根雕的藝術(shù)作文
根的造型、起源及發(fā)展。根的造型藝術(shù)，有的叫天然疤樹(shù)根工藝品，有的叫樹(shù)根造型、樹(shù)根藝術(shù)。指利用植物根，主要是樹(shù)木的根莖、根癭和疤瘤進(jìn)行取舍加工創(chuàng )作出來(lái)的工藝品，統稱(chēng)為根雕根藝。樹(shù)根造型藝術(shù)在我國有著(zhù)悠久的歷史。1982年，考古工作藏從江陵馬山一號楚墓中，發(fā)掘出一件樹(shù)根造型作品《辟邪》，構思巧妙，造型生動(dòng)。說(shuō)明早在2000多年前，這門(mén)藝術(shù)在我國已有較高的水平。到了唐代，這門(mén)藝術(shù)已在民間廣為流傳。唐代詩(shī)人韓愈在詩(shī)中寫(xiě)道：“火透波穿不計春，根如頭面干如身．偶然返作木居土，便有無(wú)窮求福人”，形象逼真地描繪了樹(shù)根造型的生動(dòng)形象。清代乾隆年間，福州有個(gè)雕刻名手，采用硬質(zhì)山茶樹(shù)根等，因勢度形，經(jīng)過(guò)雕鑿，制作出別具一格的天然根木雕工藝品。當時(shí)的柯傳燦、柯傳鐘兄弟以及俞連科等人，爭相競效，盛行數十年，并由此而逐步發(fā)展出了有名的龍眼木雕。在北京故宮、頤和園及上海豫園，至今還收藏著(zhù)許多樹(shù)根雕刻的精美藝術(shù)品。這充分說(shuō)明，根雕在我國歷史上有很高的創(chuàng )作水平。外國朋友稱(chēng)之為“東方最有特色的藝術(shù)品�！� 為了繼承、發(fā)揚和普及我國傳統的樹(shù)根造型藝術(shù)，提高它應有的藝術(shù)價(jià)值，我國于1986年在北京成立了中國根藝研究會(huì )。很多省市也相繼成立了根藝研究會(huì )，為廣大根藝愛(ài)好者搭橋鋪路，提供研討、創(chuàng )新的條件。
根雕的藝術(shù)及經(jīng)濟價(jià)值
根藝作品之所以有它獨特的藝術(shù)風(fēng)貌，就是它能最大限度地保持其本身固有的自然素質(zhì)，展示其特有的材料美感。它既是自然天成，又是人工巧奪，是自然美及其藝術(shù)美結合的產(chǎn)物，并具有多重價(jià)值：
(1)觀(guān)賞價(jià)值。樹(shù)根藝術(shù)造型主要有兩種。一種是實(shí)用根雕、如：茶幾、桌、椅、花架、煙茶盒、筆筒等；一種是陳列根雕，如：飛禽走獸、山水人物等造型，有很高的觀(guān)賞價(jià)值。一個(gè)根雕花架，配上較好的盆、景，三位—體的景致高貴典雅。根雕之所以有較高的觀(guān)賞價(jià)俏，因為它自然天成，野趣橫生，集粗狂、質(zhì)樸、秀氣、玲瓏于—身。單獨陳列或組合陳列，都會(huì )給環(huán)境增光添彩、讓人賞心悅目。
(2)實(shí)用價(jià)值。根藝品的實(shí)用價(jià)值，大主要是指利用樹(shù)根的天然形態(tài)創(chuàng )作出來(lái)的實(shí)用物品，如：花幾架、桌椅、煙茶盒、筆筒等，這些作品能用于人們的實(shí)際生活中去。而且比其他同樣用具更有特色、更有趣味。
(3)經(jīng)濟價(jià)值。凡藝術(shù)品本身都一定的經(jīng)濟價(jià)值。尤其是根藝品中的上乘作品，經(jīng)濟價(jià)值是相當高的。這主要取決于作品的造型和藝術(shù)加上工質(zhì)量，因為它沒(méi)有統一的規格，也就沒(méi)有統一的價(jià)格。一件精美的大型根雕價(jià)值在萬(wàn)元或數萬(wàn)元。
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