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關(guān)于中國藝術(shù)作文（精選26篇）
無(wú)論是在學(xué)校還是在社會(huì )中，大家都跟作文打過(guò)交道吧，作文是一種言語(yǔ)活動(dòng)，具有高度的綜合性和創(chuàng )造性。那么問(wèn)題來(lái)了，到底應如何寫(xiě)一篇優(yōu)秀的作文呢？以下是小編收集整理的關(guān)于中國藝術(shù)作文，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
中國藝術(shù)作文 1
中國是個(gè)古老的國家，傳統文化更是源遠流長(cháng)，豐富多彩。有民間工藝陶瓷，民族藝術(shù)戲劇，國畫(huà)，風(fēng)俗習慣端午節賽龍舟，元宵節鬧花燈等等，不過(guò)最值得一提的就是民間藝術(shù)剪紙了。
剪紙是中國的民間藝術(shù)瑰寶，是民間藝術(shù)的一朵奇葩，看了讓人羨慕不已，嘖嘖。剪紙的內容包含著(zhù)濃濃的生活氣息。鳥(niǎo)，蟲(chóng)，魚(yú)，獸，花草樹(shù)木亭橋風(fēng)景。這些人們熟悉而又熱愛(ài)的自然景觀(guān)成了人們剪紙的花樣。每逢過(guò)年過(guò)節或喜事臨門(mén)，人們都要剪一些“�！�、“喜”、“壽”等貼在窗戶(hù)上，門(mén)上來(lái)表示慶賀。
瞧，這幅剪紙作品多有趣呀。一只穿著(zhù)彩衣的小老鼠拖著(zhù)一條長(cháng)長(cháng)的尾巴，他的眼睛滴溜溜地搜索著(zhù)四面八方，生怕被人發(fā)現它在偷燈油�？墒抢咸煜窈退鲗λ频�，葫蘆里的燈油全流到地上了，小老鼠以最快的速度，從燈臺上跳下來(lái)趴在地上，伸出那利劍似的舌頭貪婪的舔著(zhù)地上的'燈油，那滑稽的樣子真是逗人喜愛(ài)!
剪紙藝人剪得十二生肖也是栩栩如生，惟妙惟肖。就連外國人也嘖嘖稱(chēng)奇，豎起大拇指一個(gè)勁的來(lái)夸贊。十二生肖被印成郵票飛到世界各地，讓全世界的人都來(lái)認識中國博大精深的剪紙文化。
太精美了!它體現了民間藝人的心靈手巧，他是勞動(dòng)人民聰明才智的展示，是民間傳統文化的結晶。我也想像民間藝人一樣剪出一副精美絕倫的剪紙作品，送給外國的小朋友，讓他們了解中國的剪紙藝術(shù)，讓剪紙成為中外文化交流的橋梁。
中國藝術(shù)作文 2
我獨衷熱愛(ài)于皮影戲，不是因為其他的什么原因，而是由于它的樸素風(fēng)氣在我的心中震撼，它具有我們中華民族最傳統藝術(shù)，其豐富的文化內涵著(zhù)實(shí)讓人感嘆。
中原人杰地靈，黃河世代從這里流過(guò)，在這里孕育了燦爛的黃河文化，也孕育了智慧勤勞的人民。千百年來(lái)，皮影藝術(shù)盛行于中國城鄉，逐漸在各地形成了許多富有地方特色的流派，成為我國古老的傳統民間藝術(shù)。
如果我們繼續深入的對皮影藝術(shù)的社會(huì )文化含義，即以宗教信仰為線(xiàn)索來(lái)討論其形成及演出的象征作用，以音樂(lè )唱腔、角色行當與戲目劇本來(lái)討論其在中國戲曲史上的地位和影響，或以大眾的民俗生活為基礎來(lái)討論其演出的社會(huì )意義，就會(huì )發(fā)現在中國的皮影藝術(shù)中，蘊含著(zhù)相當豐富的文化內涵。
除了歷史價(jià)值外，皮影更具有很高的文化藝術(shù)價(jià)值。首先，皮影戲中的人物、景物的造型與制作，屬于我國的民間美術(shù)范疇，本身就具有很高的.欣賞價(jià)值。它的藝術(shù)風(fēng)格，在民族藝苑里也是獨樹(shù)一幟。它為了適應皮影戲的幕影表現形式，采取了抽象與寫(xiě)實(shí)相結合的手法，對人物及場(chǎng)面景物進(jìn)行了大膽的平面化、藝術(shù)化、卡通化、戲曲化的綜合處理。其臉譜與服飾造型生動(dòng)而形象，夸張而幽默�；蚣儤愣肢E，或細膩而浪漫。
再加上雕功之流暢，著(zhù)色之艷麗，通體透剔和四肢靈活的工藝制作效果，著(zhù)實(shí)能使人賞心悅目，愛(ài)不釋手。第二，皮影戲音樂(lè )，是在不同地區分別融匯當地民族器樂(lè )、民間曲調的基礎上發(fā)展起來(lái)的。它的唱腔豐富，韻律優(yōu)美，板式靈活多變，在我國音樂(lè )領(lǐng)域里自成一體。它與其他樂(lè )種也起著(zhù)互相取補、互相促進(jìn)與提高的作用。
此外，由于皮影藝術(shù)在我國還處于搶救階段，它現在的價(jià)位還是屬于較低的水平，所以我們應盡力保護好祖國的文化，即使力量是多麼的單薄，只要心中還涌動(dòng)著(zhù)民族的熱血，民族的璀璨藝術(shù)將永遠在人們心中閃爍。
中國藝術(shù)作文 3
畫(huà)國畫(huà)是我的愛(ài)好之一，我沒(méi)事時(shí)就會(huì )畫(huà)國畫(huà)。我畫(huà)的國 畫(huà)有葡萄、白菜、蘿卜、梅花、荷花……可多了!我最初畫(huà)的 就是葡萄。我畫(huà)的葡萄有：籃子里的葡萄、樹(shù)上的葡萄、掉在 地上的葡萄等等。下面我就說(shuō)說(shuō)我是怎樣畫(huà)葡萄的吧!
我先從中國畫(huà)顏料里拿出藤黃、曙紅等顏料，再拿出一根 中號的毛筆，然后把毛筆放在裝滿(mǎn)水的杯子里，再把藤黃花菜 三青調勻，就像畫(huà)括號一樣，兩筆畫(huà)一個(gè)葡萄，……你們一定 會(huì )想：這么簡(jiǎn)單，誰(shuí)都會(huì )。不過(guò)，在畫(huà)國畫(huà)的時(shí)候，你們就會(huì ) 知道：哎呀，太難了!
國畫(huà)就是這樣，看著(zhù)簡(jiǎn)單，畫(huà)著(zhù)難，比如用墨的時(shí)候，要 注意干濕，濃淡的'變化……那是因為別人畫(huà)國畫(huà)，已經(jīng)達到了 相當的水平，就會(huì )覺(jué)得很簡(jiǎn)單。你剛剛學(xué)，當然會(huì )覺(jué)得難。
國畫(huà)是我國的傳統藝術(shù)，歷史悠久。它不僅是中華民族傳 統文化藝術(shù)中璀璨的瑰寶、燦爛的明珠，而且在世界藝術(shù)領(lǐng)域 中形成獨特的體系而為世人矚目。
我以后要多觀(guān)察生活中的細節，多了解生活中的事物，多 畫(huà)國畫(huà)，畫(huà)好國畫(huà)，長(cháng)大了當一個(gè)有名的國畫(huà)家。
中國藝術(shù)作文 4
中國的面塑藝術(shù)淵遠流長(cháng)。早在漢朝，一些宗教活動(dòng)的供品中就有用面捏成的牛、羊;姜子牙用捏出的面人去打仗的神話(huà)故事，也在民間廣為流傳。如今，面人主要是作為一種工藝品，深受?chē)鴥韧馊耸康臍g迎。
面人為什么會(huì )流傳得這么久，這么廣，又這么受歡迎呢?
其一，捏面人的材料簡(jiǎn)單。把面粉和江米面(南方人叫糯米粉)按3：1的比例和起，燙熟，用鍋蒸了以后再調上蜂蜜和防腐劑，揉搓好了即是面塑的材料。其二，制作面人的工具平常：竹簽子，挑子(用有機玻璃或牛角磨成扁平狀，一頭尖一頭圓)、小剪刀，小梳子。
有了上述材料和工具，就可以著(zhù)手捏面人了。例如捏一個(gè)娃娃，先捏頭部輪廓，在本色面中加進(jìn)所需的顏色面，揉捏均勻，面團成了娃娃的膚色，把捏好的娃娃頭形插在竹簽子上，然后用挑子滾一下，使臉部光滑，又用尖的一頭定出五官的部位，嵌上黑色的面作眉毛眼睛，講究些的還可做出眼白;接著(zhù)用挑子挑出鼻子，為防干縮，可塞入一些面又用同樣的方法挑出耳朵;再裝上紅色的嘴，黑色的.發(fā)，娃娃的頭部就完成了。做上肢時(shí)先把面搓成一條，按在娃娃身體的兩側，再用剪刀剪出手指;下肢可根據需要，做成坐姿、站姿、臥姿乃至踢球，操練等不同姿勢。最后給娃娃加上紅色的肚兜，抽出筆簽，一個(gè)細膩可愛(ài)的面娃娃就做成了。
剛捏好的面人得放在不透風(fēng)處，待里外都干了再拿出來(lái)。因為材料中加有蜂蜜和防腐劑，所以一二十年內不會(huì )裂壞。
面塑就是以上述特殊工藝流傳開(kāi)來(lái)的。流傳各地的面塑，又分為京、魯、瀘三大流派。北京的面塑古色古香，山東的面塑民間氣息濃，而上海的面塑色澤鮮艷，較為秀氣。
面塑這門(mén)民間藝術(shù)在國外也廣為流傳，日本、加拿大等國家的小學(xué)里開(kāi)設面塑課，以此培養學(xué)生的審美觀(guān)和動(dòng)手能力。在我國，需要做的不僅是普及這門(mén)藝術(shù)，還要在材料上進(jìn)一步改革，使其更簡(jiǎn)便!在制作上創(chuàng )新，為更多的人所接受，讓中國的面人在世界藝術(shù)之林中大放異彩。
中國藝術(shù)作文 5
吹糖人是我們中國的傳統藝術(shù)，現在在日常生活中都很少見(jiàn)的，幾乎被人們淡忘。
糖人的原材料就是糖稀，你們知道糖稀又是怎么做的嗎？是先準備一百克的白砂糖，再準備比白砂糖多一倍的水，也就是二百克，然后把白砂糖和水一起倒入鍋里加熱，用勺子一直攪拌，直到?jīng)]有顆粒為止，變成粘稠狀即可。最后把它放入碟子里冷卻才可食用。
糖人可以做成千姿百態(tài)，主要靠吹和捏，只要技藝高超，想要什么就做成什么樣的。
吹糖人技藝是在六百多年前傳到現在的，吹糖人的`祖師爺是劉伯溫，現在到北方地區應該能看到很多人賣(mài)這個(gè)的。以前就是在爺爺奶奶這一代，就有特別多的人賣(mài)這個(gè)，靠這個(gè)養家。因為當時(shí)和現在不同，以前非常窮，沒(méi)有錢(qián)，一般只會(huì )做這個(gè)�，F在也有賣(mài)的，但是現在賣(mài)的非常貴，也許是“物以稀為貴”吧！
如果你想要一個(gè)小老鼠，手工藝人就給你吹一個(gè)肚子吃得飽飽的小老鼠，捏得栩栩如生，好像是一不小心就會(huì )從你的手中逃走。吃的時(shí)候味道甜甜的，可好吃了，真是既好看又好吃！
我非常喜歡它，都想住在糖人的世界里。我們一定要保護這一傳統藝術(shù)，一定要把它傳承下去。
中國藝術(shù)作文 6
中國的剪紙術(shù)源遠流長(cháng)。一把剪刀，一張紙，就能創(chuàng )造出一幅幅惟妙惟肖、栩栩如生的藝術(shù)品，讓人嘖嘖贊嘆。
你瞧這幅剪紙：兩個(gè)牧童騎在牛背上歸去。這讓我不由得展開(kāi)了想象的翅膀。
在一個(gè)偏僻的小山村里，住著(zhù)兩個(gè)牧童——小王和大莊。每天早晨，他們都要去放牛，直到傍晚才回家。他們和老牛成了形影不離的好朋友。
這天，兩個(gè)牧童還是像往常一樣，一大早就出去放牛了。他們帶著(zhù)老牛來(lái)到了一片開(kāi)闊的`青草地上。老�？惺持�(zhù)青草。兩個(gè)牧童則在一旁讀書(shū)。
這時(shí)，危險悄悄降臨了。突然，一頭猛虎向兩個(gè)牧童撲去，牧童卻渾然不知。老牛大叫一聲，兩個(gè)牧童這才反應過(guò)來(lái)。他們撒腿就跑。老虎在后面窮追不舍。
他們跑呀跑，來(lái)到了河邊，但是河水洶涌，他們過(guò)不去。兩個(gè)牧童急得團團轉。這時(shí)，老牛走了過(guò)來(lái)，對他們說(shuō)：“小王、大莊，你們倆騎在我的背上，讓我帶著(zhù)你們跳過(guò)去�！眱蓚�(gè)牧童迅速爬上牛背，老牛使出渾身解數，縱身一躍，他們一起過(guò)了河。老虎在河的另一邊，氣得大聲咆哮。兩個(gè)牧童見(jiàn)脫離了險境，如釋重負。
兩個(gè)牧童對老牛說(shuō)：“謝謝你呀，老牛！要是沒(méi)有你，我們現在恐怕已經(jīng)在老虎的肚子里了！”
“沒(méi)關(guān)系，這是應該的�！崩吓Ｕf(shuō)，“我們都是好朋友！”
太陽(yáng)已經(jīng)偏西，兩個(gè)牧童騎在牛背上歸去了。晚風(fēng)吹拂著(zhù)他們，還有一支短笛在風(fēng)中微微作響……
我依然沉浸在想象的世界里，心情久久不能平靜。
中國的剪紙藝術(shù)竟是那么的出神入化，引人入勝，讓我如此陶醉！我愛(ài)剪紙！
中國藝術(shù)作文 7
我一直以為，思維與思想是兩個(gè)層次的問(wèn)題，思維是一種更具深度的文化。某種意義上可以說(shuō)，思維是決定思想的。因此就中華民族的藝術(shù)及其歷史而言，其藝術(shù)思維方式究竟是什么，以及自古以來(lái)，中國人到底如何進(jìn)行藝術(shù)思維，就成為一個(gè)十分重要而煩難的學(xué)術(shù)課題，它關(guān)系到如何準確地把握中華藝術(shù)思維歷史的人文素質(zhì)、品格與規律問(wèn)題。正因藝術(shù)思維史研究的難度較大，造成多少年來(lái)這一領(lǐng)域少有人問(wèn)津的局面。而今讀到金丹元近著(zhù)《中國藝術(shù)思維史》(上海文化出版社xx年2月版)，很為他的學(xué)術(shù)勇氣與探索精神所感動(dòng)。
該書(shū)“后記”指出，“藝術(shù)思維既不是一般思維，更不是單純的哲學(xué)、美學(xué)、藝術(shù)學(xué)，卻又與一般思維、科學(xué)思維、哲學(xué)、美學(xué)、藝術(shù)學(xué)都有聯(lián)系。那么，如何聯(lián)系?怎樣才能將散見(jiàn)于中國古典美學(xué)、古代藝術(shù)作品中有關(guān)藝術(shù)思維的因素加以提煉，并使之歸屬思維范疇?”拜讀全書(shū)，我以為該書(shū)所取得的`成果，都是關(guān)系到作者自己所提出的這些問(wèn)題的。困難在于，怎樣在人類(lèi)學(xué)視野中見(jiàn)出中華傳統藝術(shù)思維的民族特異性與人類(lèi)共同性;如何在研究策略上，既將藝術(shù)思維與思想分開(kāi)，又是不可避免地或者從藝術(shù)思想進(jìn)入來(lái)揭示藝術(shù)思維的品格與規律，或者直接論證其藝術(shù)思維方式及其人文、歷史過(guò)程以證明藝術(shù)思維史的“文法”實(shí)質(zhì)及其規律。作者在這部著(zhù)作中，做出了自己的探索。比如關(guān)于“原始思維”，世界上每一民族的文化、藝術(shù)，都曾經(jīng)經(jīng)歷過(guò)一個(gè)原始思維的歷史與人文階段，因此原始思維毫無(wú)疑問(wèn)是一個(gè)文化人類(lèi)學(xué)問(wèn)題。然而，中華民族關(guān)于文化、藝術(shù)的原始思維，卻更多地與原始巫術(shù)文化而不是原始神話(huà)、原始圖騰相聯(lián)系。同樣的“天人合一”，從智慧角度考慮，是意大利學(xué)者維柯《新科學(xué)》所說(shuō)的“詩(shī)性智慧”;從智慧角度分析，又是法國學(xué)者列維·布留爾所說(shuō)的“原邏輯思維”。兩者的區別，僅僅是中華民族自古具有的生命狀態(tài)內部的區別，而這正如《周易》所言，天人“合”一于“生”�！吧^易”，“天地之大德曰生”，生乃易理之根本，其實(shí)也是巫之根本。所謂“趨吉避兇”，難道不是為了更好地“生”嗎?生是巫，也是詩(shī)的主題。巫的感應、移情，是后之審美文化的根因;而所謂藝術(shù)思維，其原始方式，實(shí)際即文化思維。因為原始意義的藝術(shù)，是廣義的，指包含一定審美因素的文化�！吨袊囆g(shù)思維史》論證其“思維”的人文“氣質(zhì)”，從“巫”、“天人合一”進(jìn)入，這種學(xué)術(shù)理念與論思方式當是可取的。從“巫”談藝術(shù)思維之“和”與“類(lèi)比”、“現象”、“味象”等等，也是有理有據的。然而，任何歷史的研究與撰寫(xiě)，其實(shí)都不能追溯歷史之最早的源頭，這正是人之存在與學(xué)術(shù)的尷尬與痛苦。從“農耕文化”與“巫”開(kāi)始研究中華藝術(shù)思維的起因，應是學(xué)術(shù)研究之正途。然而，中華藝術(shù)思維的“第一因”，又不是“農耕文化”與“巫”，因為在此之前，還有漫長(cháng)的為我們所難以把握的關(guān)于“藝術(shù)思維”的“前史”。盡管如此，《中國藝術(shù)思維史》一書(shū)對中國藝術(shù)思維的緣起、發(fā)展、流變，還是做了一次可貴的學(xué)術(shù)梳理與探索。
中國藝術(shù)作文 8
淮劇是我家鄉中戲曲劇種之一，它原名叫江淮戲，流行于淮陰、鹽城等地。
淮劇的表演人物不限，而且演員的服裝、化裝不像京劇那么復雜、那么講究。根本上只要穿上你所要表演的角色的人的衣服，化裝也是一樣，如要扮演一位老太婆，只需穿一身老太婆的服裝，和戴一頭假白發(fā)，再化裝成一個(gè)老太婆的樣子就可以了，不像京劇，臉上畫(huà)臉譜，服裝還要穿得像
展翅要飛的燕子似的。
淮劇的唱聲也不像京劇那么粗或細，而且淮劇表演的整個(gè)過(guò)程中，有很少的唱段，不像京劇表演過(guò)程中根本都要唱，還要在場(chǎng)上在走來(lái)走去，做出一些隨表演的變化而變化的表情，可淮劇那么就不那么麻煩，只要你稍稍改變一下聲帶，做一些極奇簡(jiǎn)單的動(dòng)物和表情就可以。
比擬有名氣的淮劇有：對舌、趕腳、巧奶奶罵貓和大戲“九蓮十三英〞(即秦香蓮、藍玉蓮等9本帶“蓮〞字的戲和王二英、蘇迪英等13本帶“英〞字的`戲)。在抗日戰爭時(shí)期和解放后，還編出了一些現代的淮劇。這些淮劇，豐富了老百姓的生活，給我的家鄉的人民帶來(lái)了歡樂(lè )。
這就是我家鄉的淮劇，一個(gè)具有活力、頗具魅力的戲曲劇種。
中國藝術(shù)作文 9
每一個(gè)民族、時(shí)代、社會(huì )的文化，都有其不同于其他民族、時(shí)代、社會(huì )的特征，表現出不同的民族性格，不同的時(shí)代精神，和不同的社會(huì )思潮。所謂藝術(shù)的民族氣派與民族風(fēng)格，不過(guò)是特殊的民族精神在藝術(shù)中的一般表現而已。每一個(gè)民族的藝術(shù)都是豐富多彩的，甚至于形成許多不同的流派。但是與其他民族的藝術(shù)相比，這些不同流派又都顯得近似。
在一定的意義上，這“近似”之處，往往正是它的價(jià)值所在。一件藝術(shù)作品，不僅表現出作者的思想感情，也表現出一個(gè)民族、一個(gè)時(shí)代、一個(gè)社會(huì )共同的心理氛圍，和一種文化共同的價(jià)值定向。表現得越多，作品的藝術(shù)價(jià)值就越高。無(wú)所表現的藝術(shù)，也就是沒(méi)有價(jià)值的藝術(shù)。
人們常常用“鏡子”來(lái)比喻藝術(shù)，這個(gè)比喻并不恰當。藝術(shù)不同于鏡子。一面鏡子是一個(gè)死的物理事實(shí)，它所反映的事物，事實(shí)上存在于它之外。而一件藝術(shù)作品則是一個(gè)活的有機體，它就是它所反映的事物。一個(gè)民族、一個(gè)時(shí)代、一個(gè)社會(huì )的要求、理想、信念與價(jià)值在藝術(shù)作品中獲得的意義與表現力，離開(kāi)了藝術(shù)作品就不復存在。所以藝術(shù)，盡管與哲學(xué)有許多明顯的區別，還是有共同的基礎。
一個(gè)民族、時(shí)代、社會(huì )的藝術(shù)，必然與這個(gè)民族、時(shí)代、社會(huì )的哲學(xué)相聯(lián)系。哲學(xué)是民族、時(shí)代、社會(huì )的自我意識，偉大的藝術(shù)作品總是表現出深刻的哲學(xué)觀(guān)念，它不僅是民族性格、時(shí)代精神、社會(huì )思潮等等的產(chǎn)物，而且也能動(dòng)地參與形成民族性格、時(shí)代精神、和社會(huì )理想，是自己的民族、時(shí)代、社會(huì )的代表。我們很難設想，如果沒(méi)有藝術(shù)和哲學(xué)，我們到哪里去找一個(gè)民族的`靈魂。
藝術(shù)與哲學(xué)的聯(lián)系，在中國古典美學(xué)看來(lái)，是不言而喻的：“畫(huà)以立意”，“樂(lè )以象德”，“文以載道”，“詩(shī)以言志”，最廣義的藝術(shù)也就是最廣義的哲學(xué)。自覺(jué)地強調這一點(diǎn)，是中國古典美學(xué)的二個(gè)重要特征，也是我們探索藝術(shù)的民族形式、建立現代化的中國美學(xué)時(shí)必須認真研究的一個(gè)問(wèn)題。
中國藝術(shù)高度的表現性、抽象性和寫(xiě)意性，來(lái)源于它同哲學(xué)的自覺(jué)聯(lián)系。通過(guò)中國哲學(xué)來(lái)研究中國藝術(shù)，通過(guò)中國藝術(shù)所表現的哲學(xué)精神來(lái)理解它的形式，我們可以得到許多有益的啟示。
中國藝術(shù)作文 10
戲曲，中國的文化源泉，卻正一步一步走向衰落。
戲曲，從前滿(mǎn)大街的戲迷，現在已后繼無(wú)人，從前人們耳熟能詳，現在卻一問(wèn)三不知;從前的刀嗑話(huà)題，現在已無(wú)人問(wèn)津。這一切都在訴說(shuō)一個(gè)殘酷的現實(shí)——戲曲將會(huì )漸漸退出歷史的舞臺。
戲曲這一個(gè)龐大的家族衰落不禁令我有以下的觀(guān)點(diǎn)：戲曲的衰落是社會(huì )開(kāi)展中不可防止的'現象，時(shí)代在開(kāi)展變化，人們的精神需求也發(fā)生著(zhù)日新月異的變化，就像流行歌曲一樣，過(guò)時(shí)了，不流行了，自然就會(huì )被淘汰。它雖然是中國的藝術(shù)瑰寶，但有一點(diǎn)不可忽略，它也是一種供人們娛樂(lè )的工具，如果有比戲曲更好的娛樂(lè )工具，人們自然會(huì )向往著(zhù)好的。大自然有著(zhù)一個(gè)法那么——弱肉強食，也就是說(shuō)如果戲曲不能超越那些如同雨后春筍般開(kāi)展的新娛樂(lè )工具，那戲曲被淘汰將會(huì )是一個(gè)無(wú)法改變的事實(shí)。大自然還有一個(gè)法那么——適者生存。戲曲作為古典文化，如果一直因循守舊在那個(gè)世界中，不敢走向新世界的話(huà)，迎來(lái)的是會(huì )消失。
想到這兒，我不禁多了幾分擔憂(yōu)，戲曲可以說(shuō)是中華民族的信仰，試想，一個(gè)民族假設沒(méi)有了信仰，那豈不是一團亂麻。于是，我又想到了一個(gè)拯救戲曲的觀(guān)點(diǎn)：戲曲在人們的印象中是十分古典的，場(chǎng)面小，表演的方式單一，而且在人們印象中是一成不變的，似乎從未發(fā)生改變。所以，第一，在戲曲內涵不變的條件下，要添加新的元素，讓?xiě)蚯嵌鄻踊�，變化的，這樣會(huì )給觀(guān)眾帶來(lái)新鮮感;第二，在劇情不變的條件下，場(chǎng)面要變，要一改以往秀氣的風(fēng)格，幾個(gè)人當千軍萬(wàn)馬不，至少要上百個(gè)，這樣才熱鬧，才能讓觀(guān)眾身臨其境，有親和感;第三，在內容不變的情況下，表演的方式要變，可以將戲曲的故事起源拍成電影、電視劇、卡通片或是動(dòng)畫(huà)片，例如梅蘭芳就是一個(gè)很不錯的開(kāi)端;第四，政府可以請些明星來(lái)唱戲、表演，這樣，我相信戲曲將不再孤單。
我想著(zhù)，新的戲曲將掀起一股熱捧的浪潮;也想著(zhù)，梅蘭芳在新戲曲前也只不過(guò)是班門(mén)弄斧;想著(zhù)，外國人都會(huì )哼上幾聲京腔……我會(huì )一直想著(zhù)。
中國藝術(shù)作文 11
有人說(shuō)，藝術(shù)是一首歌，悅耳動(dòng)聽(tīng)，有人說(shuō)藝術(shù)是一塊磁石，教人吸引，也有人說(shuō)藝術(shù)離我們并不遙遠，而我們卻對他一無(wú)所知，我想說(shuō)，藝術(shù)就在我們的身邊，所以我們要感受他的存在。
在我小的時(shí)候，我家的鄰居，他是一個(gè)“小畫(huà)家”雖然不太出名，但是他的畫(huà)技很好。
有一次我路過(guò)他家門(mén)口我看見(jiàn)他真正的畫(huà)畫(huà)于是我連忙跑過(guò)去看看我看我看之后大吃一驚，他畫(huà)的那棵大樹(shù)，栩栩如簡(jiǎn)直像真的一樣。
過(guò)了一會(huì )兒，我告訴他，我也想畫(huà)，然后他回到屋里給我拿了一套工具，讓我畫(huà)，我畫(huà)了一會(huì )兒，然后我再仔細看看我對我的話(huà)非常無(wú)語(yǔ)，因為我畫(huà)的什么都不是，我就失落的'回家了。
過(guò)了幾天我狀態(tài)好了，我又來(lái)到這個(gè)“小畫(huà)家”的家，然后我仔細的觀(guān)察他是怎樣畫(huà)的，我先把心靜下來(lái)，耐心的畫(huà)，結果畫(huà)出了一幅栩栩如生的參天大樹(shù)。
藝術(shù)對于我個(gè)人而言，它是一幅畫(huà)，畫(huà)筆均勻，淡雅著(zhù)色，藝術(shù)可以讓人有動(dòng)力，藝術(shù)可以讓人充滿(mǎn)活力，在藝術(shù)的道路中，我們會(huì )明白許多事，比如說(shuō)這件事讓我明白了：做任何事情都要認真，有耐心，這樣才會(huì )成功。讓我們在藝術(shù)的道路中繼續遨游下去吧！
中國藝術(shù)作文 12
我們是三口之家，爸爸、媽媽和我，幾乎個(gè)個(gè)都有藝術(shù)細胞。
我的爸爸骨瘦如柴，一副苦大愁深的樣子，但你們不要小看他哦~他的歌唱得非常好聽(tīng)，幾乎能趕上超級歌手的.水平。他為我立下了“赫赫戰功”，在我上幼兒園時(shí)，爸爸就經(jīng)常被老師請去表演節目，爸爸也常應此得意非凡!不過(guò)爸爸每次唱歌都很“老土”，幾乎都是“濤聲依舊”和“彎彎的月亮”這些老歌，真是太“out”了!
媽媽也很愛(ài)唱歌，并且喜歡聽(tīng)新歌。說(shuō)來(lái)話(huà)長(cháng)，媽媽還有一定的專(zhuān)業(yè)音樂(lè )功底呢。我常聽(tīng)爸爸提起，媽媽在師范學(xué)院曾經(jīng)專(zhuān)門(mén)選修過(guò)鋼琴。所以一到商場(chǎng)只要碰見(jiàn)哪有鋼琴或電子琴，媽媽都情不自禁地去摸彈幾下，隨即美妙的音樂(lè )就飄進(jìn)我的耳簾。我為此感到無(wú)比的自豪!可是有點(diǎn)遺憾的是媽媽唱歌總跑調，有時(shí)甚至還將歌詞亂編一通、胡唱一氣。
記得有一天，媽媽又在認真唱歌了。那改得面目全非的歌詞和她那或高或低的音調讓我聽(tīng)得簡(jiǎn)直有點(diǎn)受不了。于是我忍不住大吼一聲：“不許唱啦，媽媽!”媽媽先是一愣，接著(zhù)裝作好像沒(méi)聽(tīng)到一樣，而且干脆換了一首“要嫁就嫁灰太狼”。要知道這可也是我最拿手、最?lèi)?ài)唱的歌了，所以我也不由自主地哼唱起來(lái)。漸漸地，我的歌聲蓋過(guò)了媽媽的歌聲。突然，一陣響亮的掌聲傳來(lái)，我掉頭一看，原來(lái)是爸爸。媽媽也豎起了大拇指說(shuō)：“還是我們家通通(我的乳名)唱得最棒!”
瞧，我們這個(gè)具有濃厚藝術(shù)細胞的一家子，名不虛傳吧?
中國藝術(shù)作文 13
“藝術(shù)”這個(gè)詞乍聽(tīng)起來(lái)離我們很遠。我一直認為它屬于藝術(shù)家，是優(yōu)雅的研究對象，所以很難接近我們普通人。然而，如果你真的關(guān)注生活，那些藝術(shù)其實(shí)在我們身邊無(wú)處不在。
如果你是一個(gè)愛(ài)美的女士，每天出門(mén)前總要對著(zhù)鏡子打扮一番：臉型化妝，發(fā)型變化，搭配衣服款式顏色，這些都是藝術(shù)，不是有句話(huà)叫“人人都有愛(ài)美之心”嗎？這種美是我們眼中的藝術(shù)。
如果你是咖啡店或者餐廳食客，你會(huì )對一個(gè)或者幾個(gè)房子的店面和內部裝修情有獨鐘，成為那里的老顧客。隨著(zhù)人們生活水平的提高，我們不僅滿(mǎn)足于去餐館填飽肚子，更注重吃飯時(shí)的精神享受：一個(gè)新穎獨特的室內設計，一首優(yōu)美的'歌曲或一張獨特的圖片，都可能收到意想不到的效果。這個(gè)時(shí)候，你也是一個(gè)“二本”——消費者和藝術(shù)觀(guān)賞者。
如果你是一個(gè)注重細節的人，你會(huì )把手機放在精致的手機殼上，掛一條響鈴的手機鏈；給電腦外觀(guān)加一個(gè)可愛(ài)的小熊保護罩；讓房間格外溫暖；在你的書(shū)包上貼一張卡哇伊貼紙。
往往有些小細節被我們忽略了。其實(shí)說(shuō)白了，這些都是藝術(shù)，但是，不是名家手中的藝術(shù)，不是名家唱出的藝術(shù)，也不是設計師心中的藝術(shù)。這種藝術(shù)專(zhuān)屬生活，是普通人的藝術(shù)。正是這種藝術(shù)讓我們的生活豐富多彩，充滿(mǎn)幸福和平淡。
中國藝術(shù)作文 14
在大家的工藝美術(shù)書(shū)本上，有那么一件獨特的雕塑作品，它是由數個(gè)圓筒組成的造型設計。初遇這一件雕塑時(shí)，我也被它特有的藝術(shù)風(fēng)采所吸引住。它在如很多照片中引人注意，緣故有多種多樣，我梳理了一下，一共能夠分成三大類(lèi)，分別是：
一、色彩。它的色調呈深紅色，在周邊一些建筑的烘托下，它看起來(lái)分外奪目，令人迫不得已去留意它；
二、造型設計。它是由數個(gè)樣子尺寸大小不一的圓筒構成的，看起來(lái)很雜亂，但是它卻顯出了一種不同尋常的設計風(fēng)格，那樣的話(huà)，大家自然可以去留意它了，由于在千篇一律的工程建筑中，它能出類(lèi)拔萃；
三、地理位置。這一件雕塑作品位于在西雅圖滑冰場(chǎng)的正前方部位，這兒是個(gè)人來(lái)人往的地區。人的目光會(huì )被新鮮的事情所吸引住，那么一件獨特的雕塑矗立在那么好的地區當中，當然會(huì )造成大家的視覺(jué)效果反映。
實(shí)際上，要是仔細的去觀(guān)查這座雕塑得話(huà)，你要會(huì )品味出另一種美。這類(lèi)美并不是外在的美，只是本質(zhì)的美。從不一樣時(shí)間，不一樣地址，不一樣視角欣賞到的設計風(fēng)格不盡相同。而自己發(fā)覺(jué)的美確是這般：運動(dòng)之美。這座雕塑的造型設計看起來(lái)雜亂，具體卻有著(zhù)運動(dòng)的豪爽設計風(fēng)格；它的色彩，是火一般的紅色，最能體現一種對運動(dòng)的熱情，何況它是矗立在滑冰場(chǎng)的正前方，我覺(jué)得更是為了更好地能讓人民群眾激發(fā)對運動(dòng)的喜愛(ài)之情嗎？每一個(gè)榮幸親眼看到這座雕塑的大家，我猜她們在欣賞時(shí)一定會(huì )在心的深海中涌起一層層對運動(dòng)的`期盼吧！換一個(gè)視角，我再去欣賞，發(fā)覺(jué)的是一種磅礴之美，那時(shí)生命的美。在一個(gè)不一樣的視角下我們去觀(guān)查這類(lèi)雕塑，原先雜亂的覺(jué)得在一一瞬間消失了，大家見(jiàn)到的是一件層巒疊翠的雕塑。一個(gè)個(gè)高矮不一樣的圓筒，宛如生命的起起伏伏，而火一般的紅色，則反映出了大家對生命的激情，看到這座雕塑，要我激起了舊事的諸多，有甜美的，也是有心酸的。
請使我們去用心觀(guān)查與欣賞身旁的藝術(shù)，他們擁有無(wú)窮無(wú)盡藝術(shù)風(fēng)采和不能小看的藝術(shù)使用價(jià)值；使我們去領(lǐng)略到藝術(shù)的人生境界，去感受藝術(shù)著(zhù)作所產(chǎn)生的感召力，欣賞百遍就會(huì )有千種獲得，給你的一雙慧眼去發(fā)覺(jué)藝術(shù)的美吧！
中國藝術(shù)作文 15
俗話(huà)說(shuō)：良言一句三冬暖，惡語(yǔ)傷人六月寒。說(shuō)話(huà)，也是一門(mén)很有講究的藝術(shù)。
如果你跟朋友吵架生氣了，其實(shí)，只需要三個(gè)字：對不起。也許就可以化解“危機”。
七月份的一天，天氣晴朗，明媚的陽(yáng)光照在綠油油的草地上�？墒�，我們四（3）正在進(jìn)行“水與火之戰”。小明扯著(zhù)嗓子說(shuō)：“喂，笨蛋，你的破筆借我用一下哈！”小林生氣了，臉蛋憋得紅撲撲的，大聲說(shuō)：“你說(shuō)什么？”“笨蛋！”小明一臉無(wú)所謂，小林和小君你一言我一語(yǔ)地吵起來(lái)。幸虧，上課鈴解除了“危機”。
第二節下課，小明知道我樂(lè )于助人，對我說(shuō)：“大神啊，麻煩幫小的'借支筆吧！大神的大恩大德，小臣銘記一生！”
我小聲地對小林說(shuō)：“小林子？小君就是這樣，別生氣了！”“唉，小聶��！你不知道……”她吐槽完后，我對她說(shuō)：“你的衣服真好看！”一句話(huà)說(shuō)得她心花怒放。小明在一旁心急如焚，我看了他一眼，才慢慢地對小林說(shuō)：“我忘帶黑筆了，你能借我嗎？”
我把筆轉手給小君，笑著(zhù)說(shuō)：“厲害不？”“大神��！不一樣��！”
“良言一句三冬暖，惡語(yǔ)傷人六月寒”這句話(huà)，烙在了我的心中，成了我的座右銘。
中國藝術(shù)作文 16
是誰(shuí)給世界添加了一份美麗呢？當然是藝術(shù)。
今天上午我們在三樓看了許多藝術(shù)品，當我第一眼看到的時(shí)候我立刻驚呆了，有的是畫(huà)出來(lái)的，有的是用豆子拼的，有的是用牙簽拼的，還有的使用瓶蓋拼的。
我感到很好奇，我就左走走，右走走，看的我都入迷了。走著(zhù)走著(zhù)就到了人物畫(huà)的部分了，有一幅畫(huà)的很好，很逼真。那幅畫(huà)里的人手持一把劍，讓我幻想到要戰斗似的。
再往東走，可以看到用牙簽做的畫(huà)，做的.很好，有一個(gè)小船，還有一個(gè)藍精靈……
再往東走一走，就看到了一幅用豆子做的畫(huà)，那是我最能感到藝術(shù)的，那時(shí)一只雄鷹，畫(huà)中好像是展翅翱翔的動(dòng)作。當然，我認為的藝術(shù)并沒(méi)這么簡(jiǎn)單，從畫(huà)中如果細心的話(huà)，就可以看見(jiàn)四個(gè)字，“雄鷹翱翔”。
往后看，可以看到用廢紙做的一棵大樹(shù)，那棵樹(shù)很大，樹(shù)枝也很粗，每根樹(shù)枝上都掛著(zhù)一幅畫(huà)。用廢紙也能做成一棵大樹(shù)，真是太有藝術(shù)了。
……
有了藝術(shù)才會(huì )讓世界美麗，才會(huì )讓生活變的不那么單調。讓我們一起來(lái)體驗藝術(shù)吧！
中國藝術(shù)作文 17
在我的身邊有許許多多的小能人，他們有的體育好，有的鋼琴好，還有的畫(huà)畫(huà)好，可讓我印象最深刻的是多才多藝的杜宇星，她可是我們班無(wú)人不知、無(wú)人不曉的小小“藝術(shù)家”。如果你不信，那就讓我給你講講吧！
杜宇星每天拿著(zhù)畫(huà)板和筆，一有空便坐在一個(gè)角落里專(zhuān)心致志地畫(huà)畫(huà)。長(cháng)期的練習終于讓她取得了優(yōu)異的成績(jì)。就說(shuō)去年春天的繪畫(huà)比賽吧。比賽的前一天，杜宇星一個(gè)人坐在教室里，拿著(zhù)筆用心地畫(huà)著(zhù)，一會(huì )兒眉頭緊鎖，一會(huì )兒又露出了燦爛的笑容。不一會(huì )兒，一幅素描畫(huà)便畫(huà)好了。臨回家時(shí)，她把畫(huà)放在了窗臺上。第二天，班長(cháng)郝若馨來(lái)開(kāi)門(mén)時(shí)，看到一個(gè)很大的玻璃杯，便走過(guò)去準備拿走；可等他走到跟前時(shí)，發(fā)現那竟然是杜宇星的畫(huà)。從此以后，杜宇星是“小畫(huà)家”的說(shuō)法便傳開(kāi)了。她也憑這幅畫(huà)，一舉摘走了繪畫(huà)比賽第一名的`桂冠。
除了繪畫(huà)，杜宇星還是個(gè)癡迷鋼琴的女孩。記得有一次，在六一兒童節的聯(lián)歡會(huì )上，我們班由杜宇星演奏鋼琴�？烧斔煲蠄�(chǎng)的時(shí)候，人卻不見(jiàn)了，我們只好到處找她，在路過(guò)鋼琴室時(shí)，我們聽(tīng)到了優(yōu)美的華爾茲圓舞曲，我心想：干嗎開(kāi)音響？又沒(méi)人聽(tīng)。便回去準備關(guān)掉，就在我進(jìn)門(mén)時(shí)，一下愣住了，原來(lái)是杜宇星在里面練琴，她一遍遍陶醉地演奏著(zhù)要演出的曲目，竟然忘記了上臺的時(shí)間。
這就是我們班的“藝術(shù)家”，不僅是“畫(huà)家”，還是位“琴癡”，是不是多才多藝��？
中國藝術(shù)作文 18
魯迅先生說(shuō)過(guò)：“不在沉默中爆發(fā)，就在沉默中滅亡�！钡鹊倪^(guò)程往往伴隨著(zhù)沉默，有的人在靜靜的等待后，能夠真正做到后發(fā)制人，取得成功；有的人在漫長(cháng)的等待中揮霍青春、虛度年華，最終只成為人生的匆匆過(guò)客。其實(shí)，等是一種藝術(shù)。
狼的體形和速度并無(wú)優(yōu)勢，便懂得等機會(huì )讓它成為食物鏈中的強者。黃羊是蒙古草原奔跑速度最快的，狼想追上它幾乎不可能。當一條狼盯上一只黃羊，會(huì )悄悄跟蹤一天；在天黑黃羊睡下后，餓了一天的狼仍按兵不動(dòng)，因為黃羊聽(tīng)覺(jué)靈敏，在睡夢(mèng)中也很警惕。等到天亮，黃羊憋了一夜尿，尿泡憋脹了，狼瞅準機會(huì )就沖上去猛追。黃羊跑起來(lái)撒不出尿，跑不了多遠尿泡就會(huì )顛破，導致后腿抽筋，成為狼的獵物。
漫長(cháng)的等待，沉默的狼終于等到了這個(gè)看似不可能得到的食物。能夠忍住眼前的困境，耐心等待機會(huì )，才能迎來(lái)勝利的曙光。
赤壁之戰中，諸葛亮的“萬(wàn)事俱備，只欠東風(fēng)”導演了一出以少勝多的戰役；江邊垂釣的姜子牙，懷著(zhù)“愿者上鉤”的心態(tài)，終于等到周文王的垂青，使自己的雄才偉略有了用武之地；戰敗被俘的'越王勾踐，忍辱負重，臥薪嘗膽，終于等到復國的那一天。
他們等的都是時(shí)機，并且也都懂得等。諸葛亮能觀(guān)天象，正是由于對天氣的絕對把握，他才敢等，才敢下這么大的賭注；姜子牙的等，是源于他對自己才能的自信以及對時(shí)局的正確判斷；勾踐若不懂得能屈能伸，如何熬過(guò)十年的屈辱等待？
等到成功的人，他們都有等的資本；等到成功的人，靠的不僅僅是運氣，更要有堅持不懈的努力和百折不撓的精神。我們不能只看到別人在等待后的一夜成名，更要看到在成名之前，人家為此付出的幾年甚至幾十年的艱苦奮斗。我想，這才是等的真諦。
守著(zhù)樹(shù)干等不來(lái)收獲，“守株待免”只能成為人們的笑柄，我們不能做這種虛度年華的等待，也不能“刻舟求劍”般地打撈那些不存在的機會(huì )。這些等待，是沒(méi)有成功的一天的。
智慧的等，是成功的希望；無(wú)為的等，是永遠的沉默。等，確實(shí)需要藝術(shù)，因為機會(huì )不會(huì )輕易找上門(mén)。領(lǐng)會(huì )等的藝術(shù)，是為了不再沉默，是為了一鳴驚人，是為了最后的爆發(fā)！
中國藝術(shù)作文 19
今天微型課上了一節令我難忘的課：插花藝術(shù)。
相信同學(xué)們都知道許多花和草如：太陽(yáng)花，菊花，桂花，百合……而進(jìn)來(lái)了一位我們不認識的阿姨，她披著(zhù)一頭金發(fā)，一雙水汪汪的大眼睛，個(gè)子中等，經(jīng)介紹才知道她是小龍的媽媽?zhuān)?/p>
終于開(kāi)始上課了！首先小龍媽媽介紹了幾種我們認識和不認識的花和草：太陽(yáng)花，百合，巴西葉，針葵草，康乃馨……現在讓我來(lái)簡(jiǎn)單介紹一下吧！太陽(yáng)花有很多種顏色，花也很好看，它代表：陽(yáng)光，熱情。百合相信大家都知道，它也有很多種顏色，最常見(jiàn)的是白色，百合代表：圣潔……插花正式開(kāi)始！只見(jiàn)小龍媽媽眼疾手快地把針葵草剪成圓弧形，挨個(gè)兒插在四周，再用剪刀修一下，再迅速插入花盆中，“嚓嚓嚓”阿姨又放了許多紅色，黃色的太陽(yáng)花，轉眼間花籃的雛形就出來(lái)了。
接下來(lái)，小龍媽媽邊說(shuō)邊插道：“中間應該放像百合這樣的大花，要不然兩邊不對稱(chēng)！”哇！好漂亮的花兒��！
最后一步就是放巴西葉，巴西葉可以根據我們的心情隨意搭配，可以是直的，也可以是彎的。好啦，完成了！咦？怎么感覺(jué)少了點(diǎn)什么？
“自古紅花配綠葉嘛，所以再放一些綠葉就行了！”做完之后，我們都好有成就感，我想，小龍媽媽真厲害，真是手到擒來(lái)��！
這堂別開(kāi)生面的課讓我懂得了：插花也是一門(mén)藝術(shù)，而且不是隨便亂插的'，而是根據一定的構思來(lái)選材；遵循一定的創(chuàng )作法則，插成一個(gè)優(yōu)美的形體（造型）并借此表達一種主題，傳遞一種感情和情趣，使人看后賞心悅目，獲得精神上的美感和愉快！
中國藝術(shù)作文 20
沒(méi)有誰(shuí)是一座孤島在大海里獨踞，每個(gè)人都像一塊小小的泥土，大家連接成整個(gè)陸地。我們生活在集體之中，時(shí)時(shí)與他人共處�？墒欠裼侄霉蔡幹写笥兴囆g(shù)，而非旁若無(wú)人的只顧自己？
于日常生活中，太多人沒(méi)有找到共處的藝術(shù)。坐在安靜的圖書(shū)室中，總有人不顧他人感受，不時(shí)發(fā)出聲響；在餐廳中吃飯，總有人大聲喧嘩，卻不知打擾到了他人用餐；走在路上，亦有人橫沖直撞，不知避讓。在一切渺小而重要的生活細節中，往往會(huì )體現一個(gè)人的素養。也許你只是無(wú)意之舉，并非惡意，可因為我們生活在一個(gè)大集體中，就應該去注重自己的行為，在共處中不斷發(fā)現問(wèn)題，提升自己的素養。去改變那些不曾注意且存在弊端的本能，進(jìn)而將文明化為你行動(dòng)的本能。如此，離你找到共處的藝術(shù)應是不遠的，你也一定能在這浩大的.世界展現出那個(gè)雖渺小卻值得讓人認可的自己。
談到共處的藝術(shù)，我認為可以分為三個(gè)層次。
一為做好自己。與共處中保持自我，展現自我。做好自己并非是旁若無(wú)人，而是在不影響他人的情況下追求真我，不忘初心。居里夫人三獲諾貝爾獎而將獎牌給女兒當玩具，不為世俗所染而沉心于科研事業(yè)，盡管外界因素再多也從未影響到她，只做自己，令人驚嘆。在社會(huì )的大染缸中，我們少不了被外界所影響，這也是在共處之中不可避免的。既然無(wú)法改變世界，我們就應該先做好自己，不去給他人帶來(lái)影響的同時(shí)，守護好自己內心的一方凈土，這也是與他人和諧共處的基礎。
二為發(fā)現自己。與他人共處中，自然也為我們去發(fā)現自己的不足與缺點(diǎn)提供了契機。沒(méi)有人天生是完美的，我們有優(yōu)點(diǎn)，亦有缺點(diǎn)。曾子曰：“吾日三省吾身，為人謀而不忠乎，與朋友交而不信乎，傳不習乎？”，可見(jiàn)自我反省，發(fā)現自己不足的重要性。我們要學(xué)會(huì )在共處中了解他人眼中的自己，以自己的視野來(lái)看待自己自然是一種井底之蛙的行為，只有善于發(fā)現自己的多面性，才可以在集體中更好的展示自我，展現優(yōu)我。想要更好的與他人融洽共處，得到他人的認可，發(fā)現自己是必不可少的過(guò)程。
三為改變自己。既然發(fā)現了自身的不足與錯誤，就理應及時(shí)改正，而不是不以為然，不予理會(huì )。廉頗與藺相如的“將相和”自古以來(lái)都是一段佳話(huà)，廉頗負荊請罪的態(tài)度令人贊揚，這也讓他藺相如得以和諧共處，締造的是一個(gè)國家的興旺與強盛。在與他人共處的很多時(shí)候，化解矛盾只需要你的一句抱歉與誠心改變自己的勇氣罷了。適當的去改變自己是在與他人共處中調節關(guān)系的良劑。
共處的藝術(shù)，需要我們不斷探索，一直做好自己，總是發(fā)現自己，時(shí)而改變自己。
中國藝術(shù)作文 21
一個(gè)靈動(dòng)的身影在櫥窗中靜靜地佇立著(zhù)，在一片目光中，它用它深邃的古典之美，展示那塵封在時(shí)光中的記憶。
它，就是青花瓷，它經(jīng)歷了歷史的風(fēng)云變幻和人情變故，在這復雜的變化中，惟有它仍纖塵不染，在青銅銹跡中蛻塵而出，驚艷了多少歲月，又記錄了多少歷史。
我的眼前展示著(zhù)那么多經(jīng)歷過(guò)風(fēng)云滄桑的古物，卻惟有這青花瓷，讓我停留許久。玉的璞華在歲月中磨掉了一層美麗，重歸于庸俗，青銅器的古典在沉浮中憑添一層銹跡，明珠的寶光在耀眼中緩緩淪落。到頭來(lái)，只有那青紋留白的花瓷，令人感慨萬(wàn)千。
是啊，多少人在這青花瓷面前駐足，只為一睹這清秀的容姿。留白之中，記載了太多沉默、太多嘆息、太多無(wú)人傾訴的故事。這歷經(jīng)千年的青花瓷中，有著(zhù)我們看不透的神秘。
也正是它，在歲月中依然如舊，依然纖塵不染，卻在這變化中又憑空增添出一抹清秀。
從這美麗的青花瓷中，我仿佛看見(jiàn)了它在爐火中千錘百煉的原形，又仿佛看見(jiàn)了它在富麗宮殿中曾經(jīng)的雍容高貴。但它雖然經(jīng)歷了磨難、風(fēng)塵和華麗，卻依舊有著(zhù)自己清靈的本色。
歲月和沉浮好像并沒(méi)有改變它的一絲一毫，它的身上也沒(méi)有歲月的痕跡。但我們卻又從它花紋的輾轉纏繞中看到了它無(wú)意中表達的一切。
它的迷人就在這個(gè)地方。它經(jīng)歷風(fēng)云，卻仍舊如此美麗無(wú)瑕，它如此純潔清靈，卻又記錄著(zhù)一切。它的古樸神韻表達著(zhù)中國獨有的古典之美，它的紋理展示著(zhù)它的故事。
精描細繪，在這光潔的瓶身上留下歷史，粉雕玉琢，琢出無(wú)瑕的美。它是一本書(shū)，一本無(wú)字卻有紋的書(shū)，它那么容易破碎，卻無(wú)言地記錄著(zhù)一切。
我在這里站了許久，又重新向前走去。經(jīng)過(guò)那失去光潔的'古絲綢，走過(guò)灰蒙蒙的寶石，走過(guò)銹跡斑斑的古幣……但我心中卻仍舊惦記著(zhù)那美麗的身影，我還是忍不住去看它一眼，看一眼那個(gè)清麗的身影，看一眼她蘊含的神秘……
我沒(méi)再看其他東西一眼，徑直走回那里。我不只是想再看一眼，而是想去觸摸它的花紋，去感受它的故事。
就在這一瞬間，我徹底愛(ài)上了青花瓷，這留白中沉默的歷史。
歲月悠悠，波光明滅，風(fēng)云變幻，惟有你依然如舊。
中國藝術(shù)作文 22
音樂(lè )，是一種藝術(shù)。我認為它是所有藝術(shù)中最絢麗的，因為她可以觸動(dòng)我們的靈魂。當高漲的情緒得不到宣泄的時(shí)候，聽(tīng)聽(tīng)音樂(lè )，一切煩惱就都煙消云散了，而生活又變得美妙起來(lái)。
現在的人們，常常背負著(zhù)各種問(wèn)題和壓力。他們整天灰頭土臉的生活，迷茫在城市的海市蜃樓下，不在乎每天的感受，慢慢地，都變成了千篇一律的機器，籠罩著(zhù)陰郁。而音樂(lè )，正是讓他們恢復往日鮮活的一劑良藥。不知道是音樂(lè )如心情，還是心情如音樂(lè )!也或許音樂(lè )與心情融為了一體!人與自然也融為了一體!音樂(lè )本身就是生活——生活也就是音樂(lè )。音樂(lè )可以?xún)艋说男撵`，沉浸于音樂(lè )世界的人心胸往往比較開(kāi)闊，感情比較細膩，情緒比較平穩，更能體會(huì )別人的心情，因此比較容易與人相處。同時(shí)，他們更容易感受到生活的樂(lè )趣，熱愛(ài)生活。
音樂(lè )是一位好老師。它會(huì )將你的心靈從喧囂和冗雜之中帶出，帶到一片靜土，使你那煩躁的心平靜下來(lái)。音樂(lè )是你開(kāi)心時(shí)的朋友，音樂(lè )也是你失意時(shí)的伙伴。音樂(lè )可以充當太多真善美的角色，在生活中它的作用也是不可或缺的。它是人類(lèi)陶冶情操的良方，是文明傳播的階梯。讓音樂(lè )走進(jìn)每個(gè)人的'心靈，去領(lǐng)悟那最美的真諦，感受人間真情的律動(dòng)!——讓音樂(lè )走進(jìn)心靈!
音樂(lè )既然是聲音的藝術(shù)，那么，它只能訴諸于人們的聽(tīng)覺(jué)，所以，音樂(lè )又是一種聽(tīng)覺(jué)藝術(shù)。心理學(xué)的定向反射和探究反射原理告訴我們，一定距離內的各種外在刺激中，聲音最能引起人們的注意，它能夠迫使人們的聽(tīng)覺(jué)器官去接受聲音，這決定了聽(tīng)覺(jué)藝術(shù)較之視覺(jué)藝術(shù)更能直接地作用于人們的情感，震撼人們的心靈�！耙魳�(lè )是唯一真正生存的藝術(shù)，它的振顫、律動(dòng)，也就是生命的要素，任何有生命的地方，也必然有快樂(lè )�！笔侵�(zhù)名鋼琴家帕德萊夫斯基對音樂(lè )的認識，他的這一精湛見(jiàn)解，揭示了音樂(lè )和人生的關(guān)系。
作為一種情感藝術(shù)，音樂(lè )能陶冶人的性情，提高人的道德素養，推動(dòng)人們奮發(fā)向上。一般認為，音樂(lè )的目的有三種：即道德教育、消遣閑暇和精神方面的享受。音樂(lè )中所含有的情感與理想，反映了不同歷史時(shí)期的社會(huì )風(fēng)貌，在影響人們情感的同時(shí)，也在影響著(zhù)人們的意志。音樂(lè )是一門(mén)藝術(shù)，是我們身邊的一門(mén)藝術(shù)。
中國藝術(shù)作文 23
藝術(shù)，許許多多，有舞蹈，有繪畫(huà)，有鋼琴……說(shuō)也說(shuō)不盡，在我的人生道路上，我學(xué)過(guò)許多藝術(shù)，可是一舞蹈，是我唯一不放棄的一樣藝求。
從小，自從我看到廣場(chǎng)舞上跳舞的老年人，我就愛(ài)上了舞蹈。一天，我在家看電視，看見(jiàn)了電視里演員跳舞，我立馬從沙發(fā)上跳下來(lái)呀！頓時(shí)感到痛，一看，踩到了一個(gè)小石頭，但是，我并沒(méi)有管那么多，繼續去跳。在電視機前，我慢慢長(cháng)大，而媽媽也給我報了一個(gè)舞蹈培訓班。開(kāi)始上課了，老師教我們壓腿，老師讓我們把膝蓋打直，我一打直，��！簡(jiǎn)直就像針刺一樣疼痛，老師沒(méi)看見(jiàn)我，我又把腳彎起來(lái)，老師教我們壓，我壓下去，心想：呀！彎著(zhù)腿真不痛。突然老師一來(lái)，把我的'腳使勁壓下去，那痛，仿佛在戰場(chǎng)上被捅了一刀似的。
當我疼的快要哭時(shí)，我連忙把淚水收了回去。我對自己說(shuō)：這條路是自己選的，那么，就必須走到盡頭。二十分鐘壓完腿后，老師又說(shuō)：“現在我們來(lái)搬腿�！崩蠋熃涛覀儼�，我鼓起勇氣搬起來(lái)，天吶，這種痛，讓我們齜牙咧嘴！堅持就是勝利，我咬緊牙關(guān)默默堅持著(zhù)。咸咸的汗水順著(zhù)臉頰不停往下流著(zhù)。老師一節課教我們：壓腿、劈叉、下腰，還要學(xué)習一個(gè)舞蹈。上完課后，我滿(mǎn)臉通紅簡(jiǎn)直快成個(gè)紅蘋(píng)果了。
在一年里，我學(xué)會(huì )了許多許多。我逐漸參加各級各類(lèi)比賽，登上了大大小小的舞臺。在比賽場(chǎng)上，我不輕言放棄，因為我在學(xué)舞蹈的過(guò)程中長(cháng)大了，我學(xué)會(huì )了堅持。
中國藝術(shù)作文 24
本周，我校開(kāi)展了校園文化藝術(shù)節，活動(dòng)內容豐富多彩，而閉幕式的表演更是精彩紛呈。
最精彩的莫過(guò)于一位男同學(xué)的笛子獨奏了。雖然表演曲目不記得了，都是抑揚頓挫的笛聲依舊縈繞在耳畔。有時(shí)如萬(wàn)馬奔騰，有時(shí)如春風(fēng)和煦。不知不覺(jué)，我沉醉了。表演結束，掌聲雷動(dòng)，我的幻想也隨之展開(kāi)……
表演的男同學(xué)在家里練習表演曲目。第一次，第二次，第三次，第四次，第五次。無(wú)數次練習后，精疲力盡的他癱倒在床。沒(méi)過(guò)一會(huì )，他又站起來(lái)，揉揉已經(jīng)酸得發(fā)痛的手指，開(kāi)始一次又一次數也數不清的.練習。
隨著(zhù)幻想的發(fā)展，我越來(lái)越慚愧。我曾經(jīng)多少次在寫(xiě)作業(yè)時(shí)搗鼓水筆，多少次在寫(xiě)作業(yè)時(shí)玩弄頭發(fā)，多少次在寫(xiě)作業(yè)時(shí)擺弄指甲，多少次在寫(xiě)作業(yè)時(shí)偷偷看課外書(shū)……
終于，我醒悟了。那位男同學(xué)是通過(guò)勤奮才能完美吹奏高難度曲目，而勤奮就是堅持不懈與一心一意。所以只有堅持不懈、一心一意才能吹奏出動(dòng)聽(tīng)的笛聲，也只有堅持不懈、一心一意才能考出滿(mǎn)意的成績(jì)。
中國藝術(shù)作文 25
今天，我和我的家人去了寶山的玻璃藝術(shù)館。里面可真是太漂亮了！有各式各樣的、漂亮的玻璃器皿。有西瓜樣子的、海螺樣子的、亭子樣子的……真是造型奇異、可愛(ài)有趣。我真是數也數不過(guò)來(lái)，讓我給你講講吧。
我們先來(lái)到了熱玻璃表演區域。只見(jiàn)張師傅從滾燙的.熔爐里挑出了一塊玻璃原料，待玻璃原料稍微冷卻后，便拿起專(zhuān)業(yè)工具三下五除二就做成了一只可愛(ài)的小白兔。大家猜猜做好了沒(méi)有？對了，YES！當然沒(méi)做完，還要用專(zhuān)業(yè)工具進(jìn)行退火呀！要不然玻璃豈不是要爆炸啦？因為玻璃自然冷卻速度很慢，往往外面冷了里面還沒(méi)冷，容易炸裂，所以實(shí)在是很危險的啦。不過(guò)進(jìn)行專(zhuān)業(yè)退火也很慢呢，居然需要24個(gè)小時(shí)！但是成品不容置疑，當然是非常之漂亮的了。接著(zhù)岳師傅給我們表演了吹管玻璃。居然吹出來(lái)了一只憤怒的小鳥(niǎo)，好可愛(ài)啊，喜歡！
我們還看了國際玻璃藝術(shù)展，其中的“氣球燈”我最喜歡。這種燈形狀橢圓，直接掛在墻上即可，并且有拉繩。拉一下，燈亮了；再拉一下，燈滅了。這還是一款節能燈呢！真想把它抱回家！
最后，我去了紀念品商店看了一看。五顏六色的紀念品使我看得眼花繚亂，最后我們選中了一個(gè)沙漏和一個(gè)萬(wàn)花筒。這一次玻璃藝術(shù)館之旅中的玻璃真是太漂亮了！贊一個(gè)！
中國藝術(shù)作文 26
國慶節長(cháng)假，我和媽媽來(lái)到了清明上河園。
走進(jìn)園門(mén)，人仿佛穿越到了熱鬧非凡的北宋市井之中。瞧！穿戴著(zhù)宋朝服飾的古人比比皆是，小販們吆喝的聲音比平時(shí)更大，更五花八門(mén)。往來(lái)的人摩肩接踵，把原本就不寬闊的道路堵得水泄不通。
突然，一個(gè)金黃閃光的東西在我眼前一晃一晃的�！澳鞘鞘裁囱�？”在好奇心的驅使下，我一步一步艱難地往前擠著(zhù)，終于擠進(jìn)了人群的最內圈。
“��！好漂亮的糖人呀！”只見(jiàn)攤位上挺立著(zhù)一個(gè)個(gè)栩栩如生的糖人。孩子們瞪大眼睛，直勾勾地盯著(zhù)，眼睛里充滿(mǎn)了渴望。
“來(lái)、來(lái)、來(lái)，小朋友，吹個(gè)糖人吧？”一個(gè)和藹慈祥的老爺爺向大家招招手，說(shuō)著(zhù)就把一團金燦燦的'糖稀黏在一個(gè)小管上。
“孩子，使勁吹起，看看你能吹出個(gè)什么？”身邊小弟弟猶豫了一下，見(jiàn)他爸爸點(diǎn)了點(diǎn)頭，就開(kāi)始鼓起腮幫子拼命地吹氣。
糖稀像氣球一樣快速地膨脹起來(lái)。老爺爺伸出手指，順勢一掐，糖球眨眼間呈水滴狀；又巧妙地推、捏兩下，四肢便成型了；來(lái)不及看他怎么揉搓，圓圓的腦袋已經(jīng)在眼前；兩指在上面一劃，腦袋上就“生”出了兩個(gè)圓溜溜的小眼珠；輕輕一拉，嘴上便翹起了彎彎的胡須。不到一分鐘的時(shí)間，一只惟妙惟肖的小老鼠展現在觀(guān)眾面前——仿佛不小心被人捉住，準備馬上逃竄……
周?chē)娜速澆唤^口，紛紛陶醉在這美妙的糖人工藝中，小弟弟更是愛(ài)不釋手地捧著(zhù)那只可愛(ài)的小老鼠。
我也被震撼了！老人滿(mǎn)頭銀發(fā)，緊鎖眉頭，一副認真的樣子，眨眼功夫，就把糖藝演繹得這么栩栩如生！
藝術(shù)的魅力果真無(wú)窮！我陶醉了……
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