學(xué)習的智慧作文

　　在學(xué)習、工作乃至生活中，大家都經(jīng)�？吹阶魑牡纳碛鞍�，作文是由文字組成，經(jīng)過(guò)人的思想考慮，通過(guò)語(yǔ)言組織來(lái)表達一個(gè)主題意義的文體。為了讓您在寫(xiě)作文時(shí)更加簡(jiǎn)單方便，下面是小編整理的學(xué)習的智慧作文，歡迎大家分享。

學(xué)習的智慧作文1

　　縱觀(guān)古今，世界曾涌現出一批又一批的大師。他們通過(guò)學(xué)習與體悟，筑起了智慧的城堡，在自己的道路上登峰造極。學(xué)習的過(guò)程中存在著(zhù)智慧，且充滿(mǎn)了智慧。

　　智慧的學(xué)習需要態(tài)度虔誠。明朝大文學(xué)家宋濂，幼時(shí)家中十分貧窮，甚至買(mǎi)不起最基本的書(shū)籍。他為了讀書(shū)，只好在隆冬之時(shí)耐著(zhù)嚴寒，沒(méi)日沒(méi)夜地抄寫(xiě)從別人家借來(lái)的書(shū)，抄得“手指不可屈伸”，他仍然堅持著(zhù)沒(méi)有放棄。成年后，他求學(xué)之心依舊不改，曾不辭辛苦跑到百里之外向名家請教學(xué)問(wèn)，背著(zhù)沉重的書(shū)箱在山谷間奔走，就連鞋子破了，皮膚皴裂都不知道�；蛟S很多人的天賦都在宋濂之上，但他們的成就卻比不上宋濂，只是輸給了宋濂虔誠求學(xué)的態(tài)度。就像宋濂“寓逆旅”時(shí)的舍友們，個(gè)個(gè)都是“燁然若神人”的模樣，想必出身都高于宋濂，最終卻只有宋濂走上了文學(xué)的高峰。

　　智慧的學(xué)習需要全面發(fā)展。作為文藝復興三杰之一的達芬奇，不僅有眾所周知的繪畫(huà)才能，而且在文學(xué)、雕刻、數學(xué)、天文學(xué)等方面也有很高的造詣，是當之無(wú)愧的大師。童年時(shí)，他游歷于意大利的諸多城市，師從過(guò)許多著(zhù)名的學(xué)者、藝術(shù)家。他不斷增長(cháng)自己的才干，充實(shí)自我，創(chuàng )作出了《蒙娜麗莎》、《最后的晚餐》等不朽于世的著(zhù)作，名聲大噪。歷史上有許多畫(huà)技高超的畫(huà)家，可真正像達芬奇那樣出名的又有幾個(gè)？當今社會(huì )，我們更加需要的是復合型的人才，只攻一路的.人通常不會(huì )走得太遠。就像林語(yǔ)堂等國學(xué)大師一樣，不僅是國學(xué)界的泰斗，更身負諸多才能，有十多個(gè)博士學(xué)位，會(huì )好幾門(mén)外語(yǔ)，最后被人們敬仰，尊為大師。在社會(huì )的競爭中，全面發(fā)展的人往往更能勝出。

　　智慧的學(xué)習需要正確的方向。楊振寧在美國留學(xué)時(shí)，由于動(dòng)手能力差，做實(shí)驗時(shí)常常發(fā)生意外，人們開(kāi)玩笑說(shuō)：“哪里有爆炸，哪里就有楊振寧�！毙呃⒌臈钫駥幟靼鬃约簞�(dòng)手能力不行后，經(jīng)過(guò)深思熟慮，終于決定放棄實(shí)驗，專(zhuān)攻理論研究，成為理論物理學(xué)界的一代大師。若楊振寧當初沒(méi)有選擇專(zhuān)攻理論，或許終其一生，他都無(wú)法在物理學(xué)上有任何成就吧。智慧的學(xué)習同樣需要正確的方向。

　　太多的人，在所謂的大師們面前只知仰慕，在學(xué)習面前只知偷懶，在努力面前只知退縮。殊不知，他們偉岸的智慧之塔，都是在智慧的學(xué)習中堆積起來(lái)的。智慧學(xué)習，充實(shí)自己，我們也能成為獲益良多。

學(xué)習的智慧作文2

　　人生就是一個(gè)學(xué)習的過(guò)程，聯(lián)合國教科文組織最先提出“終身學(xué)習”的理念和號召，也就是我們經(jīng)常說(shuō)的“活到老，學(xué)到老”。如果盲目地學(xué)習，只會(huì )學(xué)得不像別人，反而失去了自己學(xué)習的特色，成為別人的笑柄，最后你會(huì )發(fā)現，不是學(xué)不像，就是學(xué)錯了或者學(xué)不會(huì )。帕斯卡爾說(shuō)過(guò):“人是一根能思想的蘆葦�！�，這說(shuō)明人生也需要智慧。所以說(shuō)，擁有靈魂的學(xué)習才叫智慧。

　　打開(kāi)歷史的長(cháng)卷，就有不少這樣的例子：王羲之寫(xiě)字，在廣袤平原中感受“橫”的舒展，在深山枯藤中感受“豎”的堅韌。他認真觀(guān)察，體驗，他的書(shū)法不再是簡(jiǎn)單的筆畫(huà)和結構，后人稱(chēng)他為“詩(shī)圣”;李時(shí)珍學(xué)醫時(shí)，在質(zhì)疑中攻讀前人書(shū)典，在遍嘗百草后驗證真偽。一步步質(zhì)疑，實(shí)踐，他的仁心已超越他的醫術(shù)本身……學(xué)習方式是各種各樣的，學(xué)習內容是豐富多彩的，學(xué)習是充滿(mǎn)智慧的!萬(wàn)有引力定律是牛頓一生做出的杰出貢獻之一，牛頓是通過(guò)分析事實(shí)，再進(jìn)一步概括前人經(jīng)驗進(jìn)行合理地猜想，最后總結結論的。我們不認為他投機取巧，反而是值得我們去學(xué)習的。換個(gè)角度想，我們接觸前人的理論后，又何不能像牛頓一樣深入剖析呢?真理誕生于一百個(gè)問(wèn)號之后?，有智慧的學(xué)習少不了質(zhì)疑和研究，發(fā)現問(wèn)題的價(jià)值更甚于解決問(wèn)題。伽利略的成就很大一部分就是他在智慧地學(xué)習中成功的推翻了亞里士多德的說(shuō)法。

　　孔子學(xué)琴時(shí)，在反復彈奏中思考樂(lè )曲的奧妙，在樂(lè )聲中感受作者高尚的追求、思考和領(lǐng)悟，他的思想在音樂(lè )中升華;現代偉大女作家冰心早年去日本留學(xué)，在借鑒日本的俳句和印度泰戈爾的詩(shī)歌“天然美感”的基礎上，她又從中國的詩(shī)句和小令中吸取精華，創(chuàng )作了大量清新的詩(shī)歌。學(xué)習不僅要感受作者的心境，還要學(xué)會(huì )創(chuàng )新，完善自己的學(xué)習。列夫·托爾斯泰說(shuō)過(guò):“沒(méi)有智慧的頭腦，就像沒(méi)有蠟燭的燈籠�！睕](méi)有智慧地學(xué)習，就如沒(méi)有耐力的馬，是無(wú)法馳騁于廣袤的原野的。那么，我們踏起步伐，勇敢前行吧!

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