選擇哲理作文(5篇)
在日常學(xué)習、工作和生活中，大家對作文都不陌生吧，作文是從內部言語(yǔ)向外部言語(yǔ)的過(guò)渡，即從經(jīng)過(guò)壓縮的簡(jiǎn)要的、自己能明白的語(yǔ)言，向開(kāi)展的、具有規范語(yǔ)法結構的、能為他人所理解的外部語(yǔ)言形式的轉化。那要怎么寫(xiě)好作文呢？以下是小編收集整理的選擇哲理作文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
選擇哲理作文1
悠然南山中，陶淵明選擇了采菊東籬，物我兩忘。
伶仃波濤里，文天祥選擇了留取丹心照汗青，一身傲骨。
時(shí)代潮頭上，我們該如何選擇？我想在詩(shī)詞古賦中尋出些方向。
“窈窕淑女”，君子好逑
《詩(shī)經(jīng)》中君子選擇追求勤勞美麗的女子，輾轉反側，寤寐思服。身姿綽約的伊人在君子的夢(mèng)里，心中，可她是否存在于現實(shí)中？亦或只是君子追求心之所向的幻影？我們無(wú)法從茫茫時(shí)光長(cháng)河中探尋，但卻在長(cháng)河翻騰中瞥見(jiàn)了無(wú)數“君子”追尋“淑女”的身影。是周敦頤“予獨愛(ài)蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖”；是蘇軾“月色入戶(hù)，欣然起行”；是酈道元“巴東三峽巫峽長(cháng)，猿鳴三聲淚沾裳”，踏遍河山，有感而發(fā)；也是柳宗元“凄神寒骨，悄愴幽邃”，被貶江湖，心生凄涼。他們在俗世中選擇了清雅，在坎坷前選擇了面對，在困難時(shí)選擇了勇敢。是的，我們不能選擇與世隔絕，但我們可以選擇追逐美好，我們必然要面對挫折，那就以平靜勇敢的心對抗它，我們無(wú)法逃避生活中的茍且，但我們可以選擇向著(zhù)詩(shī)和遠方前行。從此，我學(xué)會(huì )了選擇做個(gè)“君子”，去勇敢追求心中的彼方“伊人”。
“魚(yú)”與“熊掌”，不可得兼
“魚(yú)，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍魚(yú)而取熊掌者也；生，亦我所欲也，義，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取義者也�！痹谏c道義之間，古人選擇舍生取義，選擇堅守羞惡之心。生，不僅是生，是欲望，是財富，是誘惑；義，也不僅是義，是正氣，是傲骨，是大道�！抖Y記》有云：“大道為公，選賢舉能，講信修睦�！被赝麥嫔v史，堅守大道，選擇正義的，不只上文“舍生取義”一個(gè)�！跋忍煜轮畱n(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè )而樂(lè )”是為官一任，造福一方的范仲淹做出的選擇；“王師北定中原日，家祭無(wú)忘告乃翁”是赤膽忠心，心系故土的陸游做出的選擇；“了卻君王天下事，贏(yíng)得生前身后名”是戎馬半生，一心報國的辛棄疾做出的選擇。他們苦苦追尋著(zhù)心中的大愛(ài)無(wú)疆，大道無(wú)垠，無(wú)數個(gè)范仲淹、陸游、辛棄疾站了出來(lái)，并肩成一堵墻，抵擋黑暗，堅守光明。他們也有家，也渴望幸福美滿(mǎn)，他們也有貪念，也有七情六欲，他們不怕黑暗嗎？不，他們也怕，可在國家危亡，大道不存之際，他們拋下了小我，選擇追尋心中的光明，他們會(huì )說(shuō)：“這個(gè)天地，我來(lái)過(guò)，我?jiàn)^戰過(guò)，我不在乎結局�！蔽乙蛔忠痪涞刈x著(zhù)他們的文字，久久被震撼著(zhù)，我看到了，讀懂了一顆顆熾熱的赤子之心，于是，我選擇和他們站在一起，追尋大道蒼茫。
以史為鑒，可以知興衰，以詩(shī)為鑒，可以明選擇。在這個(gè)最好的時(shí)代，我們不必面對酷刑，選擇忠貞，不必面對炮火，選擇赴死，但我們仍要堅守一顆初心，一顆赤子之心，面對誘惑，面對丑惡，勇敢地選擇向善，向美，向遠方。
愿我等中國青年都擺脫冷氣，只選擇向上走，不必聽(tīng)懦弱險惡之流的話(huà)，用自己的眼睛與心靈去尋找美好，書(shū)寫(xiě)光明，在詩(shī)與史中，堅定地走向遠方。
選擇哲理作文2
古希臘哲學(xué)導師蘇格拉底的三個(gè)弟子曾求教老師，怎樣才能找到理想的伴侶。蘇格拉底沒(méi)有直接回答，卻讓他們走麥田埂，只許前進(jìn)，且僅給一次機會(huì )選摘一枝最最大的麥穗。第一個(gè)弟子走幾步看見(jiàn)一枝又大又漂亮的麥穗，高興地摘下了。但是他繼續前進(jìn)時(shí)，發(fā)現前面有許多比他摘的那枝大，只得遺憾地走完了全程。第二個(gè)弟子吸取了教訓，每當他要摘時(shí)，總是提醒自己，后面還有更好的。當他快到終點(diǎn)時(shí)才發(fā)現，機會(huì )全錯過(guò)了。第三個(gè)弟子吸取了前兩位的教訓，當他走到三分之一時(shí)，即分出大、中、小三類(lèi)，再走三分之一時(shí)驗證是否正確，等到最后三分之一時(shí)，他選擇了屬于大類(lèi)中的一枝美麗的麥穗。雖說(shuō)，這不一定是最大最美的那一枝，但他滿(mǎn)意地走完了全程。
李開(kāi)復在《給中國學(xué)生的第六封信——選擇的智慧》中說(shuō)：“當我個(gè)人碰到人生重要的選擇時(shí)，我一直信奉以下的做事三原則：有勇氣來(lái)改變可以改變的事情，有胸懷來(lái)接受不可改變的事情，有智慧來(lái)分辨兩者的不同�！薄坝兄腔蹃�(lái)分辨兩者的不同”就是要求我們使用自己的智慧，主動(dòng)發(fā)現并選擇最完整、最均衡的狀態(tài)，并通過(guò)這一選擇獲得成功。人生是一個(gè)不斷選擇的過(guò)程，正如盛開(kāi)的鮮花為了結出自己的果實(shí)，就必須放棄自己美麗的容顏；要想擁有星河燦爛的夜空，就得放棄白晝；要想擁有浪漫的雨中漫步，就要放棄溫暖可愛(ài)的陽(yáng)光。
選擇哲理作文3
“自然選擇學(xué)說(shuō)”創(chuàng )立者達爾文認為，每種生物個(gè)體都有遺傳和變異的特征，有力變異的個(gè)體在生存斗爭容易生存下來(lái)，繁殖后代，并使變異能夠不斷遺傳下來(lái)，而且多數不具有有利變異或產(chǎn)生不利變異的個(gè)體會(huì )被逐漸淘汰，這種適者生存，不適者淘汰的過(guò)程便是自然選擇，論“自然選擇學(xué)說(shuō)”。嚴復的《天演論》里也說(shuō)過(guò)：“適者生存，優(yōu)勝劣汰”這句話(huà)雖然是政治名言，但它卻源于生物理論，可見(jiàn)在政治思想，也承認了“自然選擇學(xué)說(shuō)”。
但在以前，“神創(chuàng )論”支持者，不贊成“自然選擇學(xué)說(shuō)”他們只相信世間萬(wàn)物都是由神創(chuàng )造的，但是宗教（神）是想象出來(lái)的，無(wú)法找到證據來(lái)證明，所以到今天“神創(chuàng )論”被推翻了，但“自然選擇學(xué)說(shuō)”卻無(wú)懈可擊，這里便有三個(gè)例子證明。
一是實(shí)驗證明：選擇一塊呢大白布，代表一個(gè)生活環(huán)境，再用幾種不同顏色的碎紙屑代表不同的生物個(gè)體，但每種紙片的數量相同，中學(xué)生作文《論“自然選擇學(xué)說(shuō)”》。把紙片均勻的撒在白布上，以實(shí)驗人員代表捕食者捕殺剩下一定數量后，每個(gè)紙片增加相同數量，作為繁殖后代。然后“捕食者”繼續捕捉，剩余“生物”繼續繁殖。再這樣幾代繁殖之后，最終，只剩下體表為白色的“動(dòng)物”存活了下來(lái)。
這個(gè)實(shí)驗說(shuō)明，達爾文的“自然選擇學(xué)說(shuō)”是正確的。但這是一個(gè)人為的試驗，肯定會(huì )有人懷疑它的真實(shí)性，不過(guò)我們還有兩個(gè)事實(shí)例子加以證明。
一是長(cháng)頸鹿實(shí)例證明：長(cháng)頸鹿在繁殖過(guò)程中存在變異現象，有頸長(cháng)或頸短的變異，脖子長(cháng)的可以吃到高大的樹(shù)木上的葉子，過(guò)于短的，可以吃草和灌木，但介于二者間的.無(wú)法獲取足夠的食物，它們便會(huì )餓死，使其數量減少，最后全部消失。因為其它長(cháng)頸鹿不具有這樣的基因，在以后的繁殖過(guò)程中，就不會(huì )存在脖子長(cháng)度適中的長(cháng)頸鹿了。
二是樺尺蛾實(shí)例證明：在18世紀，英國的許多樹(shù)干上都長(cháng)滿(mǎn)了地衣，所以一些體色（灰白色）的樺尺蛾可以避開(kāi)獵食者，所以它的數量較多，但偶爾也能看見(jiàn)黑色的樺尺蛾。18世紀末，隨著(zhù)工業(yè)革命的進(jìn)行，燒煤的工廠(chǎng)排出大量濃密的黑煙。煤煙殺死了地衣熏黑了樹(shù)皮，邊有利黑色的樺尺蛾生存。于是1840年前后，98%的樺尺蛾都變黑了。
所以上面的三個(gè)例子足已證明“自然選擇學(xué)說(shuō)”是完全正確的！附：隨著(zhù)生物技術(shù)的前進(jìn)，出現了一個(gè)新名詞“人工選擇”，它也可以把所有生物往好的方面培育，但這里的“好”是對人而言的，培育出來(lái)的生物品種只對人有利益，會(huì )對那些生物品種其它方面造成缺陷，但“自然選擇”的好處，是對于所有生物而言的，所以從大局而言“自然選擇”是遠遠好于“人工選擇”的！
選擇哲理作文4
在面對著(zhù)全是紅叉的試卷，內心瀕臨崩潰，從來(lái)沒(méi)有想到自己會(huì )名落孫山，在郁郁寡歡中，因為一本書(shū)改變了我，讓我自己知道了樂(lè )觀(guān)的重要性。
我呆呆地坐在書(shū)桌前，望著(zhù)全是紅叉的試卷，內心瀕臨崩潰。
在班里，我一向是學(xué)習上的佼佼者，可是沒(méi)想到，這次考試我居然名落孫山。拿到試卷時(shí)，我不敢相信自己的眼睛，眼眶里有點(diǎn)濕的東西瞬間彌漫上了雙眼。
一連幾天，我都是低著(zhù)頭走路，變得沉默寡言。老師上課我也心不在焉，眼神游離，就像丟了魂似的。老師和同學(xué)都很擔心我，時(shí)常安慰我，鼓勵我，可這都不起作用，我依然悶悶不樂(lè )，郁郁寡歡。我時(shí)常想：我到底怎么了？為什么會(huì )變成這個(gè)樣子？學(xué)習成績(jì)怎么一下子那么差？難道是我退步了？直到那一次我看到了那本書(shū)。
那是無(wú)意間瞟到的被我束之高閣的《我要笑著(zhù)長(cháng)大》，我走過(guò)去拿走它。翻開(kāi)書(shū)的扉頁(yè)，大大的“樂(lè )觀(guān)”兩字映入了我的眼簾。那本書(shū)的主人公跟我一樣，也遭受了考試沒(méi)考好這個(gè)打擊，但他并沒(méi)有和我一樣成天哀聲嘆氣，懷疑自己，而是樂(lè )觀(guān)面對，查漏補缺，抓緊復習，到了下一次考試，他進(jìn)步了十幾名。突然，我的心好像打開(kāi)了似的，頓時(shí)恍然大悟。原來(lái)，對我的打擊起作用的只有選擇樂(lè )觀(guān)。我從床上爬起來(lái)，翻開(kāi)錯題本，重新復習，使自己振作起來(lái)。在樂(lè )觀(guān)的促使下，第二次考試，我果然再一次成為了佼佼者。
其實(shí)有時(shí)，當你難受不已，只要選擇樂(lè )觀(guān)，事情就不會(huì )有你想的那么糟。
選擇哲理作文5
法國學(xué)者培根曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“習慣是人生的主宰，人們應該努力地追求好習慣�！钡拇_，行為習慣就像我們身上的指南針，指引著(zhù)每一個(gè)人的行動(dòng)。習慣對我們的生活有絕大的影響，在不知不覺(jué)中，經(jīng)年累月影響著(zhù)我們的品德，暴露出我們的本性，左右著(zhù)我們的成敗。所以人的生命不可以沒(méi)有好習慣，從某種程度上講，好習慣可以決定我們命運。
據聞，一大型跨國企業(yè)，因新增分廠(chǎng)，急需員工，發(fā)出招聘通知的兩天后，面試開(kāi)始了，而面試的場(chǎng)所卻被主考官用心設計了一番，在門(mén)口他放了一袋垃圾，而垃圾旁邊便是垃圾桶，給應聘者坐的椅子放在離主考官四米多遠的地方，一切都準備好了……
當天來(lái)面試的人中不乏什么名牌大學(xué)的名牌專(zhuān)業(yè)，而面試的結果卻令人匪夷所思，被錄取的竟然是個(gè)普通大學(xué)生！主考官的解釋讓我們恍然大悟，同時(shí)他的話(huà)也值得我深思一番，他說(shuō)：“在所有的應聘者中只有他一個(gè)人在進(jìn)來(lái)前把那袋垃圾撿起來(lái)扔進(jìn)垃圾箱，也只有他在面試開(kāi)始前把自己做的椅子搬到了離我們較近的地方，這就是我們錄取他的原因，我想我們還用不起那些自命清高的人�！薄�
而當人們以驚訝的眼神去問(wèn)那位青年是如何做到的時(shí)候，他卻只是淺淺的一笑，說(shuō)道：“其實(shí)也沒(méi)什么，我只是習慣了�！薄拔抑皇橇晳T了”，沒(méi)錯，習慣了的事做起來(lái)就會(huì )很容易，而不習慣的事總會(huì )認為很難，每個(gè)人都是這樣，所以，要養成好習慣必須從小事做起。我國古代的偉大思想家孔子曾說(shuō)過(guò)：“少年若天性，習慣如自然�！闭f(shuō)的正是這個(gè)道理。
那個(gè)普通大學(xué)生是幸運的，對他來(lái)說(shuō)，他只不過(guò)做了一件他認為很平常的事，而正因為這件很平常的事卻給他的命運帶來(lái)了不平常的改變。想必他日后的生活會(huì )像帆船一樣乘風(fēng)破浪直闖天際。
一種好的習慣會(huì )使我們的命運處處充滿(mǎn)奇跡，它像風(fēng)帆一樣控制著(zhù)各自的命運的方向。我們也許無(wú)法選擇命運，但我們可以改變命運，擁有了好習慣，就擁有了創(chuàng )造命運的工具。
對于我們中學(xué)生來(lái)說(shuō)，好的習慣尤為重要。就拿學(xué)習來(lái)說(shuō)吧，有些同學(xué)上課不專(zhuān)心聽(tīng)講，不踴躍發(fā)言，有些同學(xué)雙休日總把是一些作業(yè)拖到星期日晚上才去完成等等。其實(shí)，這完全是學(xué)習習慣的問(wèn)題。大家都知道，一個(gè)好的學(xué)習習慣和方法，能使我們既學(xué)得有效率，又學(xué)得輕松自在。如果帶著(zhù)不良的學(xué)習習慣，不但不能提高學(xué)習效率，而且對身心發(fā)展也會(huì )造成不利的影響。因此，我們在學(xué)習時(shí)，最重要的是養成一個(gè)良好的學(xué)習習慣，“好習慣，益終身”。
良好的行為習慣并不是天生的，完全可以通過(guò)后天來(lái)培養。讓我們牢記著(zhù)名的心理學(xué)家威廉。詹姆士的一段話(huà)：“播下一個(gè)行動(dòng)，你將收獲一種習慣，播下一種習慣，你將收獲一種性格，播下一種性格，你將收獲一種命運�！�
同學(xué)們，昨日的習慣，已經(jīng)造就了今日的我們；今日的習慣決定明天的我們。讓我們從現在做起，從今天做起，培養良好的行為習慣，做一個(gè)合格的中學(xué)生，共同創(chuàng )造輝煌的未來(lái)。
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