天下興亡，舍我其誰(shuí)-《辛亥革命》觀(guān)后感（優(yōu)秀）

　　天下興亡，舍我其誰(shuí)?這是我觀(guān)看大型電影記錄片《辛亥革命》最大的感觸。我們中華民族也正因為有了這種精神，才得以不斷地走向繁榮富強!

　　影片從秋瑾就義開(kāi)始，廣州起義的準備、過(guò)程與失敗，孫中山在美國的募捐演講，試圖回答這么一個(gè)問(wèn)題：為什么要革命?為什么一個(gè)女人、母親寧可犧牲生命要去革命?為什么參加廣州起義的20多歲的小伙子們要犧牲生命去革命?為什么海外的華僑要捐款甚至賣(mài)掉祖宅贊助革命?

　　因為滿(mǎn)清政府已經(jīng)不可能給中國人生活的尊嚴，中國要擺脫被世界歧視的命運，只有革命這一條路!——孫中山先生如是說(shuō)。為什么?

　　翻開(kāi)中國近代史，觸目驚心!由于政治的腐朽與經(jīng)濟的衰退，無(wú)法扼制西方列強的侵略與壓迫，在一次次列強的進(jìn)攻面前敗下陣來(lái)。兩次鴉片戰爭、中法戰爭、中日甲午戰爭的結果都是中國被迫割地賠款，被迫簽訂一系列不平等條約，進(jìn)而引起列強的瓜分狂潮，直至八國聯(lián)軍進(jìn)入中國并強迫簽訂《辛丑條約》，迫使中國“將大沽炮臺及有礙京師至海通道之各炮臺一律削平”，即解除防務(wù)，而外國軍隊則駐扎于中國京畿周?chē)�的要地，�?shí)行永久軍事占領(lǐng)。中國在西方殖民主義強加的不平等條約體系束縛下一步一步地“沉淪”到半殖民地半封建社會(huì )的“深淵”。

　　中國人民當然不甘心承認備受列強欺凌的侵略現實(shí)，面對列強侵略的加深也掀起過(guò)一波又一波的反帝活動(dòng)。民族復興的追求是幾代人的目標、理想。但是，實(shí)現近代中國的復興則面臨十分艱巨的困難：擺脫帝國主義的外來(lái)干涉侵略與壓迫是中華民族復興的第一步，而使廣大人民擺脫貧困，使中國作為大國富強起來(lái)，則是中華民族復興更艱巨的一步。歷史上，許多人為這一目標曾經(jīng)進(jìn)行了多次嘗試，洋務(wù)運動(dòng)、戊戌變法、辛亥革命都是前人從事的努力。中國近代史就是人們以這樣一種精神支撐著(zhù)從坎坷中走過(guò)來(lái)的歷史。

　　觀(guān)看辛亥革命這一斷歷史，盡管我們知道：1911年的革命未能改變舊中國的社會(huì )性質(zhì)和人民悲慘境遇的局限，但是，辛亥革命掃除了兩千年來(lái)的封建制度，消滅了皇帝制度，打破了君主世代相襲的制度。此后發(fā)生過(guò)兩次帝制復辟的活動(dòng)，但都不能成功，說(shuō)明民主共和的觀(guān)念深入人心，為中國的進(jìn)步打開(kāi)了閘門(mén)，使反動(dòng)統治秩序再也無(wú)法穩定下來(lái)，這是名垂千古的功績(jì)啊!

　　一個(gè)世紀的光陰猶如彈指一揮間，歷史不容假設，所以我很難想像，如果100年前，沒(méi)有那些國難當頭，舍我其誰(shuí)勇士們?yōu)榱诵闹械男拍�、自己的理想用拋頭顱灑熱血的方式執著(zhù)的追尋新的希望，那么如今的中國該是怎樣的一種場(chǎng)面?

　　從秋瑾、廣州起義烈士(實(shí)際可考人名為89人)、武昌首義將士，以及舊體制內的同情者，清朝駐英大使的女兒唐曼柔，為孫中山游說(shuō)西方財團停止對清廷貸款勇敢地站在舊體制及父親的對立面，最后隨父親一起自殺的女性。還有：林覺(jué)民的《與妻書(shū)》代表了年輕的革命黨人，為什么拋妻棄子、放棄富裕的家庭、個(gè)人的前途，去進(jìn)行看不到前途的革命----因為革命代表了中國的未來(lái)、民族的希望，即使明知自己看不到勝利，也要為革命奉獻的精神!

　　革命者不全是不得已的逼上梁山者。中國近現代歷史最感人之處，就是很多富裕家庭、包括舊體制家庭的年輕人，甘愿拋棄優(yōu)越幸福的生活，投身到理想、奉獻給革命，這些人是先知先覺(jué)者，是中華民族新生的不滅的源泉，是魯迅所說(shuō)的舍生取義的仁人志士!

　　同學(xué)們，今天，不應忘記這些民族的脊梁。也不應容許那些將自己的家庭、個(gè)人幸福奉為最高人生標準的人對革命者進(jìn)行肆意及陰險的誹謗。我們的國家也不夠強大，一些別有用心的人在我們國內、國外不斷地制造事端，挑起民族危機、國家危機，我們又怎能掉以輕心?

　　古人云：生于憂(yōu)患而死于安樂(lè )。我們，這些生活在安樂(lè )世界里的人們，怎能忘記這段歷史?如今的我們要做的已不是追尋夢(mèng)境中童話(huà)般的天真，而是在現實(shí)世界里腳踏實(shí)地的去踐行黨和國家賦予的光榮使命!

　　天下興亡，舍我其誰(shuí)?