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淡薄名利也是一種幸福作文（通用27篇）
在平平淡淡的日常中，大家都不可避免地要接觸到作文吧，借助作文人們可以實(shí)現文化交流的目的。相信寫(xiě)作文是一個(gè)讓許多人都頭痛的問(wèn)題，下面是小編幫大家整理的淡薄名利也是一種幸福作文，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
淡薄名利也是一種幸福作文 1
名利，對于我們來(lái)說(shuō)只是一種虛偽的包裝，把這種包裝儲存得越久，思想就會(huì )被控制得越久，名利是以證明我們成功的標志，但是也是有保質(zhì)期的。那又為何不放下名利這包袱……
東晉陶淵明，不為五斗米而折腰。"采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山�！彼暶麨榧S土，他那田園般的生活是讓多少人所崇尚的��！
在海拔高達4000多米的青藏高原高寒缺氧，遍地凍土。然而，最壯闊的高原鐵路就在這里鋪成。建設者們接受著(zhù)常人難以想象的挑戰，當汽笛聲在那里響起，高原的人們對建設者們充滿(mǎn)著(zhù)感激，然而，誰(shuí)又會(huì )記得建設者中每一個(gè)人的名字呢？他們不辭勞苦的忘我工作，為的.就是高原的人們，他們不為自己的成果感到驕傲自大而到處炫耀，他們認為為大家服務(wù)也是生活中的一種享受。
淡泊名利也并非要像陶淵明那樣隱居山林，寄情于山水中。居里夫人的青春是在實(shí)驗室里度過(guò)的，她用了畢生的心血煉出了一克鐳，她沒(méi)有把這項成果私藏給自己，而是認為這應該是全人類(lèi)的東西，當整個(gè)科學(xué)界都為之震驚時(shí)，她卻又回到自己的小屋，繼續潛心研究，她的精神是全世界人的財富。一次，一位記者到她家采訪(fǎng)，發(fā)現她獲得的諾貝爾獎牌在她女兒的手中被玩弄，這位記者就百思不得其解。也許，這就是居里夫人的不同，她并不把名利看得非常的重要，重在于自己是否曾經(jīng)努力過(guò)，而結果也只是一種象征性的、給自己的答案而已。
放下名利，追求更新的東西，會(huì )給予自己更多的力量來(lái)突發(fā)靈感、和享受著(zhù)自己一生所付出的努力、得到的成果。放下名利，去嘗試享受自己簡(jiǎn)單、輕松的生活……
淡薄名利也是一種幸福作文 2
古人云：要淡泊名利�！暗础笔且环N古老的道家思想，《老子》就曾說(shuō)“恬淡為上，勝而不美”。后人一直贊賞這種“心神恬適”的意境，如白居易在《問(wèn)秋光》一詩(shī)中，“身心轉恬泰，煙景彌淡泊”。
“名利”是人生活在世界上，無(wú)論貧窮富貴，窮達逆順，都免不了與名利打交道�！肚宕实勖厥贰酚浭銮』实巯陆蠒r(shí)，來(lái)到江蘇鎮江的金山寺，看到山腳下大江東去，百舸爭流，不禁興致大發(fā)，隨口問(wèn)一個(gè)老和尚：“你在這里住了幾十年，可知道每天來(lái)來(lái)往往多少船？”老和尚回答說(shuō)：“我只看到兩只船。一只為名，一只為利�！币徽Z(yǔ)道破天機。
淡泊名利是一種境界，追逐名利是一種貪欲。當今社會(huì )真正淡泊名利的很少，追逐名利的很多。然而，也應當看到，今天的社會(huì )是五彩斑斕的大千世界，充溢著(zhù)各種各樣炫人耳目的名利誘惑，要做到淡泊名利確實(shí)是一件不容易的事情。但淡泊名利者并非沒(méi)有。志遙教育在其博文中常常強調這一點(diǎn)，且身體力行，把榮譽(yù)給別人，快樂(lè )自然留心中。本人非常欽佩他的學(xué)識修養。
“名利”——人的一生又有誰(shuí)不是在追逐，努力地工作就是為了使自己的事業(yè)有所建樹(shù)，可以說(shuō)是求名；拼搏使自己的生活能夠富裕也能說(shuō)是逐利。人活著(zhù)，有誰(shuí)敢說(shuō)沒(méi)有追求過(guò)這兩個(gè)字呢？我認為“名利”主要是一個(gè)度的問(wèn)題，只要不過(guò)，不貪，追逐一下也是一種積極的生活態(tài)度。安于清貧的目的不是守貧，而是靜心。
淡泊名利是人生所為的一種態(tài)度，是人生的一種哲學(xué)。淡泊名利，就是要超脫世俗的誘惑與困擾，實(shí)實(shí)在在的對待一切事物，豁達客觀(guān)的看待一切生活。
首先要樹(shù)立正確的人生觀(guān)，價(jià)值觀(guān)，要做到信仰至上。人生總要有所追求，如果心中沒(méi)有遠大的志向，必然就會(huì )看重眼前的利益。要淡泊名利，需要的是充實(shí)思想，為之奉獻勇于犧牲的精神，追求名利主要還是為了滿(mǎn)足欲望。
其次要做到工作上高標準，生活上低要求，才能更好地做到控制物欲。只有樹(shù)立遠大的樂(lè )于奉獻的精神，才可能經(jīng)受住各種誘惑的考驗，始終不渝地堅守自己的道德標準和信念，不重名利，不計得失，以淡泊的情懷書(shū)寫(xiě)出高貴的人生。范文：善待名利 名利是一種什么“病”？是一種通“病”，從人類(lèi)文明開(kāi)始至今，從地球的最南端到最北端，每個(gè)人都與名利結下不解之緣，有的人一味地追名逐利，有的人則善待名利。名利不是罪惡，在不同的人的身上有不同的價(jià)值�！坝行┤艘驗樨澙�，想得到更多的東西，卻把現在所有的也失掉了�！钡拇_，許多人在名利場(chǎng)上失掉了理智的指南針，陷入了名利的漩渦，結果越陷越深，難以自拔。這樣的例子在歷不勝枚舉。但是，名利雖然做了一切惡事，而很多好事也是由名利而生的。武則天當政時(shí)的宮廷詩(shī)人宋之問(wèn)雖媚附權貴，人品低下，為世人所鄙，但他所作的詩(shī)語(yǔ)言精練，氣勢流暢，為后世批評家所推崇。歐陽(yáng)修、蘇東坡是歷代推崇的.名士，但他們仕途不順之后寫(xiě)下的名篇，不也是在為自己的懷才不遇而憤懣，為名利上的郁郁不得志而寄情山水嗎？今天，當運動(dòng)員在刷新一項項世界紀錄，科學(xué)家在攻克一道道世界難題時(shí)，他們難道沒(méi)有受到金牌、榮譽(yù)和金錢(qián)的誘惑嗎？當然有。正因為在名利的驅動(dòng)下，人類(lèi)才會(huì )不斷追求，在追求名利的過(guò)程中不斷探索與創(chuàng )新：我們生活在名利之中，名利是我們生活的一部分：如果沒(méi)有名利，就像沒(méi)有綠洲的沙漠，使旅人失去了心中的希望。沒(méi)有名利，就像沒(méi)有黑夜的白晝，在純粹的光明中，就像在純粹的黑暗中一樣，什么也看不見(jiàn)。沒(méi)有名利，就像味覺(jué)失去了苦的感覺(jué)，雖然品嘗得到甜的滋味，但失去了品嘗甜的欣喜。沒(méi)有名利的生活是不完整的，沒(méi)有名利的生活是不可想像的。老子“小國寡民”、沒(méi)有名利、遠離名利的構想是不現實(shí)的。世上沒(méi)有不為名利的超人，只有善待名利的智者。名利絕不是萬(wàn)惡之源，關(guān)鍵在于你如何面對。如果你把名利看成一切，那么你將迷失自己，名利會(huì )成為切斷你幸福的利刃；如果你善待名利，將名利作為奮勇進(jìn)取的動(dòng)力，那么名利將成為你的風(fēng)帆，伴你渡過(guò)征程，送你走向成功。每一杯過(guò)量的酒都是魔鬼釀成的毒汁，多一點(diǎn)的貪婪都是幸福的劊子手。善待名利，你將獲得彩虹般綺麗的人生。
淡薄名利也是一種幸福作文 3
蒼蠅競血，黑蟻爭穴。天下熙熙，皆為利來(lái)；天下攘攘，皆為利往。
在名利關(guān)口面前，人們的態(tài)度大致有兩種：一種是追名逐利，一種是淡泊名利。
名韁利鎖，古往今來(lái)，不知有多少人受制于它。趙括為追求良將之名，而身死軍滅，留下紙上談兵的千載笑名；項羽沽名釣譽(yù)縱虎歸山，終演烏江自刎的悲��；李斯在長(cháng)有封侯的利誘下，參與沙丘之謀，擁立胡亥為帝，被利益腐蝕成一個(gè)跪著(zhù)的侏儒。
但如果沒(méi)有名利，就像沒(méi)有綠洲的沙漠，使旅人失去了心中的希望。沒(méi)有名利，就像沒(méi)有黑夜的白晝，在純粹的光明中，就像在純粹的黑暗中一樣，什么也看不見(jiàn)。沒(méi)有名利，就像味覺(jué)失去了苦的感覺(jué)，雖然品嘗得到甜的滋味，但失去了品嘗甜的欣喜。如果你善待名利，將名利作為奮勇進(jìn)取的動(dòng)力，那么名利將成為你的風(fēng)帆，伴你渡過(guò)征程，送你走向成功。
“非淡泊無(wú)以明志，非寧靜無(wú)以致遠�！敝挥械疵拍苊鞔_我們的志向。但淡泊名利，絕不是不追求名利。如果世人都清心寡欲，那將是怎樣一個(gè)世界？
世上沒(méi)有不為名利的超人，只有善待名利的智者。我們常羨慕：陶淵明采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山；李白人生在世不稱(chēng)意，明朝散發(fā)弄扁舟；蘇軾小舟從此逝，江海寄余生。殊不知，這正是他們受到當朝權貴排擠而憤然遁世，他們的作為正好說(shuō)明雖出世，但心卻入世。姜太公釣魚(yú)，愿者上鉤，結果釣上了雄才大略的文王。諸葛亮隱居山林，自號臥龍，結果一臥來(lái)了個(gè)劉皇叔。他們追求名利，卻沒(méi)有委心屈從名利，他們等到了真正可以讓他們施展才華的'明君。
古人云：寵辱不驚，閑看庭前花開(kāi)花落；去留無(wú)意，漫隨天外云卷云舒。然而，在競爭日益激烈，誘惑日趨紛繁的社會(huì )里，固守節操、淡泊名利并非易事。淡泊待名利，必先修身正心。顏回居于陋室之中，簞食瓢飲，亦能自得其樂(lè )；梭羅居于湖畔之上，一泓凈水，便是心靈充實(shí)的源泉。水稻之父袁隆平?jīng)]有被名利絆住前進(jìn)的步伐，依然在為他的稻下乘涼美夢(mèng)而奮斗在科研一線(xiàn)。居里夫人，這位榮獲過(guò)兩次諾貝爾獎的偉大女性，從來(lái)都未珍惜過(guò)她所獲得的獎牌。
榮華夢(mèng)一場(chǎng)，功名紙半張。每一杯過(guò)量的酒都是魔鬼釀成的毒汁，多一點(diǎn)的貪婪都是幸福的劊子手。面對名利，請從淡泊始。
淡薄名利也是一種幸福作文 4
人生 在世，誰(shuí)不想有所作為；蕓蕓眾生，誰(shuí)不想成就 一翻事業(yè) ？世間的隱士高人視名利為糞土，對其之以鼻：佛家的得道高僧說(shuō)名利皆為虛幻之物，然而世間真正能夠不為名利所惑的人又有幾個(gè)呢？
老莊信奉“無(wú)為”人生哲學(xué)，把世間的一切皆看作虛幻之物，對他們來(lái)說(shuō)只不過(guò)是過(guò)眼云煙�？蛇@些不真是沒(méi)落的奴隸主貴族為既將逝去的榮華富貴而發(fā)出的無(wú)可奈和的悲鳴嗎？
陶淵明淡泊名利，崇高清淡，過(guò)著(zhù)采菊東離下，悠然見(jiàn)南山的'自在生活 ，成為后代所敬仰的一位隱者。然而他不正是由于受到當朝權貴排擠而憤然辭官的嗎？可以說(shuō)陶淵明他雖出世，但心卻入世。
李白更是一副按能催眉折腰事權貴，使我不得開(kāi)心 顏的脫俗心襟�？墒墙K不也發(fā)出了“古來(lái)圣賢皆寂寞 ，唯有飲者留其名”嘆息嗎？名利是帆，名利是墻，幾多奮斗，幾多沮喪：名利是場(chǎng)，名利是網(wǎng)，幾多較量，幾多迷茫 ，然而世間卻是深陷于名利大網(wǎng)的傭人多，善待名利的智者少。
姜太公八十歲垂釣于渭水河畔，直釣釣魚(yú)，漏掉的是只知游水嬉戲的蠢魚(yú)，釣上來(lái)的卻是智慧 眼識珠的文王。姜太公追求 名利，卻沒(méi)有委心倔從名利，他等到了真正可以讓他施展才華的文王。因此，姜太公懂得善待名利。
所以，對于那些懂得名利的人來(lái)說(shuō)，名利不是束縛心靈的網(wǎng)，而是催人奮進(jìn)的帆：不是泯滅人性 的毒酒，而是激發(fā)潛能的藥引。它可以使人更加斗志昂揚，充滿(mǎn)激情 。因此，我們每一人都應正確的面對名利，給它一個(gè)公正的評價(jià)。
淡薄名利也是一種幸福作文 5
在這個(gè)被物質(zhì)，金錢(qián)，欲望領(lǐng)跑的社會(huì )中，存在著(zhù)各種各樣追求名利的事情——市場(chǎng)有“無(wú)商不奸，無(wú)奸不商”的潛規則；醫療有醫院醫生在藥物中謀取暴利的怪現象；教育上存在“綠領(lǐng)巾”，“三色作業(yè)本”等功利式理念…。于是，我認為，在繁華的都市里，如果我們穿著(zhù)草鞋微笑地淡泊名利，那才堪稱(chēng)文明時(shí)代的君子。
如今，教育成為我國重點(diǎn)關(guān)注的事業(yè)，然而，除了“綠領(lǐng)巾”，“紅校服”等怪現象引起的非議尚未平息時(shí)，又傳來(lái)了學(xué)生被罰跪操場(chǎng)，脫褲子跑步，走廊上考試等事件，引起社會(huì )輿論聲討。種種五花八門(mén)的招數，號稱(chēng)是為了鼓勵學(xué)生，實(shí)則充滿(mǎn)名利和歧視！與教育的本意格格不入！由于這些部分缺乏道德與品行的老師太注重名利，獎金，導致這樣傷害學(xué)生自尊，挫傷孩子成長(cháng)勇氣的.事情發(fā)生�？上攵�，在當前名利式教育的唆使下，學(xué)生就像被抽打的陀螺。所以，拋棄“唯分數論”，“升學(xué)率”，“及格率”等名利理念，對防止教育浮夸風(fēng)具有重大意義！
社會(huì )上太多這樣追逐名利的事情了，哪個(gè)領(lǐng)域沒(méi)有呢？中國都嚷著(zhù)深化醫療體制改革，改善醫患關(guān)系，天天降低藥品價(jià)格，哄著(zhù)群眾說(shuō)完善體系。但現在還有多少的貧苦人民有“不敢生病，因為沒(méi)錢(qián)去治”的思想呢？當然，在不否定當今優(yōu)越的醫療技術(shù)以及政府確實(shí)落實(shí)下來(lái)的合理醫療制度情況下，還存在相當令人不齒的“藥物暴利”事件。整個(gè)藥價(jià)虛高，其中有相當一部分是“名利”的“功勞”，見(jiàn)者有份，利益地活，雁過(guò)拔毛，層層加碼。始于醫藥公司，中經(jīng)醫藥代表，后到醫生，無(wú)不是因名利二字在作怪，最后，這越滾越大的雪球毫不留情地砸向患者，重傷！所以要人民得到真正的幸福感，必須將醫療部門(mén)的名利觀(guān)念加以糾正、剔除，刻不容緩
誠然，我們不能過(guò)分地批判功利，但也不能太過(guò)重視名利。我們要成為名利的主人，而不是名利的奴隸。讓愛(ài)的世界少一些名利。
淡薄名利也是一種幸福作文 6
大千世界，蕓蕓眾生，何人不想留取丹心照汗青？誰(shuí)不是十年磨一劍只待收拾舊山河？
姜太公釣魚(yú)，愿都上鉤，結果釣上了雄才大略的文王。
諸葛亮隱居山林，自號臥龍，結果一臥來(lái)了個(gè)劉皇叔。
不管是文王慧眼識珠找到的姜子牙，還是劉皇叔三顧茅廬請來(lái)的孔明，不管他們是釣魚(yú)也好，睡覺(jué)了罷，總之都是為了建功立業(yè)而譜的前奏。但他們懂得善待名利，而不像有些人迷戀上了名場(chǎng)利網(wǎng)，以至于為伊消得人憔悴，最終落得個(gè)頭撞南墻才知悔。
發(fā)明大王愛(ài)迪生，年輕時(shí)不知疲倦地工作，創(chuàng )造了1000多項發(fā)明的神話(huà)，然而在晚年時(shí)，他卻被名利迷住了，追求個(gè)人名譽(yù)。雖說(shuō)沒(méi)有成為別人摒棄的對象，然而科學(xué)的王冠卻從此離他而去，于是再沒(méi)有了他在發(fā)明專(zhuān)利上可喜的報告。
同是在科學(xué)研究一線(xiàn)工作的袁隆平院士卻恰恰相反，他被國際水稻所稱(chēng)為雜交水稻之父，同時(shí)，他還受到了中國，美國，英國，日本等國以及聯(lián)合國的.各種表彰。然而，袁隆平院士并沒(méi)有因此而停步不前，他依然在為他的稻下乘涼美夢(mèng)而奮斗在科研一線(xiàn)。他的成就給人類(lèi)帶來(lái)了福音！國際水稻所所長(cháng)這樣評價(jià)他�；蛟S，他的下一步就可以震撼全世界！
不過(guò)，我個(gè)人并不認為善待名利等價(jià)于淡泊名利，真正能淡泊名利的能有幾個(gè)人呢？況且，所謂的淡泊，我認為實(shí)際上是對現實(shí)的逃避。當然，在生活中我們需要一些平淡，但一味的平淡只會(huì )讓我們感到乏味。我們不需要也不應該像陶淵明那樣追求什么采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山，他本身并不是什么淡泊名利的代表人物，只是在人生戰場(chǎng)上敗退后給自己就兩句安慰話(huà)罷了，否則他才不會(huì )說(shuō)歸去來(lái)兮，田園將蕪，胡不歸？這樣看似豁達，實(shí)則充滿(mǎn)抱怨和自我安慰的話(huà)哩！
但我們倒可以學(xué)學(xué)居里夫人，這位榮獲過(guò)兩次諾貝爾獎的偉大女性，從來(lái)都未珍惜過(guò)她所獲得的獎牌，她的觀(guān)點(diǎn)是榮譽(yù)就像玩具，只能玩玩而已，絕不能永遠守著(zhù)它，否則就將一事無(wú)成。像這樣對名利寵辱不驚，才是真正的豁達，真正的善待名利，真正的走出了名利的陰影。
善待名利，寵辱不驚是充滿(mǎn)陽(yáng)光的成功的一面，而貪欲，沉迷是陰暗的通往絕徑的一面，如果你走進(jìn)出境了名利的陰影，回頭或許還不晚。
淡薄名利也是一種幸福作文 7
像我這樣的人，其實(shí)是沒(méi)有資格去談“淡泊名利”。原來(lái)是自認為對名利很淡泊，空失去了人生關(guān)鍵的幾次機會(huì )，現在想來(lái)骨子里也還是計較的，并且是在意的。人的'一生能有幾次好機會(huì )呀，白白浪費實(shí)在可惜。
在我的成長(cháng)過(guò)程中，不斷有人告誡我要輕名淡利，仿佛只有舍棄名利，才不會(huì )為名利所累，才講道德。致使自己在成長(cháng)中失去了幾次追逐名利的良好機遇。
其實(shí)，“淡泊名利”只是一個(gè)偽命題，因為人活著(zhù)不為名利所累，也要為其他事所累。尤其是當一個(gè)揚名立萬(wàn)的機會(huì )擺在你面前，而你卻因為害怕為名利所累臨陣脫逃了。那么數年以后，當你一事無(wú)成時(shí)，你會(huì )不會(huì )問(wèn)自己，我這一輩子到底干了什么？
我并不否認“難得糊涂”和“淡泊名利”是一種崇高境界，但是假如一個(gè)人從年輕的時(shí)候，就開(kāi)始“難得糊涂”和“淡泊名利”，那么這輩子還能干點(diǎn)什么呢？難道這就是所謂的有趣人生嗎？什么都是身外之物，什么都不動(dòng)心，除非你活到鶴發(fā)童顏，否則不必豁達成這樣。
所謂平常心，并不是對名利一點(diǎn)都不動(dòng)心，真正的平常心應該是誠實(shí)的對待自己。既然我們在內心是愛(ài)名利的，那就不妨大大方方地愛(ài)，名正言順的去努力。只要不乘人之危，不損人利己，行的端做的正，喜愛(ài)名利也不是什么大不了的錯事！
淡薄名利也是一種幸福作文 8
人的一生要過(guò)許多關(guān)口，其中，名利關(guān)是最狹長(cháng)最難過(guò)的，可謂生命不息名利不止也。在名利關(guān)口面前，人們的態(tài)度大致有兩種：一種是追名逐利，一種是淡泊名利。不同的名利態(tài)度，對于人生的為人本色、性情意趣、價(jià)值取向乃至生命長(cháng)度，等等等等，都會(huì )產(chǎn)生不同的影響和效果。
追名逐利者，其人生的熱望和關(guān)注點(diǎn)往往聚焦于位子、房子、車(chē)子和票子上，他們的志趣和人生目標，是怎樣獲取更大的名望、更高的官位、更綽的房產(chǎn)、更多的錢(qián)財……為了達到這些，他們會(huì )絞盡腦汁、百般專(zhuān)營(yíng)、曲意奉承、攀高結貴、見(jiàn)機行事、不擇手段、不惜人格，甚至踩著(zhù)黨紀、政紀、國法和道德良心的黃線(xiàn)工作和生活著(zhù)。因此，他們一生擺脫不掉擔驚受怕、患得患失的心境，終日處于焦慮不安、浮躁煩惱之中，在謀取了非分的功名利祿之時(shí)，也飽嘗了違心、苦悶、沮喪、落拓的苦痛……他們奉行的人生觀(guān)和價(jià)值觀(guān)，或許就是“不求天長(cháng)地久，只圖今生擁有”、“今朝有酒今朝醉，哪管明天是與非”，這是一種極端利己主義和享樂(lè )主義的人生態(tài)度。
淡泊名利者，并非沒(méi)有功名利祿之心，但他們在追求和獲取的態(tài)度上不是搞急功近利、損人利己、損公肥私，而是講順勢而為、公平競爭、取之有道、得而無(wú)愧。因此，他們活得坦然、活得真實(shí)、活得自在、活得寬朗、活得博識、活得自重、活得自愛(ài)。他們謙恭禮讓、仁厚大度、博學(xué)睿智、誠實(shí)守信，對事業(yè)講忠、對父母講孝、對家人講情、對朋友講義的品德風(fēng)范和人生的態(tài)度，是極具人格魅力的。他們做人做事都嚴格恪守著(zhù)道德底線(xiàn)和法律底線(xiàn)——危害國家和人民利益的事情不為，損公肥私、害人害己的功利不取，不學(xué)無(wú)術(shù)、沽名釣譽(yù)、欺世盜名、寡廉鮮恥、自私自利、無(wú)情無(wú)義的品行不恥。這種貧安樂(lè )道、甘于寂寞、淡泊自守、不求聞達的精神境界，是一種純粹高尚的、脫離了低級趣味的、有益于社會(huì )和人民的人生態(tài)度。兩種名利態(tài)度，規定和鑄造了兩種不同品位和格調的人生，毋庸置疑，淡泊名利者受人青睞、尊重和推崇。
那么怎樣才能達到“淡泊名利、寧靜致遠”呢？
三國志·諸葛亮《誡子書(shū)》云：“夫君子之行，靜以修身，儉以養德，非淡泊無(wú)以明志，非寧靜無(wú)以致遠。夫學(xué)須靜也，才須學(xué)業(yè)，非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)”。對于諸葛亮的`為人治學(xué)之道，引申到本文中我們可以這樣理解：淡泊名利，就是要以平常之心、恬靜寡欲、貧安樂(lè )道、知足常樂(lè )地把握人生和對待生活，淡泊可視為名利之澤中的壩陌；寧靜致遠就是要保持心靈平和安祥、堅守篤定志向、守住道德底線(xiàn)、潔身自重自愛(ài)、誠信為人理事、公正用情施義，寧靜可視為情致遠達的舟楫。
每個(gè)人都有自己的為人之志和生存之道，最終歸結為道德底線(xiàn)。道德底線(xiàn)的正確與否，鑒定的標準是是否利己利人——正確的道德底線(xiàn)是為人做事都要奉行利己利人的原則，一生恪守了這樣的道德底線(xiàn)，就會(huì )活得光明磊落、安穩寧適、無(wú)怨無(wú)悔；不正確的道德底線(xiàn)是奉行為人做事利己損人的原則，一生恪守了這樣的道德底線(xiàn)，就會(huì )活得猥猥瑣瑣、蠅營(yíng)狗茍、驚悸不安。
怎樣做才能做到“淡泊名利、寧靜致遠”呢？
第一，就是讀書(shū)。讀書(shū)能醫愚、讀書(shū)能解惑、讀書(shū)能增智、讀書(shū)能陶情。要像諸葛亮那樣既博覽群書(shū)，又“獨觀(guān)其大略”，在汲取知識素養的同時(shí)，能從中發(fā)現和悟出常人所不能發(fā)現的問(wèn)題與道理。
第二，就是節欲。節欲是自警、節欲是自勵、節欲是自重、節欲是自愛(ài)。切記欲望是心魔、欲望是誘餌、欲望是陷阱，因此，貪欲要約束，虛榮要打磨，行為要檢點(diǎn)，不要用人生的腳步去丈量功名的寬窄，不要用冒險去觸摸利祿的厚薄。
第三，就是自律。自律是慎獨、自律是慎微、自律是自重、自律是自愛(ài)。要常思貪欲之害，常念不廉之果、常記失足之恨、常懷律己之心、常有榮辱之感、常修為人之德。
淡泊方能輕名利，寧靜方可達致遠。否則，成不了大才、成不了大事，更成不了大寫(xiě)的人。
淡薄名利也是一種幸福作文 9
在這個(gè)日益物質(zhì)化的社會(huì )里，人們變得現實(shí)起來(lái)，有了錢(qián)不夠還要有利，有了權還不夠還要有名，有了名還不夠還要超過(guò)別人。我們正在被追名逐利的價(jià)值所感染。
我們人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)受到金錢(qián)名利的誘惑。雖然有些人得到了金錢(qián)名利，但是他們真的快樂(lè )嗎？他們不感到累嗎？生活真的美好嗎？為此，我們要淡泊名利，讓生活更美好。
有一位千萬(wàn)富翁和一對夫婦，富翁整天悶悶不樂(lè )，擔心哪一天自己的錢(qián)會(huì )變成別人的錢(qián)，于是終日奔波勞累，疲備不堪，那叫一個(gè)累。而夫婦整天有說(shuō)有笑，小日過(guò)得可舒坦，雖然沒(méi)錢(qián)，但簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的生活讓他們覺(jué)得很幸福，因為他們擁有彼此，一天富翁給了夫婦一百萬(wàn)讓他們花，這對夫婦當天整就忙起來(lái)，一百萬(wàn)都不知道要放在哪兒最終他們把錢(qián)放在自己的視線(xiàn)中，也不笑了，煩惱來(lái)了，他們把錢(qián)還給富翁，他們又繼續在一起幸福美好的生活。
有了“金錢(qián)名利”有的人還是不高興，而有的人沒(méi)有“金錢(qián)名利”反例過(guò)得快樂(lè )、幸福、美好。淡泊名利作文600字
“淡泊名利，非寧靜而致遠”。有陶淵明“不為五斗米而折腰”才有了“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”的閑情逸志，有了陳子規的陶士。淡泊名利，讓生活更美好。
生活其實(shí)很簡(jiǎn)單，我們只要少些爾虞我詐，多一些真誠相待，少一些追名逐利，多一些淡泊名利，不要過(guò)以物質(zhì)的追求，只要夠用就可。
我們不需要過(guò)于物質(zhì)的.享受，要讓自己過(guò)得開(kāi)心，快樂(lè )，才是我們一直不變的追求，拋開(kāi)這些“金錢(qián)至上”的庸俗觀(guān)，確立正確的人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)、生活更需要的是一份恬靜，一份舒心、一份滿(mǎn)足、一份真誠。過(guò)自己開(kāi)心的生活方式，請認準淡泊名利，讓生活更美好。
淡薄名利也是一種幸福作文 10
此中有真意，欲辨已忘言。
——題記
夕日欲頹，昏黃的金線(xiàn)密鋪在天的那邊山的那邊，我拄著(zhù)拐杖靜靜的看著(zhù)遍地金黃，攜一朵金菊。悠然之間視野里撞見(jiàn)了那座清秀的`南山�？煸�！快哉！提筆寫(xiě)下“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山�！�
負手眺望，在這山野之中尋嗅星星點(diǎn)點(diǎn)的真實(shí)的氣息�！疤一ㄔ础辈贿^(guò)是心中的念想罷了，不過(guò)心情寧靜，自然就覺(jué)得地方偏僻悠遠，恍如隔世，似桃花源之境地�！熬迷诜\里，復得返自然�！�
世人嘆我懦弱，不顧一切，隱于山林。即使官場(chǎng)險惡腐敗，即使人性艱險世態(tài)炎涼，也不該獨自一人悠閑，在這洪流中掙扎，像辛棄疾那樣“醉里挑燈看劍，夢(mèng)回吹角連營(yíng)”的雄心壯志；像杜甫那樣“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏”的憂(yōu)國憂(yōu)民；像蘇軾那樣“僵臥孤村不自哀，尚思為國戍輪臺”的愛(ài)國情懷。而我，在厭惡塵世之后，卻消極避世，遭來(lái)無(wú)數人的批判與指責。
想當年，我不得不在茍合取容中降志辱身和一些官場(chǎng)人物虛與委蛇，實(shí)在是憤然，我不想為五斗米折腰，我只想安靜的觀(guān)世事滄桑。每個(gè)人都有自由，對人生都有著(zhù)不一樣的看法，同屬“消極避世”的李白在天地之間任我逍遙，放聲高歌“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開(kāi)心顏”。我則更期望清閑的日子，不想穿梭于塵世，花紅柳綠之間。于是，后人眼中淡泊名利，愛(ài)菊賞菊的我——陶淵明就沒(méi)入了歷史長(cháng)河。
望著(zhù)大好河山，心中清凈萬(wàn)分，只覺(jué)萬(wàn)物皆好。夕陽(yáng)靜靜地斜掛在山頭，天邊。啾啾嘶鳴的山鳥(niǎo)都漸漸的飛回巢中�！吧綒馊障�，飛鳥(niǎo)相與還”此中的美景，此中所蘊含的萬(wàn)事萬(wàn)物真理，只能了然于心，只有親身經(jīng)歷便可知。
“寵辱不驚，閑看庭前花開(kāi)花落；去留無(wú)意，漫觀(guān)天外云卷云舒”淡泊名利是我的一張名片。
淡薄名利也是一種幸福作文 11
風(fēng)溫柔的吹過(guò)耳畔，眼前是碧海藍天，踩著(zhù)腳下的細軟，悠閑的走過(guò)時(shí)光一段，回首，那歲月的艱難，忽然會(huì )想，‘淡泊名利，心自安然；’
看慣了風(fēng)云變幻，品味了世事維艱；從無(wú)到有，從小到大；一點(diǎn)點(diǎn)，一滴滴，描摹著(zhù)人生的風(fēng)景畫(huà)面；空白，是心靈的荒蕪；欠缺，是失敗的影��；濃重，是跋涉的腳步；輕淡，是疲憊的驛站；
站在山腳，仰望山巔；，是誘惑的彼岸，拼盡所有也要一往直前；不會(huì )理會(huì )鳥(niǎo)語(yǔ)花香，不會(huì )理會(huì )山花爛漫；風(fēng)景就在身邊，卻把它當成了多余的裝點(diǎn)；只要自己的夢(mèng)可以實(shí)現，生命都可以成為成功的祭奠；
站在山巔，回望起點(diǎn)；沒(méi)有了欣喜，沒(méi)有了怡然；那一陣凜冽的風(fēng)，模糊了雙眼；滿(mǎn)身的傷痛，疲憊的容顏；跌坐在抬起的地平線(xiàn)，手里握著(zhù)的只有山腳下那瓶水的溫暖；
生命是一個(gè)歷程，生活是生命的風(fēng)景；不要為了生活忽略了身邊的風(fēng)景，也不要為了生活遺忘所有的心情，風(fēng)景是美麗的`，記住了風(fēng)景才會(huì )讓生活充滿(mǎn)了節奏和韻律，失去了節奏和韻律的生活必然會(huì )枯萎、頹廢，沒(méi)有朝氣；
淡泊是一種狀態(tài)，不是說(shuō)庸庸碌碌，無(wú)所作為；凡事不可強求，謀事在人，成事在天；只要盡力，成敗只是結果，并不是一次判決；
名利是欲望的枷鎖，欲望沒(méi)有止盡，名利的心就不會(huì )終結；
人本塵埃，無(wú)需再惹塵埃；人本世俗，無(wú)需再入世俗；放下名利，心自清矣；
海風(fēng)習習，海浪微瀾；天高地闊，心自安然；寵辱得失，富貴榮華，宛若云煙；
山珍海味，金履玉衫，只得一日三餐，一身絲綿；屬地千頃，樓宇萬(wàn)千；只用三尺帷幔，半畝桑田；
想一隅紅塵，半生煙雨，遺落多少心情；明爭暗斗，刀劍血腥，淹沒(méi)多少風(fēng)景；自然是心靈的驛站，風(fēng)景是幻夢(mèng)的家園；賞一川秀美，委婉清明；觀(guān)天水蒼冥，豪邁心情；
淡泊名利，心自安然；淡泊名利，云淡風(fēng)輕；
累了，就到山上欣賞一下風(fēng)景，累了，就到海邊放松一下心情；只有自然的風(fēng)景，才會(huì )讓你領(lǐng)略到心之安然！
淡薄名利也是一種幸福作文 12
人生的價(jià)值，是如馬云等為夢(mèng)想事業(yè)奮斗而有所體現還是摒棄雜念，平淡人生？當然，人生的價(jià)值應是如禪語(yǔ)所言，人生所求，歸隱人生，終淡泊明志。
小草的種子在冬季藏于土壤只為初春染綠大地；幼蟲(chóng)不斷吐絲默默忍受蛻變的痛苦只為破繭成蝶；落花無(wú)言不拘于泥只為“化作春泥更護花”。正如那句禪語(yǔ)所言：人生本修行，萬(wàn)般皆身外，何必苦苦相爭？萬(wàn)物如此，人生的價(jià)值何嘗不是如此。
三毛，一位不受世俗紛擾的女作家。她遠離都市，與丈夫荷西到撒哈拉沙漠定居，開(kāi)創(chuàng )了浪漫散文�！昂伪啬敲磩诶圩约�，心里怎么想，就怎么做啊�！笔前�，歸隱如她，淡泊人生。
淡泊人生，無(wú)望繁華，使人生價(jià)值崇高致遠。
林肯曾言，不要讓世俗的喧囂掩蓋靈魂的音樂(lè )。面對青春文學(xué)，小清新文學(xué)的不斷流行，他依然忠于本心，于淡泊人生中，在他的小說(shuō)里闡述著(zhù)一段又一段飽含人生百態(tài)的.故事。終于，他的小說(shuō)被人挖掘。而他，莫言，寧靜中沉潛，蓄勢待發(fā)。
淡泊人生，寧靜致遠，使人生價(jià)值在沉潛中體現。
莊子，不愿當一國之相，人生逍遙是他的理想，“至人無(wú)己，神人無(wú)功，圣人無(wú)名”是他的追求，“莊公夢(mèng)蝶”是他對淡泊寧靜生活的體現。道法自然，而他，將道家法則不斷完善。
淡泊人生，化無(wú)為而有為，使人生價(jià)值上升到另一境界。是以，諸葛亮所言“非淡泊無(wú)以明志，非寧靜無(wú)以致遠”是為人生百態(tài)求得一份安寧；泰戈爾“生如夏花之絢爛，死如秋葉之精美”是為了在繁華中感悟靜美得真諦；雪小禪所說(shuō)“簡(jiǎn)潔的生活如禪”是指按照自己的本意生活而獲得心靈上的輕松……“有花有酒春常在，無(wú)燭無(wú)燈夜自明”，人生的價(jià)值，自是如此。
反之，范進(jìn)一生追求功名利祿卻在得知中舉后得了“瘋病”；商鞅追求榮華富貴擔任丞相提出變法，最后卻慘遭“車(chē)裂”；夸父為實(shí)現目標追到太陽(yáng)而不斷向前奔跑，最后渴死在路中。因此，“悠然見(jiàn)南山”之情，簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單亦是美。
人生，應是淡泊明志，寧靜如風(fēng)，無(wú)論歸期何處。淡泊人生，應如辛棄疾所言：“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處�！�
無(wú)論世界喧囂，我心寧靜似海。
淡薄名利也是一種幸福作文 13
“淡泊以明志，寧靜以致遠”，多少年來(lái)，這句話(huà)成為無(wú)數人修身養性立世持家一貫堅守的經(jīng)典訓誡。
淡泊于名利，是做人的崇高境界。沒(méi)有包容宇宙蒼生的胸襟，沒(méi)有洞穿世俗凡塵的眼力，那是萬(wàn)難做到的。
淡泊于名利，方能成大器，方能攀上人生的高峰!在物欲橫流、人性淪喪的當今，有志者更應守住那份內在的淡泊。而作為教師的`我們，應該拋棄權欲、物欲，守候清貧坦然面對身邊的繁華喧囂紙醉金迷。我們有著(zhù)自身的人生價(jià)值體現，教的學(xué)生家長(cháng)滿(mǎn)意社會(huì )滿(mǎn)意，走在外面一身樸素卻能散發(fā)迷人的光澤，這應該就是最大的幸福了。
淡薄名利也是一種幸福作文 14
據說(shuō)大清乾隆皇帝下江南時(shí)，來(lái)到江蘇鎮江的金山寺，看到山腳下大江東去，百舸爭流，不禁興致大發(fā)，他問(wèn)當時(shí)的高僧法磐：“你在這里住了幾十年，長(cháng)江中船只來(lái)來(lái)往往，這么繁華，一天到底要過(guò)多少條船��？”法磐回答：“只有兩條船�！鼻�(wèn)：“怎么會(huì )只有兩條船呢？”法磐說(shuō)：“我只看到兩條船。一條為名，一條為利，整個(gè)長(cháng)江中來(lái)往的無(wú)非就是這兩條船�！币徽Z(yǔ)道破天機。
司馬遷在《史記》中說(shuō)過(guò)：“天下熙熙皆為利來(lái)，天下攘攘皆為利往�！背死�，世人的心中最看重的就是名了。多少人辛苦奔波，名和利就是最基本的人生支點(diǎn)。利當然是社會(huì )發(fā)展最有效的潤滑劑，但不可過(guò)于看重名利，過(guò)于為名利奔波不休。隨著(zhù)市場(chǎng)經(jīng)濟的發(fā)展，我們每個(gè)人都生活在講究效益的環(huán)境里，完全不言名利也是不可能的，但應正確對待名利，最好是“君子言利，取之有道；君子求名，名正言順”。君子所求名與利，正當之取，取之也然。小人所爭名與利，利令智昏，卑鄙之手段，取之喪盡天良。名利是無(wú)止境的，只有適可而止，才能知足常樂(lè )。如果整天為名利所累，則萬(wàn)事憂(yōu)心，不得安寧。知足者能看透名利的本質(zhì)，心中拿得起放得下，心境自然寬闊。我是非常喜歡莊子名利觀(guān)點(diǎn)的：淡泊是真。
淡泊于名利，是做人的崇高境界。沒(méi)有包容宇宙的胸襟，沒(méi)有洞穿世俗的眼力，是萬(wàn)難做到的.。
莊子在《逍遙游》里，講到了這樣一個(gè)“堯讓天下于許由”的故事。大家都知道，堯被中國古人認定為圣人之首，是天下明君賢主的代稱(chēng)。許由呢？是一個(gè)傳說(shuō)中的高人隱士。
莊子寫(xiě)道，堯很認真地對許由說(shuō)：“日月出矣，而爝火不息，其于光也，不亦難乎！時(shí)雨降矣，而猶浸灌，其于澤也，不亦勞乎！”當光明永恒的太陽(yáng)月亮都出現的時(shí)候，我們還打著(zhù)火把，和日月比光明，不是太難了嗎？及時(shí)的大雨落下來(lái)了，萬(wàn)物都已經(jīng)受到甘霖的滋育，我們還挑水一點(diǎn)一點(diǎn)澆灌，對于禾苗來(lái)說(shuō)，不是徒勞嗎？
堯很誠懇地對許由說(shuō)：先生，我看到你就知道，我來(lái)治理天下就好像是火炬遇到了陽(yáng)光，好像是一桶水遇到了天降甘霖一樣，我是不稱(chēng)職的，所以我請求把天下讓給你。
由淡淡地回答：你治理天下已經(jīng)治理得這么好了，那么，我還要天下干什么？我代替你，難道就圖個(gè)名嗎？“名者，實(shí)之賓也，吾將為賓乎？”名實(shí)相比，實(shí)是主人，而名是賓客，難道我就為了這個(gè)賓客而來(lái)嗎？還是算了吧。
許由接著(zhù)說(shuō)了一個(gè)很經(jīng)典的比喻：“鷦鷯巢于深林，不過(guò)一枝；偃鼠飲河，不過(guò)滿(mǎn)腹�！彼f(shuō)，一個(gè)小小的鳥(niǎo)在森林里面，即使有廣袤的森林讓它棲息，它能筑巢的也只有一根樹(shù)枝。一只小小的偃鼠在河里飲水，即使有一條湯湯大河讓它暢飲，它頂多喝滿(mǎn)了它的小肚子而已。
淡泊為大。許由這樣的一種寧靜致遠的淡泊心智，可以連天下都辭讓出去，就是一種博大的境界和情懷。
淡薄名利也是一種幸福作文 15
淡泊名利，是一種心理健康狀態(tài)。當人們在人生的旅途中失去了一個(gè)最重要的東西時(shí)，往往不是自己的心情不好，而是別人的情緒不愉快和事物的悲哀，甚至是一切人情冷漠。我們應該做的就是不要因為一時(shí)的失意就不顧及自己所擁有的一切，要做的就是做好自己。
在人生的旅途中，我們要學(xué)會(huì )淡泊名利。在人生的旅途中，每一個(gè)人都會(huì )經(jīng)歷著(zhù)一個(gè)個(gè)不愉快或者是一切挫折和磨難。但是，只要有一個(gè)人的名聲比一個(gè)人高，就能讓你擁有一個(gè)美麗的人生。
我國古代的名人之所以成為名垂青史，是因為他們在名利面前從來(lái)就沒(méi)有自卑過(guò)，從來(lái)都沒(méi)有因為別人的一句指責就放棄自己，他們的成功就是因為他們懂得了淡泊名利，不以物喜，不以己悲。
在生活中，我們要做的就是不驕傲，在人生的旅途中也要這樣，不要因為一件事就放棄自己的人生，在人生旅途中，我們要學(xué)會(huì )做一個(gè)謙遜的人，做到淡泊名利，從來(lái)都是不要因為自己的`名譽(yù)，而去影響別人的心理健康，在名利面前我們要做一個(gè)謙遜的人，做到“君子以為貴”，我們應該做到“人不是為了得意忘形的，而是為了受用一生”，我們應該學(xué)會(huì )做一個(gè)淡泊名利，心態(tài)平和的人。
在學(xué)會(huì )面對挫折的同時(shí)，也要學(xué)會(huì )去面對人生，面對人生的坎坷，面對人生的失敗。只有我們做到了淡泊名利，才能在人生旅途中，保持自己的風(fēng)度，讓自己在人生旅途中不因一些事情而讓自己的生命變得平淡，從而讓自己在人生旅途中更加精彩。
淡薄名利也是一種幸福作文 16
不爭，是說(shuō)不要爭名奪利。古往今來(lái)，無(wú)論是商場(chǎng)還是官場(chǎng)，很多人為名利爭得頭破血流，傷痕累累。身體的傷倒無(wú)妨，可怕的是良心也千瘡百孔。和珅便是典型，他聚積的不義之財比國庫有過(guò)之而無(wú)不及，他的身份地位，也是一人之下，萬(wàn)人之上�？墒�，他最后得到了什么？千夫指，萬(wàn)人罵，滿(mǎn)門(mén)抄斬，遺臭萬(wàn)年。而那用了一輩子時(shí)間爭奪的財富和權勢也瞬間消失。且不說(shuō)這些，和珅擁有一刻真正的快樂(lè )嗎？皇帝面前忙著(zhù)阿諛?lè )畛�，同僚背后又忙�?zhù)算計謀害。子曰： “君子坦蕩蕩，小人長(cháng)戚戚�！毕窈瞳|這樣的小人，怕是要一生戚戚了。
不爭，是說(shuō)不要互相攀比。如果我們總是比誰(shuí)穿得更時(shí)尚，誰(shuí)的生日過(guò)得更氣派，那永遠沒(méi)有人能掛上“最”的標簽。前些日子看湖南衛視的《變形計》，一個(gè)深圳的'富家公子去大山里跟一群樸實(shí)的孩子生活了一周后，滿(mǎn)懷真情地說(shuō)，在深圳的學(xué)校里，同學(xué)們只會(huì )比穿名牌，可是在這里，他感受到了真正的友情和發(fā)自?xún)刃牡目鞓?lè )。去山里之前，他叛逆頑劣，或許是校園里那些毫無(wú)意義的攀比所致。其實(shí)，光鮮亮麗的外表能帶來(lái)什么？吸引無(wú)數傾羨的目光？但這目光又有幾分是針對人的呢？在這物欲橫流的社會(huì )，我們不能隨波逐流陷進(jìn)形形色色的物質(zhì)泥沼，我們真正需要的是提升自己的內在修養，用實(shí)實(shí)在在的知識來(lái)充實(shí)自己。也許有一天，我們可以比氣質(zhì)，比內涵，用內在的光彩去贏(yíng)得最真摯的目光。
不爭，是說(shuō)不要過(guò)分注重結果。如同讀《紅樓夢(mèng)》，我們應該細細品讀每段文字的精妙，而不應只為那凄慘的結局而悲傷。凡事都有過(guò)程，結局總會(huì )到來(lái)，在結局到來(lái)之前，我們不妨學(xué)學(xué)愚公，享受過(guò)程。移山，聽(tīng)起來(lái)像個(gè)笑話(huà)，可愚公卻想：我搬一點(diǎn)兒就少一點(diǎn)兒，而且有妻子兒女，甚至鄰居幫我，何況我“子子孫孫無(wú)窮匱也”，這山，定然是能移走的！于是心里輕松了，身體上的勞累也算不得什么了。試問(wèn)，有幾個(gè)人能讓自己每天都快樂(lè )？可見(jiàn)要珍惜過(guò)程，如果結局注定失敗，也不要悲春傷秋，因為還有那些努力拼搏的日子值得珍藏，我們已經(jīng)學(xué)到了許多有價(jià)值，有意義的東西，
“不爭”二字，蘊涵了無(wú)數偉人處世的真理，值得我們細細品味。
淡薄名利也是一種幸福作文 17
有些人因為不懂得名利而失去一切，但是，他們不會(huì )因為名利而喪失人生最寶貴的財富。
曾子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè )之者�！�
一次，有兩個(gè)小孩玩耍的時(shí)候，一個(gè)小孩在樹(shù)上玩耍，他一不小心，掉進(jìn)了一個(gè)深不見(jiàn)底的坑里。他們大喊大叫，可是，這個(gè)坑太深了。這時(shí)，另一個(gè)小孩急匆匆地跑過(guò)來(lái)問(wèn)：“我們怎么辦”“我們有救了�！蹦莻�(gè)小孩說(shuō)著(zhù)，用一只腳試圖往坑里爬。但是，他不是那種會(huì )爬的小孩，因為這是他自己的`一番心血。于是，他就大喊一聲：“救命!救命!”然后，就一下子跳進(jìn)了坑里。這就是所謂的“知之者不如樂(lè )之者，樂(lè )之者不如樂(lè )之者”
還有一次，有一個(gè)小孩在樹(shù)上玩耍，他把樹(shù)枝都弄斷了，他看了看周?chē)鷽](méi)人，就把樹(shù)枝都砍了下來(lái)，但是，這個(gè)小孩沒(méi)有看到樹(shù)枝，而是去砍樹(shù)枝。這就是因為他不懂得名利，沒(méi)有一顆為他人的心。
這些事情告訴了我們一個(gè)深刻的道理，名利不是萬(wàn)能的，名利是萬(wàn)能的，名利是萬(wàn)萬(wàn)萬(wàn)不能的。
淡薄名利也是一種幸福作文 18
淡泊以明志，寧靜以致遠，多少年來(lái)，這句話(huà)成為無(wú)數人修身養性立世持家一貫堅守的經(jīng)典訓誡。淡泊于名利，是做人的崇高境界。沒(méi)有包容宇宙蒼生的胸襟，沒(méi)有洞穿世俗凡塵的眼力，那是萬(wàn)難做到的。
淡泊于名利，方能成大器，方能攀上人生的高峰！在物欲橫流、人性淪喪的當今，有志者更應守住那份內在的淡泊。而作為教師的我們，應該拋棄權欲、物欲，守候清貧坦然面對身邊的繁華喧囂紙醉金迷。我們有著(zhù)自身的人生價(jià)值體現，教的學(xué)生家長(cháng)滿(mǎn)意社會(huì )滿(mǎn)意，走在外面一身樸素卻能散發(fā)迷人的光澤，這應該就是最大的幸福了。
天下熙熙皆為利來(lái)，天下攘攘皆為利往，能夠真正看透看開(kāi)，能夠真正做到與世無(wú)爭，淡薄名利又談何容易！為了自己的事業(yè)，忽視了健康，淡漠了親情、友情，甚至可以喪失人性。在教育教學(xué)中教師們?yōu)榱俗非笏^的高分，為了證明自己的水平，為了得到一點(diǎn)點(diǎn)獎金，為了做一名所謂的優(yōu)秀教師，為了一個(gè)虛擬的職稱(chēng)，總之，為了一切個(gè)人利益，許多老師不得不采取各種非常手段。抹殺一批又一批的.學(xué)子的天性，扼住祖國命運的喉嚨。
淡泊，是一種純粹的感覺(jué)。一份遠離名利、是非、欲望的清澈心智。名和利，都是過(guò)眼煙云，是身外之物，生不帶來(lái)，死不帶去，一生為名利所累，實(shí)在是本末倒置。
淡泊，是一份明悟的感覺(jué)。行至水窮處，坐看云起時(shí)，是一種淡泊。古今多少事，都付笑談中，更是一份淡泊。但是必須要清楚，淡泊人生，并不是消極逃避的處世態(tài)度，也不是看破紅塵的思想懈怠，更不是消極避世的一味沉淪頹喪。采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山陶淵明算得上是個(gè)淡泊者，一簞食，一瓢飲，不改其樂(lè )。憑這淡泊，顏回成了千古安貧樂(lè )道的典范。
工作之余說(shuō)說(shuō)閑話(huà)，調節一下氣氛，放松一下心情，也屬正常，全都憋著(zhù)，沒(méi)準會(huì )憋出病來(lái)，看得見(jiàn)的深度那才叫深度，要城府太深了，無(wú)法看見(jiàn)，就該叫深淵了，那才是最恐怖的擁有一個(gè)健康的體魄，保持一份學(xué)習的心，愉快地享受工作與生活，如此，不快樂(lè )也挺難的！所以，選擇淡泊吧。不要把什么名教師、先進(jìn)工作者、優(yōu)秀教師這些虛名看得太重。拋開(kāi)一切名韁利鎖的束縛，讓人性回歸到本真狀態(tài)，從而獲得心靈的充實(shí)、豐富、純凈
捫心自問(wèn)，或許，我們只能在這個(gè)社會(huì )做著(zhù)自己。該追求的去追求，該放棄的得放棄！當你看淡了一些的時(shí)候，或許，你已經(jīng)淡泊名利了。隨遇而安，不用去刻意。今天你想這樣，明天可能又換樣了，總之，去做自己想做的！做完了也不要后悔，沒(méi)用。好好的做一個(gè)人就好！不遷怒，少憤怒。大道理講不完的。
呵呵，自己去感悟或許會(huì )好些。
淡薄名利也是一種幸福作文 19
“鷙鳥(niǎo)之不群兮，自前世而固然，何方圜之能周兮，夫孰異道而相安”每當我讀到離騷的時(shí)候。最讓我有所感受的就是這句話(huà)。偶爾在感受粽葉清香的時(shí)候，就會(huì )仿佛看到屈原站在河邊縱身一躍。我想他在那是一定想到了這句話(huà)。
屈原大可像其他世人一樣，竭盡全力的討好君王，以求得終身榮華富貴�？墒撬麤](méi)有，因為它那高尚的價(jià)值觀(guān)不愿向低俗的利益屈服。他亦可兩耳不問(wèn)天下事，只顧著(zhù)自己的閑適生活，可是他也沒(méi)有那樣做，因為他的價(jià)值觀(guān)告訴他要心系天下，心系百姓。他也的確做到了，不然在他跳入的河畔，怎會(huì )有那么多的善良百姓為了他聚在一起，向河內投入那么多的粽子。
也許，他的`價(jià)值觀(guān)害了他，沒(méi)有這價(jià)值觀(guān)，他不會(huì )不斷的勸諫君主，引來(lái)龍顏大怒，使自己流放到荒蕪之地。也就不會(huì )引來(lái)奸詐小人，使自己只能無(wú)奈高呼“眾女嫉余之蛾眉兮，謠諑謂余以善淫�！辈荒芨淖冏约旱拿\。
但是，他的價(jià)值觀(guān)也幫了他。使他在顛沛流離的同時(shí)還能想到“吾獨困乎此時(shí)也”那份淡然，被多少后世學(xué)子學(xué)習。亦使他在窮困之時(shí)，不愿放棄自己的高尚品質(zhì)，仍要“制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳�！边@份高潔，不知在不斷向前發(fā)展的歷史潮流中影響了多少人。
回顧現實(shí)，當今的社會(huì )正是缺像屈原這樣的人。始終堅持著(zhù)自己的信仰，不斷向前。社會(huì )上的那種追求名利的風(fēng)氣在不斷盛行，有很多人披著(zhù)“行善”的假衣，卻早已忘了什么才是行善的本質(zhì)。
在四川汶川大地震中有一個(gè)關(guān)于阿福的人，他的故事被不少人流傳。但與犧牲后的盛名相比，阿福生前非常低調。無(wú)論是在汶川大地震的救災現場(chǎng)，還是在其他各類(lèi)志愿者行動(dòng)中，阿福都不愿接受媒體采訪(fǎng)。阿福曾說(shuō)過(guò)“我不喜歡他們那樣的炒作，做一點(diǎn)點(diǎn)事，就要四處去報告，到處去說(shuō)。其實(shí)做事情不為別人，簡(jiǎn)單些好�！�
事實(shí)上，他的人生軌跡并不曲折離奇，他曾是深港跨境貨柜車(chē)司機，投身志愿者行動(dòng)后，有一部分時(shí)間在香港地盤(pán)打工，2002年之后，一賺到錢(qián)就繼續志愿者行動(dòng)，一生單身，他拿自己開(kāi)玩笑：“估計找不到愿意嫁給我的人�！�
他平凡得有如你我身邊任何一個(gè)人。如果不是玉樹(shù)地震，阿福所做的工作，或許并不會(huì )引人矚目，搬運物資、清理廢墟、為孩子重建圖書(shū)館等，無(wú)不默默無(wú)聞。在他生前的日記里，他寫(xiě)道“好像有些志愿者給我的感覺(jué)，來(lái)這里只算是體驗災區生活，但我不想，我只想真正地做些事�！�
在同樣是在內地做志愿者的香港人鄧兆健眼中，要做到阿福這般，也并不難，“不要將做善事想象得那么難，大部分香港人從小就習慣去幫助弱勢社群，因為這是一個(gè)公民的責任，就跟你在路上看到一小孩摔倒會(huì )去扶起來(lái)一樣普通、平常�！�
“如果你為福榮遇難的事及他的好人好事而有所感動(dòng)，請用你認為合適的實(shí)際方法，為有需要的人出一份力，那么，你已是在向福榮致敬，你已在延續福榮的精神，你已在幫助他達成未完的心愿。如果能力有限，那么對自己的家人好一點(diǎn)，也是對福榮的尊敬�！卑⒏５慕憬泓S月秀這樣說(shuō)。
善可從身邊而起，無(wú)需多么顯赫的身世，也不一定要一擲千金，更別追求轟轟烈烈，因為行善不是追求名利。
淡薄名利也是一種幸福作文 20
孔子就對家境富有的子貢為國家做了好事后不要獎勵的行為表示了不贊同。他認為不接受獎勵會(huì )讓人認為做好事收酬謝錢(qián)物就是追名逐利，會(huì )影響人們做好事，于國于人無(wú)益。兩千多年前的訓誡放在當今同樣合理。因為聲名遠揚的先進(jìn)個(gè)人一旦謝絕獎勵，社會(huì )、輿論便可能大肆吹鼓“不求回報”，“全心奉公”的品德。這不僅難以弘揚樂(lè )于助人的社會(huì )正能量，反而可能澆滅眾多人幫助他人的.熱情之火，使一些人做出義舉后不敢接受獎勵，以致以后對公益事業(yè)產(chǎn)生麻木。所以說(shuō)，見(jiàn)義勇為，不能太“清高”。
見(jiàn)義勇為后接受獎勵，可以讓英雄們因做好事?lián)p失的財產(chǎn)、精力、時(shí)間得以補償。吊車(chē)司機動(dòng)用了大吊車(chē)救人，不僅損失了大量的燃料，還耽誤了自己工作的進(jìn)程，接受獎勵無(wú)可非議。也正是因為事后獎勵機制的健全，杭州某企業(yè)家因援救暴雨天的街上行人而損壞的車(chē)輛得以免費維修，沒(méi)有因善舉而損失慘重。相較之下，一些承受損失又不愿接受獎勵的好人，是否能延續自己助人為樂(lè )的品質(zhì)，的確是個(gè)未知數。
見(jiàn)義勇為后接受獎勵可以鼓勵國人積極投身公益事業(yè)，在全社會(huì )醞釀出博愛(ài)友善的馨香德風(fēng)。因為模范帶頭接受獎勵，其他人便可能在其鼓舞下對伸出援手的行為更回積極。是什么讓“物歸原主”的美好品格植根人心？是什么讓市民更回積極主動(dòng)地獻血？是什么讓救助摔倒老人從“老大難”轉變?yōu)椤靶鲁B(tài)”？是義舉后合理的獎勵，或是金錢(qián)，或是名譽(yù)。假如人人故作清高，對獎勵斥之以鼻，那么全社會(huì )對義舉的態(tài)度恐怕也不會(huì )太過(guò)投入吧。
可是，假如獎勵過(guò)于優(yōu)厚，或者自己真是不屑名利，該如何處理它們呢？用獎金捐助有需要的人，用名譽(yù)號召人們做好事，不失是一種不錯的選擇。將獎勵回饋于社會(huì )，可以讓美好德風(fēng)愈發(fā)濃烈、愈發(fā)迷人。
見(jiàn)義勇為后，就放下自作清高的身段吧。社會(huì )要的不僅有無(wú)私，更是對義舉的無(wú)限熱情。
淡薄名利也是一種幸福作文 21
人格的高度在于心靈的凈化，了卻名利的雜念，人格的高山才能更加巍峨。故鶴不為人類(lèi)賜予的谷粒所惑，而灑脫于九霄云外——自由自在；無(wú)心邀功，興至而鳴，清音干云，悅耳動(dòng)聽(tīng)，以獨立的人格獲得了人類(lèi)的欽佩。而雞卻因口體之奉諂媚人類(lèi)，落得個(gè)任人宰殺的下場(chǎng)。
名利是隱藏于靈魂深處的雜草，總是在黑暗的角落里潛滋暗長(cháng)。何以清除？唯有高尚的人格，唯有澄澈的`心靈。
不為名利所動(dòng)，人才能更加皈依內心的淳樸，才更顯得偉岸。遺世獨立，讓人高山仰止。
陶潛在出仕與入仕中徘徊，但最終還是因〝羈鳥(niǎo)戀舊林，池魚(yú)思故淵〞而掙脫官場(chǎng)的牢籠〝復得返自然〞。對自由的向往最終不能為官場(chǎng)仕途中的名利所束縛，歸隱田園以一個(gè)落魄清高的文人形象定格在文學(xué)中。當我們講起那段不為五斗米折腰的故事，吟朗那句〝采菊東籬下，幽然見(jiàn)南山〞的曠遠時(shí)無(wú)不充滿(mǎn)敬佩。和鶴一樣陶潛追求的是人生和精神的灑脫，不屈服于名利的誘惑。
不為名利所惑，是一種高尚人格。錚錚鐵骨的表現。戲劇界的驕傲——梅蘭芳不僅唱功一流，為人也是一流的在人人都恐懼日本人的時(shí)代里，他卻拒絕了日本人豐厚的報酬，蓄須明志，堅決不給日本人唱戲，表明自己哪怕放棄戲劇行業(yè)也不屈從于日本人。他拒絕了利益，點(diǎn)亮了國格，昭示了中華民族不倒的靈魂。
這種不為名利所動(dòng)的人很多，有如民族的脊梁一樣屹立，永垂不朽。但也有人任黑暗籠罩心靈，讓名利的野草瘋狂地生長(cháng)，如秦檜。和紳等。在歷史的長(cháng)河里，他們是腐朽的一潭，發(fā)醇著(zhù)，遺臭萬(wàn)年，像雞那樣以慘淡告終，為人們所遺棄。詬罵。
清除名利的雜草需要心靈的凈化。有佛語(yǔ)曰：〝身是菩提樹(shù)，心如明鏡臺。時(shí)時(shí)勤拂拭，莫使惹塵埃。〞淡泊名利，寧靜致遠，保持心靈的安寧，靜如止水，寵辱不驚，看庭前花開(kāi)花落；得失俱忘，任天上云卷云舒。用人格偉岸的光芒驅走追名逐利的意念，讓陽(yáng)光普照彰顯心靈的澄澈，像鶴長(cháng)嘯九天那樣坦蕩充實(shí)，清音干云，光明磊落。
淡薄名利也是一種幸福作文 22
身上穿的非常樸素，從不發(fā)飾，從不帶手鏈、項鏈，好的留給了我們，壞的留給了自己。她，像水一樣清澈見(jiàn)底。沒(méi)有私心，沒(méi)有貪婪，只有像水一樣流動(dòng)的靈魂，只有一聲聲祈禱。自己任勞任怨，不計名利，不圖虛名。
她是我們這里有名的人。你要是叫她把你家的茶打光，你看都不用看，摸都不用摸。因為看不出瑕疵，摸不出茶葉。這件事我一直半信半疑。想要親眼她看看有那么厲害嗎？
一個(gè)風(fēng)和日麗的下午，我跟媽媽來(lái)別人茶地里打茶。媽媽剛到地里就已經(jīng)開(kāi)始打茶了。我則是慢慢吞吞地打。突然，我不由自主的問(wèn)：“媽媽?zhuān)瑸槭裁茨敲炊嗟娜藝?zhù)你看呢？”媽媽笑瞇瞇地說(shuō)：“這是在看我打茶��！”
我有些疑惑不解，他們?yōu)槭裁磿?huì )圍著(zhù)媽媽呢，難道媽媽也出名嗎？我怎么沒(méi)聽(tīng)說(shuō)過(guò)呢？
有個(gè)人問(wèn)媽媽說(shuō)：“請問(wèn)你打茶有什么秘訣嗎？”媽媽摸摸腦袋，說(shuō)：“并沒(méi)有�！币恍┤嗽谂赃吀`竊私語(yǔ)，說(shuō)：“她一定是有什么秘訣，不愿分享罷了�！眿寢屄�(tīng)了這些話(huà)，笑笑說(shuō)：“大茶要用心去打，不能三心二意，不能左思右想，要先把利益放在一邊，才能打出一手好茶；不然你打的茶就算再多，再新鮮，再大，也只會(huì )被所不容，不好，忽視�！蔽衣�(tīng)了這句話(huà)，似乎明白了，我今天一直一直在等待的那個(gè)人就是媽媽。
媽媽就像說(shuō)的那樣，把注意力全部都集中在茶葉上，專(zhuān)心一致的去打，全神貫注地去打。媽媽是個(gè)打茶的貫手。我在一旁仔細的看著(zhù)媽媽那熟練的動(dòng)作，她先把手和眼睛“合二為一”，在迅速摸索，最后一抽，速度越來(lái)越快，我一直盯住不動(dòng)。到了后來(lái)，媽媽的速度越來(lái)越快，我的眼睛看得上眼不接下眼，把眼睛都看暈了。
智者樂(lè )茶，是愛(ài)于茶的`清純，樸實(shí)無(wú)華，不計名利。人的深諳、智慧，也只有在如茶水的淡泊中，方能顯現。媽媽愛(ài)于茶的清純，茶愛(ài)于媽媽的智慧！
淡薄名利也是一種幸福作文 23
古人云：名節重泰山，利欲輕鴻毛。名利、欲望就如過(guò)眼云煙，真正值得擁有的乃是高尚的節操�？吹�，方能成就大業(yè)。
名利如人生路上的“攔路虎”，越過(guò)它，人生之船才能揚帆起航，倘若不能放棄名利，那結果只能適得其反。1969年7月20日，阿姆斯特朗成功在月球上留下了人類(lèi)歷史上的第一個(gè)腳印，他的偉大功績(jì)也被載入史冊。然而在他富有盛名之時(shí)，他的同事、朋友卻漸漸離他遠去，甚至連與他相濡以沫38年的妻子也毅然決然地離開(kāi)了他——阿姆斯特朗為了追求榮譽(yù)名利，狠心地將家庭拋在腦后，最終喪失了親情。阿姆斯特朗的“腳印”告訴我們：我們可以把“腳印”載入史冊，但卻不能把盛名的“腳印”帶入生活。
我們的人生不是舞臺，沒(méi)有永遠的追光燈。
與阿姆斯特朗的`追求盛名相比，莫言父親很好地詮釋了淡泊名利的內涵。莫言喜獲諾貝爾文學(xué)獎，這是一個(gè)舉國上下都為之振奮的消息。為了祝賀莫言獲得諾貝爾文學(xué)獎，中國著(zhù)名慈善家陳光標預贈一棟房子以示慶賀，但莫言父親以“無(wú)功不受祿”嚴詞拒絕。這一舉動(dòng)讓我們不禁為之肅然起敬：如果換作是見(jiàn)錢(qián)眼開(kāi)的人，恐怕早已樂(lè )開(kāi)了懷，欣然接受了。但莫言父親淡泊名利，即使再有價(jià)值的東西，不經(jīng)過(guò)自己勞動(dòng)得來(lái)的一概不收，在這樣的思想熏陶下，產(chǎn)生莫言這樣的大作家也就不足為奇了。
淡泊名利就要勇于放下，不因小利而背叛自己的初衷。晉代陶淵明一生淡泊名利，向往無(wú)憂(yōu)無(wú)慮的田園生活，當朝廷以五斗米的俸祿來(lái)請陶淵明為官時(shí)，陶淵明不為所動(dòng)，依然選擇歸隱山林。他那種“不為五斗米折腰”的浩然正氣值得我們謳歌與傳承。
俞敏洪曾說(shuō)過(guò)：“金字塔如果拆了，只不過(guò)是幾堆散亂的石頭，日子如果毫無(wú)目的地過(guò)下去，那只不過(guò)是幾段散亂的歲月�！比松枰心繕说厍靶�，但在我看來(lái)，這目標絕不是追名逐利，而是追求自己，實(shí)現自己純真的夢(mèng)想。愿淡泊名利之花開(kāi)滿(mǎn)每個(gè)角落！
淡薄名利也是一種幸福作文 24
名利，是大家都在向往的一種權利，他是某些身份的象征，但同時(shí)他也不是很容易得到的。他本身就是一種相互矛盾的事情，你去追逐他，會(huì )被人認為你虛偽做作。你要不去追逐他，會(huì )被別人認為你沒(méi)有上進(jìn)心。世間有多少人為了征求名利而斷送了自己苦心經(jīng)營(yíng)的親情和友情。真不知那些為了追求名利而丟掉人心的人到底值不值。
名利就真的那么重要么？為何還有很多家長(cháng)在教育孩子的時(shí)候會(huì )灌輸“只有好好學(xué)習長(cháng)大才能當大官，掙大錢(qián)”的思想，為什么不教育孩子好好學(xué)習長(cháng)大后為國家做貢獻呢？是什么原因？還不是現在這個(gè)社會(huì )太現實(shí)，人心太冷漠。很多人都是勢利眼，對有錢(qián)的都去高看一眼，然而那些窮朋友覺(jué)得可有可無(wú)。就連小孩上學(xué)來(lái)說(shuō)，有錢(qián)的你可以隨意挑自己喜歡的學(xué)校，恐怕校領(lǐng)導還要在那些有錢(qián)人后面唯唯諾諾吧。而沒(méi)錢(qián)的呢，不是遭到刁難就是得到白眼�，F在很多有錢(qián)的孩子都養成了壞習慣，感覺(jué)自己的父親有錢(qián)有勢，到處耀武揚威。這不前幾天一個(gè)叫李某某的青年，仗著(zhù)父親的勢力干了壞事，可最后不也難逃牢獄之災么。
追求名利要有度，首先要樹(shù)立正確的人生觀(guān)，價(jià)值觀(guān)，和事業(yè)觀(guān)。要明白權利是誰(shuí)給的，是要為哪些人服務(wù)的，為什么最近各地頻頻出現高官被拉下馬的現象，還不是因為這些人拿權利當以己私利。只有正確行使好自己的權利，做到權為法所用，任何事情不超過(guò)法律這條界線(xiàn)，這樣才能得到人民的擁護，得到社會(huì )的認可。一個(gè)國家有嚴明的君主才能強盛，如果是一個(gè)昏君，只能加速這個(gè)國家的滅亡。
布拉特島有一種王魚(yú)，有一種本領(lǐng)能吸收較小的生物當自己的鱗片，當王魚(yú)有了這種磷片后會(huì )比沒(méi)有磷的王魚(yú)大出四倍�？墒堑搅撕蟀肷驗樯眢w的退化，這種磷會(huì )脫離它的身體，結果被剝奪了磷的王魚(yú)無(wú)法再適應這個(gè)世界。最后它選擇自殘，往巖石上猛撞，最后掙扎數日死去。
王魚(yú)的'行為就好比那些盲目的追求名利的人，用盡一切心機往自己身上貼名貼利，結果最終不是自己的終究也貼不到自己身上去。
追求名利固然是好，可是要認識到自己的實(shí)力，切不可急功好利，要遵循自然發(fā)展的原則，這樣追求的名利才屬于自己的。
名利是一種什么“病”?是一種通“病”，從人類(lèi)文明開(kāi)始至今，從地球的最南端到最北端，每個(gè)人都與名利結下不解之緣，有的人一味地追名逐利，有的人則善待名利。名利不是罪惡，在不同的人的身上有不同的價(jià)值。
淡薄名利也是一種幸福作文 25
《紅樓夢(mèng)》里的開(kāi)篇偈語(yǔ)說(shuō)道：“人人都說(shuō)神仙好，唯有功名忘不了�！比耸篱g，總是交織著(zhù)眾多的名名利利、是是非非，攪得身陷其中的我們，整日為名利是非所累。
名利乃身外之物，卻最能累人。凡是把名利看得很重的人，必將被名利所困擾。
清朝雍正年間的白泰官，是當時(shí)有名的武術(shù)家。平時(shí)他喜歡云游四海，這次，一游便是八年。這天，他回到了闊別已久的故鄉。剛剛走到村口，在村口的樹(shù)林里，他看見(jiàn)有個(gè)十來(lái)歲的小孩在練武，一招一式，身手非凡。白泰官看在眼里，喜在心上，作為武術(shù)家的他，一眼便看出這是個(gè)練武的好苗子，想著(zhù)想著(zhù)，白泰官突然意識到，這小孩如果長(cháng)大，其武藝肯定在自己之上。一時(shí)之間，妒火中燒，白泰官便來(lái)到小孩身邊，竟然要求試武藝，可想而知，一個(gè)孩子怎么打得過(guò)一位有名氣的武術(shù)家?白泰官比武是假，殺人是真，在比武過(guò)程中，趁機將小孩殺死。小孩斷氣前憤憤地盯著(zhù)白泰官，咬牙切齒地說(shuō)：“我父親白泰官回來(lái)之后，一定會(huì )給我報仇的，你等著(zhù)……”這句話(huà)像一聲霹靂把白泰官驚呆了，原來(lái)他妒火中打死的竟是他的親生骨肉。
可見(jiàn)，一旦被名利迷住了眼睛，有多么可怕，會(huì )可怕到六親不認，可怕到遺憾終生。
這世上名利雙收者畢竟是少數，如果你都想擁有，更多的便是為名利所困擾，因過(guò)分追求而落敗�，F實(shí)擺在眼前，如此嚴酷，不妨把名利看淡一些。一個(gè)人的'成功并不僅僅是大富大貴，位高權重，人生的價(jià)值也并不僅僅能用名和利來(lái)衡量。人生若想活得輕松自在，有滋有味，就應該拋開(kāi)名利，看開(kāi)名利，看淡名利，這樣，才能活出生命的本色來(lái)。
有一位諾貝爾獎獲得者曾這樣回憶說(shuō)：“我得獎的那年真糟糕，得獎當然是好極了，但一年內我什么工作也沒(méi)做�！笨梢�(jiàn)，對于潛心研究的科學(xué)家來(lái)說(shuō)，一夜之間成為名人也并不完全是件好事，對于看淡名利的人來(lái)說(shuō)，也許還能繼續潛心研究，對于看重名利的人來(lái)講，也許會(huì )被各種頭銜、地位沖昏頭腦，造成人才的浪費。
孟子曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“養心莫善于寡欲。其為人也寡欲，雖有不存焉寡矣;其為人也多欲，雖有存焉寡矣�！币馑际钦f(shuō)，如果一個(gè)人心中的欲望是極少的，是很有限的，那么對于他來(lái)說(shuō)，獲得多少東西都與自己無(wú)關(guān)，少了也不會(huì )讓自己感到心理不平衡，而多了也不會(huì )讓自己欲望膨脹。相反，如果一個(gè)人心中充滿(mǎn)無(wú)窮無(wú)盡的欲望，那么他永遠都只會(huì )被欲望包圍著(zhù)，不會(huì )有開(kāi)心快樂(lè )的時(shí)候。
當然，追求名利并不是過(guò)錯，關(guān)鍵是要掌握度，不要死死盯住名利不放。蘇東坡說(shuō)得好：“茍非吾之所有，雖一毫而莫取�！辈皇俏业臇|西，雖然只有一毫那么大，也不要想著(zhù)去擁有。
著(zhù)名的數學(xué)奇才陳景潤，曾經(jīng)在6平方米的小屋里，借著(zhù)一盞煤油燈，一支筆，耗去了幾麻袋的草稿紙，竟然攻克了世界著(zhù)名的數學(xué)難題。雖然過(guò)程艱苦，但他最終成功了!他不但贏(yíng)得了名譽(yù)，也贏(yíng)得了愛(ài)情，而這一切都不是他研究數學(xué)難題時(shí)的目的，也不是他過(guò)分追求的，讓他長(cháng)年累月堅持不懈的動(dòng)力只是他對數學(xué)的熱愛(ài)。
這就是一個(gè)人最難得的心態(tài)：不計較名利，淡泊名利，只為喜歡而喜歡。正是由于陳景潤的不尚虛華，最終他才贏(yíng)得了許多意料之外的東西。其實(shí)對于我們每個(gè)人來(lái)說(shuō)也是一樣的，很多東西你越在乎，也許越難得到。相反，不計較得失，不計較輸贏(yíng)，反而能一心一意把事情做好，從而獲得意想不到的成功與收獲。
少一分計較，多一分自在。
若能把榮華富貴視為身外之物，把功名利祿視為過(guò)眼云煙，把人生看做一次旅行，所有的成功和失敗，一切都是自己參與在內的一場(chǎng)觀(guān)光，你便能活得輕松、自在。
淡薄名利也是一種幸福作文 26
舍得了名利，卻舍不了真情與對文學(xué)的熱愛(ài)，人們哀嘆世界欠他一個(gè)諾貝爾文學(xué)獎，他卻笑稱(chēng)“足矣足矣”。
一個(gè)溫潤如玉的老人，用筆抒寫(xiě)那個(gè)時(shí)代的傷痛。從《茶館》到《駱駝祥子》。與其說(shuō)時(shí)代造就人，不如說(shuō)你為我們留住了時(shí)代。
老舍，我愿與你同行。不是因為你的名氣與影響力，更多的是你那顆淡泊的心。
你喜歡小動(dòng)物，偶爾在寫(xiě)作乏了時(shí)，逗逗小貓。貓是只調皮的小貓，但卻會(huì )看時(shí)事，你寫(xiě)作時(shí)，它極乖的，睡個(gè)覺(jué)，伸個(gè)懶腰，你總是笑瞇瞇地看著(zhù)它，一雙眼睛瞇了縫，皺紋一層層的。我也愛(ài)貓，人說(shuō)貓能通靈，看得清前世今生，不知它會(huì )不會(huì )算得了，看得清。
你是有才識的大師。你是文學(xué)家，也是哲學(xué)家，教育學(xué)家。你會(huì )寫(xiě)文章，也會(huì )書(shū)法、茶藝、園藝。你能把家打理得井井有條。與你同行，我便如同置于你那古老整潔的四合庭院內，澆澆花，談?wù)劰沤�，說(shuō)說(shuō)傷心事，笑笑樂(lè )事，好不快活。
你是慈祥和藹的老爺爺�？偸窍矚g一個(gè)人在家寫(xiě)寫(xiě)書(shū)，偶爾出去走動(dòng)走動(dòng)，聯(lián)絡(luò )聯(lián)絡(luò )感情，寫(xiě)寫(xiě)隨筆，賞賞美景。你心中從未有名利，而是裝著(zhù)大愛(ài)，對那個(gè)時(shí)代的人民百姓的愛(ài)，你的心胸在起伏，熱浪在翻滾，你要把這些說(shuō)出來(lái)，告訴后代，告訴我們你們的痛，告誡我們珍惜現在。我多想聽(tīng)你親口再說(shuō)一遍當年事，再談一遍當年情。我手撫你的茶茗，靜聽(tīng)著(zhù)，陶醉著(zhù)，感受著(zhù)，時(shí)而微笑，時(shí)而皺眉，時(shí)而落淚，時(shí)而撫額，時(shí)而……這時(shí)我正抱著(zhù)你剛剛寫(xiě)的隨記，久久不能忘懷。
你是淡泊名利的文學(xué)家�！笆裁粗Z獎提名，我文章還沒(méi)寫(xiě)完呢？”我仿佛聽(tīng)見(jiàn)了你在電話(huà)里的言談。眉宇間一陣難受，你在咳，狠狠地咳，咳破了嗓，驚了天，動(dòng)了地。我想起拿茅盾文學(xué)獎時(shí)，你尷尬的`面容和冷冰冰地笑，你慣不了那個(gè)場(chǎng)合，你應付不了媒體，你知道的，你不看重那些，這些我都懂。我多想陪你同行，不在乎天高海闊，只愿在綠水里行舟，做一個(gè)“隱士”，做一個(gè)“樂(lè )人”。
你的一生受了多少委屈，數不盡道不完，你總是笑語(yǔ)歡談，“沒(méi)事……”卻是無(wú)數你的書(shū)迷心中的痛。
我愿與你同行，共讀書(shū)，共逗貓，共賞景，共澆花，與您共擔那時(shí)代的使命與重任。
您愿否？
淡薄名利也是一種幸福作文 27
名利能一定程度滿(mǎn)足人的精神需求，諸如自我認同、滿(mǎn)足、價(jià)值等。金錢(qián)最直接影響在生活品質(zhì)水準上，也就是所處環(huán)境，往往能間接影響人的精神狀態(tài)。名利、金錢(qián)之所以值得追求，除去我個(gè)人傾向認定自我實(shí)現是最大受益處外，在節節高升的追求過(guò)程里它帶來(lái)的是更多的機會(huì )和展現更高更廣闊的世界。
其實(shí)不論是追求名利抑或金錢(qián)本身并沒(méi)有什么錯處，選擇較為不汲汲營(yíng)營(yíng)的生活方式也沒(méi)什么不好�！白非竺�、金錢(qián)”之所以常被人詬病，其中最重要的一點(diǎn)在于其為達目的不擇手段、甚至大肆侵害別人權益的行為。而有時(shí)“不追求名利、金錢(qián)”被看作消極行為，也要在一個(gè)人在四面楚歌時(shí)不僅真一無(wú)是處還不思進(jìn)取的類(lèi)似條件下方能成立。
至于追求時(shí)的心累問(wèn)題。我想是你將“得到名利、金錢(qián)”作為進(jìn)步目標甚至是努力奮斗的動(dòng)機了吧，事實(shí)上名利和金錢(qián)雖然對高品質(zhì)生活不可或缺，然而它們往往僅是一個(gè)保健因素罷了。想想看，當你極度認同某份工作存在意義，并能為之充滿(mǎn)熱情時(shí)，是否從中所得的名利與金錢(qián)是歸屬在次要考量范圍之內？
舉個(gè)最簡(jiǎn)單的栗子，說(shuō)說(shuō)在愛(ài)好在知乎撰寫(xiě)答案一事。能夠長(cháng)期貢獻自己的所得所思、并堅持維持高質(zhì)量回答和保持與人分享的'初心的人，之所以能夠長(cháng)期如此難道是因為他在乎的實(shí)際上僅僅是收獲多少個(gè)贊同和粉絲嗎？當一個(gè)人能夠長(cháng)期堅持不懈/對某件事保持熱情，是因為他認定付出這件事本身是有意義、快樂(lè )的吧。而隨之而來(lái)的贊同、感謝、粉絲、得到的評論反饋、有幸遇到志同道合的朋友是含激勵、鼓勵性質(zhì)的所得�，F實(shí)生活中的名利和金錢(qián)是一樣道理。
如今，追名逐利之所以會(huì )看似被提倡、夸贊，是因為它代表著(zhù)一種有所目標而向上進(jìn)取奮斗的精神，也是因為當擁有絕對大量的財名后它對平常人生活所展現的實(shí)質(zhì)性差距有時(shí)確實(shí)動(dòng)人得令旁人艷羨。然而，就如同你發(fā)現的那樣，如果僅是將金錢(qián)、名利當作努力的動(dòng)機的話(huà)，生活精神會(huì )告訴你“那樣略累”。就算你支撐下去了，到頭來(lái)會(huì )像不少別人眼中的“成功人士”一樣不過(guò)是在空虛的追逐幻影爾爾。
所以首先你得知道自己真正想要什么。名利亦或金錢(qián)本身并沒(méi)有什么錯處。
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