小學(xué)文明基因孝誠愛(ài)征文500字
導語(yǔ)：孝順，可以是有好東西與長(cháng)輩一起分享，也可以是幫長(cháng)輩做一件事情。下面是小編整理的一些文明基因孝誠愛(ài)的征文，請大家認真閱讀!
【文明基因孝誠愛(ài)征文1】
小時(shí)侯，“百善以孝為先”這句話(huà)常�；乩@在我的耳邊，無(wú)論是大人還是長(cháng)輩談起這句話(huà)，總會(huì )有深奧的見(jiàn)解把我折騰地一頭霧水;長(cháng)大點(diǎn)了，傾聽(tīng)著(zhù)媽媽講古代孝子的故事，看著(zhù)媽媽飽經(jīng)風(fēng)霜卻又帶著(zhù)燦爛笑容的臉，一個(gè)念頭在我腦海里油然而生：長(cháng)大后一定也要孝順爸爸媽媽?zhuān)鰝�(gè)孝子。
記得有一個(gè)寒冬的早晨，天氣很涼，霧像個(gè)小霸王，霸占了天，霸占了地，他把整個(gè)世界變得白茫茫一片。早晨我起床，便聽(tīng)到很有節奏的“唰唰”聲：“唰唰唰，唰唰唰……”我心想：是誰(shuí)起的這么早，在洗衣服?于是，我飛奔下樓，想看個(gè)究竟。剛一下樓，我就看到了一個(gè)熟悉的不能再熟悉的背影——媽媽?zhuān)胫?zhù)看著(zhù)，不禁覺(jué)得眼前一片模糊，我的淚在眼眶里直打轉。再走近點(diǎn)看，媽媽的手心起了老繭，手背凍得通紅，頭上也長(cháng)起了一絲銀發(fā)。頓時(shí)，我的心好像被一根細小的針扎了一下，這根針穿過(guò)我的外表，刺痛我的靈魂。我不由自主地走上前：“媽媽?zhuān)议L(cháng)大了，這些事我也能干，您去休息吧，我來(lái)洗!”起初媽媽還不同意，在我的再三請求下，媽媽終于答應了。
我坐在小板凳上，學(xué)著(zhù)媽媽的樣子，安排好步驟：先把洗衣粉倒一點(diǎn)在衣服上搓，洗干凈后用清水過(guò)干凈，再絞干，最后就可以晾了。我小心翼翼地拿起洗衣粉輕輕一倒，我便拿起衣服搓了起來(lái)。我先洗衣領(lǐng)，衣領(lǐng)最臟，我雙手拿著(zhù)衣服握拳，有洗衣粉的地方雙手靠攏，搓啊搓，我突然發(fā)現自己的雙手已經(jīng)凍得沒(méi)知覺(jué)，由紅變紫了。媽媽看見(jiàn)了，連忙走過(guò)來(lái)心疼地說(shuō):“寶貝，冷嗎?”忽然，一陣風(fēng)吹來(lái)，我多謝這一陣風(fēng)吹干了我的淚，沒(méi)讓媽媽看見(jiàn)我在哭。我強忍著(zhù)讓自己笑:“不冷，真的一點(diǎn)都不冷!”我繼續洗著(zhù)衣服，盡管我的手凍得通紅，可是我愿意。終于洗好了，我把衣服晾好，朝媽媽笑了笑，媽媽也欣慰地笑了。
孝順，可以是有好東西與長(cháng)輩一起分享，也可以是幫長(cháng)輩做一件事情。生活中有長(cháng)輩對子女的愛(ài)，更應該有子女對長(cháng)輩的孝，哪怕是一句暖心的話(huà)語(yǔ)。
【文明基因孝誠愛(ài)征文2】
中華民族在延綿五千年的歷史進(jìn)程中,積淀了深厚的文化底蘊,其文化可謂博大精深、源遠流長(cháng)。“仁愛(ài)”是中華傳統文化的核心價(jià)值觀(guān),是中華文化的人格理想和最高道德準則。仁愛(ài)思想特別注重促進(jìn)人與人之間的和諧,調節人類(lèi)社會(huì )中各種矛盾,維持一個(gè)平和安樂(lè )的社會(huì )秩序。中華民族正是在這種大愛(ài)大德的滋養中成長(cháng)、繁榮、生生不息。
《叢書(shū)》始終恪守孝誠愛(ài)仁的道德理念,引領(lǐng)青少年道德成長(cháng)。在《家庭美德·孝德》篇,貫穿以“孝”為核心,通過(guò)“知恩”、“感恩”和“報恩”三個(gè)篇章,捕捉與回憶一個(gè)個(gè)日常生活中令人難忘的情景,引領(lǐng)青少年進(jìn)行深刻的道德考量,體會(huì )父母養育之不易,孝敬父母,尊敬師長(cháng),常懷感恩之心并珍惜眼前的一切,知恩圖報,報恩有方�！秾W(xué)業(yè)道德·誠德》篇,則始終以青少年學(xué)習實(shí)踐中的“誠”為基點(diǎn),通過(guò)“誠實(shí)學(xué)習”、“重諾守信”、“遵紀守法”三部分,提醒青少年只有誠實(shí)守信,才能有所成就,恒久成功。在治學(xué)上,知之為知之不知為不知,敏而好學(xué);在生活中,要實(shí)事求是,信守承諾�！渡鐣�(huì )公德·愛(ài)德》篇,系統貫穿“愛(ài)”的社會(huì )活動(dòng)理念,倡導“愛(ài)他人就是愛(ài)自己”,認知自己與外在的關(guān)系,感同身受理解他人,增強社會(huì )責任感。
《叢書(shū)》注重情理結合,學(xué)科交融,貼近青少年生活,適應青少年身心發(fā)展特點(diǎn)。通過(guò)捕捉身邊學(xué)習、生活中的細致入微事件,大量富有情感,激發(fā)情感的經(jīng)典情境、經(jīng)典故事,使青少年在閱讀過(guò)程中反思自我,升華道德情感,常常能夠以此為榜樣,在生活中調適自己的行為。也會(huì )因對書(shū)中情境更深層的領(lǐng)悟而對書(shū)中的事例、事理銘記于心,而“過(guò)目不忘”。如《孝德》篇中,通過(guò)“過(guò)目不忘”部分的閱讀,仿佛看到了自己生病時(shí),母親那焦灼的眼神,體會(huì )和理解母親生育、養育的艱辛,領(lǐng)悟生活中勤儉的內涵;情不自禁地反思自己做的是否太少,生活是否太鋪張等。
書(shū)中的古今中外孝、誠、愛(ài)、仁的道德故事和經(jīng)典美文,進(jìn)一步開(kāi)闊學(xué)生視野,達到“融會(huì )貫通”,將德育潛移默化地融入情境中,融入數字里,放在圖畫(huà)里,切身感受到道德力量與智慧的“潤物無(wú)聲”。
恪守孝、誠、愛(ài)、仁需要代代傳承,社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)更需要在踐行中豐富發(fā)展、與日彌新。青少年的價(jià)值取向決定了未來(lái)整個(gè)社會(huì )的價(jià)值取向,而青少年正是“世界觀(guān)、人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)”形成和確立關(guān)鍵時(shí)期,如何規避拜金主義、享樂(lè )主義和腐敗主義的風(fēng)潮影響,絕非一日之功,要堅持由易到難、由近及遠,通過(guò)正確的行為方式,遵循正確的價(jià)值取向。
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