我是廈門(mén)精神的踐行者征文
導語(yǔ)： 說(shuō)起廈門(mén)，人們總會(huì )想起被稱(chēng)為中國最美校園之一的廈門(mén)大學(xué)，小編收集我是廈門(mén)精神的踐行者作文，歡迎閱讀。
第一篇：我是廈門(mén)精神的踐行者
從提筆的一開(kāi)始，我就清楚地知道這是一場(chǎng)力量懸殊的自問(wèn)自答。我是誰(shuí)?這最末一個(gè)小小的“誰(shuí)”字，在這次的長(cháng)篇中已然成為了一個(gè)無(wú)邊無(wú)盡的黑洞。無(wú)數的角色從生活中泛濫開(kāi)來(lái)，最后卻只是墜入了深淵，仍然填不滿(mǎn)“誰(shuí)”。就一朵云來(lái)說(shuō)，也許他自認為他只是在天際游走的一片閑適;麥子卻因他是一場(chǎng)隨時(shí)會(huì )被賜予給他們的酣暢淋漓而向他頂禮膜拜。他是日出的侍仆;他是喜瑪拉雅山的背景;他是藍色天空中圣潔的禮贊。如此如此多的他。卻又真真切切的只是他。這樣，以數學(xué)的等價(jià)角度來(lái)看這個(gè)三個(gè)字的問(wèn)題，我推出了一個(gè)有些怪誕的答案，但我深信不疑。我是誰(shuí)?我就是一個(gè)黑洞，我就是無(wú)處不在。
媽媽?zhuān)沂桥畠�。感謝您讓我看見(jiàn)自己的存在，感激您將愛(ài)我直至永恒。我一直真誠地愛(ài)您，想著(zhù)盡力作好媽媽的女兒，哪怕再有多少場(chǎng)地動(dòng)山搖的爭吵，再有多少腔對您的埋怨與不解，我都不曾想過(guò)要放棄愛(ài)您。因為我是女兒，媽媽的生養和關(guān)愛(ài)，將我們緊緊聯(lián)系，讓我相信這樣的愛(ài)不會(huì )因風(fēng)而斷了線(xiàn)。我要作好女兒的角色，這可以讓我埋怨過(guò)后無(wú)數次站在媽媽的角度去思考，可以讓我在軍訓日子里的夜晚第一次想到有媽媽的家，可以讓我樂(lè )此不疲地為媽媽做點(diǎn)什么。我知道，我是女兒。
遇上困難的人，我愿意是為你伸出的訂揣斥廢儷肚籌莎船極一只手。因為既然好心的人們教會(huì )了我善良與熱情，我就不會(huì )在應該幫忙的時(shí)候隔岸觀(guān)火，這樣豈不是對不住良心又拂了他們的好意?既然社會(huì )真誠地將我納入了她的一份子，我也自當擔起作為成員義不容辭的責任。我愿意發(fā)自?xún)刃牡厝椭鷦e人，而不會(huì )只因一時(shí)興起而帶來(lái)半途而廢的結局。我知道，我是善良的人，我是社會(huì )的成員。
第二篇：我是廈門(mén)精神的踐行者
誠信是中華民族的傳統美德，誠信是人類(lèi)的普遍道德要求，誠信是培育和踐行社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)的重要內容。誠信的要義是真實(shí)無(wú)欺不作假、真誠待人不說(shuō)謊、踐行約定不食言。
誠信是中華傳統道德文化的精華。鄧小平同志曾說(shuō)：“講信義是我們民族的傳統。”具體來(lái)說(shuō)，“誠”是尊重事實(shí)、真誠待人，既不自欺也不欺人。故朱熹曰：“誠者，真實(shí)無(wú)妄之謂。”“信”是忠于良心、信守諾言。故張載曰：“誠善于心謂之信。”“誠”是“信”之根，“信”是“誠”之用。中華傳統美德把誠信視為人“立身進(jìn)業(yè)之本”，要求人們 “內誠于心，外信于人”。
誠信是立身處世之道。誠信是人之為人的道德規定�？鬃釉唬�“人而無(wú)信，不知其可也。”誠信是個(gè)人社會(huì )化的“初始原則”。人是通過(guò)“社會(huì )化”完成從生命體的自然人到具有社會(huì )角色的社會(huì )人轉化的。人的社會(huì )化，不但要學(xué)習和掌握社會(huì )生活所必需的知識和技能，而且要學(xué)習社會(huì )交往的規則。其中，遵循不說(shuō)謊、說(shuō)話(huà)算數等誠信規則，則是每個(gè)人最早接受的規則教育之一。
誠信是市場(chǎng)經(jīng)濟發(fā)展的基石。從一定意義上說(shuō)，市場(chǎng)經(jīng)濟是以信任為基礎的信用交易活動(dòng)。這種交易活動(dòng)，蘊含著(zhù)對市場(chǎng)主體誠實(shí)守信的道德和法律要求。誠信是實(shí)現信用交易的前提和保障，是市場(chǎng)經(jīng)濟健康發(fā)展的金規則和生命線(xiàn)。市場(chǎng)主體誠實(shí)守信，不但能夠避免逆向選擇和道德風(fēng)險、降低交易成本，而且能夠形成合理的市場(chǎng)秩序，增強經(jīng)濟社會(huì )活動(dòng)的可預期性，提高效率。
誠信絕不只是單純的守約與履約問(wèn)題，更是勞動(dòng)創(chuàng )造的態(tài)度和品德問(wèn)題。誠信要求人們在認識、改造自然和社會(huì )的活動(dòng)中，尊重客觀(guān)事實(shí)不作假，不投機取巧、偷奸�；�。如果說(shuō)勞動(dòng)創(chuàng )造世界，那么，只有誠實(shí)勞動(dòng)才能創(chuàng )造出提升人的生活品質(zhì)和增強人們幸福感的美好世界。誠信要求人們在社會(huì )交往中求實(shí)不騙人、對己不自欺，反對虛偽和欺騙。因此，誠信是忠于本心、真實(shí)無(wú)妄、信守承諾的態(tài)度和品行。按照真實(shí)要求為人做事，即為人實(shí)在、實(shí)誠，才會(huì )有好的工作作風(fēng)和社會(huì )風(fēng)氣;人們唯有信守約定、踐行承諾，才會(huì )心里踏實(shí)有安全感，彼此信任有幸福感。誠信要求人們遵守諾言、契約，反對毀約和違背諾言的行為。這里所說(shuō)的諾言和約定，既包括由人們自己承諾而引發(fā)的特定權利和義務(wù)，也包括國家法律、法規、政令、規章制度等規定的普遍權利與義務(wù)。
發(fā)揮政務(wù)誠信的示范引領(lǐng)作用。古人云：“政者，正也。”政務(wù)誠信是社會(huì )誠信的風(fēng)向標、定盤(pán)星。取信于民是為政之道。應通過(guò)管理和教育，使行政人員樹(shù)立法治思維，遵守憲法和法律，依法行政;依法公開(kāi)政務(wù)信息，使權力在陽(yáng)光下運行，避免違背社會(huì )公平正義的腐敗行為;確保制度科學(xué)、合理、有效，履行對公眾的承諾，避免“朝令夕改”和“新官不理舊賬”等失信現象。領(lǐng)導干部要自覺(jué)講誠信、懂規矩、守紀律，樹(shù)立誠信形象，提高政府公信力。
營(yíng)造講誠信的商業(yè)文化氛圍。社會(huì )成員的誠信觀(guān)念、信念和品行，與社會(huì )經(jīng)濟環(huán)境密切相關(guān)。產(chǎn)品摻假作偽、商品價(jià)格欺詐等虛假商業(yè)行為，不但會(huì )加重社會(huì )成員普遍懷疑和猜忌心理、加大交易成本，而且會(huì )消解社會(huì )成員的誠信道德信念和意志、誘發(fā)欺騙失信行徑。培育和踐行誠信價(jià)值觀(guān)，應加大監管力度，引導、教育人們在商業(yè)活動(dòng)中誠實(shí)守信，不造假、不摻假，做到童叟無(wú)欺，積極營(yíng)造講誠信的商業(yè)文化氛圍。
開(kāi)展生活化的誠信教育。圍繞誠信方面的法律規定、信貸業(yè)務(wù)、信用卡辦理、信用消費、職業(yè)發(fā)展等，開(kāi)展針對性強的誠信教育，使人們進(jìn)一步明確在信用經(jīng)濟時(shí)代如何利用“信用”為自己生活服務(wù)、如何通過(guò)誠信的收益累積增強自己的社會(huì )生存能力，從而增強人們誠實(shí)守信的行為動(dòng)力，真正“讓誠實(shí)守信成為全社會(huì )共同的價(jià)值追求和行為準則”。
加強社會(huì )組織的誠信建設。培育和踐行誠信價(jià)值觀(guān)的主體，不僅包括社會(huì )個(gè)體，還包括各種社會(huì )組織，如企業(yè)、事業(yè)單位、社會(huì )團體等。從事職業(yè)活動(dòng)的社會(huì )成員分屬于不同的社會(huì )組織，組織對內對外是否遵守誠信原則以及是否形成誠信的工作氛圍，直接影響社會(huì )成員個(gè)人誠信品行的形成。組織誠信的缺失，無(wú)論對社會(huì )個(gè)體誠信理念還是對社會(huì )秩序的破壞都是巨大的。因此，培育和踐行誠信價(jià)值觀(guān)，應加強社會(huì )組織的誠信建設。
發(fā)揮誠信道德模范的社會(huì )輻射效應。誠信道德模范是人們身邊的道德標桿，具有“潤物細無(wú)聲”的道德說(shuō)服力。培育和踐行誠信價(jià)值觀(guān)，應大力宣傳誠信道德模范真實(shí)感人的事跡，營(yíng)造誠實(shí)守信光榮、虛假失信可恥的社會(huì )氛圍，充分發(fā)揮誠信道德模范的社會(huì )輻射效應。
誠信是廈門(mén)的一種精神。
第三篇：我是廈門(mén)精神的踐行者
說(shuō)起廈門(mén)，人們總會(huì )想起被稱(chēng)為中國最美校園之一的廈門(mén)大學(xué)，還有那美麗的鼓浪嶼。這次暑假，我終于來(lái)到了這座美麗的海濱城市。
游廈門(mén)要先知道廈門(mén)的一個(gè)島兩條路三個(gè)名人四種樹(shù)一個(gè)島就鼓浪嶼島;兩條路就是中山路和環(huán)島路，是廈門(mén)的兩條主干道;三個(gè)大人物則是陳嘉庚、鄭成功、和林巧稚，他們都是為廈門(mén)作出很大貢獻的風(fēng)云人物;四顆樹(shù)，那就是廈門(mén)大街小巷的四種特有灌木：榕樹(shù)、芒果樹(shù)、大葉樟和鳳凰木了。廈門(mén)的市花是三角梅。
美國前總統尼克松曾稱(chēng)贊廈門(mén)為“東方夏威夷”�，F為現代化國際性港口風(fēng)景旅游城市，擁有5a級旅游景區——鼓浪嶼。廈門(mén)國際馬拉松賽連續6年被國際田聯(lián)評為“國際田聯(lián)路跑金牌賽事”。
首先，我們來(lái)到廈門(mén)的一島，就是鼓浪嶼島。但我們先不急，我們還有個(gè)海上看金門(mén)的活動(dòng)內容。先坐船到臺灣的軍事禁區，中途還會(huì )看到廈門(mén)的三名人之一的鄭成功，他的雕塑威風(fēng)凜凜矗立在岸邊，眺望遠方。雕像是以他的身高的幾十倍雕刻而成的。到了軍事禁區，我們看到了八個(gè)紅漆大字：三民主義統一中國�？商旃蛔髅老缕鹆藘A盆大雨，但也澆熄不了大家看金門(mén)的熱情。
鼓浪嶼是“音樂(lè )家搖籃”，只要你漫步在各個(gè)角落小道上，就會(huì )不時(shí)聽(tīng)到悅耳的鋼琴聲，悠揚的小提琴聲，輕快的吉他聲，動(dòng)人優(yōu)美的歌聲，加以海浪的節拍，環(huán)境特別迷人。音樂(lè )，已成為鼓浪嶼的特別絢麗的風(fēng)景線(xiàn)，可只有音樂(lè )好像不夠。一些吃貨，比如我啦!肚子早就抗議了，我現在要介紹廈門(mén)四大名小吃：原巷口魚(yú)丸鋪、黃勝記肉脯和肉松、葉氏麻糍、汪記餡餅，說(shuō)到這里，我的口水直流三千尺，吃飽之后，我們來(lái)到充滿(mǎn)歡聲笑語(yǔ)的海灘。鼓浪嶼島像琴，我們來(lái)到了琴重要的地方——琴鍵，可最最重要的是人的手，才能走出優(yōu)美的音樂(lè )，那海猶如人的手，孩子們的笑聲和浪花聲融合在一起就是優(yōu)美的和聲，讓我聽(tīng)的如癡如醉。
接下來(lái)我們來(lái)到了三名人之一的林巧稚的紀念館。林巧稚大夫畢業(yè)于協(xié)和醫科大學(xué)，她是北京協(xié)和醫院第一位中國籍?huà)D產(chǎn)科主任及首屆中國科學(xué)院唯一的女學(xué)部委員。林巧稚一生親自接生了5萬(wàn)多嬰兒，被人們稱(chēng)為“萬(wàn)嬰之母”。在生活和事業(yè)兩者不可兼得的條件下，她選擇了事業(yè)，為事業(yè)終身未婚。林巧稚不但給有錢(qián)有勢的婦女看病，對窮苦百姓都一視同仁，交不起錢(qián)的病人，她就免費治療。她有一個(gè)出診包，包里總放著(zhù)錢(qián)，以便隨時(shí)接濟貧困百姓。百姓為了感謝她的救命之情，把在林巧稚手里接產(chǎn)出生的孩子起名“念林”、“愛(ài)林”、“敬林”、“仰林”等名字，以示對林巧稚的永久紀念。
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