我眼中的孔子初中作文范文
【篇一：我眼中的孔子】
孔子是一個(gè)在教育和思想方面有重大作為的大圣人，留下的儒家學(xué)說(shuō)給了后人帶來(lái)很大的影響，我也讀過(guò)孔子的一些言論，的確是可令人從中領(lǐng)悟到不少深刻的道理。
在課上，老師讓我們討論一個(gè)對于有人說(shuō)孔子是中國之幸也有人說(shuō)孔子是中國之不幸的看法。我們當然知道孔子是中國之幸，他為中國的教育思想上作出了巨大貢獻。
孔子大膽地打破了陳規，創(chuàng )辦私學(xué)，主張了“有教無(wú)類(lèi)”，不論貧富貴賤，都樂(lè )意收為學(xué)生。子曰：“自行束修以上，吾未嘗無(wú)誨焉”只要你有去學(xué)習的意愿，即使學(xué)費只是一串干肉也可以。這體現了孔子誨人不倦的精神。而且孔子在生活也十分節儉，他曾夸贊過(guò)顏回可以樂(lè )在于“一簞食，一瓢水，在陋巷”的生活中。子曰：“君子食無(wú)求飽，居無(wú)求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已”，這種精神讓我十分震撼，可以?huà)仐壩镔|(zhì)上的追求而沉浸于學(xué)習的樂(lè )趣中，是多么崇高的一種境界呀！
但對于孔子是中國之不幸的說(shuō)法，卻大都不知。老師給出了答案，孔子之所以被看做是中國之不幸的說(shuō)法，是因為中國歷代統治者把他的思想學(xué)說(shuō)變成束縛人民思想的工具�？晌乙廊粚蠋熢�(huà)的理解，朦朦朧朧……
我帶著(zhù)這個(gè)疑問(wèn)思考了好幾天，但仍舊弄不明白；查資料我也試過(guò)，但沒(méi)有頭緒從哪一方面開(kāi)始查找。但是很巧合也很幸運，學(xué)校的歷史課上講了漢武帝推行了“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”的政策，提高了儒家學(xué)派的地位，并成為歷代王朝的統治思想。這句“并成為歷代王朝的統治思想”的話(huà)，讓我突然想到了這與利用儒家學(xué)說(shuō)的言論也許有關(guān)，便下課就去對老師提出了自己心中的疑問(wèn)，老師告訴我漢武帝其實(shí)是利用了孔子“大一統”的思想，的確是為了用思想上的統一去維持政治上的統一，對很多不同政見(jiàn)的人士的進(jìn)行鎮壓。我此時(shí)此刻心中泛起波瀾，再偉大神圣的東西，甚至是孔圣人的思想，在歷代王朝的統治者手中也會(huì )變成鎮壓人民的沉重枷鎖！
不過(guò)這些對孔子的說(shuō)法并沒(méi)有動(dòng)搖他在我心中的地位，不論他的學(xué)說(shuō)被用于教誨后人還是思想政治統一，他都是一位圣人，他是中國歷史文化發(fā)揚光大的一位代表，使現在的我們學(xué)會(huì )了“仁”和“禮”的中華美德。
【篇二：我眼中的孔子】
我心目中的那位孔圣人離我們已經(jīng)有兩千多年了。雖然他已經(jīng)不在我的這個(gè)高度文明的時(shí)代，但是他的思想仍活在我們的身邊。
在我上初中的時(shí)候，我就接觸了這位老人的那些儒雅的思想。記得，我跟著(zhù)語(yǔ)文老師背誦著(zhù)：“子曰：學(xué)而時(shí)習之，不亦樂(lè )乎；有朋自有遠方來(lái)，不亦樂(lè )乎——”當時(shí)的我對孔老圣人有了一種神圣的感覺(jué)。他的許多的教育思想，在我的學(xué)習當中，還是比較適用的。另外，他講述的許多做人的道理，至今我還是需要借鑒的。例如，“擇其善者而從之，其不善者而改之”，這是我做人的基本標準之一。
我讀了孔子的生平，對孔圣人的做人這方面是值得比較稱(chēng)道的。魯昭公讓他去管理倉庫，他就去把這差事作的井井有條。是年孔子改作乘田，管理畜牧�？鬃诱f(shuō)：“吾少也賤，故多能鄙事�！睙o(wú)論孔子做什么事，都是從一點(diǎn)一滴做的。其實(shí)，我們之所以把他稱(chēng)為“圣人”，是因為他也是一個(gè)普普通通的人，但是他在做人上確實(shí)是達到了人生的很高的境界。
孔老圣人不光是我的教育老師，他也是我身邊生活的一位指路人。每當，我在生活上感到失意的時(shí)候，我總會(huì )想到孔子在失意的時(shí)候，仍然認認真真地對待每一件事，最后在不起眼的事情上成功，像我這樣的泛泛之輩更應當把精力投入的自己的目標上去。
在我的心目中，孔圣人不是一個(gè)神，他是一位和藹可親的老人。他對自己的弟子時(shí)那么的有禮，而他的弟子又那么的尊敬他。另外，孔老圣人甘愿屈身向路邊的孩童請教問(wèn)題，絲毫沒(méi)有失去學(xué)者的風(fēng)度，他儼然把自己看作了一位過(guò)路的老人。
孔子，不只是指的是孔圣人，也暗含了一種文化。這種文化是兩千多年的文化，影響了一代又一代人，直至現在還影響著(zhù)我所在的時(shí)代的人。沒(méi)有他的文化，我們的生活會(huì )變得沒(méi)有禮道，我也會(huì )變得不那么精彩。
我心目中的孔子，在我的眼里，他是一位普通的老人，又是一位人哲圣人�？桌鲜ト�，是我從小認識的老師，也是我的親密的儒者。他的思想，已經(jīng)扎根于我們以及身邊人的心目中，讓我們更有選擇的去繼承他的儒家的文化。
【篇三：我眼中的孔子作文】
他的思想，他的人格，他的人生，都是我們的借鑒。他是所有中國人乃至國外人都知道的偉大的思想家、政治家和教育家。沒(méi)錯，他就是——孔子。
孔子的言行思想主要載于《論語(yǔ)》及《五經(jīng)》中。他的思想、學(xué)說(shuō)堪稱(chēng)精華，他的作品為中國歷史產(chǎn)生了很大的影響，而他的品格發(fā)憤忘食、樂(lè )以忘憂(yōu)、學(xué)而不厭和誨人不倦，又何嘗不是高尚的嗎？
我眼中的孔子又是怎樣的呢，讓我來(lái)告訴你吧。
先是孔子的作品《論語(yǔ)》，本書(shū)是孔子的語(yǔ)錄，也有一些是對孔子弟子言行的記錄，是孔子的弟子及其再傳弟子對孔子言行的追記。此書(shū)就對中國歷史產(chǎn)生了深遠而巨大的影響。它的思想內容、思維方式、價(jià)值取向都早已融入了我們民族的血液，沉淀在我們的生命中，鑄成了我們民族的個(gè)性。以“仁”為核心，隨之提出“己所不欲，勿施于人”等對我們學(xué)生很好示范的論點(diǎn)，又注重“學(xué)”與“思”的結合，提出“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”和“溫故而知新”等觀(guān)點(diǎn)對于我們學(xué)生更是好的。
再是孔子的教育貢獻。別小看了這貢獻，從中還能知道許多類(lèi)。是他開(kāi)了我國歷史上私人講學(xué)的先河。文化知識是貴族們的專(zhuān)利的現象，因此孔子把知識移植到民間。而他的教學(xué)目的是變化學(xué)生氣質(zhì)，成就他們的人格，提高生命境界，終至成物。也希望他們造就治國、平天下的棟梁之材。更以他誨人不倦的精神，對學(xué)生入如慈母般地關(guān)懷備至，如嚴父般地導以正道，如朋友般地切磋相長(cháng)……孔子的這種精神值得我們學(xué)習，我們也要助人為樂(lè )，和所有人和睦相處。這樣既學(xué)習了先人的好品質(zhì)，又可以讓社會(huì )和睦，更上一層樓！
我是從心中極度喜歡他的，從他的文雅名字和溫順的學(xué)說(shuō)。那些對他不滿(mǎn)之人，歸于"人言可畏"！我相信孔子，不僅生在過(guò)去，更后在未來(lái)，一定還是永恒的！
【篇四：我眼中的孔子】
從春秋到現代，孔子精神一直永記在我們心中，他的弟子撰寫(xiě)了一本《論語(yǔ)》，我們至都在學(xué)習其中所蘊含的深刻道理。
孔子名丘，字仲尼，他被世人稱(chēng)為至高無(wú)上的圣人。
一個(gè)人的品德像山一樣高尚，人們便會(huì )敬仰他，一個(gè)人的行為像大道一樣光明正大，人們才會(huì )跟他走，而那一個(gè)人，無(wú)庸置疑就是孔子，然而，天下君王，至於賢人眾矣，當時(shí)則榮，沒(méi)則已焉，孔子只是一代平民，可他的學(xué)說(shuō)已流傳了十幾代，讀書(shū)人都非常尊敬他。
孔子教書(shū)不分貧富，只分基礎好與不好，好的多教些，差的少教些，他自稱(chēng)：吾十有五而志學(xué)于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十耳順，七十縱心所不逾矩。
在我眼中，孔子是一個(gè)不慕榮利的人，因為在以前，讀書(shū)是有錢(qián)人才能讀的，而孔子卻不分貧富，再進(jìn)一步說(shuō)，有多少人教書(shū)能夠因人而異，答案10%都不到。
上至天子王侯，中國講六藝的人，都是以孔子的學(xué)說(shuō)作為標準，可以看出孔子真是個(gè)至高無(wú)上的圣人��！
【篇五：我眼中的孔子】
從古至今，偉大的教育家、思想家，以及西方的哲學(xué)家都層出不窮。但在眾多的圣杰之中，最令我敬佩的依然是我們的東方圣人：孔子。
孔子是春秋時(shí)代人，名丘，自仲尼，是我國偉大的思想家教育家，號稱(chēng)弟子三千。關(guān)于他的故事可太多太多！所以我們今天就來(lái)談一談：我心中的孔子！
首先，我認為他是一個(gè)不恥下問(wèn)、終身求索的人。我們知道孔子有很多的導師。大到道家創(chuàng )始人，小到故事中的兩個(gè)六歲小孩。這樣鮮活的例子自然說(shuō)明了孔子的謙虛、和刻苦好學(xué)！但是這還不夠深刻，因為孔子還是一個(gè)終身好學(xué)，終身求索的人�？鬃诱f(shuō)：“五十有無(wú)三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩！”從十五歲到七十歲，孔子一共活了七十三歲，讓我們來(lái)算一算，孔子一生中百分之八十都在學(xué)習！“活到老學(xué)到老”。這句話(huà)在孔子身上得到了完美的體現！
第二，我認為孔子是一個(gè)人、禮、國家，把生死置之度外的人�？鬃訌乃氖鄽q開(kāi)始講學(xué)，一生弘揚仁義禮智信。以禮治國。為了國家、他可以“毀三都”、為了國家，他可以親自領(lǐng)兵。但是魯國的君上卻為了自己的利益，而將孔子趕出魯國，不過(guò)，孔子并未放棄，在和弟子漂泊的十九年中，他仍然沒(méi)有放棄，走到哪講到哪。有幾次差點(diǎn)丟掉性命，但他已然宣揚仁、義、禮、智、信。也許真正的大無(wú)畏，不僅是在戰斗中“不怕死”的烈士，更是為了教育不畏懼一切困難的老師們！
第三，我認為孔子還是一個(gè)很有戰略思想的人。2009年的時(shí)候有一部電影很火，叫做《孔子》，其中有一個(gè)片段，是這樣的：齊想借用會(huì )盟來(lái)刺殺魯國君上，以為孔子早就料到這一招，出動(dòng)了五百乘兵車(chē)，但在實(shí)施過(guò)程中卻出現了問(wèn)題，兵車(chē)并未出動(dòng)。不過(guò)，孔子早有準備，會(huì )盟開(kāi)始，齊國動(dòng)用五百乘戰車(chē)，而魯國竟然也有五百乘戰車(chē)。齊國見(jiàn)此情形，只好收兵。講到這，有朋友會(huì )問(wèn)了，魯國的戰車(chē)是從哪來(lái)的呢？哈哈！五百乘戰車(chē)子虛烏有因為他們站的高，下面的情景看不大清楚，所以孔子便集中了一百乘牛車(chē)，后面拉上掃把，一跑起來(lái)、煙霧彌漫。這樣便形成了“五百乘戰車(chē)”的壯觀(guān)景象！孔子的戰略就是這樣：兵以正和，以奇勝！
這就是我心中的孔子，這也就是孔子。愛(ài)人、愛(ài)己。正像它的先師子產(chǎn)大夫說(shuō)的那樣：“茍利國家生死以之，士不可以不弘毅，任重而道遠�！笨鬃硬焕檎婢�！他的弟子遍天下，也把仁、義、禮、智、信，傳遍了天下！
我心中的孔子：東方圣賢！
【篇六：我眼中的孔子】
小時(shí)候就知道孔子，所有見(jiàn)過(guò)我的長(cháng)輩，他們都一味地贊美著(zhù)這位歷史文化名人。然而在我的記憶中，也只有他的賢明，他的博大，他的多學(xué)。聽(tīng)得多了，我在想，難道一個(gè)人的名聲永遠會(huì )流播嗎？難道真的有名垂青史的痕跡嗎？今日的我們對他的景仰難道會(huì )亙古不變嗎？
世界在我看來(lái)是不屑置辯的。過(guò)去的"孔圣人"是誰(shuí)？是誰(shuí)在置他人于空中？那是過(guò)分的推崇，沒(méi)有人可扭轉，歷史才可說(shuō)明它的存在與永恒。不單單是孔圣人，所有的墨徒都有后人的評說(shuō)，都有他自身的價(jià)值。
儒學(xué)是可敬的，它是厚厚的被子，讓我們的5000年都在承襲著(zhù)。還有那"天朝物產(chǎn)豐盈，無(wú)須與外國互通有無(wú)"。儒學(xué)的"仁慈"，相對于當今以及封建的"腐敗"，不敢想象，如果我們不推崇儒道，會(huì )成什么模樣。時(shí)今，不是有許多國家，也在用孔圣人之思想培植厚土嗎？
那儒學(xué)，是孔子。
心中的孔子，是位平和的老人，與世無(wú)爭的賢人，到世間普渡眾生。"仁"無(wú)可厚非，儒學(xué)也有其欠缺，但它不是孔子之過(guò)，而是封建意識的缺憾。武器沒(méi)有缺陷，然而武士有失誤。
武器匠真是值得同情，比武器匠更可憐的，那時(shí)天下民生。
孔子在我們心中難道不是這般嗎？亙古至今，他永恒在學(xué)校教育中，成為一份精神的寄托。為什么有如此繁富的精裝《論語(yǔ)》專(zhuān)本呢？難道它是和《漢謨拉比法典》一般，只是一份懷舊的情思？
我是從心中極度喜歡他的，從他的文雅名字和溫順的學(xué)說(shuō)。那些對他不滿(mǎn)之人，歸于"人言可畏"��！
孔子，不僅在過(guò)去，抑或在未來(lái)，還是永恒的。
他以他自己獨立著(zhù)，發(fā)展著(zhù)，沿承著(zhù)。
他的思想，他的人格，他的人生，都是我們的借鑒。
【篇七：我眼中的孔子】
也許，是孔子被尊稱(chēng)為“圣人”的原因，我很少看到評論他的文章。
在漫漫歷史長(cháng)河里，儒教——占據了重要的地位。早期便從周公就開(kāi)始，到鼎盛時(shí)期的春秋，一直到現在都有人在膜拜孔子。
孔子留下的《論語(yǔ)》，稱(chēng)得上是中華文化的精髓，他創(chuàng )建的儒教教派，和佛、道是中國的主流教派。但是，我們仔細想想：儒教到底給我們留下了什么？
每個(gè)教派都有它的主旨，但儒給我們留下了什么文化？難道是有差等的仁愛(ài)和所謂的官場(chǎng)文化嗎？我想：除了這樣虛偽的思想也沒(méi)有別的了吧？
在《論語(yǔ)》里，有孔子這樣的一句話(huà)：唯女子小人難養也。真的是這樣嗎？也許在封建君主紙時(shí)代真的對女子有歧視，那么我要問(wèn)一句：“孔圣人，你不是講仁愛(ài)嗎？這個(gè)時(shí)候你的仁愛(ài)跑哪兒去了？”
歷史上曾出現過(guò)明鮮的教派紛爭：及墨子和莊子支持的墨家與孔子和孟子支持的儒家。當儒家剛拿出反對墨家“兼愛(ài)”的；理由時(shí)，墨家便開(kāi)始嘲笑儒家有差等的愛(ài)。
當我們細讀《論語(yǔ)》，便會(huì )發(fā)現：這其實(shí)并不是給普通百姓讀的，而是給官員讀的。在其中以治國一詞為中心，講了許多身為國君的“規則”，并且認為，一個(gè)正人君子，就必須踏進(jìn)宦海。
我眼中的孔子便是上面我所說(shuō)的，雖然，大部分人眼中的孔子是一個(gè)所謂的“圣人”。
【篇八：我眼中的孔子】
孔子的學(xué)說(shuō)以“仁”為核心，輔之以禮，他的學(xué)說(shuō)歷朝歷代受到儒生們的追捧，但我認為這里面有正確的觀(guān)念，也有落后了的觀(guān)念。
孔子創(chuàng )造了一個(gè)完美的形象，那就是“君子”�！熬印卑艘磺腥怂械拿赖�，是孔子對至仁至義的一種追求，孔子希望人們都能達到“君子”的境界，使整個(gè)社會(huì )形成良好的社會(huì )風(fēng)氣，人民生活安定幸福�！熬印钡男蜗箢�(lèi)似于我們現代人所喜愛(ài)的“超人”，這類(lèi)人是根本不存在的，人不可能變成那樣，但這反映了人們對美好事物的追求。因此，孔子塑造的“君子”給現代人實(shí)現真善美提供了一個(gè)很好的范本。
孔子十分重視“禮”，他的一言一行都符合“禮”的要求，但某些具體的過(guò)程，從現代人的角度去看，孔子的“禮”又是苛刻的�！墩撜Z(yǔ)》里有這樣一段文字“色惡，不食；臭惡，不食；失飪，不食；不時(shí)，不食；割不正，不食；不得其醬，不食�！笨鬃釉f(shuō)過(guò)“君子食無(wú)求飽”，可他又是這么地挑剔，這也不吃，那也不吃，簡(jiǎn)直就是一種浪費�？鬃铀幍拇呵飼r(shí)代很多百姓貧苦而吃不上飯，他為什么不施“仁義”，把這些物品給老百姓呢？
另外，孔子作為一名老師，他應當尊重每一名學(xué)習，發(fā)掘出他們的潛能，補足他們的不足，讓學(xué)生全面發(fā)展，而不能因自己的喜好而否定學(xué)生。子路是孔子的一位學(xué)生，他勇敢、直率但也有些急躁�？鬃討敯l(fā)揮子路的“勇”，使他成為報效國家的將領(lǐng)，讓他成為有用之才。然而孔子卻瞧不起他的“勇”，他只喜歡懂“禮”的學(xué)生，進(jìn)而對子路存在偏見(jiàn)�？鬃記](méi)有盡到一名好老師的義務(wù)，他在批評子路的同時(shí)卻沒(méi)教會(huì )子路穩重。
此外，孔子關(guān)于交友的言論中，某些思想我也不太贊同�？鬃诱J為人人都應該與比自己優(yōu)秀的人交朋友，這樣可以促進(jìn)自身的發(fā)展�？墒�，發(fā)果人人都只想著(zhù)和比自己優(yōu)秀的人交朋友，而不與比自己差的人來(lái)往，那么，每個(gè)人都不會(huì )有真正的朋友。因為，這樣交朋友是帶有目的性的，而友情應該是純潔的，不含雜質(zhì)的。況具，如果只和比自己優(yōu)秀的人交朋友，每個(gè)人也都會(huì )交不到朋友。
綜上所述，孔子作為中國人信奉的“圣人”，盡管他的觀(guān)點(diǎn)中有很多都是正確的，但也有一部分由于歷史的局限，必須要“下崗”了。
【篇九：我眼中的孔子】
孔子，何人也？他是春秋時(shí)期魯國人，是我國古代偉大的思想家和教育家，儒家學(xué)派創(chuàng )始人，世界最著(zhù)名的文化名人之一。他開(kāi)創(chuàng )儒家學(xué)派，編撰了我國第一部編年體史書(shū)《春秋》，修訂“五經(jīng)”。他創(chuàng )辦私學(xué)，打破貴族教育，成為擁有桃李三千的名師。
記得我第一次接觸到孔子是在小學(xué)的時(shí)候。同學(xué)們搖頭晃腦地讀著(zhù)“學(xué)而時(shí)習之，不亦說(shuō)乎”，念著(zhù)“知之為知之，不知為不知，是知也”。從那時(shí)，我腦海中才漸漸有了孔子模糊的身影。
隨著(zhù)年齡的增長(cháng)，對古詩(shī)文興趣的提高，我對孔子的了解也越來(lái)越深。
吾觀(guān)孔子童年，實(shí)乃不幸。高齡父親在他出生不久便撒手人寰，幼年喪父的孔子遭受著(zhù)太多的磨難，這也成為了他發(fā)憤圖強的根本動(dòng)力。他的母親也著(zhù)實(shí)偉大，孤兒寡母，那是實(shí)實(shí)在在的辛苦。在生活的磨練中，孔子的意志變得更加堅定。他聰明好學(xué)，博學(xué)好禮，絲毫沒(méi)被生活的困難所擊倒。其剛強不屈著(zhù)實(shí)使人敬佩。蘇軾曾說(shuō)過(guò)：“古之成大事者，不惟有超世之才，亦必有堅韌不拔之志�！笨鬃拥膱詮娕c博學(xué)促使孔子成為了使萬(wàn)古兒孫為之自豪的人�？鬃幽菆远�、博學(xué)的身影漸漸映入了我的腦海。
孔子滿(mǎn)腹經(jīng)綸，胸懷大志，卻生在亂世，無(wú)用武之地。他周游列國，卻不得重用。但他不因仕途坎坷而一蹶不振。他創(chuàng )辦了私學(xué)，有教無(wú)類(lèi)，為窮苦百姓開(kāi)啟了一扇知識的窗子，為他們的黑夜點(diǎn)燃了一支紅燭。他將自己的儒家學(xué)說(shuō)傳授給三千弟子。他的言行匯集成《論語(yǔ)》，在歷史的長(cháng)河中，散發(fā)著(zhù)點(diǎn)點(diǎn)輝光�！疤觳簧倌�，萬(wàn)古如長(cháng)夜�！笨鬃拥纳碛坝指韼追謳熼L(cháng)的明亮與魅力。
“不義而富且貴，于我如浮云”�？鬃影藏殬�(lè )道，如蓮花一般，出淤泥而不染，濯清漣而不妖�？鬃訉W(xué)無(wú)常師，學(xué)而不厭，他曾說(shuō)：“三人行，必有我師焉�！笨鬃诱娌焕⑹且幻�，“可謂至圣矣”！
孔子不僅成為了中華兒女的驕傲，更成為了全世界的自豪。美國詩(shī)人、哲學(xué)家愛(ài)默生認為“孔子是全世界各民族的光榮”�，F在孔子學(xué)院開(kāi)遍地球，而9月28日孔子誕辰日那天也成為各地讀書(shū)人的節日。
孔子的身影永遠記在我腦海中，永遠映在我的雙眸里。
【篇十：我眼中的孔子】
孔子，字仲尼，春秋時(shí)魯國人，是“至圣”這是人都知道，孔子的身世，基本上是人也知道，孔子的父親叫叔梁紇，母親叫顏征在，叔梁紇與顏征在在尼丘山祈來(lái)的。
孔子三十歲辦學(xué)，那是當時(shí)的第一所私塾，當時(shí)沒(méi)有人敢創(chuàng )私塾這種東西啊，可以說(shuō)，孔子是非常有創(chuàng )新意識的，正是因為這樣，中國的文化中就有了私塾一說(shuō)，如果孔子當時(shí)沒(méi)有創(chuàng )辦私塾，那很有可能到現在都沒(méi)有民辦學(xué)校一說(shuō)。
第二，孔子創(chuàng )辦了儒家學(xué)說(shuō)，儒學(xué)是什么，那就是真正的做人的道理啊。沒(méi)有孔子創(chuàng )辦儒家學(xué)說(shuō)，可能在現在，我們國家就是由宗教的國家——道教；也可能是一個(gè)父親犯罪，兒子告發(fā)的過(guò)分法治的社會(huì )——法家；當然也有可能是一個(gè)只會(huì )空口說(shuō)，爾虞我詐，勾心斗角的社會(huì )——縱橫家�？傊�，以上三種跟儒家比起來(lái)，那是根本不能比的，雖然說(shuō)以上三種的后兩種在我們國家都有非常良好的“體現”，但是，因為儒家對我們國家的“傳統教育”，所以，這個(gè)現象就沒(méi)有想象當中那么嚴重了。所以說(shuō)孔子對社會(huì )安穩的貢獻也是非常大的。
第三，孔子對歷史的貢獻也是非常大的，他曾修《詩(shī)》《書(shū)》，定《禮》《樂(lè )》，序《周易》，編《春秋》，將在孔子之前的春秋歷史表述給后人，讓后人知道，當時(shí)發(fā)生了什么，沒(méi)有《春秋》，就不會(huì )有《左傳》，甚至司馬遷的《史記》中都不會(huì )把這一段歷史表述得很清楚，《春秋》是載具，將重要的歷史再給了一代又一代的人。
由此可見(jiàn)，孔子，它不僅僅是在道德品行上非常的偉大，甚至是對于歷史的貢獻也非常偉大。沒(méi)有孔子，可能我們現在不會(huì )是這樣，一個(gè)尊重歷史的人也會(huì )尊重孔子，尊重孔子為我們做的一切。
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