常識性文學(xué)常識大全
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【常識性文學(xué)常識大全】
漢賦是漢代出現的一種新的文學(xué)形式。它是一種詩(shī)化的散文。
賈誼是西漢初期杰出的政治家和文學(xué)家。他散文中最著(zhù)名的是政論文《過(guò)秦論》。
司馬相如是西漢時(shí)期辭賦的杰出作家，《子虛賦》和《上林賦》是他的代表作品。
《史記》是西漢著(zhù)名歷史學(xué)家司馬遷寫(xiě)的一部史書(shū)，也是紀傳文學(xué)的典范。
漢代樂(lè )府民歌在中國詩(shī)歌發(fā)展史上占有重要的地位。樂(lè )府本來(lái)是指漢武帝時(shí)設立的音樂(lè )機關(guān)，后來(lái)人們把樂(lè )府機關(guān)采集整理保存的詩(shī)歌稱(chēng)為樂(lè )府詩(shī)。
《孔雀東南飛》是中國古代杰出的長(cháng)篇敘事詩(shī), 敘述了一對青年男女的愛(ài)情悲劇,是漢樂(lè )府敘事詩(shī)發(fā)展的高峰。
《古詩(shī)十九首》是東漢末年一組無(wú)名氏的短詩(shī)，它是對樂(lè )府民歌的發(fā)展，標志著(zhù)五言詩(shī)技巧達到了成熟的階段。
漢末建安時(shí)期，一批文人詩(shī)歌繼承了漢樂(lè )府民歌的現實(shí)主義精神，具有“慷慨悲涼”的獨特風(fēng)格，被人們稱(chēng)為“ 建安風(fēng)骨”。
建安文學(xué)的代表作家是曹操曹丕曹植父子，合稱(chēng)“三曹”。
“老驥伏櫪，志在千里，烈士暮年，壯心不已”是曹操《龜雖壽》中的名句，表現了英雄人物老當益壯的胸懷。
蔡琰，字文姬，是建安時(shí)期的女詩(shī)人。她的五言《悲憤詩(shī)》表現漢末政治動(dòng)亂所造成的人民的疾苦。
阮籍是正始時(shí)期文學(xué)成就最高的作家,有五言詩(shī)八十二首，總名為《詠懷詩(shī)》。
陶淵明，東晉(公元年年)大詩(shī)人。他的詩(shī)表現田園恬淡寧靜的生活情景，被人們稱(chēng)為“田園詩(shī)人”。
陶淵明較晚時(shí)期所寫(xiě)的《桃花源詩(shī)并記》標志著(zhù)他思想和藝術(shù)的新高度，詩(shī)人在這里提出了“世外桃源”的社會(huì )理想。
抒情長(cháng)詩(shī)《西洲曲》代表了南朝(公元——年)民歌在藝術(shù)發(fā)展上的最高成就。
“天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草低見(jiàn)牛羊”是北朝民歌《敕勒歌》中的詩(shī)句，描寫(xiě)了北方大草原的風(fēng)光。
《木蘭詩(shī)》是北朝民歌的杰出代表作，描寫(xiě)了女英雄花木蘭代父從軍的動(dòng)人故事。
南朝詩(shī)人謝靈運是山水詩(shī)派的開(kāi)創(chuàng )者。
干寶的《搜神記》是魏晉南北朝志怪小說(shuō)的代表。
劉義慶編寫(xiě)的《世說(shuō)新語(yǔ)》是紀錄魏晉南北朝時(shí)期一些人物言行和趣事的小品文，生動(dòng)活潑，文筆簡(jiǎn)潔。
《文心雕龍》是一部評論文學(xué)的著(zhù)作，對后代文學(xué)評論有很大的影響。
鍾嶸的《詩(shī)品》是一部評論詩(shī)歌的著(zhù)作，對后代詩(shī)歌評論有很大的影響。
唐代(公元——年)的詩(shī)歌散文和小說(shuō)都十分發(fā)達，尤其是唐詩(shī)的成就最高。
唐代出現了很多的偉大詩(shī)人，像李白杜甫白居易劉禹錫李商隱等等。
唐代文學(xué)家韓愈和柳宗元發(fā)起了古文運動(dòng)。
從中國上古到秦始皇統一中國(公元前年)期間的文學(xué)，叫先秦文學(xué)。
神話(huà)產(chǎn)生在文字發(fā)明以前。神話(huà)中充滿(mǎn)了豐富的想象，是中國浪漫主義文學(xué)的源頭。
在中國流傳最廣的神話(huà)是“女?huà)z補天”“后羿射日”“精衛填海”“嫦娥奔月”等。
《尚書(shū)》是中國最早的一部歷史文獻總集，相傳曾經(jīng)由孔子編選。
《詩(shī)經(jīng)》是中國最早的一部詩(shī)歌總集，收西周至春秋中期各地方民族及朝廟樂(lè )章共首。
《楚辭》為西漢劉向所輯，收有屈原宋玉寫(xiě)的賦，因具楚地方聲，故稱(chēng)《楚辭》，對后代文學(xué)創(chuàng )作有深遠影響。
屈原是中國偉大的愛(ài)國詩(shī)人，《離騷》是屈原的代表作品,是唯一的長(cháng)篇抒情散文。
“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”是屈原《離騷》中的名句。
先秦散文是指秦代以前的散文，分為歷史散文和諸子散文兩類(lèi)�！蹲髠鳌泛汀稇饑摺肥窍惹貧v史散文的代表�！墩撜Z(yǔ)》《孟子》《墨子》《莊子》是先秦諸子散文的代表。
《左傳》是中國第一部敘事歷史著(zhù)作，在歷史文學(xué)和語(yǔ)言方面，都有很高的成就。
《論語(yǔ)》是一部語(yǔ)錄體的散文集，記錄了孔子和他的學(xué)生的言行，由孔子的學(xué)生寫(xiě)成。這部儒家經(jīng)典對中國文化產(chǎn)生了巨大的影響。
“有朋自遠方來(lái)，不亦樂(lè )乎?”(有朋友從遠方來(lái)是值得高興的)，“己所不欲，勿施于人”(自己不愿做的事，不應該讓別人去做)，這是孔子《論語(yǔ)》里的名言。
唐代詩(shī)歌發(fā)展一般分成四個(gè)階段：初唐盛唐中唐晚唐。
流傳到今天的唐詩(shī)有萬(wàn)多首，是這以前詩(shī)歌總和的兩三倍。
唐代詩(shī)歌分古體和近體。古體句數不限，每句的平仄也較自由。近體分律詩(shī)絕句兩種。律詩(shī)格律較嚴，每首四聯(lián)八句，中間要對仗。律詩(shī)絕句平仄都有規定。古體近體都有五言七言之分。
初唐四杰是盧照鄰駱賓王王勃楊炯。
王勃寫(xiě)了著(zhù)名的《滕王閣序》，“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(cháng)天一色”是其中最有名的一句。
駱賓王歲寫(xiě)了著(zhù)名的《詠鵝》詩(shī)：“鵝，鵝，鵝，曲頸向天歌。白毛浮綠水，紅掌撥清波。”
陳子昂是初唐四杰以后的著(zhù)名詩(shī)人，他反對六朝綺麗之風(fēng)，提倡古樸淡雅的詩(shī)風(fēng)。
盛唐有名的田園山水詩(shī)人是孟浩然和王維。他們的詩(shī)歌表現祖國山河的壯麗和田園的自然質(zhì)樸，詩(shī)中有畫(huà)。
盛唐有名的邊塞詩(shī)人是高適和岑參。他們的詩(shī)表現了祖國邊塞風(fēng)光和唐人開(kāi)拓進(jìn)取的精神。
王昌齡，是寫(xiě)七言絕句出名的詩(shī)人，《出塞》是他的代表作之一：“秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)，萬(wàn)里長(cháng)征人未還。但使龍城飛將在，不叫胡馬度陰山。”
王之渙的《登鸛雀樓》非常有名氣，這首詩(shī)是這樣的：“白日依山盡，黃河入海流。欲窮千里目，更上一層樓。”告誡人們在取得成績(jì)之后要更加努力，才會(huì )實(shí)現更高的理想。
李白，字太白，號青蓮居士，是唐代最著(zhù)名的詩(shī)人之一，年輕時(shí)到過(guò)中國很多地方，寫(xiě)下了很多歌唱祖國的好詩(shī)。他的詩(shī)熱情浪漫，想象力很豐富，人稱(chēng)“詩(shī)仙”。
代表一個(gè)民族的文學(xué)藝術(shù)按照體例可以分為純文學(xué)和謊言文學(xué)，其中去盡了政治謊言道德謊言商業(yè)謊言維護階級權貴謊言愚民謊言的作品稱(chēng)之為純文學(xué)，反之則稱(chēng)之為謊言文學(xué)。
中國獲得諾貝爾獎的第一位官方作家是莫言。
作家應該完全憑文本說(shuō)話(huà)指的是：作家不應該依靠愚民謊言和妥協(xié)態(tài)度來(lái)竊取話(huà)語(yǔ)權，而應該以不妥協(xié)的態(tài)度創(chuàng )作出真誠的具有審美意義的文本，并且依靠此文本來(lái)撞擊受眾的審美期待，從而獲得受眾發(fā)自?xún)刃牡目隙ā?/p>
純文學(xué)必須區別于謊言文學(xué)。妥協(xié)文學(xué)屬于謊言文學(xué)的一種副產(chǎn)品。二者均不屬于純文學(xué)范疇。
梅村體的代表詩(shī)作是《圓圓曲》，作者是清代詩(shī)人吳偉業(yè)。
被聞一多稱(chēng)之為“詩(shī)中的詩(shī)，頂峰上的頂峰”的唐詩(shī)是《春江花月夜》，作者是張若虛。
沈德潛在《唐詩(shī)別裁》中引王漁洋的話(huà)說(shuō)到唐詩(shī)七絕的壓卷之作是：“必求壓卷，王維之‘渭城’，李白之‘白帝’，王昌齡之‘奉帚平明’，王之渙之‘黃河遠上’，其庶幾乎!終唐之世，絕句亦無(wú)出四章之右者矣。”
唐朝詩(shī)人李白盛贊二謝的詩(shī)歌，其中大謝是謝靈運;小謝是謝朓。
中國十大古典名曲為：《高山流水》《梅花三弄》《春江花月夜》《漢宮秋月》《陽(yáng)春白雪》《漁樵問(wèn)答》《胡笳十八拍》《廣陵散》《平沙落雁》《十面埋伏》
儒家五圣是：孔子顏回曾參子思和孟子。
中國書(shū)法中，天下第一行書(shū)是王羲之的《蘭亭序》，第二行書(shū)是顏真卿的《祭侄稿》，第三行書(shū)是蘇軾的《黃州寒食詩(shī)》。
文學(xué)鑒賞和作品分析的五字訣(文學(xué)批評家通常用這五字來(lái)衡量作品的藝術(shù)價(jià)值)，這五字訣是：純新潔風(fēng)骨。指的是：謊言去盡之謂純，死言去盡之謂新，冗言去盡之謂潔，遮蔽去盡之謂風(fēng)，妥協(xié)去盡之謂骨。