鳳凰文化園作文

　　南華山景區，鳳凰眾景點(diǎn)中一個(gè)較大的自然景區，一個(gè)森林公園。這里有眾多古老的植物，有的還是第一次見(jiàn)到，叫不上名字。登上南華山，以為很容易。沒(méi)想到曲徑通幽般的，我們攀登了將近兩千級臺階。臺階彎彎曲曲，總給人一種要結束了的感覺(jué)。忽然出現的九十九級神階，引鳳橋等，讓我們一下子走進(jìn)了鳳凰的藝術(shù)世界。鳳凰臺上鳳凰游，到鳳凰臺了。這里是俯覽鳳凰古城的好地方。亭內石碑正面原文為著(zhù)名書(shū)畫(huà)藝術(shù)家黃苗子先生贈沈從文先生的對聯(lián)“沱江開(kāi)圖畫(huà)，邊城出鳳凰”，沈老改為“天開(kāi)圖畫(huà)，人出鳳凰”。

　　高低錯致的六根楠木柱依山勢而成，布成了鳳凰六句陣。每根木柱上鐫刻了一句早已流傳在鳳凰民間的風(fēng)水詞。六根柱子合起來(lái)便是這樣六句話(huà)：“雙龍來(lái)治水，五馬來(lái)朝陽(yáng)。鳳凰會(huì )百鳥(niǎo)，金盆擺中央。誰(shuí)能擁得此地在，又出將軍又出王”。據說(shuō)這六句話(huà)出自明朝一位云游天下的風(fēng)水先生。他依鳳凰天象地理的格局，領(lǐng)悟出了鳳凰風(fēng)水寶地的玄機，是作為鳳凰古城人杰地靈的論斷。鳳凰人反復細品，認定是真言，信之不疑。

　　竹林，那是有鳳來(lái)儀。引鳳橋是一座吊橋，它將我們帶進(jìn)了新的驚喜。橋兩邊的懸索上，掛滿(mǎn)了祈求幸福的人的紅色祈福帶。祈福帶迎風(fēng)飄飄，走在橋上的每一步，便有了某種莊重的儀式感。由鳳亭和凰亭相攜而合組成的鳳緣亭，“鳳兮鳳兮歸故鄉，凰兮凰兮從我棲”。陳朝徐陵編《玉臺新詠》之《鳳求凰》，是不是最早的情歌之一呢？今天人們紛紛說(shuō)的鳳凰都是女子。其實(shí)，鳳謂雄，凰謂雌。當年司馬相如一曲《鳳求凰》，打動(dòng)了新寡女子卓文君。反復吟唱的就是這兩句？

　　神鳳殿，這里是神鳳文化景區核心地。殿臺中央尊奉的莊嚴神圣中華古鳳。殿門(mén)楹聯(lián)寫(xiě)著(zhù)“鳳凰鳴矣，于彼高岡”，“梧桐生矣，于彼朝陽(yáng)”。神殿兩側矗立著(zhù)十八根楠木圖騰柱，各自鐫刻了一種鳳凰神性，鳳凰美好的十八中神性，凡夫俗子能擁有一種便是修來(lái)的德行。只有神鳥(niǎo)鳳凰才能同時(shí)具有這么多的美好于一身啊。最高處的鳳凰座，一只展翅的鳳凰，立于威猛的老虎身上。鳳凰的背上，還有一對鹿角。鳳凰的這種造型，顯然來(lái)自于古老的青銅器。我們曾經(jīng)在很多楚文化文物中，見(jiàn)到過(guò)這種神秘帶著(zhù)鹿角的鳳凰。她的原型來(lái)自哪里？

　　沒(méi)想到，這邊還有個(gè)出土文物展。展品無(wú)疑和鳳凰相關(guān)。青銅器、瓷器上的鳳凰，無(wú)論什么造型，都是那樣美目盼兮，那樣百鳥(niǎo)之首的驕傲氣質(zhì)，凡鳥(niǎo)再包裝，也難以得到她神韻的一二。那高高的鳳凰座上的鳳凰，就是其中一件的復原和放大版！拐過(guò)去，有禮泉。鳳凰“非梧桐不落，非練實(shí)不食，非禮泉不飲！”多高貴的鳥(niǎo)，無(wú)愧于百鳥(niǎo)之王的美名。禮泉水清澈甘甜。有心人在這里放了個(gè)舀子，游客可以品嘗鳳凰的甘露。

　　五德門(mén)，游人依次走過(guò)“仁、義、禮、智、信”門(mén)，身心得到一次自覺(jué)不自覺(jué)的洗禮。心性空明的游人，走到了許愿林，這里便是鳳凰物語(yǔ)�？v橫交錯的大紅傘下，是小草帽模樣的許愿牌。我們翻開(kāi)看看別人留下的心語(yǔ)，大多數是幸福平安，健康快樂(lè )。忽然，一個(gè)個(gè)性許愿牌被我發(fā)現了。這位同志的愿望，沒(méi)有說(shuō)，他只是告訴我們他的姓氏“老子與我一個(gè)姓，雙江天一我同種”。哈哈，好有意思吧。

　　整個(gè)鳳凰景區，規模相當大。介紹說(shuō)是目前國內最大的鳳凰主題文化園。我不知道有沒(méi)有超過(guò)它的同類(lèi)型園林。

　　鳳凰古城，兩千多年前的“武山苗蠻”，曾經(jīng)歸于劉備�？滴跏�年，清代八大軍區之一的辰沅永靖兵備道，總兵官駐節地鎮桿鎮。鎮竿城就是今天名城鳳凰古城。我們看到沈從文的生平介紹，說(shuō)他生于鎮桿。鎮桿鎮的地理位置是“西托云貴，東控辰沅，北制川鄂，南扼桂邊”。真的沒(méi)想到，這個(gè)小鎮原來(lái)還是戰略重地。鳳凰飛到這里，這里從此安寧。用鳳凰文化，豐富鳳凰的旅游資源，鳳凰人果然不同凡響！