與文化修養有關(guān)的作文（精選77篇）

　　兩個(gè)“高級知識分子”據說(shuō)在公共汽車(chē)上因為一件小事吵了起來(lái)。先是國語(yǔ)，既而是英語(yǔ)，然后是法語(yǔ)，最后是德語(yǔ)。以下是小編搜集并整理的與文化修養有關(guān)的作文有關(guān)內容，希望在閱讀之余對大家能有所幫助!

　　與文化修養的作文 篇1

　　文化，來(lái)源于知識。很難想象沒(méi)有知識的人可以稱(chēng)作“文化人”。因而知識是文化的重要組成部分。書(shū)架上擺再多的書(shū)，主人還不是“文化人”，只有等這些書(shū)全裝進(jìn)了主人的腦袋，他才具備了文化人的基本條件。

　　修養，其實(shí)就是一個(gè)人的內涵。其外在表現就是有文化、有道德、有紀律�；蛘邭w納起來(lái)，就是文明。雖然修養并是文明的全部，但文明必須具備修養才行。

　　文化和修養雖然有許多交集，并且在一定程度上可以相互支撐，但是在現實(shí)生活中，文化和修養脫節的事例比比皆是。

　　兩個(gè)“高級知識分子”據說(shuō)在公共汽車(chē)上因為一件小事吵了起來(lái)。先是國語(yǔ)，既而是英語(yǔ)，然后是法語(yǔ)，最后是德語(yǔ)。雙方誰(shuí)都沒(méi)有料到，原來(lái)以為自己是“文化人”，比對方高人一等，沒(méi)想到對方也不是“孬種”，竟也懂多國外語(yǔ)；本想占個(gè)上風(fēng)，結果卻打了個(gè)平手，都覺(jué)得顏面丟盡。而在旁人看來(lái)，這兩個(gè)所謂的“文化人”，都不是什么“有修養”的人。

　　有文化尚且不能視為有修養，那么沒(méi)有文化的人是不是就一定沒(méi)有修養呢？非也。家中原來(lái)有一老阿太，活到96歲。她大字不識，連自己的名字都不會(huì )寫(xiě)，可是修養卻超乎常人。她常常教導我們：工作要做好，盡力而為；同事之間關(guān)系要好，吃虧是福；生活上要知足，不求最好。她從不與人爭吵，年輕時(shí)跟著(zhù)太公“私奔“出來(lái)，受盡誤解和欺負也無(wú)怨無(wú)悔。她的生活實(shí)踐為我們樹(shù)立了寬容忍讓、善解人意、積極樂(lè )觀(guān)的人生態(tài)度。一個(gè)沒(méi)有一點(diǎn)文化的人，居然比我們有知識的人境界高得多，讓我們即使在身處逆境時(shí)也倍感鼓舞和教育。

　　沒(méi)有文化的人都成了有修養的人，有文化有知識的人更應該成為有修養的人。

　　比如做教師的，如果凡事斤斤計較、不肯吃虧，總要占別人的上風(fēng)，得理不讓人，他（她）其實(shí)是不配做教師的。再比如做領(lǐng)導的，“誰(shuí)跟我過(guò)不去，我就跟誰(shuí)過(guò)不去”，你沒(méi)按照我的要求做好工作，我就讓你沒(méi)好日子過(guò)。這樣的人其實(shí)也是不配做領(lǐng)導的。因為在常人心目中，教師是為人師表的表率，領(lǐng)導是高大形象的典范。

　　有人把人從優(yōu)到劣分成四等：一等人有本事沒(méi)脾氣，二等人有本事有脾氣，三等人沒(méi)本事沒(méi)脾氣，四等人沒(méi)本事有脾氣的。想想也不無(wú)道理。有本事卻依然不計較名利得失，這樣的人自然最受人尊敬，而沒(méi)本事的人卻還常要吹毛求疵，到哪兒哪兒的人都避之惟恐不及。這，其實(shí)就是文化和修養在一個(gè)人身上的具體體現。

　　與文化修養的作文 篇2

　　成為一個(gè)有修養的人是每個(gè)人都追求的，因為修養是安身立命的根本。古人云：“修身、齊家、治國、平天下�！笨梢�(jiàn)修養對一個(gè)人的生活方式起著(zhù)重要的決定性作用。

　　修養就是誠信。朱熹曾說(shuō)：“信猶五行之土，無(wú)定位，無(wú)成名，而水金木無(wú)不待是以生者�！卑偈驴蓸�(lè )的總裁卡爾威勒歐普到科羅拉多大學(xué)演講的時(shí)候，有一個(gè)名叫杰夫的商人通過(guò)演講會(huì )的主辦者約卡爾見(jiàn)面談一談�？�爾答應了，但只能在演講后而且只有15分鐘的時(shí)間。在發(fā)現超出約定時(shí)間后他果斷終止了演講，與杰夫進(jìn)行會(huì )談。誠信在某種意義上就是一種財富，懂得誠信為本的人在社會(huì )競爭中往往更容易取得別人的信任，也就更容易在競爭中取勝，為人方面同樣如此。

　　修養就是道德。孟德斯鳩曾說(shuō)“在一個(gè)人民的國家中還要有一種推動(dòng)的樞紐，這就是美德�！庇幸晃挥�國農場(chǎng)主，他莊園里的果樹(shù)長(cháng)得特別好，而他的周?chē)�農場(chǎng)中的果樹(shù)卻長(cháng)得很差，于是到栽種的季節，這位農場(chǎng)主便把那些優(yōu)質(zhì)的種苗分送給他周?chē)�農場(chǎng)的人。人們覺(jué)得很奇怪，他為什么這樣道德高尚、慷慨大方？這樣他收獲的果實(shí)就賣(mài)不出那么好的價(jià)錢(qián)了。而農場(chǎng)主回答說(shuō)：“如果我的莊園周?chē)�都是劣等果�?shù)，那么那些果樹(shù)的花粉還是會(huì )通過(guò)蜜蜂傳播到這些優(yōu)等果樹(shù)中來(lái)。這樣一來(lái)，大家都沒(méi)有什么好處�！蔽覟槿巳�，人人為我，利人方能利己，那些自私自利目光短淺的人最終只害了自己，而那些慷慨大方道德高尚的人卻往往能得到意想不到的財富，這或許就是道德的隱含價(jià)值吧。

　　一個(gè)人活在現實(shí)的社會(huì )中，必須得有良好的修養，或謙虛，或感恩，或正直，或真誠，或誠懇，或忍耐。良好的修養是個(gè)人成功的重要基石，正如所言“謙虛使人進(jìn)步，驕傲使人落后”，在人類(lèi)前行的路途上，修養永遠是一面有價(jià)值的旗幟，就讓它在人類(lèi)心靈的山岡上獵獵飄揚。

　　與文化修養的作文 篇3

　　“小學(xué)生，講文明，儀表大方修養好；懂禮儀，要熱情，以禮相待才是好……”這段朗朗上口的童謠一直圍繞著(zhù)我們的身邊�，F在是倡導文明、和諧的社會(huì )，有許多人都知道要講文明，樹(shù)新風(fēng)，卻往往仍然欠缺一些不注重文明的人，例如：隨地吐痰等。

　　身為少先隊員的我，在校園內我要求自己無(wú)時(shí)無(wú)刻都講要文明、懂禮貌。記得有一次，我回校幫助老師批改整個(gè)年級的試卷，走到辦公室的時(shí)候，老師案頭上的一疊試卷正等著(zhù)我呢。我心里想：批改一個(gè)班的試卷就已經(jīng)很麻煩了，現在還要改整個(gè)年級的試卷，那我豈不是壓力很大嗎？心里不由得打起退堂鼓來(lái)，但轉念一想，不能被困難阻擋。我接過(guò)這一大疊試卷后，身負“神圣”般任務(wù)的我快速走回班級。忽然，有一個(gè)捧著(zhù)一大堆作業(yè)本的小女孩從我身邊走過(guò)，我回頭看了看她，心里想：那么小的身子，怎么能捧得起那么厚的一大堆作業(yè)本呢？真厲害！當我繼續前行的時(shí)候，只聽(tīng)見(jiàn)“啪”的幾聲，那個(gè)小女孩手上的作業(yè)本掉到滿(mǎn)地都是，我回頭看了一眼，見(jiàn)到這個(gè)情景，便毫不猶豫地放下手中要批改的試卷，跑過(guò)去幫小女孩撿起地上的作業(yè)本。我邊撿邊說(shuō)：“下次小心點(diǎn)，要是拿不過(guò)來(lái)的就分兩批，我幫你拿到辦公室去吧�！彼�看著(zhù)我，臉上露出了兩個(gè)甜甜的酒窩。

　　除了在校園內，在社會(huì )上我們也要做一位文明的小公民。還記得那一次放學(xué)，我背著(zhù)沉重的書(shū)包等候公共汽車(chē)，幾分鐘后，我要坐的公共汽車(chē)緩緩靠站，上車(chē)后，我往車(chē)內放眼掃了一遍，發(fā)現還有一個(gè)座位，太好了！我興致勃勃地坐下。放下書(shū)包后，肩膀一下子得到了解放，“哎呦，真舒服！”我拍著(zhù)肩膀說(shuō)道。舒服的時(shí)刻很快到了下一站，一位上了年紀的老爺爺帶著(zhù)剛放學(xué)的孫女上了這輛滿(mǎn)座的公共汽車(chē)，但是，車(chē)上的乘客故意裝作視而不見(jiàn)，每個(gè)人都面面相覷，似乎在說(shuō)“你去讓座吧，我可不去”，我見(jiàn)了后，無(wú)奈的搖了搖頭，背起了沉重的書(shū)包，走到老爺爺的身邊，對他說(shuō)：“老爺爺，你們坐那兒吧�！崩蠣敔斂戳丝次�，說(shuō)：“小姑娘，還是你坐吧�！蔽覔u了搖頭，扶著(zhù)老爺爺的手，對他說(shuō)：“不，老師常教我們要尊老愛(ài)幼，在公共汽車(chē)上要主動(dòng)讓座，走，我扶您過(guò)去吧�！蔽倚⌒囊硪淼胤隼蠣敔數阶�位上，他對我投來(lái)了感謝的目光，頓時(shí)覺(jué)得渾身充滿(mǎn)了力量，書(shū)包也不再沉重。

　　文明是每個(gè)人身上必不可少的基因，正是因為“文明”二字，才使社會(huì )更進(jìn)步、更和諧。讓我們一起來(lái)當一個(gè)文明的少先隊員、文明的社會(huì )公民，讓文明之花永駐校園、永駐社會(huì )吧！

　　與文化修養的作文 篇4

　　一到初三，教室后面的黑板就不再按學(xué)校政教處的要求迎合時(shí)令節日的要求更換得那么頻繁了，尤其是過(guò)了中考百日誓師大會(huì )之后，愈益帶上了勵志的色彩。

　　有各科科任老師讓課代表抄寫(xiě)的學(xué)科知識點(diǎn)，各類(lèi)中考典型試題。觸目所及，一股股知識的清風(fēng)撲面而來(lái)，仿佛中考沖擊的號角時(shí)時(shí)吹響，學(xué)生身處其中，耳濡目染，焉敢懈��？

　　有張貼著(zhù)開(kāi)學(xué)來(lái)歷次模擬考試成績(jì)的。各科分數，平均分，班級排名，年級排名，學(xué)生進(jìn)步退步，一目了然。雖然在初二的時(shí)候分數都讓換算成等級，淡化競爭色彩�？墒堑搅水厴I(yè)班，升高中還是要看分數的。雖然學(xué)校三令五申不讓老師把學(xué)生的成績(jì)公布上墻�？墒浅跞�似乎是個(gè)特區，可以例外。班主任都將成績(jì)上墻當做鞭策先進(jìn)，批評落后的不二手段，這是初三頗有特色的班級文化。

　　有的老師巧思迭出，創(chuàng )新工作方式。黑板報搞得像央視表彰感動(dòng)中國人物。黑板中間赫然寫(xiě)著(zhù)三個(gè)啟功體的大字“光榮榜”，左有“班級功臣榜”，右邊寫(xiě)著(zhù)“群星燦爛”。這也算賞識教育，是對學(xué)生的激勵吧。只是考上一個(gè)高中就成了班級功臣了，進(jìn)入高中大門(mén)就成了熠熠閃光的群星中的一顆了。那么榜上無(wú)名的就是班級罪人，他們的人生之路就會(huì )注定漆黑一團？在某些老師眼里，我們總是對成功理解得那么狹隘，成功的標準總是那樣淺薄單一。我們雖然是跨世紀的信任，人才觀(guān)總是顯得那么迂腐冬烘，不合時(shí)宜。

　　更有的教室里的板報就不僅僅是激勵，更是學(xué)生有意識的自嘲和反叛了。比如有的學(xué)生就在中考倒計時(shí)的大字旁邊，赫然寫(xiě)著(zhù)“只要學(xué)不死，就往死里學(xué)”。雖是戲謔，但是也多少反映了即使在高中接近普及的今天，升學(xué)壓力并沒(méi)有隨之減輕，反而愈加繁重——學(xué)校不僅要升學(xué)率，還要優(yōu)秀率，想出更多的優(yōu)秀生，不這樣拼命行嗎？

　　所以有的時(shí)候，教室后面的黑板就像一面鏡子，它多少可以折射出一個(gè)老師的教育理念，一個(gè)班級的班級文化，一個(gè)學(xué)校的辦學(xué)境界。

　　與文化修養的作文 篇5

　　大家看了這個(gè)題目一定會(huì )問(wèn)：為什么叫一次難忘的文化之旅呢?別急，聽(tīng)我往下介紹吧!

　　先聽(tīng)我介紹一下孔子吧，孔子公元前551年-前479年，子姓孔氏，名丘，字仲尼，魯(今山東曲阜)人。他是中國春秋末期思想家和教育家。他是自漢代起中華文化的主流學(xué)說(shuō)，儒家的創(chuàng )始人。

　　聽(tīng)完我的介紹，大家對孔子熟悉了吧!

　　我在一個(gè)春光明媚的早上，終于踏上了旅游之程，我懷著(zhù)激動(dòng)的心情坐在車(chē)里，轉眼之間車(chē)子已經(jīng)離開(kāi)了繁華的都市，來(lái)到了郊外，我透過(guò)車(chē)窗向外望去，只見(jiàn)路飛快向后躲藏，像個(gè)害羞的小姑娘似的。兩旁是一片片綠油油的麥田和高大挺拔的楊樹(shù)。

　　兩小時(shí)后我來(lái)到了孔廟，孔子留給后人的是無(wú)限的文化�？粗�(zhù)孔廟，我仿佛來(lái)到了孔子的年代，我坐在他的學(xué)生中，仿佛看見(jiàn)了我自己，穿著(zhù)古代的衣著(zhù)，盤(pán)腿而坐，聚精會(huì )神的聽(tīng)孔子老師講課。

　　孔府內有許多的陳設，有奇花異草，還有御賜的東西。但我還是認為后花園比較有意思。那里的樹(shù)太怪了，有幾乎吸附在石頭上的松樹(shù)，纏著(zhù)另一顆樹(shù)的樹(shù)......但是奇特的是那"五柏抱槐"。"五柏抱槐"看上去像五棵連在一起的柏樹(shù)，中間卻長(cháng)了一棵槐樹(shù)。這是怎么回事呢?原來(lái)這里有一棵柏樹(shù)，一天突然遭到雷擊，樹(shù)干被雷劈成了五塊，但它的五個(gè)"瓣"卻成了全枝，正好，中間怎么來(lái)了個(gè)槐樹(shù)種子，吸收柏樹(shù)的養分成活了，再加上它長(cháng)得比槐樹(shù)快，于是，"五柏抱槐"的奇觀(guān)就形成了。

　　最后我再到孔林去看看。遍地是開(kāi)花的二月蘭，如果不是滿(mǎn)眼的墓碑，更像是一個(gè)非常大的生態(tài)公園。那顆顆松柏，有的幾百年，仿佛在我講述著(zhù)歷史的文化。樹(shù)木的品種實(shí)在是太多了，大多數我都說(shuō)不上名字。時(shí)間過(guò)得真快，天色漸晚了，我戀戀不舍的結束了這此難忘的文化之旅。

　　與文化修養的作文 篇6

　　隨著(zhù)世界全球化的發(fā)展，各個(gè)國家不同的文化相繼交織在一起，形成了一張五光十色的文化大網(wǎng)。這些文化不斷的深入我們的生活，正悄無(wú)聲息的改變著(zhù)我們。

　　圣誕節，一個(gè)充滿(mǎn)歡樂(lè )的節日，這個(gè)節日是由歐美國家盛行并傳入我國的，在我的記憶里，每到這一天，都有不少人買(mǎi)圣誕樹(shù)和圣誕帽的人，而且人們都在相互贈送著(zhù)祝福的賀卡。當然，還有熱播的圣誕老人給孩子們送禮物的情節了，想必這是孩子們期待已久的事情了吧！節日不僅給我們帶來(lái)了歡樂(lè )，也給了不少商家賺錢(qián)的機會(huì )，同樣也同？了文化的交融。

　　春節，是中國的傳統佳節，也是最喜慶的節日，每年到這個(gè)時(shí)候，都是各家各戶(hù)合家團圓最為歡樂(lè )的時(shí)候。一到春節，人們都會(huì )貼囍字，剪窗花，發(fā)紅包，放煙花，點(diǎn)爆竹等，無(wú)不透著(zhù)喜慶。這春節，不僅是我們中國人過(guò)，許多的國家也同樣過(guò)。例如美國的唐人街，舞龍獅，點(diǎn)爆竹煙花，就成了一大特色，每年都會(huì )吸引著(zhù)成千上萬(wàn)的美國人前去觀(guān)看，霹靂啪啦的爆竹聲中夾雜著(zhù)鑼鼓聲響，形態(tài)炯異的龍獅道具在人們的控制下，表演出多種高難度動(dòng)作，引來(lái)人們陣陣的掌聲。當然，在佳節中吃著(zhù)團年飯，看著(zhù)春節聯(lián)歡晚會(huì )無(wú)不是一大樂(lè )趣。這說(shuō)到吃，餃子就是必不可少的東西，餃子在不同國家演變出了不同類(lèi)型。在咱們中國，有白菜豬肉餡的餃子和韭菜餡的餃子最為普遍，在韓國，泡菜餡的餃子最受人們熱捧，在印度，咖哩式的餃子無(wú)不是人們的首選。

　　當今社會(huì )，各色文化相互交融著(zhù)，并碰撞出擊烈的火花，給人們帶來(lái)了不少樂(lè )趣，同時(shí)也豐富了人們的精神生活。但是，在文化交融的同時(shí)，一些不好的文化也會(huì )進(jìn)入我們的生活，因此我們必須學(xué)會(huì )揚長(cháng)避短，對一些不好的文化堅絕抑制。這才是文化薈萃的真正函義，把好的文化的精神融進(jìn)我們的生活，去體驗文化的意義，去朝著(zhù)他的積極樂(lè )觀(guān)一面進(jìn)發(fā)，這才是人類(lèi)不斷發(fā)展的根本原因。

　　與文化修養的作文 篇7

　　我愛(ài)金色的沙灘，我愛(ài)遼闊的大海，我也愛(ài)給我帶來(lái)快樂(lè )的寸金公園。但是，我最?lèi)?ài)美麗的觀(guān)海長(cháng)廊。

　　星期六下午，我們全家興高采烈地去霞山觀(guān)海長(cháng)廊。

　　來(lái)到觀(guān)海長(cháng)廊，到處都是綠的海洋，花的世界。那兒有細白的沙灘、湛藍的海水、挺拔的椰樹(shù)、如茵的芳草、鮮艷的花卉，宛如一幅亞熱帶風(fēng)情畫(huà)。漫步觀(guān)海長(cháng)廊，微風(fēng)吹拂，欣賞海灣風(fēng)光，聆聽(tīng)大海之濤聲，倍感溫馨浪漫。站在觀(guān)�；▓@，腳下是軟綿綿的青草。周?chē)�是一圈鮮紅的美人蕉。一米高的綠化帶，園林工人把它們修剪得像密宮一樣。三米高的綠樹(shù)隨風(fēng)搖擺，整個(gè)景物顯得錯落有致，美麗極了。眼前是一望無(wú)際的大海，海面上波光粼粼，波濤像調皮的小孩跳躍不定。一艘艘軍艦在水中飄蕩，顯得壯觀(guān)而又雄偉。觀(guān)�；▓@的后面是一棟棟高樓大廈，整整齊齊地排列著(zhù)，一幅現代化的氣息。樓房前是一條寬闊的海濱大道，大道兩旁有一排排芭蕉樹(shù)，樹(shù)葉像鐵扇公主的芭蕉扇，伸撐在半空中。觀(guān)�；▓@的正中央挺立在著(zhù)一個(gè)直徑五米長(cháng)的大圓球。圓球上布滿(mǎn)著(zhù)五顏六色的海歐，個(gè)個(gè)展翅欲飛，渴望藍天。小朋友們撫摸著(zhù)海歐，仰望著(zhù)天空，似乎也想飛向神秘的藍天。

　　我們漫步在海灘上，看見(jiàn)許許多多的雕塑隱藏在草坪里、花叢中，有馴鯊、戲蟹、捉龜。最有趣的是戲蟹，一個(gè)小朋友背著(zhù)筐，躬著(zhù)背，仔細觀(guān)察著(zhù)螃蟹的一舉一動(dòng)。另一個(gè)小朋友雙手挨著(zhù)地，準備去捉螃蟹。螃蟹也不甘示弱，伸出自己鋒利的武器——鉗子，去夾那兩個(gè)淘氣的小孩。這幅栩栩如生的雕塑，令我難忘。

　　沿著(zhù)觀(guān)海長(cháng)廊往里走，那是一艘萬(wàn)噸級日本客輪，有四層樓高。船內設有海洋展覽館、科技館、觀(guān)光游樂(lè )園和美食城。獨特的海上風(fēng)情別有一番異國情調，成為雄踞湛江港灣的一個(gè)綜合性游樂(lè )場(chǎng)所。

　　不知不覺(jué)，太陽(yáng)羞紅了臉，發(fā)出萬(wàn)道霞光。我們依依不舍地離開(kāi)觀(guān)海長(cháng)廊。

　　啊，這真是一個(gè)美麗的觀(guān)海長(cháng)廊！

　　與文化修養的作文 篇8

　　文化是一種精神，是文明的象征。當然，文明等同于文化，而文化不等同與文明。

　　之所以會(huì )有這樣的結果，是因為一個(gè)人有了文明，那么別人也都會(huì )說(shuō)他有文化，但是一個(gè)人縱使有超高的學(xué)歷（也就是文化），卻因“善小而不為”，如此如此，別人也會(huì )說(shuō)他沒(méi)文化。所以可得之：“文化在于美德，人無(wú)美德則失文化，人有美德則得文化。

　　曾經(jīng)，我遇到了一件動(dòng)人的文化事跡，雖說(shuō)是事跡，但是它只是一件非常非常小的事而已：在一個(gè)陽(yáng)光普照的星期六，我去我外婆家玩，因為那天離新年不遠了，所以路上大大小小的店鋪大多已經(jīng)停業(yè)了，但是那一家小小的“沙縣小吃”店卻照常營(yíng)業(yè)�？吹竭@家店我頓時(shí)食指大動(dòng)，“我也好久沒(méi)吃過(guò)小吃了”我想。于是乎，我攥著(zhù)一張藍色的五元人民幣趨之如歸的進(jìn)入了這家小吃店�！耙煌氚杳�，一碗扁食”我向老板說(shuō)，“好嘞！”老板應道，即刻就開(kāi)始煮小吃了。

　　在等待的時(shí)候，我漫不經(jīng)心的看了價(jià)錢(qián)一眼，這一看我的后背頓時(shí)涼颼颼的，“一碗拌面，一碗扁食，至少要五塊五，而我只有五塊，這該如何是好呢？”我心急如焚，在小店里面來(lái)回不安的渡著(zhù)步子。時(shí)間一分一秒的流逝著(zhù)，終于在我不安的等待中扁食煮完了，我十分尷尬的說(shuō)：“呃，我只有五元”本以為店主回大發(fā)雷霆：“沒(méi)錢(qián)你還買(mǎi)”沒(méi)想到店主擺了擺手說(shuō)：“沒(méi)事，五毛錢(qián)而已，等一下再拿過(guò)來(lái)好了”我心里微微感動(dòng)，或許你會(huì )奇怪就這一點(diǎn)輕如鴻毛的事我為何感動(dòng)呢？但是只要你認真想想，將心比心如果你是店主你是否可以如此坦然的放別人一馬，若是我縱使別人欠我五毛錢(qián)，我都會(huì )不遺余力的討回來(lái)，更何況一個(gè)陌生人，縱然我不是一個(gè)好人，但是這并不能妨礙我尊敬好人。所以我從心里認定這個(gè)店主是一個(gè)有文化的人。

　　“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”這是孔子的名言，如果我們能做到這一點(diǎn)文化的高低，就不能影響我們成為有文化的人。

　　與文化修養的作文 篇9

　　經(jīng)熱血沸騰地仰視你，愛(ài)你的一切。中華——我的文化。

　　那是《詩(shī)經(jīng)》中的一汪清水，在水一方的伊人；那是華美的楚辭，閃閃發(fā)光；那是孔孟思望，百家爭鳴；那是大唐華章，仙樂(lè )飄飄；那是高山流水，那是古長(cháng)城的細細青苔，那是岳麓書(shū)院的依依夕陽(yáng)……漫步在中華的文化里，多少人醉得不知歸路，多少人沉醉于那泛黃的書(shū)頁(yè)，將精華與糟粕統統吸收。

　　因為深?lèi)?ài)你，我們忘了七洗凈你，忘了理智清醒地去看你。在不知不覺(jué)中，流水默默不流，華麗的書(shū)頁(yè)一頁(yè)頁(yè)在腐朽。

　　我們變得自大，我們變得驕縱。大宋宮庭，白衣秀士、文臣儒士們忙著(zhù)作詩(shī)寫(xiě)賦，用程朱理學(xué)教化子民是，北方的鐵騎席卷中華；康乾盛世，書(shū)生們忙著(zhù)去作八股，去作經(jīng)注考證時(shí)，大洋的另一端，開(kāi)始了科技革命，改寫(xiě)了歷史……我們有地動(dòng)儀，我們有早他國一千多年的圓周率�？墒�，我們的土地上蘊育的是以弄文本，固步自守的黃色文明，我們有李白杜甫，去沒(méi)有哥白尼牛頓；我們知道天朝上國，卻看不到外面的文明……我們陶醉自己，我們不斷地用《天工開(kāi)物》、《農政全書(shū)》來(lái)創(chuàng )造輝煌，卻忘了重視自己的文化……我們落后了。

　　歷史在悄然逝去，心中的熱情并沒(méi)有冷卻，但我們多了一分理智，在仔細地審視下……我們看到了老人，用到一樣的筆尖為自己的文化做手術(shù)——他是魯迅。我被深深的震動(dòng)了。我們不是不愛(ài)自己的文化，而是太愛(ài)，以至于束縛了自己的靈魂。他，讓我們深深的明白，不能因為情感而影響對文化的認知，不能用迷信代替理智。

　　旭日東升，新的陽(yáng)光在沖散陳腐的氣息。嶄新的人們放下了對自我的迷信，去追求真理�！疤斐�圣國”的幻覺(jué)消失了，代替它的是“與時(shí)俱進(jìn)”。我們激動(dòng)歡欣……我們終于沖破了情感的依戀，用一份理智去審視自己的文化。沒(méi)有全部接收，也沒(méi)有全盤(pán)否定，我們的目光更客觀(guān)、理性而又智慧……

　　遠處，傳來(lái)“關(guān)關(guān)雎鳩”的樂(lè )聲，依舊那么傳神、清晰、生動(dòng)……

　　與文化修養的作文 篇10

　　我國是古代四大文明古國之一，有五千年的歷史，其文化根基可謂深厚。其文明燦爛輝煌。

　　唐詩(shī)、宋詞、元曲，這是中國文化發(fā)展階段的代表，也給我們留下一筆寶貴的財富，我們吟唱。但我覺(jué)得我們不應因此自豪，應該更加慚愧。為什么一提到中國文化就是唐詩(shī)、宋詞、元曲呢？為什么要拿古人的東西給現代人充面子呢？我們?yōu)槭裁床荒軇?chuàng )造出更勝一籌的輝煌呢？

　　是教育方面的問(wèn)題，我們在校學(xué)習為什么呢？如果你說(shuō)是為以后掙錢(qián)，必然會(huì )引起一些人的反駁甚至是嘲諷。但實(shí)質(zhì)呢，不正是為此打基礎嗎？我們在校只是機械的學(xué)習模仿古人的詩(shī)詞，我們不正是為了在考試中取得一個(gè)好成績(jì)嗎。

　　在結束我們的學(xué)習生涯之后，近萬(wàn)甚至幾十萬(wàn)人都來(lái)報考公務(wù)員。整個(gè)民族都在為這一個(gè)職業(yè)而奮斗，每個(gè)人都像電腦一樣，只學(xué)習報考公務(wù)員所需要的和考上以后要做的事。就像生產(chǎn)同一種機器一樣，生產(chǎn)出來(lái)的每一批都是功能相同的。一批又一批，即使在完善，做的再好你也是剽竊者。你只是享受他人的智慧成果。這樣的過(guò)程就是水從海洋里蒸發(fā)，然后經(jīng)一系列波折，最終降落的還是水，即使雪花再美麗，冰雹在強力，最終還不是水一灘，時(shí)代鑄人亦鑄就文化。

　　“弱肉強食”，這四個(gè)字形容當今時(shí)代再合適不過(guò)了。人們每天為房為車(chē)奔波著(zhù)，怎么會(huì )拾起一本書(shū)來(lái)研讀呢？腦子里每天被金錢(qián)的數字充塞。即使翻一本書(shū)也是為了使這個(gè)“數字”膨脹。哪里還有人是為了純文化而讀書(shū)呢？我們只能消耗我們原有的文化基奠，靠古人為現代人爭光，靠前世為后世導航。

　　電視充當了人們了解文化的媒體，他們把文化都娛樂(lè )化，但它們不像書(shū)籍那樣使人經(jīng)一番苦想后而大徹大悟，他們甚至忌諱思考，因為思考會(huì )妨礙觀(guān)看。赫胥黎曾言：一但無(wú)人想讀書(shū)，無(wú)人想知道真理，一旦文化成了滑稽戲，文化就滅亡了。

　　我們要繼承優(yōu)秀的傳統文化，要吸收其他的文化，吸取精華，棄其糟粕，變它所有為我所有，避免文化“沉淪”。

　　與文化修養的作文 篇11

　　今天是一個(gè)令我們四年級同學(xué)沸騰的日子，因為我們要出去春游啦，我們要去尋找夢(mèng)想生長(cháng)的土壤啦。一早，我們就懷著(zhù)興奮與激動(dòng)的心情起航啦！

　　文化之旅第一站：品江南恬莊古鎮

　　恬莊古鎮位于鳳凰鎮河陽(yáng)山東一公里處，古鎮中街道河塘縱橫交錯，寺堂觀(guān)祠眾多，在江南水鄉小鎮中獨具特色。坐了幾十分鐘的車(chē)就到達了目的地，我發(fā)現這里的房屋跟現代的不一樣，這里的建筑都十分古樸！我們走在恬莊老街上，腳下踩的是鋪上去的大塊石頭，小塊青磚。大塊石頭也并不是緊緊地挨在一起，而是稍微有點(diǎn)分開(kāi)，為的就是可以看到腳下清澈的小溪流過(guò)。沿著(zhù)小溪我們來(lái)到了榜眼府，這兒也是楊家宅院，榜眼府是清代初期孝子楊岱所建。到了咸豐時(shí)期，楊岱曾孫楊泗孫考中榜眼，后退居鄉里，此宅院有清代前期仿明建筑的風(fēng)格，也有清代中后期的建筑風(fēng)格，是典型的官邸建筑。1998年，該建筑被公布為張家港市文物保護單位，2006年列入江蘇省文物保護單位。目前，榜眼府是恬莊古街最古老的建筑。

　　文化之旅第二站：惜傳承河陽(yáng)山歌

　　河陽(yáng)山歌也是張家港地域特色之一，主要都是遠古時(shí)期就流傳下來(lái)的一些山歌，這些山歌音調都比較高，悠揚而又嘹亮，有兩位老奶奶還教我們試著(zhù)唱了幾句，我們可是都卯足了勁喊啊。

　　文化之旅第三站：賞桃花鳳凰水蜜桃產(chǎn)業(yè)園

　　接著(zhù)，我們來(lái)到有名的水蜜桃產(chǎn)業(yè)園，所謂的“萬(wàn)畝桃園”一望無(wú)際，真是大呀。滿(mǎn)樹(shù)粉紅色的桃花，像片片彩霞從天而降。有的桃花像害羞的小姑娘，躲在了小小的綠葉旁；有的桃花則熱情地從柵欄里探出腦袋，熱情地歡迎我們的到來(lái)。不時(shí)飄來(lái)的陣陣花香沁人心脾，我們大家仿佛變成了一只只快樂(lè )的蝴蝶，在這美麗的花海中穿梭。

　　鳳凰鎮可真是人間仙境，有山有水還有桃花，景色美不勝收！我們帶著(zhù)美好的夢(mèng)想而來(lái)，載著(zhù)滿(mǎn)滿(mǎn)的收獲而歸！

　　與文化修養的作文 篇12

　　今日討論話(huà)題：“滾滾長(cháng)江東逝水，浪花淘金英雄……”或許，那古老的鐵血丹心的生活早已駕著(zhù)歷史的戰車(chē)悄悄逝去，但是，負載其上的中華民族燦爛而輝煌的傳統文化，是否也一去不復返？

　　路人甲：時(shí)至今日，遠去了刀光劍影，逝去了血雨腥風(fēng)，安詳的太平盛世似乎也成為傳統文化在神州大地泛濫者與送終人。先不說(shuō)麥當勞文化在神州大地泛濫成災，法蘭西的名貴香水迷失了多少青春年華，英吉利的流行樂(lè )瘋狂席卷樂(lè )壇，還有日本的動(dòng)漫腐化我們的青少年，單是那情人節朦朧的月亮，也比七夕的動(dòng)人故事更煽情，比中秋節的團圓之月更美麗。

　　難道，孕育了五千年的傳統文化已行將就木奄奄一息？如果是那樣，在傳統文化被遺忘西化之日，也是華夏民族滅亡之時(shí)。這并不是聳人聽(tīng)聞，一個(gè)民族的立足根本便是他們優(yōu)秀的傳統文化，這是深深融于我們每個(gè)人血液中的精髓，是民族興旺國家富強的不竭動(dòng)力。

　　路人乙：面對這種情況，傳統文化需要在我們的尊重繼承、學(xué)習、融合與創(chuàng )新中得到發(fā)展，實(shí)現復興。取其精華，棄其糟粕。傳統文化的現代化，是我們必定要經(jīng)歷的陣痛，融入世界優(yōu)秀的文化基因，中華文化才能獲得新生。

　　令人欣喜的是，近年來(lái)掀起的國學(xué)熱、古典文化研究熱讓我們看到了希望，沉淪于歷史長(cháng)河深處的文化經(jīng)典開(kāi)始浮現于人們面前。就如孔子的思想和學(xué)說(shuō)里盡管不是盡善盡美，只要我們采取洋氣的態(tài)度，取之精華，棄之糟粕，至今仍有現實(shí)意義。

　　路人丙：文化是支撐我們民族信仰的支柱，時(shí)代在不斷地改變，對于文化，是否也應該改變呢？是的，對于文化，我們不能只是簡(jiǎn)單的“拿來(lái)”，任何文化都有自身難以解決的局限性因素，我們就應該區分文化的優(yōu)劣。她是我們中華民族的魂，認識文化的本質(zhì)。

　　總論述：傳統文化的迷失與復活，將見(jiàn)證我們古老民族的崛起與復興。

　　“盛世歌者蕭條人，悵望千秋一掬淚�！弊屛覀兪赝�心靈的文化凈土，駕起歷史的罡風(fēng)，仰天長(cháng)嘯，看巨龍騰飛。

　　與文化修養的作文 篇13

　　又到了春游的日子，可不同的是，這次是一個(gè)“文化春游”，讓我們學(xué)習瑞安文化的春游。

　　很快就出發(fā)了，劉老師帶領(lǐng)著(zhù)隊伍向玉海樓走去。玉海樓是一個(gè)擁有深厚歷史文化的地方，現為全國重點(diǎn)文物保護單位，浙江省級愛(ài)國主義教育基地。它位于瑞安市玉海街道道院前街五號，占地面積約8000多平方米。說(shuō)完玉海樓再說(shuō)說(shuō)曾住在玉海樓的孫怡讓先生吧！孫詒讓是個(gè)博學(xué)精深的人，共有30多部著(zhù)作。他一生不求仕進(jìn)，致力樸學(xué)研究，創(chuàng )辦了許多學(xué)校，這是一個(gè)多么偉大的人��！

　　不一會(huì )兒就到玉海樓的主樓院落，第一眼看到得就是古色古香的房子，瞧那窗前的花紋，是那么精致、大氣，再看那碧瓦朱檐，真是太漂亮了，我都看呆了。

　　要說(shuō)玉海樓，使我印象最深的那就是后花園了！園內有波光粼粼的湖水，池子里邊還有可愛(ài)的金魚(yú)。池旁的繁花綠草更是鮮艷，每一朵花兒都探出腦袋，好像恨不得讓別人多看幾眼。小草也露出了微笑，隨風(fēng)搖擺著(zhù)。碧綠的大樹(shù)，彎彎的小路，還有那涓涓細流，陽(yáng)光溫和的照著(zhù)，一切都是那么美妙，那么愜意。

　　玉海樓游好了，接下來(lái)便是去利濟醫學(xué)院了。這是我第一次去利濟醫學(xué)院，不禁有些興奮。我聽(tīng)說(shuō)這是一座具有獨特歷史內涵的文化地標。

　　一進(jìn)主樓我就驚呆了，墻上、玻璃柜里全是標本，有荊芥、棗、海金沙、水瀨、草兔等。一只梅花鹿被擺在中間最顯眼的位置。瞧這明亮的眼睛，還有那健壯的四肢，乍一看還以為會(huì )跑呢！

　　當大家走進(jìn)后面的藥物園時(shí)，眼睛頓時(shí)亮了，那是多么清新的風(fēng)景，各種各樣的植物都有，碧綠生輝，周四周還有一大塊供人欣賞的白石。還有一座長(cháng)長(cháng)的亭子呢。大家爭先恐后地坐下，享受著(zhù)草木的清香，交談起來(lái)。

　　快樂(lè )的春游不一會(huì )兒就結束了，這次我可學(xué)到了不少知識！這“文化春游”還挺棒的！

　　與文化修養的作文 篇14

　　煮一盞香茗，安坐午后，輕翻書(shū)頁(yè)，耳邊陣陣吃唱。悠揚的笛聲攜著(zhù)黃沙，繞梁千年不絕，婉轉之中，死色的城墻魏然而立，四大古國在風(fēng)沙之中若隱若現。

　　他們有的無(wú)奈任由異族的旗幟插上自己的土地，有的則在千瘡百孔之中堅守陣地，有一種東西，流淌在他們的血液之中，烙在他們的靈魂之上，任你飄搖，吾示不動(dòng)。文化是這樣無(wú)形的廣布，卻又有形地播種在大地之上，在相遇中融合，在交織中成長(cháng)。

　　就如泥胚成瓷，歷多少火烤熱烘，終于綻出奪目光澤；如今漢字落筆生花，誰(shuí)知歷多少金鐵馬，終于凝成朵朵奇皅！文化的沉淀，需要的不只是時(shí)間。許是鐵騎下脆弱的主權，許是刀槍下無(wú)力的民族，存亡間，危機下，喚醒了人們心中的尊嚴，于是奮冬候鳥(niǎo)抵抗，終成神話(huà)。文化經(jīng)過(guò)利器的打磨才變得堅不可摧，亙古永存。

　　有一只小船穿過(guò)風(fēng)浪，尋回了世界遺失的大陸，拼湊成完整的版圖。商隊穿過(guò)大陸，帶來(lái)了異域的色彩，勾勒出未知的美好。不同的文化開(kāi)始在大洲大洋間傳播，更多風(fēng)景的融合，卻形成了各自最終的佳話(huà)。

　　政治家稱(chēng)經(jīng)濟來(lái)往為經(jīng)濟全球化，而這文化的傳播，是否可稱(chēng)為文化全球化？

　　世界發(fā)展到今天，各種文化的影子隨處可見(jiàn)。無(wú)論是中國的詩(shī)詞，歡美的音樂(lè )，或者是如今隨處可見(jiàn)的高樓、大廈之下原味的茶屋。不管是中國物品上英文的說(shuō)明還是英文之中漢字音譯，還是書(shū)本之中各國特色的羅列。所有的一切都告訴我們：我們早已生活在文化共存之下。

　　就像不同的宗教有不同的信仰，不同的文化也有各自不同的閃光點(diǎn)，融和的部分是本身不夠美麗的，共存的東西是值得人們尊重的。

　　曾經(jīng)祖先們浴血戰斗，只為了保護自己的國家、民族和文化，現在的我們還有什么理由不去將我們的智慧和平發(fā)揚光大？

　　不要只看著(zhù)遠處燈闌珊，回首，手中的茶早已涼了！

　　千年過(guò)，萬(wàn)骨化輕煙。莫自高揚他國語(yǔ)，誰(shuí)言此花不是花。懷古意長(cháng)傳。

　　與文化修養的作文 篇15

　　我的學(xué)校是天津市泰達開(kāi)發(fā)區第一小學(xué)，又名泰達一小。它坐落在開(kāi)發(fā)區最繁華的第三大街上。遠遠望去，灰色樓體、白色樓頂的教學(xué)樓像是一枚大大的貝殼，動(dòng)莊嚴典雅、寬敞美麗。

　　走進(jìn)學(xué)校大門(mén)，首先映入眼簾的是一座漂亮的雕塑。雕塑整體呈銀色，頂部有一顆閃閃發(fā)光的金球。雕塑底座上刻有“光陰”二字，“勸君惜取少年時(shí)”，因此雕塑得名“惜時(shí)"。它時(shí)刻告訴我們要珍惜時(shí)間，分秒必爭。

　　走進(jìn)教學(xué)樓，你就會(huì )發(fā)現樓道布置得充滿(mǎn)文化氣息。走廊兩側展示著(zhù)同學(xué)們的優(yōu)秀作品:有五彩繽紛的水彩畫(huà)，有形式多樣的手抄報，還有各具風(fēng)格的書(shū)法作品……

　　學(xué)校圍繞“誠實(shí)·博學(xué)”的校訓，在教學(xué)樓的每層布置了不同主題的文化展示區:一樓是“悅讀閱美”區，為大家提供了一方自由的閱讀天地。早上晨讀和中午休息時(shí)，同學(xué)們都能到這兒來(lái)，選上一本喜歡的圖書(shū)，曬著(zhù)太陽(yáng)美美地閱讀。二樓是古代智慧區，向大家展示了九連環(huán)、華容道、圍棋、象棋等中華傳統益智游戲。課間閑暇之余，我會(huì )到這兒和同學(xué)下一盤(pán)棋，感覺(jué)愜意極了。三樓是名人智慧名畫(huà)展示區，四樓是古代科技展示區，五樓是傳統藝術(shù)展示區……我們時(shí)時(shí)刻刻浸潤在文化氣息中!

　　我最喜歡的是四樓的古代科技展示區，那里有算盤(pán)、地動(dòng)儀、渾天儀、司南等古代儀器的實(shí)物模型，處處都是古人智慧的結晶。每次經(jīng)過(guò)這里，我都會(huì )停下腳步，撥撥這個(gè)，弄弄那個(gè)，久久不肯離去呢!

　　穿過(guò)教學(xué)樓，我們便來(lái)到了寬敞的操場(chǎng)。踏上干凈的跑道，我耳畔仿佛回響起田徑運動(dòng)會(huì )上，同學(xué)們?yōu)槲覅群�、加油的聲音…踏上柔軟的草坪，我眼前仿佛展現出廣播操比賽時(shí)，同學(xué)們整齊劃一的動(dòng)作……漫步操場(chǎng)，迎面吹來(lái)陣陣清風(fēng)，聞著(zhù)淡淡的花香，看著(zhù)一張張朝氣蓬勃的笑臉……我感覺(jué)真幸福!

　　在這樣美麗又有底蘊的校園里學(xué)習，我一定要更加努力，不僅要取得好成績(jì)，也要提高自己的綜合素質(zhì)，不辜負老師們的希望!

　　泰達一小，我愛(ài)你!這是我夢(mèng)想起航的地方!

　　與文化修養的作文 篇16

　　過(guò)了臘八過(guò)小年，小年幾天便新年。這說(shuō)明漸行漸近的春節就要到了。過(guò)小年的歷史由來(lái)已久，通常的說(shuō)法是“祭灶”，也就是讓灶王回天上去過(guò)年，黎民百姓要為他送行，制作出飴糖供奉灶王爺，是讓他老人家甜甜嘴。即便是在一個(gè)城市，城東和城西的風(fēng)俗就會(huì )有些不同。

　　祭灶是在我國民間影響很大、流傳極廣的習俗。上世紀中葉差不多家家戶(hù)戶(hù)的灶間都設有“灶王爺”神位。前幾天在濟南會(huì )展中心展出的濰坊楊家埠年畫(huà)就有精美絕倫的“灶王爺”。傳說(shuō)“灶王爺”是玉皇大帝封的“九天東廚司命灶王府君”，負責管理各家的灶火，被視為一家的保護神而受到敬仰崇拜。灶王龕大都設在廚房的北面或東面，中間供上灶王爺的神像。沒(méi)有灶王龕的人家，也有將神像直接貼在墻上。有的神像只畫(huà)灶王爺一人，有的則有男女兩人，女神被稱(chēng)為“灶王奶奶”。灶王爺像上大都還印有這一年的日歷，上書(shū)“東廚司命主”、“一家之主”等文字，以表明灶神的地位。兩旁貼上“上天言好事，下界保平安”的對聯(lián)，以保佑一家老小的平安。

　　“灶王爺”自上一年的除夕以來(lái)就一直留在家中，以保護這一家。到了臘月二十三日灶王爺便要升天，去向天上的玉皇大帝匯報這一家人的所作所為，送灶神的儀式稱(chēng)為“送灶”或“辭灶”。玉皇大帝根據灶王爺的匯報，再將這一家在新的一年中應該得到的吉兇禍福的命運交于灶王爺之手。因此，對一家人來(lái)說(shuō)，灶王爺的匯報具有舉足輕重的作用。送灶，多在黃昏或入夜時(shí)分舉行。一家人先到灶房，擺上小桌，恭恭敬敬地向設在灶壁神龕中的灶王爺敬香，并供上用飴糖和面做成的糖果等。用飴糖供奉灶王爺，是讓他老人家甜甜嘴。還有的地方將糖涂在灶王爺嘴的四周，邊涂邊說(shuō)：“好話(huà)多說(shuō)，不好話(huà)別說(shuō)�！边@是用糖塞住灶王爺的嘴，讓他別說(shuō)壞話(huà)。

　　與文化修養的作文 篇17

　　又是一個(gè)晴朗的好天氣，萬(wàn)里無(wú)云，一個(gè)溫暖的小年。

　　很多年以前，也是這樣一個(gè)晴朗的好天氣，萬(wàn)里無(wú)云。記得那天也正是小年，常年在外打工的伯父伯母們也回到了家，按我們家的習俗，沒(méi)到小年這一天，我們全家老小都會(huì )聚在一起，拍一張全家福作為紀念，直到現在，我還能在家中看到那天的照片。在照片里，坐在中間的是爺爺和奶奶，而站在他們身邊的則是我的三個(gè)堂兄和一個(gè)表哥，爸爸媽媽和三個(gè)伯伯以及伯母們便會(huì )成雙成對地按高矮順序站在后排，而姑父姑母則緊站在爺爺奶奶的身后，由于我和堂弟年齡比較小，所以就并排坐在爺爺奶奶的腳跟前，這樣，一大家十八口人，整體上基本是一個(gè)“心”字型，正是因為那天的陽(yáng)光燦爛，我們又都在室外，多少有些刺眼，所以在那張照片上，我們的眼睛似乎都是瞇著(zhù)的，還記得照片剛洗出來(lái)時(shí)，我一度堅持要把我的眼睛畫(huà)大一點(diǎn)，好在爺爺奶奶的一再勸導下才沒(méi)畫(huà)成。

　　后來(lái)我慢慢地長(cháng)大了，比較著(zhù)家里所有的全家福，卻發(fā)現那張“瞎”了眼的竟是最好看的一張，原因很簡(jiǎn)單，因為那天我們以太陽(yáng)作依托，顯得更加溫暖，更加和諧幸福，所以我再也沒(méi)有想把眼睛畫(huà)大的沖動(dòng)。其實(shí)后來(lái)如果我想把眼睛畫(huà)大點(diǎn)是件很容易的事，拿出筆和照片就行了，因為爸爸媽媽一直都是很寵我的。遺憾的是在那一次照照片的半年后，健壯的三伯意外離世，讓年邁的爺爺奶奶身心遭受到極大地創(chuàng )傷，老年喪子的悲痛讓他們痛不欲生，在飽受滄桑歲月和病痛的折磨下也先后離我們而去。

　　直到現在我還沒(méi)有弄明白，后來(lái)我一直沒(méi)有拿筆去畫(huà)眼睛到底是因為那張照片是我們照得最好看的一張，還是因為那是最后一張和爺爺奶奶以及三伯的合影，每當翻開(kāi)照片的時(shí)候，我看的最多的不是我自己，而是已經(jīng)不在人世的爺爺奶奶和三伯，并且總會(huì )有一種痛徹心扉的感覺(jué)，甚至有的時(shí)候幾近窒息，每次都情不自禁的流出思戀的淚水。

　　與文化修養的作文 篇18

　　這個(gè)星期，我收集了許多中國傳統的資料：有對聯(lián)，十二生肖，剪紙，還有中國的傳統節日的圖片和文字等。其中我最喜歡傳統節日的資料，因為我對傳統節日很感興趣。

　　我感興趣的傳統節日中最喜歡的是春節，因為它是中國民間最隆重的傳統節日。在夏歷正月初一，又叫陰歷年，俗稱(chēng)"過(guò)年"，"新年"。每年過(guò)年，街上掛滿(mǎn)了紅紅的燈籠，彩旗飄飄。商場(chǎng)是人山人海，購買(mǎi)年貨，可熱鬧了。姥姥準備了豐盛的食物，外面有許多"砰，砰，砰"的鞭炮聲。每個(gè)小朋友都穿上了漂亮的新衣服，大人們露出了滿(mǎn)意的笑容。父親給我買(mǎi)了許多禮花和鞭炮，到了晚上，我就拿出禮花下樓和小朋友一起放，我們玩得非常高興，到了晚會(huì )開(kāi)始，我才戀戀不舍地回家，與家人一起一邊吃水果一邊觀(guān)看晚會(huì )，精彩的表演把我們逗得哈哈大笑，心想：要是天天都過(guò)年該多好��！我還喜歡過(guò)"重陽(yáng)節"，農歷9月9日，是中國的一個(gè)古老的傳統佳節——重陽(yáng)節。重陽(yáng)節，又有"老人節"，重陽(yáng)這一天，人們賞菊花，佩帶茱萸，攜酒登山，暢游歡愉。這一天放學(xué)，我和父親媽媽準備了一份禮物去看望爺爺姥姥，我心中非常開(kāi)心，因為我明白尊老愛(ài)幼是我們中華的傳統美德。"元宵節"也讓我難忘。每年農歷的正月十五日，春節剛過(guò)，迎來(lái)的就是中國的傳統節日元宵節，這一天我們也放了許多煙花，還吃了元宵，猜了燈謎，還到公園里觀(guān)了燈。一家團團圓圓，那時(shí)的我心中充滿(mǎn)無(wú)比的幸福和歡樂(lè )。中國的傳統節日真是豐富多彩，它是中國的文化。我了解的傳統節日還有：端午節，清明，七夕節，中秋節等。這些傳統節日同樣給我們帶來(lái)了歡樂(lè )和幸福，所以我們要記住這些節日，并永遠繼承下去。中國的傳統文化更是光輝燦爛的古代文化，作為我們新一代要加強學(xué)習，大力弘揚中國的這些傳統文化。

　　與文化修養的作文 篇19

　　粉絲啊!這個(gè)名字我可老熟了，現在這個(gè)看臉、看才能的世界有粉絲也就不足為奇了，你想知道為什么嗎?就聽(tīng)我細細道來(lái)吧!

　　西方有一位文化批評家曾這么說(shuō)過(guò)：人類(lèi)正面臨著(zhù)一個(gè)渴望更新的世界，在這個(gè)世界上價(jià)值觀(guān)念的尺度已完全改變，這個(gè)渴望更新世界，因為人類(lèi)生活和渴望是不斷涌出新變化，這也就伴隨著(zhù)我們當今娛樂(lè )，生活中所產(chǎn)生的粉絲。因為這個(gè)社會(huì )群體的出現，有越來(lái)越多的人開(kāi)始重視“粉絲文化”。

　　在我看來(lái)粉絲，早已不再是用土豆粉，淀粉制成線(xiàn)條狀的食品，而是多了一層“指某個(gè)事物或人的愛(ài)好者或狂熱者”。它是由英文“Fans”翻譯而來(lái)，有的人說(shuō)粉絲是不學(xué)無(wú)術(shù)的，而有的人說(shuō)粉絲是有意義的，這就讓我談?wù)勎业母惺馨?

　　實(shí)話(huà)說(shuō)話(huà)，其實(shí)我是歌手張杰的粉絲，有人問(wèn)我為什么喜歡他?因為我喜歡他演唱歌曲和他做事的風(fēng)格和人格。他呢，簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單，出道十二年，發(fā)行了十幾張唱片，張張大賣(mài)，他的世界巡回演唱會(huì )，場(chǎng)場(chǎng)爆滿(mǎn)，但對我來(lái)說(shuō)這都不是最重要的，重要的是他對粉絲關(guān)心，家人愛(ài)護和呵護。

　　記得那是個(gè)很大型場(chǎng)合，那時(shí)候張杰在走紅地毯，而有個(gè)粉絲因為太過(guò)于激動(dòng)不小心手機掉了，而且又有欄桿圍著(zhù)撿不到，而張杰正好看到了，于是親自來(lái)到跟前蹲下來(lái)?yè)炱鹗謾C還給了那個(gè)小姑娘。

　　其實(shí)，我們心中都應該有自己的偶像，不管是明星，還是偉人、名人，但做偶像的人都有地方吸引我們，有閃光點(diǎn)，有值得我們學(xué)習的地方。而粉絲就是學(xué)習偶像好的地方，但我們不要做荒唐的粉絲，我們應該是理智粉，應該擇其善者而從之，其不善者而改之。

　　這也就是我的粉絲觀(guān)，希望大家可以做理智粉絲，其實(shí)什么東西都是雙刃劍，有好也肯定有壞，關(guān)鍵是如何選擇，這個(gè)社會(huì )才會(huì )和時(shí)代共同進(jìn)步，我們是21世紀的主人，我們應該為理想努力拼搏，這正是我們可以從偶像身上學(xué)到的成功的經(jīng)驗!

　　與文化修養的作文 篇20

　　今天十點(diǎn)左右，我們坐上了旅游巴士，經(jīng)過(guò)了十多分鐘的路程，就到達了端州硯藝白石村。來(lái)到村口，首先看到的是一座規模還算大的端硯博物館。據說(shuō)里面的端硯都是出自該村的師傅們。

　　其實(shí)，剛下車(chē)看到村里的建筑覺(jué)得并沒(méi)有什么特別之處，到處都是現代的鋼筋水泥樓房。但是當走進(jìn)村里的時(shí)候，就感覺(jué)到那里濃濃的藝術(shù)氛圍，看到幾乎每家每戶(hù)門(mén)口都有人正在雕刻制作端硯�？磥�(lái)這個(gè)村子里以制硯為業(yè)是一點(diǎn)不假的，幾乎家家都會(huì )做，家家都有一門(mén)制硯手藝。

　　我們這次主要是來(lái)考察村落端硯文化的。我們隊員有30人，主要是分組考察。其他隊友們去找端硯藝術(shù)傳承人程文大師和程八大師。主要向他們了解了端硯的發(fā)展歷程和制作情況。而我們另外十個(gè)人在村里隨便找找有空的大伯大嬸聊聊天，向他們了解更多關(guān)于該村的文化和傳承情況。最后，我們來(lái)到一家名為“壽龍硯”集制作與銷(xiāo)售一體的店里進(jìn)行采訪(fǎng)。店門(mén)前種著(zhù)荷花和白蘭花，周?chē)鷿M(mǎn)溢香氣，店主阿姨非常喜歡花草，她家里很多硯品都雕刻著(zhù)各色花朵，她還熱情的給我們介紹了她家店里端硯的制作銷(xiāo)售情況。內容涉及到村里會(huì )制作端硯的青年人占百分之五十以上；大家都是靠自學(xué)成才；現在主要在村里銷(xiāo)售（外面個(gè)人或商家自己到村里購買(mǎi)）；端硯的主要材料來(lái)源于哪些坑；如今自作端硯成本越來(lái)越高；看端硯好壞首先看石質(zhì)再看雕工（有“眼”和一些金線(xiàn)紋路等，據說(shuō)“眼”的形成至少要經(jīng)過(guò)四十萬(wàn)年）；制硯生活還是相對比較輕松地，如阿姨說(shuō)的“熟手可以邊工作邊嘆茶！”；我們還了解了一下制作端硯所花的時(shí)間，還有一些外售情況。

　　感覺(jué)藝術(shù)就是在平凡中制造出不平凡。雖然阿姨說(shuō)她丈夫可以把一塊大大的硯石雕刻好只花一天時(shí)間就輕松搞定，但是其中蘊含的是大叔幾十年的功力，看石材好壞也考的是經(jīng)驗，像我們這些外行人怎么可能輕易分辨出硯石質(zhì)量?jì)?yōu)略呢！

　　愿白石村的端硯越做越好，能把傳統與現代相結合，把端硯文化繼續發(fā)揚光大！

　　與文化修養的作文 篇21

　　拿到題目，我選擇了文化。我在想，何為文化？我只知道。如今的文化生活和以前大相徑庭了，過(guò)去的高山流水空靈輕音已經(jīng)彌散，過(guò)去的戲劇名唱卻成了“庸俗”，現在的文化生活，是欲哭無(wú)淚��！街頭巷尾那么多的書(shū)店，真正想增添點(diǎn)文化氣氛，卻蒼白無(wú)力。

　　現今，我們正被一大批現實(shí)文化所包圍著(zhù)，各類(lèi)小說(shuō)、韓劇、時(shí)裝、廣告向我們襲來(lái)。

　　武俠類(lèi)、言情類(lèi)小說(shuō)如今大行其道，名著(zhù)類(lèi)的書(shū)架中黯然無(wú)光，“瞻仰”也少，武俠言情等庸俗著(zhù)作卻被包著(zhù)閃亮的精裝登上架場(chǎng)。并超受人們的熱愛(ài)。老師講課，往往拿出一摞書(shū)，大談特談唐詩(shī)、宋詞、元曲和明清小說(shuō)。一個(gè)勁兒地灌輸給我們經(jīng)典文化。其實(shí)走出課堂，和同伴們一起談《倚天屠龍記》中的復雜愛(ài)情，一起論周杰倫的流行rap，一起看日劇、韓劇。我們欣賞并且喜歡這樣的文化，覺(jué)得它給我提供了悅我身心的簡(jiǎn)單快樂(lè )。

　　毋庸置疑，流行文化是值得肯定的，雖暢談武俠小說(shuō)的社會(huì )地位時(shí)，帶著(zhù)一種諷刺，但是它的內容可以為我們的成長(cháng)起到一定的指引方向。記得小時(shí)候看《西游記》中孫悟空的降魔除妖，上天入地，曾決心去鏟除社會(huì )上的“妖”與“魔”，漸漸讓我明辨是非。

　　但是太流行了，必定會(huì )引來(lái)一定的糟粕。對于武俠小說(shuō)中的那些頗為血腥的片段，會(huì )影響青少年的心智，因為它們可能造成青少年們的一種極端可惡的心理，那就危險了。除此之外，還有些糟粕，電視韓日劇學(xué)生們?yōu)橹�瘋狂，做起了狂熱的粉絲。他們以所崇拜的明星作為偶像，模仿模仿，甚至在模仿中已經(jīng)迷失了自我。

　　作為中學(xué)生的我，有了一定的辨別能力，對待文化，經(jīng)典文化也好，流行文化也好，要去其糟粕，取其精華，批判繼承，古為今用。我們要用積極的心態(tài)，創(chuàng )新的精神嚴肅的態(tài)度去審視當前的“流行”，讓它能成為一種“可傳承的文化”！

　　與文化修養的作文 篇22

　　漫步在西津古街，街道兩邊的兩層小樓錯落有致，那翹閣飛檐，那窗上的雕花，那斑駁的柜臺，無(wú)不向我們娓娓訴說(shuō)著(zhù)“千年古渡，千年老街”的滄桑。走在這條被車(chē)輪磨礪出深深印轍的青石板路上，耳邊傳來(lái)了千年的歷史回聲，仿佛置身于曾經(jīng)的繁華與喧鬧之中。

　　這是一條美麗的古街，它依山臨江，風(fēng)景峻秀。李白、孟浩然等著(zhù)名詩(shī)人曾在此候船或登岸，并留下了許多為后人傳誦的詩(shī)篇。小時(shí)候的我認為這里是一條無(wú)聊至極的古街，沒(méi)有好玩的，也沒(méi)有好吃的。對于那些前來(lái)游玩并大加贊賞的大人們是完全不理解。漸漸地，我好想有些懂了。

　　“京口瓜洲一水間，鐘山只隔數重山。春風(fēng)又綠江南岸，明月何時(shí)照我還�！彼挝鯇幵�年春，王安石應召赴京，從西津渡揚舟北去，舟次瓜洲時(shí)，即景抒情，寫(xiě)下了著(zhù)名的《泊船瓜洲》詩(shī)。陸游途徑西津渡時(shí)，曾對渡口每日運送上千的兵源感嘆不已。清代詩(shī)人于樹(shù)滋所寫(xiě)的詩(shī)更道出了西津渡口人來(lái)舟往的繁忙景觀(guān)：糧艘次第出西津，一片旗帆照水濱。穩渡中流入瓜口，飛章馳驛奏楓宸。歷代文人騷客在此休憩，并留下了廣為流傳詩(shī)篇，更為這條歷史古街添上了濃墨重彩的一筆。

　　西津渡街是古老的，歷史的，但同時(shí)它又是年輕的，現代的。古色古香的小路與房屋深處，不難發(fā)現一些極現代的元素。餐廳，酒吧，這些現代的場(chǎng)所，在這些古樸建筑的圍繞下，更添一份風(fēng)味。西津渡古街如今已經(jīng)注入了時(shí)代的內涵，賦予了時(shí)代的活力，吸引著(zhù)一批又一批游客慕名而來(lái)。

　　漫步在這條古樸典雅的古街道上，仿佛是在一座天然歷史博物館內散步。這里發(fā)生了太多太多，歷史上多少事情在這里發(fā)生，我們不可能一一了解，即使有所了解，也只是通過(guò)文字流傳下來(lái)的罷了。只有親自走一走，看一看，或許就能感受到古代文化的氣息，感受到在這里發(fā)生的故事。

　　當你身心疲憊時(shí)，不妨來(lái)西津古街，感受這里的風(fēng)土人情，感受這里的文化內涵與文化魅力。

　　與文化修養的作文 篇23

　　走進(jìn)閩南文化的殿堂，我們隨著(zhù)旋律優(yōu)雅、婉轉深情的南音走進(jìn)了節目現場(chǎng)，一起沉浸在了解閩南文化的聯(lián)想中。

　　節目一開(kāi)始，栩栩如生的木偶戲便拉開(kāi)了精彩的一幕：手指靈巧的藝術(shù)家們專(zhuān)心致志地扒弄著(zhù)纏繞在手中那細如發(fā)絲般的絲線(xiàn)，生怕一個(gè)不留神，木偶的神態(tài)與表情就會(huì )錯雜開(kāi)來(lái)。表情生動(dòng)的木偶們此刻像是擁有了靈魂，轉眼間便隨著(zhù)藝術(shù)家們的節奏，揮動(dòng)著(zhù)身軀和手臂，帶我們走進(jìn)閩南文化的故鄉，重溫那一個(gè)個(gè)蘊意深刻的閩南典故。在藝術(shù)家的指揮下，木偶們輕松自如地做著(zhù)各種各樣的動(dòng)作，猶如一個(gè)活脫脫的演員。表演結束后，我卻一直陶醉其中，難以自拔。我感嘆那些藝術(shù)家竟擁有這樣大的耐心，要緊緊拿捏好32條細絲，還真是不容易呢！木偶戲之所以這么受大家的歡迎，更在于它生動(dòng)的動(dòng)作，時(shí)而引人深思，時(shí)而令人捧腹大笑，是閩南文化中的一塊瑰寶。

　　在一片喧嘩聲中，洶涌澎湃的大海上匯聚著(zhù)幾十只簡(jiǎn)樸的漁船，人們穿著(zhù)清爽的衣服，手持臉盆彎腰撈起波光粼粼的海水往對方的船上噴灑。一時(shí)間，人們身上都濺滿(mǎn)了水花，渾身濕漉漉的，每個(gè)人臉上都洋溢著(zhù)爽朗真摯的笑容，毫無(wú)違和感。這便是民間流傳的“潑水節”。不論是熟悉的親朋好友還是不曾相識的陌生人，大家都歡樂(lè )地大聲吶喊，盡情享受來(lái)自水的“洗禮”。我想，這樣的習俗不僅可以體驗到節日帶來(lái)的滿(mǎn)足感，還可以促進(jìn)人與人之間友好相處。

　　美好的清晨，在灑滿(mǎn)陽(yáng)光暖烘烘的時(shí)刻，喝下一碗面線(xiàn)糊，是最?lèi)芤獾臅r(shí)光了。面線(xiàn)糊是泉州著(zhù)名的小吃，濃濃淡淡的稠香味，每一口似乎都有著(zhù)不同的味道，突顯出閩南特有的文化氣息。一碗簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的面線(xiàn)糊，飽含著(zhù)制作人對祖國、對家鄉濃濃的情衣。淡然的香味，在空氣中彌散開(kāi)來(lái)，閩南獨特的味道也在空氣中蕩漾······

　　閩南，這個(gè)文化之都，這個(gè)神秘而含有韻味的詞語(yǔ)，卻包含了如此之多的民俗文化。通過(guò)這個(gè)節目，我更加深刻地體會(huì )到我們泉州閩南巨大的魅力！

　　與文化修養的作文 篇24

　　我的家鄉在四川省東北角的一座城市—資中。那里承載著(zhù)許多博大精深的文化：廣場(chǎng)上的文化柱。柱子上載有許多文化物，如：重龍山、文廟、萇弘街、摩崖石刻、葉脈畫(huà)、狀元街等。

　　萇弘大家都非常熟悉吧!他就是孔子的老師之一。萇弘街就是萇弘住過(guò)的地方。那條街在新城和老城之間，如今那兒已非常繁華!

　　狀元街是我國最后一位狀元洛成襄居住過(guò)的地方。它被后人保存了下來(lái)，文廟和武廟都在狀元街上。

　　文廟里有許多文化物，那兒是資中縣的博物館。博物館里存放和規劃著(zhù)資中人民以前、今天、未來(lái)的生活。文廟里最吸引人的就是葉脈畫(huà)和全國最大的孔子牌位、孔子塑像。葉脈畫(huà)是把樹(shù)葉做成網(wǎng)狀，然后用毛筆在上面作畫(huà)。文廟里的孔子牌位和塑像是全國最大的。我想：把它們放在資中是因為資中人崇尚知識吧!

　　通往重龍山的路原本是一片泥灘，可是不久，狀元街出現在那里，讓古代資中人好學(xué)的文化得以重現。登上重龍山，你會(huì )發(fā)現這里有許多山，有一座山特別奇怪，它的側面有上千座塑像，這就是著(zhù)名的摩崖石刻。那些塑像大部分都非常精致，但仍有少數有風(fēng)化或破損。盡管這樣，它仍然是全國保存最完好、最集中的石刻。

　　這些文化為什么都根植于資中呢?那無(wú)疑是資中人民崇尚文化和敢于創(chuàng )新的精神體現。其實(shí)，資中人民崇尚文化的精神在古時(shí)候就已經(jīng)體現出來(lái)了：他們用智慧創(chuàng )造出了葉脈畫(huà)，可不知什么時(shí)候消失了。又過(guò)了許多年，敢于創(chuàng )新的資中人經(jīng)過(guò)仔細研究，把葉脈畫(huà)“救”了回來(lái)。不僅如此，他們還把原本高高的土坡鏟平了，修了一條公路，使新城和舊城邊在一起。

　　這種崇尚文化和敢于創(chuàng )新的精神正是我缺少的兩樣最重要的東西。如果人人都具有資中人民的精神，我相信世界一定會(huì )更加輝煌燦爛!

　　我做為一位資中人對我們說(shuō)：“我們一定要把資中城發(fā)展得更加美麗�！�

　　與文化修養的作文 篇25

　　從“蒜你狠”到“糖高宗”，網(wǎng)絡(luò )新名詞層出不窮。從鄭淵潔退出作協(xié)到“羊羔體”的高調閃現。媒體的爆炒力實(shí)在不小從小沈陽(yáng)一夜走紅到魯迅退出教科出。國人的取舍力值得思考。在這種低俗文化的爆炒與沖擊之下，我們的文化“力學(xué)”是否能抵擋的住，不能被低俗人話(huà)所侵噬，消滅？我們無(wú)人敢保證不能，因此我呼喚文化“力學(xué)”。

　　走在街上，你經(jīng)常能夠看到一些商店的店牌得標語(yǔ)把一些原來(lái)的漢字改為與它諧音的字，以此來(lái)招進(jìn)客人，打開(kāi)電視，一些成語(yǔ)，名詞更是被廣告所扭曲。從算你狠變成了“蒜你狠”。從唐高宗變成了“糖高宗”。無(wú)不展現著(zhù)一種文化扭曲的現象，人們利用文化來(lái)取系，這種低俗的做法不反應出其自身素質(zhì)的低下，更顯示出其精神蒼白，扭曲了這些文化，會(huì )使得一些剛剛接受教育的孩子陷入誤區，對他們的未來(lái)影響極為不利。經(jīng)常聽(tīng)到一些孩子念一些被改篇的詩(shī)，如：“桃花潭水深千尺，不知李白死沒(méi)死�！钡�。這充分說(shuō)明他們已經(jīng)被這些扭曲的文化的侵噬。因此我呼喚文化“力學(xué)”。還給那些孩子們一片更藍的天，一些更為純凈的空氣，讓他們接受良好的教育。

　　不僅僅是文化的扭曲。同時(shí)在文化扭曲的'影響之下，國人的素質(zhì)，精神也被扭曲了。鄭淵潔為什么退出了作協(xié)，不是因為曹文軒的冷漠無(wú)情嗎？這是一種精神的扭曲。經(jīng)常聽(tīng)到各大媒體報道血荒，是真的血荒嗎？不是的，是一些人的精神扭曲了，鮮血的人并不是沒(méi)有，而是那些醫院管理血庫的人不盡職盡責，有的護士竟然用鮮血去澆花，這是何等的殘忍，不難看出精神扭曲的嚴重性。因此我呼喚文化“力學(xué)”。讓我們淳樸厚重的文化去教育那些失去了人性光輝，失去了人類(lèi)精神的人，讓我們著(zhù)個(gè)蒼白的社會(huì )變得鮮紅有生機吧！

　　面對低俗文化的盛行，文化“力學(xué)”日漸衰退。影響著(zhù)人們的心靈，社會(huì )的健康，國家的安危，讓我們呼喚文化“力學(xué)”。還國人一個(gè)原來(lái)的文化，讓文化“力學(xué)”重新燃起生機。

　　與文化修養的作文 篇26

　　中華文化是一條奔騰不息的長(cháng)河，匯聚吐納，日夜向著(zhù)大海進(jìn)發(fā)，中華文化是一條騰飛前進(jìn)的巨龍，汲取精髓，博大精深�！兑捉�(jīng)》上說(shuō)：觀(guān)乎天文，以觀(guān)時(shí)變；觀(guān)乎人文，以化成天下。文化一詞，最早出現于這里，它的本意是按照人文來(lái)進(jìn)行教化�？墒钱斀�，文化卻都成了什么？

　　現在中學(xué)生的生活變得豐富多彩了，與之成正比的是，課桌也變得“豐富”起來(lái)。于是，一種“新世紀的新文化——課桌文化”誕生了。

　　魯迅先生在桌上刻過(guò)“早”字，也在桌上貼過(guò)“君子自重”的字條，這也許是“課桌文化”的發(fā)軔之作吧。我曾見(jiàn)過(guò)在桌上刻“早”字的人，但他一星期遲到了三次；我也見(jiàn)過(guò)在桌上寫(xiě)“勤奮、刻苦學(xué)習”的人，但每次的“酣睡交響曲”總是從“勤奮、刻苦”外傳來(lái)的。相對的，現在課桌上的東西就有內涵多了——當然，除了那些歌詞、歌曲名以及“謝霆鋒我愛(ài)你”之類(lèi)的崇拜派。也少不了古詩(shī)名句被改編為抱怨學(xué)習的話(huà)語(yǔ)，讓人十分可笑，還美曰“課桌文化”。

　　就是這種“課桌文化”，你肯定見(jiàn)過(guò)，說(shuō)不定還在創(chuàng )造它。沒(méi)錯，它正悄悄地在學(xué)校中擴散開(kāi)來(lái)，席卷著(zhù)一切，于是“文化”從課桌上轉移到了課桌肚里、椅背上、墻上甚至門(mén)上。一直與全國各大景點(diǎn)都刻上了“某某到此一游”的話(huà)語(yǔ)。如果寫(xiě)在黑板上，能“觀(guān)賞”到它的畢竟只有少數人。惟有寫(xiě)在桌上，它可不會(huì )“流芳百世”，可以讓更多的人甚至下一批下下批學(xué)生們“觀(guān)摩鑒賞”。那還有什么不寫(xiě)在桌上的道理呢？

　　它如同莽莽野草，在烈火燃盡后又不斷涌出。甚至青出于藍，數量不減反而增多——這好像違背質(zhì)量守恒定律呢？

　　但是一處小小的課桌文化，卻反映出了上進(jìn)人們缺乏文化意識人們的道德和職業(yè)道德水準在相當的程度上呈下降趨勢。

　　中華文化的傳統美德，我們每個(gè)人都要加強文化觀(guān)念，讓傳承不息的中華文化深入我們的骨髓，并且發(fā)揚光大，讓文化堂堂正正的操持在我們每個(gè)中華兒女的心中。

　　與文化修養的作文 篇27

　　我們作為一個(gè)炎黃子孫，又有多少人還記得先人們留給我們的文化呢？隨著(zhù)21世紀的到來(lái)，中國絕大部分的文化都是由國外引進(jìn)而來(lái)的。許多中國人為了追求時(shí)尚，不斷地學(xué)習外國的文化，然而，他們卻忽視了一點(diǎn)，中國文化正在一點(diǎn)一點(diǎn)地流失。假如可以的話(huà)，我真希望自己可以穿越到古代，挖掘并學(xué)習更多先人們留給我們的文化。

　　有一天，我和爸爸到畫(huà)館去看畫(huà)。突然間，我被一幅現代畫(huà)家所畫(huà)的畫(huà)吸引住了。畫(huà)上面畫(huà)的是北宋時(shí)期人們在除夕那天的情景。我越看越入迷。漸漸地，我竟然成了畫(huà)中的一個(gè)人物。周?chē)�的一切突然變得鮮活了，人們吵鬧的聲音映入我的耳朵。我非常興奮，這不正是我一直夢(mèng)寐以求的嗎，我終于可以穿越到北宋，學(xué)習到更多的北宋文化了。我邁開(kāi)腳步，一邊走一邊看。我發(fā)現北宋的普通百姓都可以穿棉布衣服了。大街上有很多店鋪，分布最廣的就是冷飲店了，我走到一家冷飲店面前細細打量，發(fā)現冷飲店不僅出售甜豆湯、鹿梨漿、木瓜汁等飲料，還出售茶�？吹剿纬�人那么喜歡飲茶，我不禁心酸了，21世紀的中國人的中，有多少人還會(huì )飲茶，品茶呢，看來(lái)，有很多傳統文化，都在一點(diǎn)一點(diǎn)地消失。我繼續走，看見(jiàn)了城市中的平民們都住著(zhù)瓦頂平房，但房子里卻沒(méi)有院落。我還看見(jiàn)了在街頭巷尾，隨時(shí)都可以租賃到轎子，我恍然大悟，原來(lái)在北宋，無(wú)論地位的尊卑，都可以坐上轎子了，只可惜，在中國的今天，極少的地方才可以看到轎子的影子了。

　　接著(zhù)，我走進(jìn)一個(gè)印刷店中，我看見(jiàn)有一個(gè)人用膠泥刻出單個(gè)的反字，用火燒硬，再把這些單字按字韻排在木格里，排版時(shí)按韻選字，我不禁贊嘆一聲，真方便呀！接著(zhù)，在制版時(shí)先在鐵板上鋪松脂、黃蠟、紙灰等材料，把活字放在這些材料上。排完版后，用火加熱，使材料融化，再用一塊鐵板壓一下。

　　與文化修養的作文 篇28

　　希望是美好的，是人間的至善，美好的事物永不消逝。

　　——題記

　　當你還處于孩童時(shí)代時(shí)，一顆文化的種子便悄然埋藏在你心底；當你蓬勃青春時(shí)，那顆種子便開(kāi)始躍動(dòng)，有著(zhù)開(kāi)花結果的渴望……時(shí)尚文化，恰如青春般躍動(dòng)，讓你感受到一個(gè)時(shí)代文化的氣息與活力。

　　眼觀(guān)世界，文化真可謂是“亂花漸欲迷人眼”！青春的少男少女們懷著(zhù)自己的夢(mèng)，紛紛追求著(zhù)，并踏上自己的那個(gè)文化舞臺，聽(tīng)，是誰(shuí)在《快樂(lè )男聲》的舞臺上唱歌，歌聲時(shí)而優(yōu)美婉轉，時(shí)而活力四射，曲罷才知，原來(lái)是一個(gè)個(gè)青春少年，他們在青春中追逐著(zhù)那一顆種子萌發(fā)的痕跡。

　　青春的歌，在飛揚，而文化，也在隨著(zhù)傳播！時(shí)代的根，在發(fā)展，而文化，也在隨著(zhù)創(chuàng )新！

　　在幾十年代以前，文藝氣息似乎離我們很遠很遠，但若追溯文化根源，可謂博大精深。如今發(fā)展的經(jīng)濟時(shí)常在帶動(dòng)文化的創(chuàng )新，一些娛樂(lè )的文化在悄然出現，青春的旋律又在律動(dòng)！

　　時(shí)尚文化的氣息無(wú)處不在，街邊廣場(chǎng)的街舞、滑板體現出青春的活力；街頭足球、籃球展現出積極向上的魅力；電子游戲、動(dòng)漫制作反映出文化的創(chuàng )新；DJ、MC、涂鴉展現出一種嘻哈的文化……

　　文化時(shí)尚是嶄新的、前沿的、活躍的，他將大眾傳媒緊密的粘合在一起，他含有精神文明，使人性最初的本質(zhì)得以保留。當各種藝術(shù)節舉辦時(shí)，你會(huì )受到各種文化的渲染，你的靈魂將得以釋放，并且擁有像火一般的熱情，能將萬(wàn)年寒冰融化。

　　文化時(shí)尚是潮流的引導者，它似一道窗，而你于窗前遠望潮流，為著(zhù)那青春金色的前程而本，你便墜入潮流圈子，創(chuàng )新，獨特，新潁讓你迷戀。濃抹處淡妝，無(wú)情處有情，將讓青春文化的旋律更加多姿多彩。

　　時(shí)尚文化是一幅美麗的畫(huà)，青春的躍動(dòng)便是畫(huà)的底色，薔薇花開(kāi)，水晶簾動(dòng)，至善至美的文化將永不消逝。

　　與文化修養的作文 篇29

　　龍，是一種傳說(shuō)中的神奇動(dòng)物。據說(shuō)它能呼風(fēng)喚雨，騰云駕霧，縮小如蠶蟻，伸展能遮天。古往今來(lái)，關(guān)于龍的文明也一直未曾間斷。龍文化自然成為了中國文化的更要組成部分。

　　傳說(shuō)當年，黃帝大敗蚩尤后，團結各個(gè)部落，將每個(gè)部落的圖騰取出一部分而造就了龍，這便是龍那“角似鹿，頭似駝，眼似兔，頸似蛇，腹似蜃，鱗似魚(yú)，爪似鷹，掌似虎，耳似�！钡男螒B(tài)由來(lái)，中國人也因此自稱(chēng)為“龍的傳人”。

　　古代封建時(shí)期，圣龍是帝王的象征。而那代表了至高無(wú)上的權力的金黃色恰好與之契合。故而，皇帝所用物品，無(wú)一例外皆是明黃色。若有哪家官民穿了黃色的衣物，便會(huì )被判謀反，這可是要砍頭的。因為，真龍天子的權威容不得別人侵犯。

　　時(shí)到今日，作為中國傳統文化代表之一——端午節賽龍舟，賽龍舟活動(dòng)歷史悠久，已流傳二千多年，在中國的南方極受歡迎�？�，在那寬闊的河面上，飛竄著(zhù)一條條大龍，它們形態(tài)各異，但皆是威風(fēng)凜凜，似誓要奪得比賽桂冠！龍船上兩排肌肉鼓鼓的大漢手掄著(zhù)漿，青筋暴起，臉漲得通紅，汗水一滴滴順著(zhù)臉頰滴在衣料中，混著(zhù)霏霏細雨，江水涌涌。但，這反而讓他們更顯英勇！鼓聲震天，霸氣，威風(fēng)，震撼……，一次次振奮人心，了不得！龍舟仿佛也活了過(guò)來(lái)，搖頭擺尾，競爭魁首！

　　到春節晚上，天上隱約可見(jiàn)幾顆星子，地上可就熱鬧了。瞧，那被人群圍在中間的不正是金龍嗎？只見(jiàn)它張開(kāi)大口，露出四支尖牙，赤色的鬢毛隨風(fēng)飄飛，似蛇的頸后飛騰著(zhù)彎曲的百米龍身，龍鱗在龍身中油燈的照射下散發(fā)出了奪目光彩。下面舞龍的健兒默契地走著(zhù)步子，使龍身在空中翻騰，人們也是一片歡聲笑語(yǔ)，舉杯暢飲，說(shuō)著(zhù)恭喜的美言！

　　總言之，龍文化在我國有著(zhù)悠久的歷史，不管是在傳說(shuō)，習俗，節日，美食中都有龍文化的身影。你是我國文化的傳承，更是生于我們血液里的家國情！龍之文明，你終將喚醒你的傳人們心中的龍之魂！

　　與文化修養的作文 篇30

　　賈某“惡搞”了花木蘭，是讓觀(guān)眾喜了，讓觀(guān)眾樂(lè )了，但是也損害了歷史人物本色了。道歉就是理所應當了。

　　為什么對于“惡搞”經(jīng)典大家能各執己見(jiàn)呢？原因就是大家對文化的看法不一，有人認為應尊重文化的本色，而有人則認為文化可以加以創(chuàng )新和娛樂(lè )，但我還是認為應尊重文化本色，所以道歉對于那些“惡搞”之人就顯得十分必要了。

　　曹雪芹嘔心瀝血完成的經(jīng)典巨著(zhù)《紅樓夢(mèng)》是文化之精華。曹雪芹用了十幾年的時(shí)間專(zhuān)心致志的完成這部作品，《紅樓夢(mèng)》中涉及了地理、建筑、美食、音樂(lè )、詩(shī)詞等諸多方面。作為一部不朽的傳奇，它是中華民族優(yōu)秀文化之代表，一直被人們所追捧與喜愛(ài)。但如果這樣一部巨著(zhù)被“惡搞”了，您覺(jué)得這是對傳統文化的一種尊重嗎？損害了傳統文化所蘊含的精髓之外，如果這部名著(zhù)被“改編”，那么還會(huì )有千古著(zhù)作的存在嗎？所以改竄經(jīng)典的人應該道歉。

　　驚世巨畫(huà)流傳世界的《蒙娜麗莎》不論是對歐洲人還是中國人來(lái)說(shuō)都產(chǎn)生了巨大的影響。名畫(huà)中蒙娜麗莎的眼神溫柔細膩，達芬奇將女性之柔和之美發(fā)揮到了極致。大家每每看到都會(huì )驚異于她的美，都會(huì )被那溫婉的眼神及淡淡的笑容所吸引�？烧�是這樣一幅畫(huà)，如果被“惡搞”了，還會(huì )存在這些美的特征嗎？有的恐怕只是庸俗與盲目的歡笑。每一副經(jīng)典都是畫(huà)家的心血，我們怎好意思去破壞呢？所以這就更要求那些破壞經(jīng)典的人應該道歉。

　　義憤填膺滿(mǎn)腔熱血的《黃河大合唱》是歷史之佳唱。冼星海將自己的滿(mǎn)腔熱血聚集于《黃河大合唱》，他用激昂的歌聲表達了對侵略者的仇恨以及對祖國的熱愛(ài)。如果重新改編，還會(huì )起到振奮人心的作用嗎？所以這就更要求那些惡搞的人應該道歉。

　　文化博大精深之處就在于它在不同的社會(huì )背景之下，反映了不同的社會(huì )現實(shí)，是文化沉積下來(lái)的精華，更加需要我們去愛(ài)護，去弘揚，而對于那些只顧拿傳統文化當玩笑吸引人注意的行為應該抵制。

　　還原文化的本源，讓文化之瑰寶在歷史上重現光芒。

　　與文化修養的作文 篇31

　　春節，中華民族的傳統節日，華夏子孫文化的傳承。千百年來(lái)，一年一度的春節都會(huì )勾起游子們對親人和故鄉的綿綿思念。不論身處何處，或近或遠，都會(huì )在除夕前期趕回家中，與家人團聚。

　　在如今，這個(gè)充滿(mǎn)現代文明的社會(huì )中，春節期間更是不乏濃厚的年味。貼春聯(lián)，掛燈籠，包餃子，做年糕，家家戶(hù)戶(hù)都忙著(zhù)置辦年貨。街道上，巷子里無(wú)不洋溢著(zhù)歡樂(lè )的氣氛。

　　都說(shuō)現在的社會(huì )交通發(fā)達，想到哪兒就到哪兒�？墒�，不論什么都滿(mǎn)足不了背井離鄉的人們急切的回家心情。

　　春運，可謂是短期內最大的人口流動(dòng)。不論是火車(chē)站，汽車(chē)站，或者是碼頭，甚至是飛機場(chǎng)，處處人潮流動(dòng)，接踵摩肩。在汽車(chē)站可以看到一個(gè)個(gè)滿(mǎn)提行李的農民工，淳樸的面孔等待著(zhù)回家的客車(chē)。在購票處，人們?yōu)槟軌蚺c家人團聚，日夜排隊，因此一條條有思念匯成的長(cháng)龍盤(pán)踞在車(chē)站內外。要問(wèn)為什么呢？最樸實(shí)的回答：“回家過(guò)年！”

　　我在新聞上曾看到過(guò)這樣一對夫婦。他們?yōu)榱四軌蜃屢患胰诉^(guò)上好日子，背井離鄉來(lái)到廈門(mén)打工，已經(jīng)有四年沒(méi)有回家過(guò)春節了。無(wú)盡的思念，使夫婦二人踏上了回家的路途。他們的家鄉遠在湖北，4年前僅有兩歲的女兒和已有60歲的老母親在一起生活了四年。那對夫婦，在回家的時(shí)候為女兒買(mǎi)了新衣服，給老母親買(mǎi)了棉衣和一頂羊絨帽子。竟不忘了帶上甲魚(yú)等一些特產(chǎn)與他們一同千里奔波。

　　是��！在春節期間，四面八方的人們都在期盼家人的團聚，與家人一起嘮嘮家常。而在這一時(shí)段，最繁忙的就是春運，因此這也成了人們年年討論的話(huà)題。

　　現在，春節已經(jīng)結束，回首想想，要問(wèn)我哪的年味最濃？我會(huì )一口回答：“車(chē)站�！币驗樵谲�(chē)站里，有著(zhù)無(wú)數期待著(zhù)回家的人們。他們將回家的希望寄托在那一輛輛汽車(chē)上。所以說(shuō)年味最濃的時(shí)候車(chē)站，是一輛輛回家的車(chē)上。

　　與文化修養的作文 篇32

　　每個(gè)人都想成為一個(gè)有修養的人，要成為有修養的人，最好是從小就開(kāi)始培養好的習慣。一個(gè)人在一生的道路上會(huì )犯一些小毛病或小錯誤，一點(diǎn)毛病和錯誤不犯的人是不存在的。小孩子在成長(cháng)的過(guò)程中，更會(huì )出現這種現象。

　　孩子成長(cháng)的過(guò)程中家長(cháng)要不斷的提醒，不斷的灌輸正確的思想。給孩子創(chuàng )造一個(gè)文化氛圍的環(huán)境，使之健康的成長(cháng)，成為有修養的人

　　如果能從書(shū)中不斷地吸取營(yíng)養，則童年不荒廢青年成長(cháng)的更好。

　　書(shū)中自有黃金屋，讀書(shū)自然增長(cháng)科學(xué)知識。文學(xué)作品能提高文學(xué)修養。還有一些人文哲理的書(shū)，其中有為人處世的方法，做人的道理也極值得品味。

　　書(shū)中自有黃金屋，多讀書(shū)，多讀世界名著(zhù)，可以改變人生價(jià)值觀(guān)。讀書(shū)要有計劃，完成目標要有詳細計劃，不能空想，不能白讀書(shū)。多讀名著(zhù)，多學(xué)學(xué)大作家的手法。如果感到寂寞了就要多讀書(shū)。通過(guò)讀書(shū)體味讀書(shū)的快樂(lè )。

　　書(shū)讀多了自然而然的寫(xiě)作能力也提高了。女兒小的時(shí)候經(jīng)常讀一些書(shū)，在讀書(shū)的時(shí)候抄寫(xiě)一些書(shū)中的段落。我對女兒說(shuō)抄寫(xiě)太麻煩了，太費時(shí)間了。女兒說(shuō)經(jīng)過(guò)這樣的過(guò)程之后，以后寫(xiě)作文時(shí)，那些好的描寫(xiě)，好的句子就會(huì )自動(dòng)地跳出來(lái)。讀書(shū)要認真，要用心讀，要讀進(jìn)去。人要進(jìn)入文章之中。切記不可走馬觀(guān)花，不能只圖看故事，看熱鬧而去讀書(shū)。

　　讀書(shū)時(shí)要做恰當的摘錄，讀完書(shū)之后最好寫(xiě)點(diǎn)東西，當然可多寫(xiě)，也可以少寫(xiě)。

　　通過(guò)讀書(shū)到喜歡讀書(shū)是個(gè)過(guò)程。不花多的時(shí)間去多努力爭取自己想要的，只是得過(guò)且過(guò)，混日子是必不能取的。你需要做的，只是比別人更多的努力。努力了就可以書(shū)香飄逸在自己生命之中。

　　通過(guò)讀書(shū)提高寫(xiě)作能力，提高修養，提高素質(zhì)，提高知識水平。從書(shū)中學(xué)習做人處世的學(xué)問(wèn)更是極需的。這就是文化與修養的關(guān)系。

　　時(shí)間寶貴的，讀書(shū)要有收獲，這才是所花時(shí)間有所值。

　　浪費時(shí)間就等于浪費生命，每個(gè)人一生的時(shí)間真的是很有限的。通過(guò)讀書(shū)讓寶貴的時(shí)間有所值。引導孩子小時(shí)候多讀書(shū)，讀好書(shū)，養成孩子自覺(jué)讀書(shū)習慣，掌握好的讀書(shū)方法，這也是做家長(cháng)的應盡責任之一。

　　與文化修養的作文 篇33

　　今天開(kāi)始，將在微博上陸續更新，本人不才，權當拋磚引玉，先介紹下，我今年27歲，從小其實(shí)對傳統文化不是很了解，接觸的也不多，一直都是應試教育的試驗品。一直糊里糊涂到了大學(xué)，有了時(shí)間，才接觸到。

　　說(shuō)實(shí)話(huà)，我到現在也不懂，我怎么就喜歡上它了，一開(kāi)始，看的南懷瑾的《南禪七日》，后來(lái)又聽(tīng)到梁冬與徐文兵的《國學(xué)堂》，再之后一發(fā)不可收拾，包括音樂(lè )、生活都變的“傳統”了。身受屠戮的依舊是不厭其煩。

　　轉到題目上來(lái)，自身修養這個(gè)話(huà)題大了，古代儒家就講三立：立德立功立言，三大圣人：孔子、范仲淹、王陽(yáng)明，可見(jiàn)古代對于自身修養的重視�，F當代雖弱化了，但是氣質(zhì)不是也是一種體現么

　　想要入門(mén)，其實(shí)條條大路通羅馬，以醫入道，以佛入道，以藝入道等等，但是最好不要與金錢(qián)和享受掛鉤，苦修才是捷徑，人生不是酸甜苦辣構成的么，缺少一樣都不成。從當下做起，時(shí)時(shí)刻刻謹記，并反求諸己，克己服人。雖處鬧市，仍能保持一顆清楚的心，不受外界的干擾，有時(shí)間最好看看實(shí)體書(shū)，當然電子書(shū)偶偶看看也行，我最喜歡在冬日的暖陽(yáng)下，一杯清茶，橫著(zhù)躺椅，聞著(zhù)書(shū)香，化然如遺士。莊子是我最喜歡的，老子有點(diǎn)不可及，嬉笑怒罵都是市井市儈的嘴臉，毫無(wú)違和之感。

　　與文化修養的作文 篇34

　　中國傳統文化的博大精深，是不可被隨意復制的。它們每一種，都具有不同的品質(zhì)，就如同一位位德高望重的老人。

　　瓷，是一位如同一朵盛開(kāi)在池塘邊的白色的蓮花的賢人。她潔白如玉，精美絕倫。但她絕不是冷冰冰的，仿佛靠近了些，方可感到一股寒氣。她有溫度，讓人觸摸到了，就感到一股暖意。她的知識淵博，但不會(huì )藏著(zhù)掖著(zhù)，還常常將優(yōu)美的畫(huà)卷，屏風(fēng)授予他人。她的書(shū)法和繪畫(huà)造詣也極高。當有人夸贊她時(shí)，絕不自滿(mǎn)驕傲，但不會(huì )有絲毫的忸怩。

　　中藥，是一位飽經(jīng)滄桑的善良老人。她入口時(shí)的苦澀，仿佛是老人在嘮叨，苦口婆心地告訴我們人生的一些大道理，下肚后的那種蕩氣回腸的感覺(jué)，像是在時(shí)刻為你敲著(zhù)警鐘。而那種澀澀的味道，又宛如老人一聲聲的嘆息。雖然人們不是很喜歡她的“教訓”，但是她對我們則有很大的益處。她知道，我們不喜歡，但她總想把最好的留給我們。

　　民樂(lè )，則是一群團結明理的小學(xué)生。他們各有各的性格，單個(gè)挑出來(lái)就可以大放光彩。但他們懂得把自己的鋒芒收斂起來(lái)，組合在一起，又合成一種美妙的樂(lè )聲。他們也會(huì )對自己的“老師”－－指揮十分尊敬�！袄蠋煛苯o他們布置的任務(wù)，他們會(huì )高質(zhì)量，高效率地完成它。他們也許性格不同，背景不同，年齡不同，但在此時(shí)此刻，他們就是一個(gè)大家庭，必須合為一體，形成一股強大的力量，誰(shuí)也無(wú)法打敗他們。

　　親和、熱情、誨人不倦、團結明理、尊師敬長(cháng)等等等等，這些美好的品質(zhì)，都彰顯在我國的傳統文化之中。我們應該從這些傳統的文化中，修養自己的品格。

　　“少年智、則中國智；少年強，則中國強�！彪S著(zhù)我們這些美好少年，在沐浴美好陽(yáng)光中幸�？鞓�(lè )地成長(cháng)，我們偉大的祖國將會(huì )越發(fā)強大起來(lái)，那時(shí)候的中國將會(huì )高昂地屹立在世界的東方！

　　與文化修養的作文 篇35

　　俗話(huà)說(shuō)得好，“民以食為天”。食大若天地，我們生活的基本都要靠食物來(lái)補充能量，獲取營(yíng)養，維持生命。中國的飲食文化早有上千年的歷史，可謂是傳統文化了。由此可看出飲食在中國的文化上所占地位之重。

　　中華飲食文化博大精深，每個(gè)地方都有獨特的風(fēng)味，每個(gè)民族的食品都各有千秋。我們家鄉就有一種獨特的食品——餃子。相信大家對這個(gè)詞并不陌生，古今中外贊美餃子的詩(shī)句也數不勝數，入“扁食捏似月牙彎”，但也許對它的來(lái)了還不太清楚吧！

　　餃子原名“嬌耳”，為東漢張仲景首創(chuàng )。相傳張仲景從長(cháng)沙告老還鄉后，見(jiàn)很多勞苦百姓忍饑受餓，耳朵都凍爛了。他便用羊肉、辣椒等祛寒的藥材在鍋里煮，煮熟后切碎，用面包起來(lái)，救治人們。為了紀念張仲景，人們便在大年初一的三十吃“餃子”，所以才有了那句“今之餛燉，形如偃月，天下之通食”�，F在的餃子什么餡的都有了，而且成了大眾化的食物，但大都已不是手工做的了，但我們村在二十九那天，仍然是全家齊動(dòng)員包餃子。包餃子應先把餡剁好、拌好，之后再和面。把面和成面筋，然后用刀把面筋切成一小塊一小塊的，然后用壓面軸把面團壓成皮，然后把事先和好的餡包在面皮里，煮出來(lái)的餃子鮮美可口，可真應了那句諺語(yǔ)“好受不如躺著(zhù)，好吃不過(guò)餃子”。

　　聽(tīng)爺爺奶奶說(shuō)，那時(shí)候包餃子都不是用面包，而是用紅薯面包。里面也不是餡而是一些爛菜和樹(shù)皮等。聽(tīng)了餃子的發(fā)展過(guò)程，我深刻的體會(huì )到了它正是中華的精神所在，它包涵了十三四萬(wàn)人的心愿。

　　水餃這種傳統美食，不僅滿(mǎn)足了我們的物質(zhì)需求，更滿(mǎn)足了我們的精神需求。表現了我們中國人“吃水不忘挖井人”的高尚的道德品質(zhì)！

　　與文化修養的作文 篇36

　　正所謂“食在廣州”，而在這之中最有特色的就是——茶。廣州人嗜好喝茶，喝茶也是廣州人的一個(gè)生活的習慣。甚至早上見(jiàn)面問(wèn)好就是問(wèn)“飲佐茶未”，這是問(wèn)候早安的代名，由此可見(jiàn)人們對喝茶的喜愛(ài)。

　　廣州人所說(shuō)的喝茶，實(shí)際上就是上茶樓喝茶，不但要喝茶，還要吃點(diǎn)心。所以被視為一種交際的方式。廣州的茶樓和一般的茶館的概念也是不同的。它不但提供茶水和點(diǎn)心，而且建筑的規模十分宏大，很富麗堂皇，這可是普通的茶館所不能比的。在這種地方喝茶，實(shí)在是一件非常愜意的事情。而在喝茶的時(shí)候，點(diǎn)心也是必不可少的。廣州的點(diǎn)心種類(lèi)很多，有100多種，如：蝦餃、干蒸燒賣(mài)、馬蹄糕、糯米雞……而我最喜歡的就是蝦餃了。在薄薄的皮中有又大又嫩的蝦仁。一口咬下去，非常美味可口，使人百吃不厭。也正因為是這樣，廣州人把喝茶又稱(chēng)為“嘆茶”�！皣@”是廣州的俗語(yǔ)，就是享受的意思。這也許就是廣州的茶樓業(yè)歷百年而不衰的一個(gè)重要原因吧！

　　廣州人喝茶并沒(méi)有什么禮儀上的講究，唯獨是在主人給客人斟茶的時(shí)候，客人要用食指和中指輕叩桌面，以致謝意。據說(shuō)這一習俗來(lái)源于乾隆皇帝下江南的典故。相傳乾隆皇帝到江南視察的時(shí)候，曾微服私訪(fǎng)，有一次來(lái)到了一家茶館，興之所至，竟然給隨行的仆人斟起茶來(lái)，因為按皇宮里的規矩，仆人是要跪受的。但為了不暴露皇帝的身份，仆人靈機一動(dòng)，把食指和中指彎曲，做成屈膝的姿勢，輕叩桌面，以代替下跪。后來(lái)便逐漸演化成了喝茶的一種禮儀了。

　　這就是最有特色的“茶文化”。這使我們的生活變得十分豐富多彩了。所以我們一定要把它傳下去！

　　與文化修養的作文 篇37

　　文化故事，是記錄文人的事情。那何稱(chēng)為文人？就是做好事的人，做有益世人的人。但是這種人雖少，可是在我的身邊就有那么一位高尚、有文化的人。

　　他是在我家旁邊住的一位老爺爺。他雖是一個(gè)外地人，可是，在我們這些鄰居看來(lái)，他是我們心永遠的好人。我爺爺早逝，我從來(lái)沒(méi)見(jiàn)過(guò)他一面，可是我卻渴望有一個(gè)爺爺陪在我身邊，自從認識那位老爺爺，我就一直把他當作我心中一位偉大的爺爺。

　　這一天，奶奶沒(méi)有煮中午飯，拿給我20元叫我自己去吃飯，而這時(shí)，我的臉拉了下來(lái)，嘴里叨著(zhù)：“又要自己去吃飯”，奶奶似乎聽(tīng)到了我嘴里叨著(zhù)的話(huà)，用她那鋒利的雙眼瞪了我，我看到她那雙眼就知道如果在呆久一點(diǎn)就會(huì )惹來(lái)禍害。于是我便立馬離開(kāi)。

　　在路上，我耷拉著(zhù)腦袋，臉上常常掛著(zhù)的笑容這時(shí)也沒(méi)了。老爺爺見(jiàn)了，笑了笑走了過(guò)來(lái)，輕輕撫摸著(zhù)我的腦袋，說(shuō)道：“你怎么啦？”頓時(shí)，我的淚水像是潮水，溢滿(mǎn)了水平線(xiàn)，流了出來(lái)，老爺爺，用他那雙粗糙的手將我的淚輕輕抹去。我抽噎著(zhù)說(shuō)道：“奶……奶奶她兩天沒(méi)煮飯了，今天又……又拿錢(qián)給我，叫……叫我自己去買(mǎi)吃的。這雖然好，可……可是我吃膩了外面的東西�！崩蠣敔斈侨缦﹃�(yáng)的笑容還是沒(méi)有消失，說(shuō)道：“來(lái)，就為了這一點(diǎn)點(diǎn)小事啊，有什么好哭的呢？你看看街上的乞丐，他們三餐還不一定有保障能三餐都吃，你現在能吃到香噴噴的飯就應該知足了�！蔽姨�起頭來(lái)望了望老爺爺，他像是太陽(yáng)公公，給別人帶來(lái)光明。：“走，既然你不想吃外面的飯，那就吃爺爺煮的哈！這二十塊就當做爺爺請你的費用啦�！蔽倚α诵�，就把手里那張已被我捏得皺皺巴巴的二十元錢(qián)給了爺爺，與他共進(jìn)午餐。第二天才得知，爺爺把那二十元錢(qián)還給了奶奶。

　　��！一個(gè)多么好的爺爺��！

　　與文化修養的作文 篇38

　　只有能真正認清歷史風(fēng)云的人才能在順應歷史車(chē)輪的基礎上印出自己的車(chē)轍印。

　　——題記

　　從喬布斯到人大教授“財富邏輯”，從“杜甫很忙”到“梁林故居被拆”，在這些時(shí)事閱讀中，我們學(xué)會(huì )了激揚文字，指點(diǎn)江山。

　　在這一系列時(shí)事中，杜甫也學(xué)會(huì )了孫悟空的七十二般變化，“騎白馬的杜甫、送水的杜甫、高達戰士、談戀愛(ài)的杜甫……”如果杜甫穿越過(guò)來(lái)，看到這些他也只能哭之笑之了。

　　“名豈文章著(zhù)，官應老病休�！痹�(shī)人的一生中都是在憂(yōu)國憂(yōu)民、懷才不遇中度過(guò)的。也許這就是中國詩(shī)人在寫(xiě)出流傳千古佳作的前提吧。中華文化極其奪目的一部分可稱(chēng)之為“貶官文化”。被貶，失寵，摔跤，悲隨之來(lái)；外出走走，看看，就有了詩(shī)詞。

　　范仲淹，被貶寫(xiě)《岳陽(yáng)樓記》，才有了“先天下之憂(yōu)而優(yōu)，后天下之樂(lè )而樂(lè )�！鄙硖幠耗甑亩鸥υ陔E落前二年亦寫(xiě)下了“戎馬關(guān)山北，憑軒涕泗流”。當然范仲淹比杜甫晚兩百多年出生。中國文人的孤獨不是一種脾性，而是一種無(wú)奈。

　　在余秋雨的《文化苦旅》中，“凡是他們之中的杰出人物，總不會(huì )以輕慢浮滑的態(tài)度來(lái)面對天地造化，他們總是以極度虔誠把自己和國家命運熔鑄在一起�！�

　　如今，網(wǎng)絡(luò )上對“杜甫很忙”的涂鴉，把中國文人十年寒窗苦讀、飽讀詩(shī)書(shū)的君子品行與現代人的浮躁和價(jià)值取向的迷失形成鮮明對比。但原畫(huà)中杜甫冷峻深思的表情卻沒(méi)變。我想，這些處于人為的，歸根結底，涂鴉人想保留下杜甫那雙深邃的凝望的眼眸。也許是想借杜甫來(lái)諷刺我們無(wú)聊的炫耀。

　　就像余秋雨先生寫(xiě)《文化苦旅》的警世意寓。在中國文化的航行進(jìn)程中，我們也要像古文人一樣“苦旅”。

　　我也曾想劃過(guò)杜甫漂泊過(guò)的水路？可那亮晶晶的水路，竟會(huì )這般黯然。

　　與文化修養的作文 篇39

　　在我們錢(qián)塘文博小學(xué)的東北角，有一條充滿(mǎn)藝術(shù)氣息的文化長(cháng)廊。它雖然不及頤和園那么雄偉壯觀(guān)，也沒(méi)有西湖公園那么古色古香，但是卻有另一番風(fēng)味。

　　走進(jìn)學(xué)校，在孔園旁邊有一條小道，那就是綠蔭小道。綠蔭小道是盤(pán)曲而上的，在空出來(lái)的地方種著(zhù)夜來(lái)香、茉莉和三角梅。夜來(lái)香可真密啊，密得可以給小動(dòng)物遮風(fēng)擋雨；夜來(lái)香可真香啊，香得使鳥(niǎo)兒都忘記了歸巢；夜來(lái)香可真美啊，美得蜜蜂、蝴蝶在里面輕舞。

　　這時(shí)，一只很漂亮的蝴蝶吸引了我，帶著(zhù)我爬上一級級臺階，來(lái)到玻璃平臺。玻璃平臺的墻上掛著(zhù)花中四君子和琴棋書(shū)畫(huà)的資料，會(huì )讓人不由自主地停下來(lái)，去瀏覽那些資料。在下雨的時(shí)候，小雨點(diǎn)還會(huì )時(shí)不時(shí)跑出來(lái)與我們玩耍。

　　走出玻璃平臺，就來(lái)到了花壇小道�；▔�小道是名副其實(shí)的小道，小道有著(zhù)幾缸映山紅。映山紅一朵朵盛開(kāi)著(zhù)，就像一個(gè)個(gè)小喇叭，向人們報告春天的到來(lái)。但這只是陽(yáng)光下的映山紅，雨后的映山紅更美：雨后的映山紅上沾滿(mǎn)了雨露，一滾動(dòng)就會(huì )在太陽(yáng)下閃閃發(fā)光，但過(guò)一會(huì )兒，這些雨露就會(huì )蒸發(fā)，像雨點(diǎn)娃娃趁著(zhù)下雨時(shí)偷溜下來(lái)跑到花朵姐姐這兒玩，可一下子又被太陽(yáng)媽媽召回了天上。

　　順著(zhù)花壇小道往上走，就來(lái)到了和合園。那是一個(gè)裝滿(mǎn)我童年回憶的地方：在二三年級的時(shí)候，一下課，我們就立馬跑到和合園，在那里玩。在和合園的墻上刻著(zhù)人手牽手的形狀，我們都喜歡背貼著(zhù)這些形狀，玩“手牽手”的游戲。在墻上，還刻著(zhù)孔子的一句名言，“學(xué)問(wèn)不死則罔，思而不學(xué)則殆”。它時(shí)刻都在警醒我們好好學(xué)習。

　　正當我想要停下來(lái)細細欣賞文化長(cháng)廊時(shí)，上課鈴響了。我只好依依不舍地走出文化長(cháng)廊，向教室跑去，踏上了我永無(wú)止境的學(xué)習之路。

　　與文化修養的作文 篇40

　　當莫言站在瑞典文學(xué)院的領(lǐng)獎臺上，高興的我們，更多的應該是反省。我們的文化力量真的很強嗎？

　　也許有人會(huì )說(shuō)，泱泱中華，千年的文化底蘊，歷史沉淀了很多，但留下的也很多，這些文化難道不是追尋者的目的地嗎/

　　不能否認文化的流傳，但現在要談的是文化的傳承，發(fā)展。當今復雜的社會(huì )環(huán)境讓流傳下來(lái)的文化又消磨了幾分，金錢(qián)至上的價(jià)值觀(guān)讓文化被包圍，浮躁的社會(huì )，浮躁的人類(lèi)，文化需要突圍！

　　靠文化賺錢(qián)已不是稀奇之事，隨便一個(gè)把野史寫(xiě)入劇本的導演都能成名；隨便一個(gè)笑談歷史者都能博觀(guān)眾一笑，如此下去，幾千年的文化必被銷(xiāo)蝕殆盡，化為歷史的煙云。

　　娛樂(lè )者的歡笑成為文化的喪鐘�！皯蛘f(shuō)”“大話(huà)”之風(fēng)盛行，把歷史當成游戲，戰爭當成娛樂(lè )。娛樂(lè )者，愚國民也！

　　文化突圍，需要我們用精神力量去創(chuàng )造。浮躁的社會(huì )，也許實(shí)際的文化讓名利來(lái)得更快

　　些，紅起來(lái)的網(wǎng)絡(luò )寫(xiě)手便是最好的例證，但，這只是過(guò)眼煙云，笑談終究是笑談，沒(méi)有質(zhì)量的速度，沒(méi)有任何價(jià)值。名家之所以成為名家，像史鐵生一樣用一生思考人生，他的作品不多，卻字字珠璣，打動(dòng)人心，這，便是成功的突圍者。

　　也許沒(méi)有“一字三月得的苦心孤詣”，但要有對文化的堅守，才能突圍成功。傅斯年曾讓學(xué)生三年內不要發(fā)表任何論文，為的是讓學(xué)生積蓄力量，待一日突圍成功。文化突圍，不是阿q的精神勝利法，而是讓文化真的從娛樂(lè )中解放出來(lái)，出淤泥，而不染。

　　文化突圍，縱使我們不能減緩歷史的車(chē)輪，但我們可以挑出新一代文化中的精華，裝在歷史的馬車(chē)上，讓歷史穩步向前。

　　回到瑞典文學(xué)院，看看以魔幻現實(shí)主義獲獎的莫言，無(wú)疑也是一名成功的文化突圍者。

　　與文化修養的作文 篇41

　　一往情深深幾許，深山夕照深秋雨。戀你，那深情的凄美，戀你，那深邃的古典。蕭瑟的寒夜里，冷風(fēng)劃過(guò)我的面龐，擦亮內心的燭光，只因正北的穹宇紫微清光沉靜端然。厚重而雍容是你的風(fēng)采，歲月的滄桑使你歷久彌芳。美麗的根，一隅溫馨的海港我的家。

　　枕一只古琴沉浸在遠方，歷史的素手撥弄出空靈的音符。是《詩(shī)經(jīng)》國風(fēng)的樸質(zhì)小雅的清素，是鈴蘭花香里的《白頭吟》一吟三嘆嘆不盡曲曲愁腸，是竹林里打鐵錚錚，一襲白裳盈滿(mǎn)了山水清韻化作《廣陵散》的曠世絕響，還是長(cháng)安月下一曲折柳引得牡丹泣露，姑蘇城外搖曳在嵐煙里的《牡丹亭》凄迷婉轉。夢(mèng)好莫相催，由他好處行。我愿緩步在你暗香猶存的小園里，我愿靜駐在山巔飽覽你氣吞山河的磅礴。

　　無(wú)端聽(tīng)畫(huà)角，枕畔紅冰薄。大街上滾動(dòng)的爵士樂(lè )令我心驚，熒屏里公主阿哥的詭異舉止讓我愕然，手機音樂(lè )流露的古風(fēng)歌總有一種形似神離的嫌疑。我迷茫又緊張地行走在人群間，那一張張疲憊的面容下是空洞的靈魂。下班、看電視、睡覺(jué)，自我麻痹？西方的尖頂教堂里有圣母慈愛(ài)的眼光可做洋人心靈的溫床，而我們是誰(shuí)？家在何方？根在呼喚！

　　一滴清淚，淚里是古典的婉約與豪放，淚里濕昔人脊梁的寫(xiě)照，一滴清淚流下，則是一枚永恒的符號，一個(gè)屬于中國的不息記憶。阮籍為窮途而哭，劉伶抱欄而舞是士的責任之心與現實(shí)的昏暗博弈；韓愈用悲壯詮釋了儒士立業(yè)立言的品格；岳飛為盡忠慷慨而歌；魯迅用無(wú)淚的筆觸刻下滴滿(mǎn)血淚的心聲；歷史的車(chē)輪繞不過(guò)民國才女的凄美與堅毅。點(diǎn)點(diǎn)滴滴化作奔騰的江河匯入國人的血骨，成為靈魂的烙印，隨世代繁衍。

　　時(shí)代需要牛虻，做一只自己的牛虻。在回家的路上。在家鄉的夢(mèng)里，織一件溫暖的霓裳，走過(guò)千千世界而無(wú)寒。

　　與文化修養的作文 篇42

　　中國文化源遠流長(cháng)，博大精深，多種多樣的文化構成了一幅宏偉藍圖。不同的文化顯示了不同的藝術(shù)特色，這些不同的藝術(shù)特色也正突出了中國文化的美。

　　中國古代文化有一種古典的美。從唐朝的詩(shī)到宋朝的詞再到元朝的曲，最后又有明清的小說(shuō)，通過(guò)這些詩(shī)詞及曲將古代詩(shī)歌的韻味凸顯得淋漓盡致。再說(shuō)小說(shuō)，用不同得眼光看待問(wèn)題，通過(guò)語(yǔ)言文字的形式闡述對現實(shí)不同的看法，當然，作家們都是通過(guò)間接的方式來(lái)詮釋有關(guān)社會(huì )現象。這不都是利用文化描述社會(huì )生活的實(shí)例嗎？古代文化始終帶著(zhù)一種歷史美，古典美，說(shuō)到底，還是詩(shī)詞文化美。

　　古人說(shuō)：大丈夫能屈能伸。男子漢大丈夫，敢做就要敢當，真理永遠站在正義的一方。又有“好漢不吃眼前虧”之說(shuō)，做人辦事要隨機應辨，根據眼前狀況行事，不能占小便宜吃大虧。也有“君子坦蕩蕩，小人長(cháng)戚戚”等等。像這些諸如此類(lèi)的古代熟語(yǔ)還有很多

　　那么，由此聯(lián)想到現代文化，現代文化又是什么樣的呢？

　　現代文化有一種文雅的美�，F代文化，順應時(shí)代的發(fā)展，歷史的潮流，走在最前端。歌曲戲劇的產(chǎn)生，讓人們享受到生活的樂(lè )趣，通過(guò)欣賞歌曲戲劇來(lái)品味生活，升華思想。緊接著(zhù)又出現的話(huà)劇、音樂(lè )劇更是給生活增添了幾分色彩。另外還走雜技、魔術(shù)等比比皆是，都體現了中國文化的內在美。

　　歷史順應了文化，文化承接著(zhù)歷史，不管是古代文化還是現代文化，都有著(zhù)別具一格的內在美，古典美和文雅美都是“美”的形式。文化“美”最深層次的美，最耐人尋味的美。

　　與文化修養的作文 篇43

　　這一天是星期三，同時(shí)也是一個(gè)激動(dòng)人心的星期三——春游！

　　在教室里等了好久，終于可以出發(fā)啦！我們興致勃勃地出了校園，奔向這次春游的目的地——玉海樓與利濟醫學(xué)堂。

　　最開(kāi)始，我們要想去湖濱公園休息休息，然后去玉海樓參觀(guān)參觀(guān)。走進(jìn)玉海樓，解說(shuō)員大致給我們講述了一遍玉海樓的歷史與故事，接下來(lái)便讓我們自己去參觀(guān)。我們三五成群的散開(kāi)去欣賞玉海樓。很快，玉海樓上空便回蕩著(zhù)陣陣驚嘆聲。

　　玉海樓美極了！它帶著(zhù)濃濃的書(shū)卷氣，加上了如此豐富的文化底蘊，將我們深深地、深深地吸引住了。青石板、灰瓦磚，還有各式各樣的建筑木材，它們湊成了玉海樓，并守衛著(zhù)這悠久的文化，樸素又優(yōu)雅，簡(jiǎn)直是巧奪天工。

　　玉海樓，如同是水做的一般。它三面環(huán)水，仿佛依偎在水的懷抱之中。水是如此安詳，沉靜得簡(jiǎn)直聽(tīng)不見(jiàn)一點(diǎn)點(diǎn)聲音，而又不顯得死氣沉沉。它，緩慢地、輕盈地，流淌在水池中，悄悄的，毫無(wú)一絲絲聲息。也許，就是無(wú)聲勝有聲，這一池池水，如同玉海樓成長(cháng)的見(jiàn)證者。它用那水流，串起了玉海樓歷史的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。水中的蓮，又使她既擁有書(shū)籍的經(jīng)典，又擁有生命的活力。

　　很快，我們便參觀(guān)好了玉海樓，又來(lái)到了利濟醫學(xué)堂。

　　利濟醫學(xué)堂不大，可麻雀雖小，五臟俱全，利濟醫學(xué)堂里，也充滿(mǎn)了古樸和中醫文化的味道。一罐罐藥草，一縷縷藥香，都記載著(zhù)中國醫學(xué)的博大精深。

　　沒(méi)過(guò)多久，已經(jīng)日上三竿，中午已到。我們依依不舍的回到學(xué)校了。

　　在這玉海樓與利濟醫學(xué)堂里一游，如同經(jīng)歷了一次人生洗禮。它們使我們心靈得到凈化，思想愈加豐富。孫詒讓與陳虬（玉海樓與利濟醫學(xué)堂的創(chuàng )始人）留給后人的，豈止是兩座建筑呢？

　　與文化修養的作文 篇44

　　當寫(xiě)下這個(gè)題目時(shí)，是多么的自豪！看吧，這就是我們的河南，她是綻放在中原大地上如此耀眼的一顆明珠。

　　親愛(ài)的河南，你知道么？發(fā)源于你的那些永恒又生動(dòng)的文化，默默的承載了我們精神家園的守望；有你幾千年沉淀與積醞下來(lái)的智慧，鑄造了不斷走向輝煌，不斷搏擊成功的傳奇！你微笑著(zhù)穿越滄桑，用那雙有力的巨掌托起了博大精深的九州中心和源源流長(cháng)的中華文明！她因大部分地區在黃河以南，故名河南。曾經(jīng)是我國的經(jīng)濟、政治和文化中心。擁有豐富的歷史文化遺產(chǎn)，享有人文盛譽(yù)的魅力。她特殊的地理位置、四通八達的陸路交通、品種繁多的礦藏物產(chǎn)和豐富的農副產(chǎn)品資源向我們展示它的朝氣蓬勃和生機活力！

　　河南為中華民族主要發(fā)祥地之一。物華天寶，人杰地靈，英才輩出。從中國第一個(gè)世襲王朝夏朝至清王朝覆滅的4000余年歷史中；有10多個(gè)朝代在河南建都，河南共有7座國家級歷史文化名城，還有21座省級歷史文化名城，中國八大古都河南就占有四個(gè)（洛陽(yáng)、開(kāi)封、安陽(yáng)、鄭州）。

　　這些數字令我們嘆為觀(guān)止，也充分彰現了河南歷史文化是悠久，地位之重要。

　　另外河南諸多名勝古跡也是吸引著(zhù)世界各地的人們絡(luò )繹不絕的景仰她。上古文化遺址、太昊陵、東周王陵、北宋皇陵等古代陵墓讓河南文化猶添濃厚的歷史氣息；蘇秦故里、玄奘故里、杜甫故里等名

　　人故居，洛陽(yáng)太學(xué)、嵩陽(yáng)書(shū)院、應天府書(shū)院等古代學(xué)府讓河南文化籠罩在濃郁的書(shū)香墨韻中……

　　一一細數，這座座名勝古跡以它們獨特的魅力詮釋著(zhù)河南文化的博大精深與無(wú)窮無(wú)盡的魅力。

　　與文化修養的作文 篇45

　　花兒開(kāi)了，金橘滿(mǎn)了，中國孩子騎著(zhù)馬去過(guò)羊年。春節年年過(guò)，今年的節日不一般。俗話(huà)說(shuō)“風(fēng)俗隨時(shí)變”。春節的習俗被繼承和演變到今天，在形式和內容上都發(fā)生了許多變化�；仡欉^(guò)去，每個(gè)時(shí)代都有自己的風(fēng)格：

　　20世紀50年代的年夜飯：幾天吃多少斤肉；20世紀60年代的時(shí)尚：在廣闊的世界里慶祝新年；20世紀70年代的年貨：新奇；80年代的娛樂(lè )：看春晚；90年代新年祝福語(yǔ)：健康第一。

　　現代社會(huì )有更多的模式，幾年后也會(huì )一樣，傳呼機拜年，電話(huà)問(wèn)候，短信發(fā)送，餐廳年夜飯，過(guò)年旅游。但這畢竟是少數時(shí)尚人士的好節目，大眾的聲音是歲月越來(lái)越淡。是的，應該是自然選擇的結果。首先是社會(huì )生活的快速變化，這使得一些非常重要的春節民俗面臨危機。慶豐收、祭祖、驅鬼是春節的靈魂�，F在的人，尤其是城市的新生代，不僅擺脫了農耕，也遠離了宗法。春節慶祝豐收、祭祖的意義已經(jīng)消失�，F在的人相信科技，不怕鬼，崇拜神靈，驅鬼也取消了。守歲，是節日的核心。如果省略，肯定會(huì )影響節日的地位，削弱人們的節日心理，讓人覺(jué)得節日和平常日子沒(méi)有太大的區別，影響節日的傳承。它的原意是祈求長(cháng)壽�，F在人已經(jīng)失去了這種信念，就不愿意熬夜了。但是我們把‘守老’當成一年中一個(gè)不眠之夜。聊天，說(shuō)話(huà)，娛樂(lè )，總結過(guò)去，思考未來(lái)，沒(méi)有錯。

　　第二，20世紀以來(lái)，激進(jìn)主義在中國主流文化中盛行。他們反對現代化和傳統，反對科學(xué)和信仰，反對傳統和宗教信仰。結果，春節民俗中的許多傳統內容和信仰內容被破壞了。比如公歷的第一天叫‘新年’，而傳統的歷法新年就改名為春節，削弱和模糊了春節‘新年’的含義。以至于有人要取消春節，換成公歷。

　　與文化修養的作文 篇46

　　南方和北方，生活的習俗不同，給人的感覺(jué)也不同。南方常常給人溫柔細膩的感覺(jué)，而北方則給人帶來(lái)大方粗獷的沖擊。

　　南方網(wǎng)紅李子柒，以記錄家鄉田園生活為視頻，畫(huà)面細膩唯美，自在淡遠，讓人悠然向往。從拍攝到人物入鏡都是自己制作。制作的美食很有四川農家特色。中間還穿插了許多鄉村美景，質(zhì)樸而充滿(mǎn)美感。再加上她顏值在線(xiàn)，這樣的鄉間視頻自然爆火。

　　北方的網(wǎng)紅張同學(xué)，乍一看名字很書(shū)生，像學(xué)者，其實(shí)是一個(gè)大老粗。他的視頻同李子柒的完全不同，雖然也是鄉間生活，但是非常的粗獷。視頻中講話(huà)帶有北方方言，他拍出了那種想干什么就干什么的農村生活：叫上同伴背個(gè)輪胎去滑雪，滑到晚上在外面小店吃飯，喝醉了被放在輪胎上拖回家。為了做豆腐從早上忙到晚上，做好了就放在炕上吃火鍋。真實(shí)而接地氣，讓人體現到北方農村的鄉土味。

　　由此可見(jiàn)，南方網(wǎng)紅和北方網(wǎng)紅做出來(lái)的視頻是不一樣的。李子柒和張同學(xué)都發(fā)過(guò)一個(gè)做豆腐的視頻，李子柒的視頻里沒(méi)有說(shuō)話(huà)的聲音，只有動(dòng)作和小院風(fēng)景。寧靜而和諧，一切都在無(wú)言中表達了出來(lái)，頗有“舌尖上的中國”的記錄片味道。而張同學(xué)的不同，是那種有點(diǎn)亂糟糟的感覺(jué)，音樂(lè )有些急，圖像切換速度快。讓人覺(jué)得很真實(shí)，很有生活感。做出來(lái)的菜是很家常的北方味。同一樣食材，不同地方做出來(lái)的卻相差很遠，這就是不同地方的不同特色。

　　南方是水鄉古鎮的美，是煙雨里的寺廟，是一位春風(fēng)中的溫柔女子，而北方則是柴火加大坑的美，是大口嚼著(zhù)肉，大碗喝著(zhù)酒的鄉間大叔式豪爽。兩方的特點(diǎn)各具特色，而兩方的融合也會(huì )更加精彩吧。恰如溪流遇到江河，春風(fēng)遇上冰雪，是不是就會(huì )創(chuàng )造另一個(gè)新世界？

　　我在期待。

　　與文化修養的作文 篇47

　　提到巴蜀文化，我腦子里第一個(gè)想到的，那是火鍋，火鍋，我還是喜歡重慶火鍋無(wú)論走到哪里，都會(huì )飄來(lái)陣陣火鍋的香味，聞香望去，每一家火鍋店里都人山人海，而且經(jīng)常吃火鍋，怎么也不會(huì )膩。

　　在冬天是最合適吃火鍋的季節，因為火鍋能驅寒，夏天雖然很熱，但是你還會(huì )看見(jiàn)火鍋里的人還是很多很多，你還會(huì )看見(jiàn)那些人的衣服被汗水打濕了，有的人說(shuō)吃火鍋既能增肥又能減肥，是因為你吃了大量的卡路里，但是你又出汗了，又把體內的脂肪和臟東西有排了出來(lái)，火鍋是一個(gè)很奇妙的東西。

　　晚上剛剛放學(xué)，爸爸媽媽就帶我去吃火鍋，看見(jiàn)紅油油的鍋底，再加上那煮了吧小時(shí)的骨頭湯，光是看上去就特別的安逸，這個(gè)火鍋底料是有的自取也有點(diǎn)菜的，看著(zhù)那沸騰的火鍋湯，我的口水都要流下來(lái)了，我知道自己的手已經(jīng)不能被我的大腦所控制，所以我就放任的讓他去碰能讓全世界的人都著(zhù)迷的菜。

　　經(jīng)過(guò)時(shí)間的沉淀，那香味混著(zhù)新鮮的空氣散發(fā)在我的口腔中，在美食城里，這火鍋的美味，能讓食者流連忘返。，讓我來(lái)為你們介紹一下它吧！它有很多種口味，是根據你自己的口味來(lái)定的，有麻辣的鮮美的，有泰國風(fēng)味的。還有清湯的。吃火鍋一定不能少了錢(qián)，因為火鍋能讓人胃口大增，除了吃火鍋不能少了錢(qián)，還有就是菜啦。毛肚，千層肚，麻辣牛肉，鴨腸，鴨血，這是必定會(huì )有的。

　　火鍋里面的高湯是用那些大骨頭。煲了八個(gè)小時(shí)熬成的。因為這個(gè)湯才能讓火鍋。更加豐富。鴨血就是因為這個(gè)湯才能。更加美味。到了冬天，還有羊肉火鍋呢。羊肉湯冬天喝了比骨頭湯還好，因為羊肉湯喝了能讓人的身體變得更加熱呼！如果你想吃火鍋的話(huà)，那就到大街小巷都是火鍋的重慶吧！

　　與文化修養的作文 篇48

　　我的家鄉——厚街，是一個(gè)美食多、山清水秀的地方。文化公園就是其中一個(gè)休閑的好去處。

　　我的一家偶爾會(huì )到文化公園去散步，可能去的少的緣故，總是覺(jué)得那里的風(fēng)景很美，感覺(jué)很多收費的五星級景點(diǎn)都不如它。

　　當你踏進(jìn)這里的第一步，你就會(huì )感到神清氣爽。進(jìn)到公園的第一眼，你就能看到一塊巨大的黃玉石頭，上面刻著(zhù)顯眼的紅色的“文化公園”四個(gè)大字，這塊石頭下有一個(gè)花壇，花壇里的花朵五顏六色，爭芳斗艷，可美了！踏著(zhù)柏油鋪的林蔭路，走進(jìn)公園內部，處處聽(tīng)到蟋蟀的叫聲，散步人談笑聲。

　　公園右邊，有一條僻靜的小路通往蓮花池，這是爸爸媽媽最喜歡去的地方。這蓮花池一到夏天，整個(gè)湖面鋪滿(mǎn)荷葉，有的像撐起的傘。湖面上插著(zhù)粉嫩粉嫩的荷花，微風(fēng)吹拂下，似給客人點(diǎn)頭問(wèn)好，好看極了。媽媽總是拉著(zhù)我的手說(shuō)這蓮花全身都是寶，荷葉能清熱祛濕，包荷包飯又香又好吃；蓮藕可燉湯，做涼拌菜；蓮子健脾，燉糖水軟糯清香，好吃好吃，中秋月餅的餡就是用它做的哦！藕節還能止血……我每次都會(huì )聽(tīng)得津津有味。再往前走一點(diǎn)，就是我和姐姐妹妹最喜歡走的石頭路，它是由多塊大石頭錯落鋪的道，石頭與石頭間有較大的縫隙，下面是水，要大步跨過(guò)去才能順利通過(guò)，我長(cháng)大了，很輕松就能過(guò)了，可那膽小的妹妹總是要哭哭啼啼地叫媽媽救她，真是羞羞臉……有時(shí)候我們也會(huì )玩跑步比賽，媽媽總是最慢的那個(gè)。媽媽總愛(ài)嚷嚷：“等等老人家，等等老人家�！卑职钟袝r(shí)候也會(huì )帶我們往山頂上走。這山路彎彎曲曲的，沒(méi)有路燈，有時(shí)會(huì )看到超大的老鼠跑來(lái)跑去，蟲(chóng)子聲震耳，我總是扯著(zhù)媽媽衣袖走，生怕走丟，太冒險了。

　　白天的文化公園會(huì )否更好玩呢，期待中呀！

　　與文化修養的作文 篇49

　　一杯咖啡，讓人喝出都市的生活；一杯清茶，讓人品出人生的真諦。

　　或在堆滿(mǎn)報表的辦公桌上，或在晝夜工作的電腦臺前，一杯咖啡發(fā)揮著(zhù)它的作用。開(kāi)水沖入，泡沫泛起，一股濃香襲來(lái)，讓人倍感精神，端起杯，傾斜，滑過(guò)喉嚨的香醇濃厚使人從疲備中解脫。但在這短暫的享受之后，辦公桌上又響起了筆尖快速掠過(guò)紙面的唰唰聲，電腦臺前又傳出清脆的敲擊鍵盤(pán)的聲音，忙碌的身影再一次展現。

　　都市的生活亦如咖啡一般濃，雖繁華，卻也讓人繁忙不已；有節奏，節奏卻如密集的鼓點(diǎn)般緊湊。生活的緊張與沉重讓人疲備不堪，就連咖啡也是讓人在短暫的精神抖擻之后去承受更多。

　　咖啡是都市人的依賴(lài)品，它代表了都市生活，而茶卻帶給人以天壤之別的感受。

　　一座寬敞的庭院，一簇茂密的竹叢，明媚的陽(yáng)光灑入院中。倒影，映出竹子隨風(fēng)搖擺的姿態(tài)，搬一把竹椅于竹蔭下，讓自己毫無(wú)保留地投入它的懷抱。

　　如此的閑適，讓人不得不想到加一杯清茶。茶蓋微微掀起，一陣清香就飄入鼻中，茶色甘爽，透出一絲涼意。幾片茶葉沉于杯底，不時(shí)隨茶水波動(dòng)而游動(dòng)，好似幾只魚(yú)暢快地穿梭在溪水中，迫不及待地啜一小口，頓覺(jué)有些苦澀，但仔細醞釀一小會(huì )兒，就會(huì )品到一絲甘甜便遍及全身，涼風(fēng)掠過(guò)，品茶的樂(lè )趣也肆意地蔓延開(kāi)去。

　　一杯清茶，或許不能像咖啡一樣令人注意，但卻靜靜地展示著(zhù)自己的高潔，放松著(zhù)人的身心，感染著(zhù)的人的靈魂。

　　或許你已在喧鬧的都市中習慣了咖啡的滋味，那么，請你暫時(shí)放下手中的工作，品一杯清茶，體味人生的真諦，去感受生活的濃與淡。

　　與文化修養的作文 篇50

　　我的家鄉在杭州，一座有上千年文化歷史的地方，無(wú)論是山、是水，總蘊含著(zhù)濃郁的文化氣息，走在哪里都像在進(jìn)行一場(chǎng)說(shuō)走就走的旅行。

　　沿著(zhù)蘇堤、白堤漫步，便與文化撲了個(gè)滿(mǎn)懷。站在白堤上，思緒仿佛回到了千年前。一位男子站在西湖邊上，擼起袖管，一腳踏進(jìn)了泥里，大聲指揮著(zhù)人民群眾，井然有序地除西湖中的淤泥。他滿(mǎn)頭是汗，卻依然精神抖擻，自己也時(shí)時(shí)參與著(zhù)勞動(dòng)，鼓舞著(zhù)民眾，好一派和諧的勞動(dòng)場(chǎng)面！這位男子就是白居易，他在任杭州縣令期間，政通人和，百廢俱興；他工作認真負責，把杭州建設得煥然一新。他主持疏浚六井、修堤蓄水、載種花柳他把杭州建設成了“幾處早鶯爭暖樹(shù)，誰(shuí)家新燕啄春泥”的理想之城，為杭州的文化添上了濃墨重彩的一筆。難怪，在他離任后，寫(xiě)下了“江南好，風(fēng)景舊曾諳”的詩(shī)句，抒發(fā)了自己對杭州的懷念與喜愛(ài)。白居易的詩(shī)詞與他給杭州帶來(lái)的改變，無(wú)疑是杭州文化最有力的一張名片！

　　繼續向前徒步，不過(guò)頃刻便到了岳飛廟。岳飛，一度是我們的民族脊梁與杭州的驕傲。岳飛參軍后，一直堅持戰斗在抗金的最前線(xiàn)，為挽救民族的危亡而英勇殺敵。他率領(lǐng)的岳家軍”不畏強敵，獨當一面，先后六次與金兵交鋒，均獲全勝，那種“壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血”的滿(mǎn)腔熱血與報國之志更是無(wú)人能及�！澳�等閑，白了少年頭，空悲切”，他用一生的時(shí)間為祖國而奮戰，他將名垂青史，也將成為杭州人都永遠銘記的英雄！

　　家鄉，無(wú)處沒(méi)有文化的氣息；我為家鄉而驕傲，更為家鄉深厚的文化而驕傲！

　　與文化修養的作文 篇51

　　每一個(gè)安靜如故的午后，沏一壺紅茶，并切下一片檸檬放入其中。放置在可以照到陽(yáng)光的地方。一個(gè)多么動(dòng)人心魄的日子。我自在地躺在木椅上，瞇起眼睛休憩……如風(fēng)般逝去的韶華，若水般漂流的歲月，生命之舟起落，愿乘風(fēng)破浪，負載張帆，卻有淤積崖壁之堙阻。入夜，紅茶已經(jīng)沉淀出更深沉的顏色，捉摸不定的暗澤滲透著(zhù)冰涼。華光初斂，夜深人靜，一路走來(lái)，清風(fēng)盈袖，只有那高懸千年的月輝，撥動(dòng)著(zhù)疲憊的心弦。兀自隨風(fēng)靜默地搖曳，沉浸在徐徐的晚風(fēng)的洗禮中。

　　輕輕緩緩地搖晃著(zhù)，搖晃著(zhù)冷冷的月輝，于是飄零落雪，點(diǎn)綴在濃密的發(fā)間。驀地驚覺(jué)，現在似乎是四月。睜開(kāi)眼睛，發(fā)現原來(lái)一大片素潔的云朵遮住了陽(yáng)光。手邊，是一本翻開(kāi)的文集。最?lèi)?ài)的應該是林徽因吧。往往聆聽(tīng)那些純美的詩(shī)句在窗欞前宛轉啼鳴：“你是一樹(shù)一樹(shù)的花開(kāi)，你是燕在梁間呢喃——你是愛(ài)，是暖，是希望，你是人間的四月天！”盛開(kāi)的花兒贊頌了希望，也傳達了愛(ài)的和音，恰如云的流痕，浪的柔波。仿佛重現了《窗子以外》的《古城春景》，泛起了《模影零篇》的微瀾，我知道有人沙沙地記錄下《一片陽(yáng)光》下的《一首桃花》。

　　也許她還無(wú)法忘記當年《十月獨行》的《展緩》。風(fēng)里穿行，不再輕松的步履留下的是珍珠般閃亮的華章。往事如煙，如詩(shī)的思緒，如浮云悠悠飄過(guò)，織成一張密密的網(wǎng)，網(wǎng)住我靈動(dòng)憂(yōu)傷的心。微微地泛起漣漪，是心湖的煙波倒影，一覽無(wú)余，幾經(jīng)沉浮，下午茶，卡布基諾，丹麥酥，法國芝士……那些美麗的笑容在我的心里，永遠也無(wú)法抹殺。我撿拾起淡淡的幸福：你是人間的四月天。

　　與文化修養的作文 篇52

　　在中國，茶具有非常悠久的歷史，并且已經(jīng)形成了中國茶文化。與此同時(shí)，茶有益于我們的健康，因此受到許多人的喜愛(ài)。中國茶文化博大精深，不但包含物質(zhì)文化層面，還包含深厚的精神文明層面。談到中國的茶葉�？梢宰匪莸竭h古時(shí)代，它是從唐代與宋代興盛起來(lái)的。從此茶的精神滲透到了宮廷和社會(huì )，深入到中國的詩(shī)詞、繪畫(huà)、書(shū)法、宗教和醫學(xué)。幾千年來(lái)，中國積累了大量關(guān)于茶葉種植、生產(chǎn)的物質(zhì)文化，而且豐富了有關(guān)茶的精神文化。

　　中國茶文化

　　中國茶文化是中國制茶、飲茶的文化。作為開(kāi)門(mén)七件事(柴米油鹽醬醋茶)之一，飲茶在古代中國是非常普遍的。中國的茶文化與歐美或日本的茶文化的分別很大。中華茶文化源遠流長(cháng)，博大精深，不但包含物質(zhì)文化層面，還包含深厚的精神文明層次。

　　唐代茶圣陸羽的茶經(jīng)在歷史上吹響了中華茶文化的號角。幾千年來(lái)中國不但積累了大量關(guān)于茶葉種植、生產(chǎn)的物質(zhì)文化、更積累了豐富的有關(guān)茶的精神文化，這就是中國特有的茶文化，屬于文化學(xué)范疇。

　　中國是茶的故鄉，制茶、飲茶已有幾千年歷史，名品薈萃，主要品種有綠茶、紅茶、烏龍茶、花茶、白茶、黃茶。

　　中國是茶的故鄉，是世界上最早發(fā)現茶樹(shù)、利用茶葉和栽培茶樹(shù)的國家。茶樹(shù)的起源至少已有六七萬(wàn)年的歷史。茶被人類(lèi)發(fā)現和利用，大約有四五千年的歷史。依照《詩(shī)經(jīng)》等有關(guān)文獻記錄，在史前期，“荼”是泛指諸類(lèi)苦味野生植物性食物原料的。

　　中國茶的歷史及其發(fā)展，不僅僅是形成簡(jiǎn)單的一種飲食文化的過(guò)程，而同樣映射出一個(gè)具有上下五千年歷史的民族的精神特質(zhì)。

　　與文化修養的作文 篇53

　　“北方性情中人好飲之物也�！�

　　古人好飲酒，乃至嗜酒。

　　“詩(shī)仙”李太白實(shí)乃天上人間，世無(wú)其二的“酒中狂客”，盛年時(shí)期的李白，攜著(zhù)西域滾滾煙塵的浪漫獨絕迤邐盛唐，揮斥方遒，意氣風(fēng)發(fā)，用一枝筆桿，滿(mǎn)腔文墨詩(shī)意了大唐的錦繡江山。流浪的歲月，美酒為什，“舉杯邀明月”，欲伴月而歌。借風(fēng)起舞，卻剩得離人影，孤寂寥落一人，唯影隨其身，怎能不“舉杯消愁愁更愁”呢?愈愁愈飲，飲得天花亂墜、日月無(wú)光，只剩豪放馳騁，灑脫猶在。唱著(zhù)“人生得意須盡歡，莫使金樽空對月”的人生感慨;嘆著(zhù)“烹關(guān)宰牛且為樂(lè )，會(huì )須一飲三百杯”的率性豪放，又不得不迫著(zhù)現實(shí)哽咽道“但愿長(cháng)醉不愿醒”與爾同銷(xiāo)萬(wàn)古愁。李氏愛(ài)酒，更嗜酒，酒乃其消愁，放縱，抒懷之物，有酒客如此，真性情也。

　　“靖節先生”陶元亮之酒癮不見(jiàn)得亞于太白，其人也曾于其自傳中毫不吝言道“性嗜酒”，竟也“造飲輒盡，期在必醉”，其“既醉而退，曾不吝情去留”卻與太白“我醉欲眠卿可去，明朝有意抱琴來(lái)”似有同等的豪情與肆意，陶氏乃隱者，超然避世，悠然自足，無(wú)人對酌，一壺觴飲至無(wú)味。

　　“天下霸雄”曹孟德亦傾心于酒物，酒入豪腸，仰天長(cháng)笑，指點(diǎn)江山，激揚文字，虎口一吐，便立足烽煙三國。

　　“易安居士”李清照，雖是閨閣出身，亦欲酌酒一杯，淡觀(guān)簾卷西風(fēng)，細賞溪亭日暮，把酒東籬，醉笑悲歡離合。

　　縱觀(guān)古今，嗜酒之人不少，均性情中人，亦哭，亦悲，亦歡，亦樂(lè )，借酒消愁言失意，飲酒縱情暢豪言�！鞍丫茊�(wèn)青天”的蘇子，“白日放歌須縱酒”的杜少陵，“醉臥沙場(chǎng)”的王翰以至“把酒話(huà)桑麻”的孟浩然無(wú)不愛(ài)酒，縱酒，演繹本性，率真而為。

　　紅泥小火爐，綠蟻新醅酒

　　醅好農家黃藤酒

　　問(wèn)君能飲一杯無(wú)?

　　與文化修養的作文 篇54

　　文化是什么？通過(guò)字典我們可以知道，文化是指人類(lèi)創(chuàng )造的物質(zhì)財富和精神財富的總和，特指精神財富，如文學(xué)，藝術(shù)，教育，科學(xué)等。但這個(gè)解釋卻太籠統，太官方。在我看來(lái)修養即文化。

　　班里一女同學(xué)，膚白貌美，關(guān)鍵是琴棋書(shū)畫(huà)雖然不是樣樣精通，但是都獲得不小的榮譽(yù)，加之成績(jì)不錯，可以說(shuō)是老師爭相寵愛(ài)的人物，走到哪里都自帶女神的光輝形象。引得我們一眾女生的嫉妒。唉！誰(shuí)讓人家比我們強呢！也只能暗暗嫉妒了。按理說(shuō)這種女神級別的人物應該會(huì )得到同學(xué)的一致喜愛(ài)，但是，事實(shí)卻與之相反。隨著(zhù)時(shí)間的推移，我發(fā)現大家都有意疏遠她。問(wèn)朋友才知道，這個(gè)女生仗著(zhù)自己成績(jì)比我們好，自視清高，常�？床黄鹞覀�。之后，我發(fā)現有一個(gè)男生跑去問(wèn)她一道數學(xué)題，只見(jiàn)她瞥了一眼，扔了一句：“這題都不會(huì )做，你上課沒(méi)聽(tīng)講嗎？這種白癡問(wèn)題就不要來(lái)問(wèn)我了�！敝灰�(jiàn)那男生尷尬的笑笑，悻悻離去。之后，就很少有人問(wèn)她題目了，甚至很少有人和她說(shuō)話(huà)，都有意疏遠她。她也算是有文化，有見(jiàn)識的人，但她給我們的感覺(jué)卻像是山野村婦，原因就在于她不懂的尊重別人，沒(méi)有修養。雖然金玉其外，實(shí)則敗絮其中。

　　相反，那些在田間農忙的人，雖然不識幾個(gè)字，也沒(méi)什么見(jiàn)識，但是他們卻懂待客之道，懂得尊重，知道孝順。與他們交談，就感覺(jué)和一個(gè)高尚的人說(shuō)話(huà)，原因在于什么，他們有修養，哪怕沒(méi)上過(guò)學(xué)，但他們有修養，也會(huì )贏(yíng)得別人的賞識和尊重。因為修養即文化。

　　我們在學(xué)習文化的同時(shí)，也要注重自我修養的養成，哪怕你學(xué)富五車(chē)，沒(méi)有修養，也不會(huì )獲得成功。但如果你有一個(gè)好的自我修養，走到哪里都可以有所收獲。因為修養即文化。

　　與文化修養的作文 篇55

　　今年是壬辰年，生肖排列屬龍，又稱(chēng)龍年。龍是象征著(zhù)吉祥瑞氣之物。梅州客家人自中原遷徙來(lái)到梅州為抵御外來(lái)侵犯，而獨具匠心地建造了圍龍屋，從此梅州客家人祖祖輩輩大都居住在圍龍屋里，對龍產(chǎn)生了崇拜，從而出現了許多有關(guān)“龍”的文化。

　　在圍龍屋內外的生活區與“龍”字聯(lián)系緊密。圍龍屋多以依山而建而此山叫龍脈，龍脈前面的弧形圍屋頂叫龍脊，弧形圍屋中間的一個(gè)房叫龍廳，龍廳下面用鵝卵石結成的半圓形叫“龍胎”，龍胎下面的臺階上是“龍神”（也叫五方龍神）。圍龍屋前面的半月形池塘叫“龍塘”，龍塘兩旁的井叫“龍井”或叫“龍眼”。

　　根據梅州時(shí)空網(wǎng)友的搜索，我們也發(fā)現了有許多以“龍”命名的地名。在鎮圩級的有興寧龍田鎮、龍北鎮。豐順龍崗鎮、大龍華鎮（鄉）。五華龍村鎮，梅縣龍虎圩、�。�龍）文鎮，大埔龍市圩；以村級（居民區）命名的有梅江區龍上、龍坪、三龍、曾龍岌。梅縣龍曾、龍頭、龍崗等。蕉嶺龍潭。大埔龍崗、龍公坑等。豐順龍嶺、九龍等。五華龍嶺、龍田等。興寧龍坪、寶龍等。平遠飛龍、龍文等等。

　　這些地名有借以龍的形象特征擬以吉祥瑞氣而取名。九龍嶂，因山高海拔1013米，林深茂密、嶂巒起伏，四周鋸齒狀，若起若伏、錯落有致共有99個(gè)形如九條龍騰空奔馳，又其中主峰頂有塊約500平方米的平地，故稱(chēng)九龍嶂，也叫九龍藏（床）。如蕉嶺龍潭，因該村的山溪有個(gè)水潭，房屋建在山溪潭邊呈點(diǎn)狀而得名為龍潭村；因有龍洞之穴而取名，如梅縣龍巖寺（村）因溪邊有個(gè)巨大的巖洞，并傳說(shuō)曾有過(guò)龍（大蛇）居�。ǔ鰶](méi)）而顯神靈，而建上一個(gè)寺廟叫龍巖寺；也有因姓氏而得名。如興寧龍田鎮，因此前有姓戴、龍、田在此居住，而叫大龍田，后改稱(chēng)龍田鎮。

　　與文化修養的作文 篇56

　　宇宙茫茫，萬(wàn)種生物生存其中。

　　在無(wú)垠的宇宙中，那燦爛的銀河系中有一顆水藍色的小星球。這顆小星球上，誕生著(zhù)一種獨特的文化，而這種獨特的文化，來(lái)自一個(gè)偉大的民族——中華民族。

　　那“君不見(jiàn)黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復回”的黃河，搖著(zhù)中華民族沉睡的搖籃，孕育出源遠流長(cháng)的華夏文化。那“滾滾長(cháng)江東逝水”的長(cháng)江，奔流著(zhù)它的江水，載著(zhù)大大小小的船只，也釀造了清婉的浙劇及揚名天下的黃梅戲。

　　這，都是我們雋永的文化。

　　秦始皇的兵馬俑至今氣宇軒昂地挺立著(zhù)，隋朝大運河的波浪依舊拍打著(zhù)千年的岸堤。

　　曾經(jīng)的華夏，繁盛一時(shí)，繁華盛世也會(huì )隨著(zhù)時(shí)光車(chē)輪的轉動(dòng)而緩緩注入歷史長(cháng)河的無(wú)底深淵之中，而那拂著(zhù)一層塵埃的文化，卻會(huì )永遠保留。

　　孟姜女的哭聲凄慘悲慟，纖夫的號子依舊在耳邊縈繞；那沉淀了千年的繁盛、屈辱、興亡、悲憤，這些文化遺產(chǎn)熨帖著(zhù)人們坎坷不平的心靈，將肅穆呈于世人。刀光劍影去了，長(cháng)歌悲哭停止了，豪情廝殺消散了，卻只留下千年松柏的枝葉繁茂和那娓娓道來(lái)的輕風(fēng)耳語(yǔ)。

　　先秦的詩(shī)經(jīng)楚辭，有“青青子衿，悠悠我心”的求賢者渴；兩宋的詞作佳篇，有“凄凄慘慘凄凄”的迷惘徘徊；盛唐的詩(shī)作萬(wàn)卷，有“長(cháng)風(fēng)破浪會(huì )有時(shí)，直掛云帆濟滄�！钡暮狼閴阎�；明清的長(cháng)篇小說(shuō)有“三打祝家莊”、“智取生辰綱”的不朽創(chuàng )作。傳承《孟子》，傳承《論語(yǔ)》，傳承《春秋》。這些，是中華民族的中華文化。

　　掬一懷山中清泉，在云霧彌漫中，肆意揮灑。品一杯云霧仙茗，沉醉山水間，聆聽(tīng)亙古的千年傳唱，享受文化，咀嚼文化的盛宴，品味文化的芳香。

　　我們的文化。中國的文化。世界的文化。用心咀嚼文化，品味文化亙古的清香。

　　與文化修養的作文 篇57

　　午后的陽(yáng)光灑滿(mǎn)窗臺，緩緩坐下，翻開(kāi)一本散文集，看那書(shū)中的黃金屋，看那書(shū)中的顏如玉。漢字的一撇一捺在書(shū)中舒展開(kāi)來(lái)，仿佛在這悠閑的午后時(shí)伸了個(gè)懶腰。多么愜意的午后，多么美妙的漢字。

　　這種美妙，其實(shí)無(wú)處不在。走進(jìn)歷史的小路，你會(huì )發(fā)現，從倉頡造字開(kāi)始，漢字便一直留藏在炎黃子孫的口中、心中。秦始皇“書(shū)同文”又讓漢字文化更進(jìn)一步，隸書(shū)的出現，讓漢字變得更加富有中華民族的魅力。來(lái)到云煙繚繞，山隱水迢的一處風(fēng)景時(shí)，第一個(gè)想到的，便是中國的水墨畫(huà)。云彩幻化無(wú)定，時(shí)稠時(shí)稀，除了有濃有淡、清麗典雅的水墨畫(huà)之外，還有什么能更好的畫(huà)出它？

　　可現在的人們，都不再重視漢字。寧可心不在焉說(shuō)一句“sorry”，也不愿注視著(zhù)對方的眼睛，真摯而誠懇地說(shuō)一個(gè)“對不起”；寧愿用濃濃的油彩繪出一副看不出風(fēng)云變幻的藍天，也不再用太白顏料，混著(zhù)水墨，在宣紙上染出一片白云。中國的文化遺產(chǎn)在慢慢遺失，語(yǔ)文課上的瑯瑯書(shū)聲越來(lái)越少，人們看不懂文言文，越來(lái)越多的中國人卻不認識中國字，中國傳統的古琴藝術(shù)在慢慢遺失，從傳說(shuō)時(shí)代留下的中國文化也在慢慢消失。也有一些人卻把中國傳統文化當做擋箭牌，打麻將的人說(shuō)我不是好賭而是弘揚國粹，醉駕的人說(shuō)我不是喝酒而是傳承酒文化，還有我們自秦始皇以來(lái)就修建的萬(wàn)里長(cháng)城，卻在一片片“到此一游”中崩塌……這還是中國的傳統文化嗎？

　　現在，又有多少人會(huì )拿起一支毛筆，擺下一個(gè)硯臺，沾上濃濃的黑墨，瀟灑地寫(xiě)出幾個(gè)如龍如虎的毛筆字呢？從現在開(kāi)始，就讓我們珍惜中華文化，珍惜有“中國味”的漢字吧。

　　與文化修養的作文 篇58

　　我們家鄉的傳統文化很多，例如春節的貼對聯(lián)、掛大紅燈籠，清明的掃墓，端午的吃粽子、賽龍舟……�，F在我來(lái)介紹我們家鄉的春節文化吧。

　　春節熟稱(chēng)過(guò)年，有‘過(guò)了蠟八便是年’的說(shuō)法，所以說(shuō)一般過(guò)年要從農歷十二初八開(kāi)始算齊。在外打工的，出去辦事的，甚至出國的。無(wú)論路有多遠，都要回家團聚，這種力量不知道是從哪里來(lái)，電視上有專(zhuān)家說(shuō)是我們的基因起的作用，也不知道對不對。一家人一起聊聊天，吃著(zhù)團圓飯，憧憬著(zhù)來(lái)年的豐收喜悅，很是熱鬧開(kāi)心。

　　大年三十，也就是除夕，早上，準備‘謝年’�！�謝年’聽(tīng)爺爺說(shuō)是遠古就有，是為了感謝大地萬(wàn)物，在過(guò)去的一年里養育了我們，使每個(gè)人都安康，糧食豐收，六畜興旺，人們拿出最‘高級’的食物祭拜上蒼。也寓意我們的來(lái)年平安幸福。

　　貼對聯(lián)，掛大紅燈籠是必不可少的，奶奶還做了很多‘團圓果’意喻一家人團團圓圓，紅紅火火。門(mén)上貼對聯(lián)，插上竹葉、梅花、柏樹(shù)葉等，寓意身體青青健健，事業(yè)節節向上。

　　吃年夜飯是一年當中最隆重的節目，什么雞鴨魚(yú)肉，山珍海鮮都擺上，寓意年年有余，滿(mǎn)盆滿(mǎn)載。在吃之前還要拜祖宗，感謝我們的祖先對我們做出的貢獻，保佑新的一年里再接再厲。

　　大年初一，開(kāi)門(mén)見(jiàn)喜迎新春。定好時(shí)間放花炮，在轟隆隆的炮聲和煙霧中，新的一年開(kāi)始了，大家都穿上新衣服，見(jiàn)面互相問(wèn)好。我們走親訪(fǎng)友------拜年。當然我們小朋友是有紅包的，晚上我把紅包放在枕頭底下，據說(shuō)這樣會(huì )使我們變的更聰明。

　　我們家鄉的傳統很多很多，你們的家鄉還有什么傳統文化呢?也說(shuō)說(shuō)吧!

　　與文化修養的作文 篇59

　　媽媽對我說(shuō)：“阿隆呀，你要記住，今天日本的松田叔叔請我們吃飯，你要學(xué)點(diǎn)日本禮儀，吃飯前一定要說(shuō)：“一達達給媽使！

　　”（日語(yǔ)：我吃了）吃完后必須要說(shuō)：“郭起燒撒馬待西他！

　　”（日語(yǔ)：謝謝款待）……” 唉！

　　媽媽又開(kāi)始她的“演講會(huì )”了。每次吃飯時(shí)媽媽就抓住這“良好機會(huì )”滔滔不絕地說(shuō)著(zhù)用餐禮儀。

　　我和媽媽來(lái)到一家意大利餐廳，和松田叔叔見(jiàn)面行完禮入座后，我點(diǎn)了牛排、水果色拉等其他好吃的�！霸趺催@么慢啊”，我早就等不及了，旁邊餐桌上飄來(lái)陣陣香味，饞得我口水都快流出來(lái)了……菜終于上來(lái)啦，哇！

　　這么多好吃的呀，有飄著(zhù)濃濃奶香的玉米濃湯，還有清爽可口的水果色拉……我急不可耐拿起筷子就想吃，這時(shí)，媽媽用腳用力的踩了我一下，我一下想起：“啊呀！

　　差點(diǎn)忘了日本禮節了，該死！

　　”連忙雙手合攏說(shuō)道：“一達達給媽使！

　　”隨后，我神速地吃完了一個(gè)布丁，又端起一碗湯“咕嘟咕嘟”地喝了下去，“吃菜的時(shí)候要慢一點(diǎn)，要學(xué)點(diǎn)紳士樣�！眿寢屧谖叶�邊輕輕地提醒道�！班�！

　　真麻煩！

　　來(lái)吃飯的還是來(lái)吃禮節的？”我心里嘀咕著(zhù)，但沒(méi)有辦法，母命難違只好慢條斯理吃起來(lái)。

　　吃牛排的時(shí)候，刀叉和盤(pán)子又發(fā)出“叮叮咚咚”地撞擊聲。周?chē)�的人們都向我投�?lái)好奇的目光，我這才意識到自己的“放肆”和隨意已經(jīng)引起他人的不滿(mǎn)，影響到別人的用餐了，我臉一紅，忙安靜了下來(lái)，輕輕地切了一塊牛排放進(jìn)嘴里，抿著(zhù)嘴慢慢咀嚼著(zhù)。飯終于吃好了，我自覺(jué)地再一次雙手合攏對著(zhù)松田叔叔說(shuō)道：“郭起燒撒馬待西他！

　　”松田叔叔臉上浮現出了笑容，一旁的媽媽也欣慰地笑了…… 雖然這頓飯讓我吃得很累，但同時(shí)我也學(xué)到了用餐禮儀，收獲真不��！

　　與文化修養的作文 篇60

　　噼啪聲將我從睡夢(mèng)中驚起，不等我睜開(kāi)眼，睡在我身邊的小妹就好像舞獅藝人一般，頂著(zhù)被子刷地站起來(lái)，似乎早有預謀。她大喊著(zhù)：“過(guò)年了，過(guò)年了……”。為本就充滿(mǎn)過(guò)年氣氛的家，又增添了一份色彩！我被她感染了，將枕頭一推，以示我歡心情。這一推，竟推出兩個(gè)鼓鼓囊囊的大紅包來(lái)。我迫不及待地拆開(kāi)紅包，把錢(qián)掏出來(lái)，數了數，哇！足足有600元。

　　數了紅票子，媽媽又給我拿了一雙紅襪子。我剛想問(wèn)媽媽為什么要穿紅襪子，媽媽似乎早就看出了我的心思，說(shuō)：“今年你過(guò)本命年，穿上紅襪子辟邪！”“哪有那么懸乎？”“你穿上就是了�！蔽彝蝗话l(fā)現，襪子的底部有一個(gè)黃色的小人兒，在他旁邊寫(xiě)著(zhù)“踩小人”，這個(gè)我懂，是把小人踩在腳下，不讓他傷害你。

　　時(shí)間過(guò)得飛快，轉眼間到了傍晚，我們一家穿上新衣去往姥爺家。剛到姥爺家就看見(jiàn)有好幾輛車(chē)停在家門(mén)口。估計都是串門(mén)的。媽媽家姊妹四個(gè)，壓歲錢(qián)自然少不了。

　　大人們在包餃子，孩子們想幫忙，卻被大人攔下，原因是：我們太鬧騰，雖說(shuō)是包餃子，只怕到最后把自己當成餡包成餃子了。

　　到了吃年夜飯的時(shí)候了，一大家子人圍坐在桌前，等待著(zhù)餃子上桌。一盤(pán)盤(pán)熱氣騰騰的餃子上了桌，我們這群孩子都站起身來(lái)。眼睛尋找著(zhù)鼓鼓的餃子。因為那種鼓鼓的餃子里可能有錢(qián)。我精心挑選了一個(gè)，一咬，覺(jué)得里面有一個(gè)硬梆梆的東西，用紙撿出來(lái)，是一個(gè)亮閃閃的一角硬幣，雖只有一角，但是也是一個(gè)好的寓意。

　　吃了年夜飯，成了我們小孩兒最興奮的時(shí)刻。說(shuō)幾句吉言，就能換來(lái)兩三百塊錢(qián)，真值！

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　　在現代化的時(shí)代，電子產(chǎn)品、網(wǎng)絡(luò )替代了我們生活中的許多，但，我們祖國的傳統風(fēng)俗在我們心中永遠有著(zhù)不可替代的位置！

　　與文化修養的作文 篇61

　　少不入蜀，老不出川。

　　——題記

　　巴蜀文化綿長(cháng)悠遠，神秘而燦爛，可坐享天成，亦可以行卒而生；可無(wú)為逍遙，更因刀劍而存。文化上兼容儒釋道，以道，注川人風(fēng)骨；以儒，舉川人仕進(jìn)；以釋?zhuān)�去川人彷徨進(jìn)退之間，生死契闊。

　　川劇乃巴蜀文化之一，變臉更可謂是經(jīng)典。演員將油彩抹在臉上，趁觀(guān)眾們一個(gè)不注意，將臉上的油彩抹掉，那下面，就又是一片新面孔，臺下不知道其中的奧妙的觀(guān)眾，只被這剎那間的神奇所震撼，不由得驚喊出“好！好！這是怎么做到的？”戲院里掌聲雷動(dòng)。經(jīng)常和變臉一起表演的還有噴火，演員將松香粉噴在火把上，營(yíng)造出一種浩大的氣勢。

　　蜀繡又名“川繡”與蘇繡、湘繡、粵繡齊名，為中國四大名繡之一。蜀繡以其明麗清秀的色彩和精湛細膩的針?lè )ㄐ纬闪霜毺氐捻嵨�，豐富程度居四大名繡之首，蜀繡繡法靈活，適應力強，常用暈針來(lái)表現繡物的質(zhì)感，體現繡物的光、色、形，把繡物繡得惟妙惟肖。它還采用“線(xiàn)條繡”，在潔白的軟緞面料上運用暈、紗、滾、藏、切等技法，以針代筆，以線(xiàn)代墨，繡出來(lái)的花紋線(xiàn)條流暢，色調柔和，不僅增添了筆墨的濕潤感，還具光潔透明的質(zhì)感。

　　火鍋，是四川的代表，因四川空氣濕潤，天氣悶熱，所以四川人濕氣重，就需要吃點(diǎn)辣的來(lái)祛濕氣，就需要吃點(diǎn)辣的來(lái)祛濕氣，在四川，吃火鍋也有講究，調料一般選用最基本的蔥姜蒜和香油，這樣才能吃出火鍋的原汁原味，一頓火鍋加上幾瓶酒，才能體現出四川人的火辣熱情。

　　巴蜀文化，或熱辣奔放，或靜謐柔和，或充滿(mǎn)神迷……可無(wú)論怎樣的巴蜀文化，都值得我們好好學(xué)習，認真品味，傳播我大中華燦爛的文化！

　　與文化修養的作文 篇62

　　炮竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇。春節在中國已有4000多年的歷史了，是中國最重要的節日，而如今春節顯得更加的重要。

　　現在的社會(huì )高速發(fā)展，許多人因為工作原因變得非常的忙碌�；丶遗c親人在一起吃飯聊天的時(shí)間越來(lái)越少了。就現在的我們來(lái)說(shuō)，可能很少看到一大家人團聚在一起，所以我們要珍惜

　　春節這次和家人相聚的機會(huì )。

　　首先感覺(jué)到春節的氣息，是在大街上看著(zhù)人賣(mài)著(zhù)各種各樣的年貨。街上開(kāi)始采購年貨的人也越來(lái)越多了。

　　從臘月初八美味的臘八粥到臘月二十三小年香甜可口的糖瓜，春節的氣息越來(lái)越近了。到了臘月二十四，全家上下會(huì )一起打掃房屋，共同辭舊迎新。再過(guò)兩天，家里開(kāi)始貼春聯(lián)兒，窗花和“�！弊值�，并且還會(huì )將“�！弊值惯^(guò)來(lái)，寓意著(zhù)“福到了”。

　　“一夜連雙歲，五更分二年”，很快就到了除夕。而除夕則離不開(kāi)年夜飯，年夜飯也許是春節最重要的一個(gè)環(huán)節。年夜飯自然少不了我們的傳統美食餃子。在包餃子的時(shí)候，有的做餃片兒，有的負責包，有得負責燒水。奶奶每次還會(huì )找上洗凈后的幾枚硬幣包到餃子里，而按長(cháng)輩說(shuō)，誰(shuí)吃出硬幣誰(shuí)就是有福的人。大家圍坐在桌前，一邊品嘗著(zhù)滿(mǎn)桌的美味佳肴一邊觀(guān)看春晚，欣賞著(zhù)讓人哈哈大笑的小品，充滿(mǎn)節日氣息的歌舞表演和神奇的魔術(shù)。

　　飯后，除了年幼的孩子外，全家人開(kāi)始守歲也就是熬年，共同迎接新年。到了午夜，當零點(diǎn)的鐘聲敲響時(shí)，窗外響起了噼里啪啦的炮竹聲，大人和小孩在院子愉快的放著(zhù)煙花。

　　春節代表著(zhù)我們的家鄉，代表著(zhù)我們兒時(shí)的回憶，代表著(zhù)我們新的起點(diǎn)。在與家人團聚的快樂(lè )中憧憬著(zhù)新的一年。

　　最后，祝大家新春快樂(lè )！讓我們?yōu)閴?mèng)想而努力奮斗吧！

　　與文化修養的作文 篇63

　　爆竹聲聲辭舊歲，歲歲年年春又來(lái)。

　　這一天，無(wú)論城市、農村，還是北方、南方，每個(gè)角落都是被喜氣渲染的味道。這就是我們每年都要迎來(lái)一次的大團圓—春節。

　　記得兒時(shí)的自己穿著(zhù)新衣服，手里攥著(zhù)壓歲錢(qián)……在大街小巷里嬉笑，放鞭炮，身邊兩旁的紅燈籠，對聯(lián)兒，成為了春節最美的點(diǎn)綴和最動(dòng)人的畫(huà)卷。

　　春節置辦年貨，是中國人自古以來(lái)的習俗，辦年貨就是老百姓過(guò)春節之前準備一些東西，如吃的、用的、穿的等等。但古時(shí)候人們把辦年貨叫趕年集，就是大家約定俗成的在固定時(shí)間、場(chǎng)所進(jìn)行的貿易活動(dòng)的俗稱(chēng)，一般在農歷臘月二十五進(jìn)行。同時(shí)年貨的品種也多種多樣，如香蠟、紙碼、花炮、年畫(huà)、煙茶、糖果等等。如今這種習俗只有農村還延續著(zhù)。

　　除夕，俗稱(chēng)大年三十，有叫團圓夜，就是全家人在一起吃“團圓飯”，吃團圓飯的時(shí)候，桌子上的魚(yú)是不能動(dòng)的，因為這魚(yú)代表“富�！焙汀澳昴暧杏唷�，象征來(lái)年的“財富與幸運”。

　　當然，過(guò)春節貼春聯(lián)是少不了的，春聯(lián)兒，又名對聯(lián)，對門(mén)。古時(shí)有“桃符”、“門(mén)貼”之稱(chēng)，。他以工整、對偶、簡(jiǎn)潔、精巧的文字描繪時(shí)代背景，抒發(fā)美好愿望，是我國特有的文學(xué)形式。這一習俗起于宋代，過(guò)去民間有“臘月二十四，家家寫(xiě)大字”的說(shuō)法。貼春聯(lián)的同時(shí)，還有貼福字的習俗，將福字倒過(guò)來(lái)貼，表示“幸福已到”。

　　春節還有回娘家、吃灶糖、掃塵等等。而今過(guò)年，這種年味越來(lái)越淡的聲音縈繞耳畔，在我們的視野里到處都是各大商場(chǎng)踏著(zhù)“望春”“開(kāi)年”的熱浪，少了兒時(shí)記憶中的那種年味兒……

　　與文化修養的作文 篇64

　　茶是世界四大飲料之一，但它并沒(méi)有想象中的好喝，不像咖啡中帶有一絲甜甜的奶香，茶大多是苦澀的�，F在的人飲茶已經(jīng)和從前不大一樣了，年輕人喝不慣苦的飲料，對于大多數中年人來(lái)說(shuō)，喝“苦茶”卻是一種享受。

　　擺一張八仙桌，在實(shí)木托盤(pán)上放上幾個(gè)精致的瓷杯子，用紫砂壺沏上熱水，泡上上好的普洱或者大紅袍，當香氣從壺中偷偷溜出來(lái)鉆進(jìn)你的鼻孔時(shí)，慢慢地把壺中的茶水從過(guò)濾杯中倒入小茶杯里，這樣一杯上好的茶葉水就沏好了。淡黃色中可以根據不同的人喜好加上幾片茶葉或者是茉莉花，這樣的茶入口后先苦后甜，唇齒留香。

　　茶不僅僅是飲料，它更是一種精神和文化，這里面的內涵，就是中華文化。

　　沏茶可以反映出一個(gè)人的人生態(tài)度。一個(gè)人若是太急躁，入口的茶就會(huì )燙口，茶葉并沒(méi)有融入水中，茶水就會(huì )發(fā)澀，還伴有一絲絲的酸。同樣的，一個(gè)人若是太慢，入口的茶就會(huì )發(fā)涼。茶涼了，便失去了入口時(shí)那溫潤的感覺(jué)。中華文化反映的出是從古至今中國人的一種樂(lè )于吃苦的態(tài)度，茶苦，證明這個(gè)人干活干事不辭辛苦，那么他喝到嘴里的茶過(guò)一會(huì )就會(huì )變得香甜無(wú)比，這就是先苦后甜的茶道。有些人認為茶苦放些糖不就行了嗎？但是加了糖的茶就會(huì )發(fā)澀，變酸，難以下咽，這些人可能因一時(shí)吃不了苦而錯過(guò)了成功的機會(huì )，這杯沏得不好的茶就成了鞭策他們吃苦的最好禮物。

　　茶道并不僅僅是簡(jiǎn)單的喝茶，茶是一種文化，它所反映的就是先苦后甜的做人態(tài)度，它不急不躁，不慢不驕，越是經(jīng)歷挫折，越是活得開(kāi)心快樂(lè )。浮浮沉沉的茶才是一壺好茶，起起落落的人生才是成功的人生，這就是我心目中的茶文化。

　　與文化修養的作文 篇65

　　餃子，乃中華美食之一，它色香俱全 ，美味無(wú)比。是那種你吃了第一碗，想著(zhù)第二碗的美食。凡是吃過(guò)的人，都贊不絕口。

　　餃子，是每逢過(guò)年時(shí)吃年夜飯的主食。那么餃子究竟是怎么做的呢？首先，做餡兒，餃子餡兒也是各種味道，我們家的餃子餡兒是胡蘿卜藕餡。先拿一個(gè)脆藕，半個(gè)胡蘿卜，一斤五花肉，少許蔥和生姜，切成綠豆大小的樣子。最后，加一點(diǎn)點(diǎn)香油和各樣調料，一拌，光是餡，就很香。接下來(lái)開(kāi)始包餃子。

　　包餃子很簡(jiǎn)單，把餡放進(jìn)皮的中心，合起來(lái)，一捏就做好了。但是我從不那樣死板，我會(huì )自己創(chuàng )新各種花樣：有小魚(yú)的，有小花的，還有三角形的等。然后就可以下鍋了。你看它們一個(gè)個(gè)像優(yōu)秀的跳水運動(dòng)員一樣，穿著(zhù)白色的泳衣，一個(gè)個(gè)整齊有序地跳進(jìn)水里，不停地跳著(zhù)快樂(lè )的舞蹈，不一會(huì )兒，就煮好了。之后在碗里放上鹽、醋、雞精、辣椒油和蝦米，還可以放些紫菜。加湯，一碗美味的湯餃就完成了。

　　光看樣子，你就會(huì )口水直流三千尺，不信？你看：綠色的香菜上點(diǎn)綴著(zhù)白色的蝦米，一旁還漂著(zhù)紫菜，下面是乳白色的餃子，已是晶瑩剔透，它們襯托著(zhù)濃郁的湯汁，像一件美妙的藝術(shù)品�？吹奈覂裳勖熬G光，恨不得一口吞下�！班舿”我不禁發(fā)出聲來(lái)，順滑的餃皮，軟糯的藕，脆脆的芹菜， 還有那香香的肉。嘿，再裹上點(diǎn)蝦米和紫菜，仿佛來(lái)到了人間仙境。美味到無(wú)法用語(yǔ)言形容，只是發(fā)自?xún)刃牡暮贸�。還有那湯汁，酸辣適中、濃郁可口、芳香撲鼻，一喝，就停不下來(lái)了。令人拍案叫絕。

　　餃子，不愧是聞名中外的中華美食。

　　與文化修養的作文 篇66

　　文化公園作者：謝雪敏聽(tīng)呀！藍天白云在呼喊我們，明媚的陽(yáng)光、窗外的小鳥(niǎo)在呼喊我們，叫我們到文化公園去。準備好了嗎？相機帶了嗎?快上車(chē)，向文化公園出發(fā)了！透過(guò)車(chē)窗，小鳥(niǎo)在藍天下自由飛翔；綠油油的草在風(fēng)中搖擺，初夏抹不去春的氣息。在不知不覺(jué)中，來(lái)到了期待已久的文化公園。站在公園門(mén)口，花兒早已耐不住寂寞，伸出花苞來(lái)，真是“春色滿(mǎn)園關(guān)不住，一只紅杏出墻來(lái)”！隨著(zhù)人群走進(jìn)園內，眼前的景象讓我驚得了：人們用花制成一幅狼抓兔子的精彩畫(huà)卷，它的周?chē)�是一個(gè)“世外桃源”蝴蝶花高傲地立在花壇中，旁邊的花兒、草都耷拉著(zhù)腦袋，更襯托初蝴蝶的高雅。向左望去，一團團，一簇簇的花在綠葉的襯托下顯得很鮮艷，向我們微笑、招手......

　　踏著(zhù)彎蜓的石子小路，我們來(lái)到亭子里，亭子很有復古的韻味兒，非常寧靜；鳥(niǎo)兒在天上不驕不躁地飛，太陽(yáng)的金光輕輕地，輕輕地撒在我們的臉上；我們的臉像個(gè)喝醉酒的小老頭兒的臉一樣紅；撒在草地上，小草就像鍍了一層金。微風(fēng)掠過(guò)樹(shù)兒，那么柔，仿佛怕打破這寂靜，一切柔和的景象頓時(shí)讓局促不安的心放松下來(lái)，均勻的呼吸聲為這寧靜的場(chǎng)面多添了一份絢麗的色彩。鳥(niǎo)兒的歌聲把我帶到了烈士陵園，看著(zhù)這么多的墓碑，我的心不禁一顫，仿佛看到了血淋淋的一幕，仿佛身臨其境，聽(tīng)到了中國人對美好生活渴望的心聲，聽(tīng)到了對日本人做法不滿(mǎn)的怒吼；讓我更加自豪成為了龍的傳人！走出公園，我流連忘返，回憶著(zhù)今天的經(jīng)歷，這些經(jīng)歷將匯成一幅美麗絕倫的畫(huà)卷！

　　與文化修養的作文 篇67

　　他無(wú)所不能，用他那富有“魔力”的氣魄，獲得人們的贊賞，讓人們在古詩(shī)里、文章里、贊美他；用他那無(wú)畏的精神激勵著(zhù)我們一代又一代，人們通過(guò)建筑，歷史，歌聲來(lái)傳承著(zhù)他，讓他永存世間！他就是我們中國傳統文化的代表之一，也是中華民族古代神話(huà)傳說(shuō)中的神奇動(dòng)物——龍。

　　“古老的東方有一群人，他們全都是龍的傳人，巨龍腳底下我成長(cháng)，長(cháng)成以后是龍的傳人……”一提起他，這首歌就回響在我的耳畔。數千年來(lái)，龍的影響延伸到中國文化多個(gè)領(lǐng)域，深深融入中國人的生活之中。

　　從古代的“龍行踏絳氣，天半語(yǔ)相聞，混沌一初判，洪荒若始分�！钡浆F代的“貫斗雙龍”“神龍見(jiàn)首不見(jiàn)尾”，可見(jiàn)龍被國人賦予了多少的期待與盼望！龍文化上下八千年，淵遠而流長(cháng)，是中國文化的突出符號。作為一種文化的凝聚和積淀，龍在中國歷代正史記載的事件大概有三百多起，其他類(lèi)型的文獻更是龐大。龍的影響波及了文化的各個(gè)層面，多彩多姿。一系列活動(dòng)，節目也都少不了龍。古代人們常常把龍刻畫(huà)在各種各樣，的青銅器，瓷器上，象征著(zhù)美好，順利與富足。

　　他還是東方神秘主義的一個(gè)特有形式，國人通過(guò)復雜多變的藝術(shù)造型，將“龍”注入中國文化中特有的內涵，形成了中國文化特殊的印記。

　　如“游手環(huán)竹箔作籠狀，蒙以?，繪龍鱗于上，有首有尾”所言，現在人們?yōu)榱税妖埼幕瘋鞒邢氯�，在每年的元宵時(shí)，都將舞龍燈作為慶祝的形式之一。還有每年的“二月二”“龍抬頭節”，據說(shuō)，“龍抬頭節”可能是從上古的“龍見(jiàn)而雩”演化而來(lái)……

　　龍文化歷史悠久，淵遠流長(cháng)，巨龍腳下成長(cháng)起來(lái)的我們，更應該將這一文化繼承弘揚，讓中國“龍”再一次騰飛于世界的東方。

　　與文化修養的作文 篇68

　　每當提到龍文化，雙流人總會(huì )想到黃龍溪。

　　黃龍溪，這個(gè)擁有2100年歷史的小鎮，有許多聞名遐邇的特色，比如有飲食、建筑等，但最具特色的還是它的龍文化。

　　在烈日炎炎的夏季，黃龍溪黃龍橋旁總是摩肩接踵。人們在這里消暑，玩水，其樂(lè )融融。溪水中的黃龍更是引人注目，那石雕雕刻得惟妙惟肖，栩栩如生。

　　據《三國志》記載，劉備在成都建立了蜀漢政權之際，“有黃龍見(jiàn)武陽(yáng)赤水，九日乃去，預示天降祥瑞，真龍下凡�！秉S龍溪由此得名，所謂“黃龍渡清江，真龍內中藏”。黃龍溪由此得名，因龍而靈，龍佛、龍寺、龍燈、龍舟，構成豐富多彩的龍文化。

　　“歲歲春節燒火龍，煙花啟蒙樂(lè )融融。一行火焰高百丈，龍騰人歡氣勢雄�！边@是對舞龍燈習俗的生動(dòng)描寫(xiě)�；瘕埞澮彩屈S龍溪的龍文化之一，節日當天，黃龍溪會(huì )有燒火龍表演、彩龍表演、南獅表演，場(chǎng)面十分壯觀(guān)，氣勢磅礴，這就是黃龍溪被稱(chēng)為“火龍之鄉”的原因。具有濃郁的鄉土氣息和川西文化風(fēng)格。

　　黃龍溪有三個(gè)寺，最具龍文化的當然是古龍寺，古龍寺正門(mén)上為戲臺，名為萬(wàn)年臺，萬(wàn)年臺院壩南北各有一棵古榕樹(shù)，傳說(shuō)這兩棵樹(shù)是黃龍祖師來(lái)此普化百姓脫離苦海時(shí)親手所植。兩樹(shù)盤(pán)根錯節，就像兩條龍一樣。

　　小吃一根面也煞有龍文化，因為一根面下鍋時(shí)煮熟就像猛龍過(guò)江般，一時(shí)間龍飛鳳舞的，甚是好看。說(shuō)這也是民間一著(zhù)流傳著(zhù)“不吃一根面，枉到黃龍溪的原因”。

　　黃龍溪處處弘揚著(zhù)龍文化，由此可見(jiàn)，龍文化已經(jīng)滲透到我們生活的方方面面。

　　與文化修養的作文 篇69

　　龍，活在東方的傳說(shuō)中，也活在我們的心中。

　　傳說(shuō)，龍是一種很神異的生物，但在我們中國的眼里，龍是中華民族所敬奉的圖騰，是吉祥雄偉的象征。所以，自然它在我們中國是很受歡迎的，那么，它所象征的是什么文化呢？

　　相傳，在傳說(shuō)中，龍的形象綜合了各種生物的特征：鹿角、牛頭、驢嘴、蝦眼、象耳、魚(yú)鱗、人須、蛇腹、鳳足九種生物的特征，并且能夠飛行。龍的傳說(shuō)中國人沒(méi)有幾個(gè)不知道的，而在遠古時(shí)期，龍的傳說(shuō)就已經(jīng)有了。在黃帝統治的時(shí)期，人們敬畏自然、崇拜神力，于是就創(chuàng )造了這樣一個(gè)能呼風(fēng)喚雨、法力無(wú)邊的偶像，對其膜拜，祈求平安。相傳黃帝也曾乘龍上天，也有應龍助黃帝戰勝蚩尤的傳說(shuō)。數千年來(lái)，龍在人們的心目中是神秘而又神圣的，并逐漸成為中華民族共同敬仰的圖騰代表。古人把龍看成神物、靈物，而且變化無(wú)常，縮小如蠶蟻，伸展能遮天。有時(shí)顯露于云端，有時(shí)隱形入深淵。所以，龍在華夏子孫心中的地位從千年前就已經(jīng)根深蒂固了。

　　龍的本領(lǐng)高強，它能大能小，變化多端，興云布雨，鳴雷閃電，開(kāi)河移山，法力無(wú)邊；龍又是正直的、能為人民著(zhù)想的，為了解救人間干旱之苦，它甚至不惜冒犯天條。在龍的身上集中了人們美好的愿望，也常把世間的杰出人物稱(chēng)為人中之龍，諸葛亮號稱(chēng)臥龍先生就是大家熟識的例子。這也成了為什么我們崇拜和贊美龍的原因。

　　龍不止是被崇拜，日常生活中也有龍的蹤跡。衣有龍袍；食有龍蝦、龍眼、龍須面、龍冠；建筑有龍宮、龍亭；行有龍舟、龍車(chē)。家具有龍椅、龍床。正月十五要舞龍燈，五月端午要賽龍舟等。

　　我是龍的傳人，我是龍的子孫，我也為此而驕傲。

　　與文化修養的作文 篇70

　　《普羅米修斯的故事》講述了普羅米修斯同情人類(lèi)，為人類(lèi)盜取火種，讓人類(lèi)過(guò)了上幸福的生活，自己卻被束縛在高加索山上，接受宙斯的懲罰，最后，一位名叫海格里斯的勇士救出了普羅米修斯，讓他重獲自由。

　　而《燧氏鉆木取火》講述了大神伏羲同情人類(lèi)，將火賜給了他們，不過(guò)，因為某個(gè)人的疏忽，讓他們失去了火，重新陷入了黑暗之中，這時(shí)，有一位年輕人不畏狂風(fēng)暴雨，不怕跋山涉水，在伏羲的指引下找到了一種永遠不會(huì )熄滅的火。

　　從這兩則故事中可以看出兩位大神———普羅米修斯和伏羲都富有同情心，可是，同樣有關(guān)于火的神話(huà)故事卻隱藏著(zhù)許多不同點(diǎn)。

　　從《普羅米修斯的故事》中———“狂風(fēng)終日在他身邊呼嘯，冰雹敲打著(zhù)他的面龐；兇猛的大鷹在他耳邊尖叫，用無(wú)情的利爪撕裂他的肌體�！边@段話(huà)表現了普羅米修斯的善良、無(wú)私和勇敢，彰顯了西方神話(huà)故事里神的情感，然而，《燧氏鉆木取火》中———“年輕人翻過(guò)高山，涉過(guò)大河、穿過(guò)森林，歷盡艱辛，終于來(lái)到遂明國……年輕人不灰心，他找來(lái)各種樹(shù)枝，耐心地用不同的樹(shù)枝進(jìn)行摩擦�！边@段話(huà)體現了東方人吃苦耐勞的堅毅品格和人定勝天的壯志雄心，東方神話(huà)崇尚以人為主，每個(gè)成就都來(lái)自于人類(lèi)自身的努力，刻畫(huà)出了一個(gè)個(gè)勇敢鮮活的英雄人物。

　　兩則神話(huà)的形成截然不同，相比之下，我更喜愛(ài)東方神話(huà)，因為在人們遇到困難時(shí)，他們是靠自己的努力而成功的，不是靠別人的施舍和給予。

　　東西方神話(huà)各有各的特點(diǎn)，西方神話(huà)充滿(mǎn)美妙奇幻；東方神話(huà)充滿(mǎn)艱辛智慧，這也讓我明白了世界是多元的、美好的。

　　與文化修養的作文 篇71

　　近幾天，我學(xué)了希臘神話(huà)《普羅米修斯的故事》和中國神話(huà)《燧氏鉆木取火》。

　　《普羅米修斯的故事》主要講的是普羅米修斯同情人類(lèi)，為人類(lèi)盜取火種，被宙斯發(fā)現接受了懲罰�！鹅菔香@木取火》主要講的是伏羲先讓人類(lèi)知道火的用處，再托夢(mèng)給年輕人，讓年輕人自己去探索造火的方法。

　　學(xué)完了這兩篇神話(huà)故事后，我了解到東西方文化的相同與不同處。

　　兩篇神話(huà)故事的相同處是：都寫(xiě)出了人們沒(méi)有火時(shí)的苦。在《普羅米修斯的故事》中，普羅米修斯發(fā)現人類(lèi)住在山洞里，饑寒交迫；他們被野獸捕食，甚至彼此獵食。還有《燧氏鉆木取火》中，人們又冷又怕，沒(méi)有火，人們只能吃生的食物，容易生病，生命也很短。里面都可以看出來(lái)。

　　兩篇神話(huà)故事的不同處有兩處。第一處是：《普羅米修斯的故事》中，開(kāi)始的時(shí)候，宙斯因為自己的私心而不給人類(lèi)火種，可以說(shuō)，他是自私自利的，而在《燧氏鉆木取火》中，在火熄滅后，伏羲只是稍稍地提醒了一下年輕人，讓這個(gè)年輕人去思考去解決，伏羲只是一個(gè)引導者，可以說(shuō)，他是智慧的。由此可見(jiàn)，西方的神是自私自利的，而東方的神則是智慧的。

　　第二處不同是：《普羅米修斯的故事》中普羅米修斯盜取火種，給予人類(lèi)后教給了他們許多本領(lǐng)。而《燧氏鉆木取火》中，伏羲只是提示了一下年輕人，讓年輕人去探索，結果發(fā)現了“鉆木取火”這個(gè)方法，這個(gè)永不熄滅的精神火焰。從中我可以看出，西方人相信神能給予他們一切，而東方人注重方法的傳授。

　　或許，這些與西方文化的區別，造成了中國現在快速進(jìn)步的重要因素。

　　與文化修養的作文 篇72

　　日日飲茶，知其香淡清雅之物也。細品其襲鼻之氣時(shí)，觀(guān)茶葉浮動(dòng)之間，竟悟出一番哲理。

　　世間品類(lèi)皆有其理，茶亦無(wú)異。

　　時(shí)常喝茶的人應有共識——數根細葉之中，有沉有浮。熱水漸成黃綠色時(shí)，茶葉亦有沉浮之變。浮葉被渴而飲茶之人一飲入腹，留杯中物，唯易沉之葉也。其實(shí)，做人亦是如此。下沉的茶葉如行為處世熟練精深者，不喧不嚷，踏實(shí)穩重，默默地奮斗，能夠成就一番事業(yè)。而漂浮淺顯，四處流竄的茶葉，就似好大喜功，平日不踏實(shí)學(xué)習，略曉皮毛卻極度渴望展露人前的人。這些人雖膽大，但沒(méi)有真才實(shí)學(xué)，禁不起考驗，終被淘汰。

　　有句話(huà)很精妙：靜水則深。這句話(huà)以顯見(jiàn)的自然之象，盡彰此理。人們往往貶浮而褒靜，自有道理，然而“靜”過(guò)了頭也會(huì )走向歧路。

　　以余之觀(guān)，則浮、沉者皆不足也。浮者過(guò)躁，其自信有余而學(xué)識甚缺，終不勝。沉者過(guò)靜，其學(xué)識有余而膽力不足，有能力成事卻屢屢錯失良機，亦難勝。人之最高境界乃文武雙全，浮沉有度。當一人齊具知識與膽力時(shí)，便可戰無(wú)不勝。

　　三國時(shí)，曾有一人名曰諸葛孔明，智勇雙全，既能運籌帷幄，又臨危不懼�？酌髟�坐空城之上，悠悠拂琴，兵臨城下城欲摧，而他仍面不改色，大敞城門(mén)，終嚇退魏軍。

　　幾十年前，偉人周總理縱橫政界，八方外交，也曾經(jīng)歷不少危急的場(chǎng)面。但他總是面無(wú)懼色，以智慧的語(yǔ)言，沉著(zhù)的動(dòng)作，一次次化險為夷，為共和國作出了巨大的貢獻。

　　我將這些有膽力亦有學(xué)識之人，喻作毛尖、玉針。取其葉于杯中，注以熱水，則青翠如碧，數根茶葉懸浮于水中，香氣四溢，雅意無(wú)限。

　　當吾等有感于古時(shí)懷才不遇之人，悲哀之余，是否考慮其為人性格之良莠？理通萬(wàn)物，這也許是本人罷黜觀(guān)音、龍井，而取毛尖、玉針之故耳。

　　與文化修養的作文 篇73

　　最近流行的新名詞，蒜你狠，糖高宗，一夜之間在沈陽(yáng)流行起來(lái)，魯迅退出教科書(shū)，這是在考驗人民的選擇�，F在我們的民族缺乏精神信仰，庸俗文化盛行，我們五千年的文明在哪里？

　　中華民族五千年的文化是世界上的奇葩之一，我們的服飾文化是燦爛的文化之一。近年來(lái)，我們經(jīng)常遇到這樣的尷尬。在一些重要的場(chǎng)合，日本人穿和服，韓國人穿韓服，而擁有五千年歷史的中華文明卻沒(méi)有真正屬于中國的服飾。比如中國旗袍，中國夾克等。不是漢族的傳統服裝。真正代表中國的服裝是漢服。

　　漢服，又稱(chēng)華夏服，是中國有華夏之稱(chēng)的由來(lái)。之所以叫漢服，是因為它是在漢代普及的。首先，它有著(zhù)悠久的歷史，從三皇五帝修建房屋、制作衣服到明朝幾千年。其次，它具有鮮明的民族性格，繼承了中國幾千年來(lái)的平原水的特點(diǎn)。雖然情況簡(jiǎn)單，但在，也有不同的形式，不同的人穿起來(lái)會(huì )有不同的樣子，充分體現了漢族溫柔、安靜、脫俗、淡定的民族性格，其審美情趣是質(zhì)樸、自然、含蓄、委婉、優(yōu)雅、清新。第三，它已經(jīng)成為一件成熟服裝的完整性。古代的祖先給我們留下了如此優(yōu)秀的遺產(chǎn)，我們應該為我們偉大的民族感到驕傲。今天，沒(méi)有暴力文化的脅迫，我們應該為民族文化的復興做出貢獻。

　　十一五規劃指出，文化是一個(gè)國家和民族的靈魂，體現了一個(gè)國家和民族的品格。五千年燦爛的中華文化為人類(lèi)文明進(jìn)步做出了巨大貢獻。它是中華民族生生不息的生命和民族遺產(chǎn)的精神紐帶。也是中華民族面對嚴峻挑戰，在各種復雜環(huán)境中屹立不倒，百折不撓的力量源泉。禮儀服飾是中國文化的重要載體。日本之所以有如此強大的民族凝聚力，是因為整個(gè)國家都接受的文化。所以我們也要復興漢服，從而復興中華文化，讓我們重新以與世界抗衡為榮。

　　與文化修養的作文 篇74

　　悠悠歲月，漫漫長(cháng)河。船的歷史十分悠久，早已在遠古時(shí)期就出現了最簡(jiǎn)單的船——竹筏。無(wú)論是過(guò)去，還是現在，甚至是將來(lái)。船都將是不可缺少的交通工具，它有著(zhù)悠久的歷史年代，豐厚的文化底蘊，不菲的研究?jì)r(jià)值。

　　嘉興坐落著(zhù)一個(gè)國內唯一的，世界聞名的船文化博物館。而我校也有一個(gè)舟船游覽室，里面陳列著(zhù)許多船，這些船可以讓我們聆聽(tīng)船舟的史話(huà)，體會(huì )江南水鄉的韻味，欣賞世界各國的風(fēng)情，領(lǐng)略古今中外舟船的英姿和風(fēng)采。獨木舟，竹筏是船的童年，它們鑒證著(zhù)船的開(kāi)始，船文化的形成和發(fā)展，它們像一個(gè)嬰兒吸允著(zhù)母親的乳汁在慢慢的成長(cháng)，成長(cháng)……也正是我們這個(gè)河道縱橫，充滿(mǎn)著(zhù)水鄉氣味的江南，才能夠容納這么優(yōu)美和諧的小船，小船在波光粼粼的河面上，搖啊搖，搖啊搖，它載著(zhù)歷史，載著(zhù)文化，載著(zhù)“稚氣”搖向遠方，搖向未來(lái)，成了現在的船……

　　船給我們帶來(lái)了許多效益。大鐵船，像螞蟻忙著(zhù)搬食物一樣，來(lái)來(lái)回回的載著(zhù)貨物，使工業(yè)方面得到充分的材料；小木船，像一位婀娜多姿的美女，吸引著(zhù)游客向她走來(lái)，使旅游業(yè)更上一層樓……船兒悠悠，像一個(gè)調皮、可愛(ài)的小機靈鬼兒，它輕輕的撥動(dòng)著(zhù)波光粼粼的河面，使百轉的小河鳴奏著(zhù)水鄉交響曲，“歌聲”回蕩著(zhù)，“旋律”回蕩著(zhù)，飄出一陣陣經(jīng)典優(yōu)美的歌謠，櫓板、劃槳，風(fēng)帆……在給它伴奏，猶如樂(lè )曲中的音符撒落在恬靜和諧的小河上。

　　船，使我們發(fā)現了新大陸；船，使我們知道地球是圓的；船，使我們探尋了許多神秘之島。如果水是我們的母親，那么，船就是孕育我們成材的搖籃，它永遠不停不息的前進(jìn)著(zhù)，前進(jìn)著(zhù)……

　　與文化修養的作文 篇75

　　龍，是一個(gè)代表中華民族的圖騰；龍，是一種中華民族精神的象征；龍，是中華民族千年文化傳承的代表。龍文化上下八千年，淵源而流長(cháng)，是中國文化的突出符號。龍的形象深入到了社會(huì )的各個(gè)角落，龍的影響波及了文化的各個(gè)層面。龍文化就在我們身邊。

　　千年流傳下來(lái)的習俗中，就有我們的龍文化。如元宵節的舞龍，二月二吃的龍須面，端午節的賽龍舟，這些都何嘗不是龍文化呢？

　　龍文化不止體現在習俗之中，更體現在建筑與工藝品之中。在古代，皇上的宮殿中雕刻滿(mǎn)了栩栩如生的金龍，壁上的它們在云霧中穿梭，顯得十分神秘。在工藝品上，雕刻的也基本是龍，五爪的，四爪的，再加上玉器的搭配，無(wú)一不顯出它們的威嚴和高貴。直到現在，也有不少的工藝品以及裝飾品上也畫(huà)的是那若隱若現在云霧中飛騰的龍。

　　龍文化更隱藏在歷史之中。遙看中華文化數千年，那些驍勇善戰，機智多謀的戰士不正是那龍的化身？他們不懼危險，勇敢的與敵人搏斗，機智的與敵人周旋。就像那諸葛亮“火燒赤壁”“三氣周瑜”又如那曹操以多勝少，他們身上的這些精神不正是龍所擁有的么？近觀(guān)現在，這龍文化便表現的更明顯了。那長(cháng)達十年的抗日戰爭便是一個(gè)極好的例子。日寇入侵，我們中國人團結起來(lái)，人民的力量凝聚成一條巨龍，咆哮著(zhù)硬是將那帝國主義這條“黑蛇”驅逐出我們的領(lǐng)地，捍衛了我們的尊嚴，保護了我們的疆土！

　　再看現在，在世界的東方有一條巨龍正在覺(jué)醒，它將騰飛入萬(wàn)里高空！

　　我們啊，是中華人民，血液里埋藏著(zhù)龍的靈魂，那首《龍的傳人》時(shí)時(shí)刻刻提醒著(zhù)我們是龍的后裔，我以它而自豪，以它而驕傲！

　　與文化修養的作文 篇76

　　每個(gè)民族都有自己獨特的民族文化和生活習性，藏族也不例外。它是一個(gè)古老而熱情的民族。藏族人民總是用獨具特色的歌曲和舞蹈表達自己的心情；總是用香醇濃厚的酥油茶和青稞酒來(lái)招待客人；總是用別具一格的語(yǔ)言互相交流。

　　就是這樣一個(gè)古老而熱情的民族，卻富有濃厚的宗教色彩。不同地區信仰不同的宗教，但他們普遍信仰佛法中的密宗。民居室內外的陳設顯示著(zhù)神佛的崇高地位。無(wú)論是農牧住宅，還是貴族上層府邸，都有供佛的設施。最簡(jiǎn)單的也設置供案，敬奉菩薩。

　　藏族是一個(gè)愛(ài)美同時(shí)也善于表現美的民族，因而他們對于居所的裝飾也十分講究，常見(jiàn)的有在室內墻壁上方繪制吉祥圖案，客廳的內壁則畫(huà)藍、綠、紅三條色帶，以寓意藍天、土地和大海。日喀則的民居在門(mén)上或繪制日月祥云圖，或懸掛風(fēng)馬旗，而昌都芒康的民居則竭力渲染外墻和門(mén)窗，富于彩繪裝飾，氣勢不凡。

　　藏族人的愛(ài)美和善于表現美不僅僅展現在居所的裝飾上，服飾上的特點(diǎn)也能體現出藏族人的愛(ài)美。

　　肥腰、長(cháng)袖、大襟是藏裝的典型結構。牧區的皮袍、夾袍和官吏、貴族的錦袍及僧侶在宗教節日活動(dòng)中的服裝具有這種特點(diǎn)。藏族服裝結構的基本特征，決定了它的一系列附加裝束。穿直通肥袍行走是不方便的。腰帶就成了必不可少的用品。腰帶和靴子又是附著(zhù)飾品的主要穿戴。各種樣式的鑲有珠寶的腰佩系在腰帶上，形成各種各樣的尾飾。各種精致的類(lèi)似匕首的也都系在腰帶上，這樣別具一格的服飾，足以表現出藏族人的愛(ài)美了！

　　我喜歡藏族的宗教色彩；喜歡藏族的民居裝飾；喜歡藏族的獨特服飾……

　　與文化修養的作文 篇77

　　隨著(zhù)時(shí)代的發(fā)展，春節也跟著(zhù)改變了不少，但其精華始終得以傳承發(fā)展。中華文化源遠流長(cháng)，作為春節人文內涵的年味，像座固化的山，不為滄桑之改而移；作為春節裝點(diǎn)的年俗，像條流淌的河，隨斗轉星移吐故納新：它們的內在關(guān)系則是，河繞山流。年俗會(huì )伴著(zhù)年味傳承下去，春節這個(gè)傳統節日的意義也會(huì )再嶄新下去。

　　除夕守歲是最重要的年俗。一夜連雙歲，五更分二天�！背�夕晚上，屋外時(shí)鳴鞭炮，室內和家人一起熬年守歲，歡聚酣飲，辭舊迎新。除夕這天，我們要忙的事情還真不少。在這一天中，要做年夜飯、貼春聯(lián)、貼福字、祭祖、守歲。

　　貼福字。每逢新春佳節，家家戶(hù)戶(hù)都要在屋門(mén)上、墻壁上、門(mén)楣上貼上�！弊�。春節貼�！弊�，是我國民間由來(lái)已久的風(fēng)俗。春節貼�！弊�，寄托了人們對幸福生活的向往，也是對美好未來(lái)的祝愿。甚至為了更充分地體現這種向往和祝愿，人們干脆把�！弊值惯^(guò)來(lái)貼，表示福氣已到”。除此之外，�！弊诌�可以做成各種圖案，比如壽星、壽桃、鯉魚(yú)躍龍門(mén)等。

　　除夕之后便是拜年，拜年也是中國民間的傳統習俗，是人們相互表達美好祝愿的一種方式。拜年一般從家里開(kāi)始，初一的早晨，晚輩起床后要先向長(cháng)輩拜年，而長(cháng)輩也會(huì )將一早就備好的壓歲錢(qián)”分給晚輩。正月初一的另一件事情便是在這一天人們都是要吃餃子的，取更歲交子之義”。一般餃子餡兒中會(huì )包一枚硬幣，如果誰(shuí)吃到了，就意味著(zhù)新的一年中會(huì )財源滾滾。而我在吃餃子時(shí)會(huì )仔細挑選，來(lái)一場(chǎng)相面”游戲，看哪個(gè)餃子長(cháng)的有�！本统阅膫�(gè)。若不出意外的話(huà)，我會(huì )吃得硬幣歸的。偉大的年”，偉大的春節，為我們帶來(lái)的太多太多，珍惜這一切吧，好好尋找年味，迎接即將到來(lái)的年！

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