說(shuō)明文寫(xiě)作的順序-說(shuō)明文
大家都經(jīng)�？吹阶魑牡纳碛鞍�，尤其是寫(xiě)作中最基本、最常見(jiàn)的說(shuō)明文，說(shuō)明文有的是以時(shí)間為序，有的是以空間為序；有的由現象寫(xiě)到本質(zhì)，有的由主寫(xiě)到次；有的按工藝流程順序來(lái)說(shuō)明，有的按事物的性質(zhì)、功用、原理等順序來(lái)說(shuō)明。怎么樣才能寫(xiě)出優(yōu)秀的說(shuō)明文呢？以下是小編收集整理的說(shuō)明文寫(xiě)作的順序-說(shuō)明文，希望能夠幫助到大家。
說(shuō)明文，除了要抓住事物的特征外，還要掌握事物本身的條理，就是行文線(xiàn)索要清楚，層次要分明。依據事物本身的條理來(lái)說(shuō)明，即要從復雜情況中理出頭緒，把事物的特征、事物各部分的關(guān)系說(shuō)清楚。
說(shuō)明文說(shuō)明順序是指在說(shuō)明事物特征或闡明事理過(guò)程中確定語(yǔ)句、語(yǔ)段先后，使文章內容條理化的一定次序。說(shuō)明事物有合理的順序，文章才能有條理，讓人看得明白。怎樣的順序才算合理呢？這要根據人們認識事物的過(guò)程以及說(shuō)明對象本身的規律而確定。大致可分為：時(shí)間順序、空間順序、邏輯順序等。
一般說(shuō)，說(shuō)明事物的成因、方法，往往以時(shí)間為序；這種說(shuō)明順序即以事物的發(fā)生、發(fā)展和變化的過(guò)程為序。如事物的由小到大、由低到高、由弱到強、由古及今，動(dòng)植物的生長(cháng)變化，產(chǎn)品的生產(chǎn)程序等，一般采用時(shí)間先后的說(shuō)明順序。
時(shí)間順序以時(shí)間先后作為說(shuō)明順序，按照事物發(fā)展的過(guò)程來(lái)確定說(shuō)明內容先后。運用時(shí)間順序說(shuō)明事物，首先要注意，先發(fā)生的先寫(xiě)，后發(fā)生的后寫(xiě)，一定要有連貫性，順承性，絕不能寫(xiě)了結果寫(xiě)發(fā)生，再回頭去寫(xiě)發(fā)展變化。其次，語(yǔ)言上絲絲相扣是時(shí)間的順承性的最佳搭檔�？梢杂谩笆紫取薄捌浯巍薄霸俅巍�，還有“先？？后？？”等等這些表示順序的詞語(yǔ)顯示層次性。
說(shuō)明事物形狀、構造，往往以空間為序。這種說(shuō)明順序即以介紹事物的外形特征、構造特征為目的，按照事物的內外、遠近、高低、前后、左右、上下等的關(guān)系，來(lái)安排說(shuō)明順序。介紹建筑物、介紹場(chǎng)地的布局、介紹物體的結構等大多采用這種順序�？臻g順序一般有從上到下，從左到右，從前到后，從遠到近，先中間后兩邊等順序。
空間順序，即按照事物空間存在的方式組織文章的`順序。運用空間順序，要注意交代清楚空間方位，用詞要準確靈活。如：《故宮博物院》就是按空間順序來(lái)寫(xiě)的。文章沿著(zhù)游覽參觀(guān)路線(xiàn)，“天安門(mén)—端門(mén)—漢白玉石—太和門(mén)—三大殿—中各殿—保和殿—小廣場(chǎng)—后三宮—坤寧殿—衘花園—神武門(mén)”，按照從南到北的順序有主有次地介紹故宮的建筑物和建筑布局。
說(shuō)明的邏輯順序（或稱(chēng)事理順序），是指依據事物之間或事物內部各部分之間的關(guān)系來(lái)確定說(shuō)明內容先后的順序。說(shuō)明事物的事理，往往以邏輯關(guān)系為序。這種說(shuō)明順序主要用來(lái)說(shuō)明事理，揭示事物的內涵、性質(zhì)及原因。邏輯順序有從現象到本質(zhì)，從原因到結果，從主要到次要，從特點(diǎn)到用途，從整體到部分，從概括到具體等特點(diǎn)。如：《大自然的語(yǔ)言》就是按照邏輯順序來(lái)寫(xiě)的，作者解說(shuō)決定物侯現象來(lái)臨的四個(gè)因素按照影響程度，由主到次，依次排列，緯度影響最大，經(jīng)度次之，高下差異又次之，古今差異最次。
另外，當同時(shí)要說(shuō)明事物的特征和功用時(shí)，一般先說(shuō)特征，后說(shuō)功用，因為事物的功用往往是由特性決定的。寫(xiě)事理說(shuō)明文，尤其要如此。事理說(shuō)明文著(zhù)重說(shuō)明事物內在的本質(zhì)特點(diǎn)，分析事物的因果關(guān)系，揭示事物的發(fā)展規律。寫(xiě)作時(shí)不僅對發(fā)生的現象要介紹和分析，更應探求表象所包容著(zhù)的個(gè)中原委，不僅要說(shuō)出“其然”，還要說(shuō)出其“所以然”。寫(xiě)這類(lèi)文章，找到一個(gè)最佳“切入點(diǎn)”十分關(guān)鍵，這個(gè)“點(diǎn)”應該是最有利于你追根溯源，最有利于讀者弄明白文意的“交接點(diǎn)”，是讀者、作者的心神交匯處。
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