優(yōu)秀說(shuō)明文：文明與歷史
歷史與文明篇一：文明與歷史
文明與歷史
出現在歷史書(shū)中頻率最高的也是最光榮的通常都是些偉大的征服者、將軍、士兵之類(lèi)的，而那些真正推動(dòng)歷史進(jìn)步的人卻幾乎從未被提起。我們不知道是誰(shuí)第一個(gè)接好了斷腿，誰(shuí)第一個(gè)讓船只揚帆起航，誰(shuí)第一個(gè)計算出了年限，又是誰(shuí)第一個(gè)給田地施肥，但是我們卻都了解儈子手和破壞者。人們對這些人是如此的敬重以至于世界上很多大城市的最高石柱上都是征服者、將軍或者士兵的雕像。我想很多人認為最強大的國家應當是用武力去征服世界的。他們也許強大，但不是最偉大的。動(dòng)物會(huì )爭斗，野蠻人亦然。因此好斗是動(dòng)物和野蠻人的方式，而不是文明的體現。即使讓別人來(lái)幫戰，告訴他們怎樣才是最有效的解決方式，畢竟這是征服者和將軍經(jīng)常做的，但這也是不文明的。人們通過(guò)搏斗來(lái)解決爭吵，搏斗意味著(zhù)殺戮，我們文明人應該找到一種更好的方法來(lái)解決爭執而不是看哪一方能夠殺死人數多的一方來(lái)判斷輸贏(yíng)。他們不僅贏(yíng)了，更因為戰勝而理所當然的成為了正確的一方。因為這就是戰爭的意義：強大才是真理。
這就是人類(lèi)歷史的大致情況，甚至在我們的時(shí)代里還爆發(fā)過(guò)兩次世界大戰，數百萬(wàn)的人被殺、無(wú)家可歸。盡管現在人們已經(jīng)不會(huì )在大街上斗毆廝殺，也就是說(shuō)我們已經(jīng)到了能夠遵守規章制度的程度了。但我們還是不應該抱太多期望,畢竟人類(lèi)的進(jìn)程才剛剛開(kāi)始。以發(fā)展的觀(guān)點(diǎn)來(lái)看，人類(lèi)還只是幾個(gè)月大的小孩子�？茖W(xué)家猜想地球上有水母那樣的生物，并且已經(jīng)在地球上生活12億年了。但是人類(lèi)才生活了100萬(wàn)年，而文明人出現的時(shí)間不超過(guò)8000年。這些數據很難理解，因此讓我們縮小比例來(lái)看。假設我們認為地球上的生物出現一百年，那么人類(lèi)的出現只有一個(gè)月，在這一個(gè)月了文明的閃現只有七到八個(gè)小時(shí)，所以你看，我們幾乎沒(méi)有時(shí)間學(xué)習，但卻有大把的時(shí)間去學(xué)好。如果人類(lèi)文明的歷史只有八小時(shí)，可以預測，從現在開(kāi)始到太陽(yáng)再也不能維持使生物存活的溫度大約只有10萬(wàn)年的時(shí)間。因此人類(lèi)還只是處于文明的開(kāi)端，也就是我所說(shuō)的，我們不應該抱有太大期望。人類(lèi)的過(guò)去整體上是野蠻的,充斥著(zhù)斗爭，恐嚇，掠奪和賭博，這些事就算文明人也會(huì )做。我們能做的只是希望他們將來(lái)能做點(diǎn)不一樣的事情。
歷史與文明篇二：百科知識03-基礎班--世界文明簡(jiǎn)史(共3課時(shí))世界古代歷史與文明(一)
課程編號：基礎班03-百科知識—世界文明簡(jiǎn)史（共3課時(shí)）
課程名稱(chēng)：世界古代歷史與文明（一）
課堂內容：人類(lèi)起源、古代四大文明古國與燦爛文化
課堂重點(diǎn)：四大文明古國與典型文化體現
引言：
世界古代史文明（古代四大文明古國以及古羅馬燦爛文化）
1）世界古代史包括原始社會(huì )、奴隸社會(huì )和封建社會(huì )
�、旁忌鐣�(huì )：大約三四百萬(wàn)年前，地球上就出現了最早的人類(lèi)，是在東非的肯尼亞和坦桑尼亞地區發(fā)現的。
�。�2）江河文明：尼羅河、恒河、長(cháng)江與黃河、兩河流域與人類(lèi)文明的延伸與發(fā)展；
�。�3）奴隸社會(huì )：以亞非的四大文明古國（古埃及、古巴比倫、古印度和中國）和歐洲的古代希臘、羅馬為典型，其輝煌燦爛的文化成就是重點(diǎn)內容。
一、古代埃及：地理：1尼羅河，由發(fā)源于非洲中部的白尼羅河和發(fā)源于蘇丹的青尼羅河匯合而成。古希臘歷史學(xué)家希羅多德說(shuō)“埃及是尼羅河的贈禮�！敝袊L(cháng)江
2埃及金字塔是埃及古代奴隸社會(huì )的方錐形帝王陵墓，世界七大奇跡之一。數量眾多，分布廣泛。開(kāi)羅西南尼羅河西古城孟菲斯一帶最為集中。
3胡夫金字塔埃及胡夫金字塔最有名，是第四王朝法老胡夫(古埃及的國王)的陵墓。該金字塔建于公元前二十七世紀，塔內有走廊、階梯、廳室及各種貴重裝飾品。該金字塔全部工程歷時(shí)30余年，是所有金字塔里面最大的一座。塔東南有巨大的獅身人面像。4盧克索，埃及古城。位于南部尼羅河東岸，南距阿斯旺約200公里。海拔78米。因埃及古都底比斯遺址在此而著(zhù)稱(chēng)，是古底比斯文物集中地。：
盧克索神廟：阿蒙大神廟的附屬神廟。整個(gè)建筑群中，包括大小神殿20余座。院內有高44米，寬131米的塔門(mén)。大柱廳寬102米，深53米，其有134根巨型石柱，氣勢宏偉，令人震撼。其中最大的12根高23米，周長(cháng)15米，其上足可容納50個(gè)人站立。
二、古巴比倫
1.古巴比倫文明是兩河流域文明的重要組成部分，兩河流域文明還包括蘇美爾文明、阿卡德文明、亞述等重要組成部分。人類(lèi)最早的奴隸制國家大約于公元前3500年產(chǎn)生于兩河流域，古巴比倫是人們已知的歷史最悠久的古代東方國家之一。
2兩河流域指的是：．底格里斯與幼發(fā)拉底兩河的中下游地區，也就是說(shuō)古代巴比倫是指現在的伊拉克地區。
3漢謨拉比法典：公元前18世紀，古巴比倫王國國王漢謨拉比統一了兩河流域，建立起中央集權的奴隸制國家。為維護奴隸主的利益，漢謨拉比制定了一部法典，史稱(chēng)漢謨拉比法典。它是世界上現存的古代第一部比較完備的成文法典。3古巴比倫城：城垣雄偉、宮殿壯麗，充分顯示了古代兩河流域的建筑水平。尼布甲尼撒二世對巴比倫城進(jìn)行入大規模建設，使巴比倫城成為當時(shí)世上最繁華的城市，也是中東最重要的工商業(yè)城市。希臘歷史學(xué)家，被稱(chēng)為“歷史之父”的希羅多德來(lái)到巴比倫城時(shí)，仍稱(chēng)它為世界上最壯麗的城市。
4巴比倫“空中花園”，亦稱(chēng)“懸苑”，新巴比倫王國國王尼布甲尼撒二世（公元前604－前562年）主持建造了這座名園。他娶波斯國公主賽米拉米斯為妃。公主日夜思念花木繁茂的故土，郁郁寡歡。國王為取悅愛(ài)妃，即下令在都城巴比倫興建了高達25米的花園。此園采用立體疊園手法，在高高的平臺上，分層重疊，層層遍植奇花異草，并埋設了灌溉用的水源和水管，花園由鑲嵌著(zhù)許多彩色獅子的高墻環(huán)繞。王妃見(jiàn)后大悅。因從遠處望去，此園如懸空中，故又稱(chēng)“空中花園”。
三、古印度文明：（神秘和宗教—佛教發(fā)源地。當代也會(huì )提及
印度概況）
1恒河：
南亞第一大河。主源在喜馬拉雅山脈南坡加姆爾的甘戈特里冰川，最遠支流達中國境內。上源為兩條西南流向河流——阿勒格嫩達河、帕吉勒提河。兩河流經(jīng)印度，在代沃布勒亞格附近匯合后始稱(chēng)恒河，全長(cháng)2580米，注入孟加拉灣。為印度圣河，每年上百萬(wàn)印度教徒到此沐浴。
2莫臥爾帝國
莫臥爾帝國的創(chuàng )立者是帖木兒的后裔巴布爾，故自稱(chēng)蒙古人。1526年4月，巴布爾率2萬(wàn)多大軍進(jìn)攻德里蘇丹國，德里國的蘇丹親率4萬(wàn)多大軍迎戰，巴布爾取得戰爭的勝利，蘇丹戰死。巴布爾在印度建立起莫臥兒帝國(1526-1858)。1529年，巴布爾統一了北印度。到阿克巴（1556-1605）即位后，莫臥兒帝國進(jìn)入鼎盛時(shí)代。帝國的疆域空前擴大，超過(guò)了歷史上其他王朝。北方包括阿富汗和克什米爾。
3“瑜伽”
這個(gè)詞，是從印度梵語(yǔ)“yogi”或“yuj”而來(lái)，其含意為“一致”“結合”或“和諧”。瑜伽是一個(gè)通過(guò)提升意識，幫助人們充分發(fā)揮潛能的哲學(xué)體系及其指導下的運動(dòng)體系。瑜伽姿勢是一個(gè)運用古老而易于掌握的方法，提高人們生理、心理、情感和精神方面的能力，是一種達到身體、心靈與精神和諧統一的運動(dòng)形式。大約在公元前300年，印度的大圣哲瑜伽
之祖帕坦伽利(patanjali)創(chuàng )作了《瑜伽經(jīng)》，印度瑜伽在其基礎上才真正成形，瑜伽行法被正式訂為完整的八支體系。
4泰姬陵：泰姬陵（波斯語(yǔ)，烏爾都語(yǔ)：??????），全稱(chēng)為“泰吉·瑪哈爾陵”，又譯泰姬瑪哈，是印度知名度最高的古跡之一，在今印度距新德里200多公里外的北方邦的阿格拉(Agra)城內，亞穆納河右側。是莫臥兒王朝第5代皇帝沙賈汗為了紀念他已故皇后阿姬曼·芭奴而建立的陵墓，被譽(yù)為“完美建筑”。它由殿堂、鐘樓、尖塔、水池等構成，全部用純白色大理石建筑，用玻璃、瑪瑙鑲嵌，絢麗奪目、美麗無(wú)比。有極高的藝術(shù)價(jià)值。是伊斯蘭教建筑中的代表作。
5印度兩大史詩(shī)：《摩訶婆羅多》和《羅摩衍那》并稱(chēng)為印度兩大史詩(shī)，它們在印度文化中起到了極其重要的作用被稱(chēng)為世界上最長(cháng)的史詩(shī)，古希臘兩大史詩(shī)加在一起，在篇幅上也只相當于它的1/8。�！霸谟《冗@塊芬芳的土地上，任何地方都可以嗅到它們的存在”。正如泰戈爾所說(shuō)：“幾個(gè)世紀過(guò)去了，但是《羅摩衍那》和《摩訶婆羅多》的源泉在印度這個(gè)國家并沒(méi)有枯竭。每天，每個(gè)村子里的每個(gè)家庭，都在朗讀其中的詩(shī)句�！蹦υX婆羅多》被稱(chēng)為“歷史傳說(shuō)”，《羅摩衍那》被稱(chēng)為“最初的詩(shī)”�！�，“婆羅多”既是印度的古稱(chēng)，也是印度古代民族的稱(chēng)號，正如我們把自己稱(chēng)為“炎黃子孫”，印度人也稱(chēng)自己為“婆羅多的子孫”。羅摩衍那》的字面意思是“羅摩的游歷”、“羅摩的生平”或“羅摩傳”，其主要內容是寫(xiě)英雄羅摩偉大的一生。
真題分析：1大連外國語(yǔ)10年真題
起源地非洲---指的是人類(lèi)祖先最開(kāi)始起源于非洲的坦桑尼亞和肯尼亞。
2北大11年真題：古印度兩大古詩(shī)（名詞解釋?zhuān)┞?廣西民族大學(xué)11年名詞解釋四大文明古國。
四大文明古國（廣西民族大學(xué)11年名詞解釋?zhuān)?/p>
四大文明古國---四大文明古國指的是古代中國、古代埃及、古代印度以及古代巴比倫。古代中國和古代印度以及古代巴比倫均是發(fā)源于亞洲大河流域的亞洲文明，古代埃及則是典型的非洲文明的代表。四大文明古國歷史悠久，有著(zhù)燦爛的文化，在經(jīng)濟、政治、天文、文化等諸多領(lǐng)域對人類(lèi)歷史和所在地區的臨近國家產(chǎn)生了重大影響。
�、欠饨ㄉ鐣�(huì )：以歐洲的封建國家和亞洲的封建國家為典型。其中歐亞主要國家（法國、德國、英國、意大利、荷蘭、羅馬帝國、日本
�。�4）古代中國以及古羅馬和古希臘在以后的課程中單獨講述。
�。�5）當13世紀末，在歐洲開(kāi)始興起了文藝復興后，以及英國資產(chǎn)階級革命標志著(zhù)世界進(jìn)入資本主義登上歷史舞臺的近代文明。
歷史與文明篇三：中國大運河：歷史與文明的象征
近日，在卡塔爾首都多哈召開(kāi)的第38屆世界遺產(chǎn)委員會(huì )會(huì )議上，中國大運河被列入《世界遺產(chǎn)名錄》。其實(shí)，從某種意義上講，大運河不單單是一條河流，而是一條綿延不斷的中華文明展示長(cháng)廊。<千年修得大運河>
公元前486年，吳王夫差開(kāi)鑿了從揚州到淮安的“邗溝”，這是大運河最早的一段河道。后來(lái)吳王又在今山東菏澤一帶開(kāi)鑿菏水，使錢(qián)塘江、長(cháng)江、淮河、黃河四大水系相聯(lián)。百年后，曹操又建立了黃河和海河水系之間的聯(lián)系——可見(jiàn)早在東漢時(shí)期運河就溝通了五大水系。
元朝定都大都后，將原繞道洛陽(yáng)的大運河取直，修建了濟州、會(huì )通、通惠等河，最終形成了今日的京杭大運河。大運河從公元前486年始鑿，至公元1293年的元朝時(shí)全線(xiàn)貫通，工程前后持續1779年，這不能不說(shuō)是世界水利史上的一大奇跡。
<船閘實(shí)現十字流>
大運河技術(shù)上的偉大之處在于它實(shí)現了“十字”大交叉。在自然界，見(jiàn)不到?十字?交叉的河流，因為河往低處流，所以一條河不能穿過(guò)另一條河流淌。
由于運河的水量有限，缺水嚴重，因此需要從長(cháng)江調水。但長(cháng)江的水位低，向運河調水等于是水往高處流，而古代又沒(méi)有抽水機，所
以古人便采用了水庫、水柜、船閘等一系列技術(shù)。這一技術(shù)不僅實(shí)現了運河的十字交叉，還實(shí)現了“水往高處走”。運河上的這些船閘是我國古代人民智慧的結晶，也是中華文明對世界文明的一大貢獻.
在沒(méi)有公路、鐵路和航空的古代社會(huì )，運河就是當時(shí)的“高速公路”和“遠洋巨輪”。古人的旅行也離不開(kāi)這條黃金水道，從楊廣的無(wú)數民女挽舟，到乾隆的六下江南，無(wú)不留下了古運河的影子。
大運河不僅促進(jìn)了兩岸幾十座城鎮的發(fā)展和繁榮，還培育了市民社會(huì )，誕生了資本主義萌芽。觀(guān)察中國地圖，我們可以看到京杭大運河沿線(xiàn)的城市密密麻麻，而東部的海岸城市則是寥若晨星，這地理現象從另一個(gè)方面為我們詮釋了大運河在古代中國的重要性和影響力。(鳳凰網(wǎng)歷史)
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