樹(shù)立正確的價(jià)值觀(guān)作文（精選17篇）
價(jià)值觀(guān)就是一種意識，有什么樣的意識，就有什么樣的生存方式和生活追求，本文是小編為大家整理的以?xún)r(jià)值觀(guān)為話(huà)題的作文，歡迎閱讀。
樹(shù)立正確的價(jià)值觀(guān)作文 篇1
依據事物的價(jià)值大小決定取舍的心理和態(tài)度，叫人生價(jià)值觀(guān)。人生價(jià)值觀(guān)是建立在世界觀(guān)和生命觀(guān)基礎上隨時(shí)調整人生方向的"羅盤(pán)"和"指南針"。
不同的價(jià)值觀(guān)成就不同的人生。
人生的千差萬(wàn)別主要是門(mén)類(lèi)繁多的價(jià)值觀(guān)導致的，耶穌和佛陀的價(jià)值觀(guān)成就了他們神佛的品質(zhì)，希特勒的價(jià)值觀(guān)成就了他魔鬼的品質(zhì)，有人從政，有人經(jīng)商，有人當牧師法師，有人成了大盜竊賊，這主要是他們不同的價(jià)值觀(guān)成就的。
人與人之間矛盾沖突的根源在于相互之間擁有不同的人生價(jià)值觀(guān)。人生價(jià)值觀(guān)不同的人在一起，必然會(huì )有矛盾和沖突，必然有爭吵和爭斗，其關(guān)系必然不和諧。唯有人生價(jià)值觀(guān)相同的人之間才不會(huì )產(chǎn)生矛盾和沖突，其關(guān)系才能和諧。所謂精神和心靈上的同頻共振，主要體現在各自抱有相同的人生價(jià)值觀(guān)。
價(jià)值觀(guān)就是一種意識，有什么樣的意識，就有什么樣的生存方式和生活追求，許多人一輩子匆忙奔波最后一事無(wú)成，主要原因是沒(méi)有明確的價(jià)值觀(guān)，或者說(shuō)他們的價(jià)值觀(guān)是混亂的，不確定的，他們從來(lái)沒(méi)有思考過(guò)人生什么是最重要的，所以也不清楚人生的主次先后和輕重緩急，他們在隨大流，東風(fēng)大了跟東風(fēng)，西風(fēng)強了隨西風(fēng)，忙了一輩子，也沒(méi)忙出一個(gè)所以然來(lái)。
樹(shù)立正確的價(jià)值觀(guān)作文 篇2
人生就像個(gè)鐘擺，在不停地擺動(dòng)，其中有低落的波谷，亦有雄起的波峰，起伏不定。但在一個(gè)特定的時(shí)間里，位置是一定的，而其所具有的能量也是特定的。如果將此帶入現實(shí)生活，那么就是說(shuō)一個(gè)人所處的位置與其發(fā)揮或體現的價(jià)值也是一定的，其處于什么位置，那么它也將發(fā)揮怎樣的價(jià)值。
一旦各種條件俱備，那么就有可能發(fā)揮出價(jià)值的最大指數，而如果條件不足或缺失，那么發(fā)揮的價(jià)值就會(huì )打折，甚至可能會(huì )出現價(jià)值的喪失，猶如一力士可舉千斤，但不能挾泰山以越東海。同樣對于人也一樣，位置與價(jià)值是相對應的。
但偏偏有些人自認為是個(gè)特例，枉想可以長(cháng)據其位，長(cháng)亮其光，而長(cháng)享其惠，不肯讓位，致使這個(gè)位置失去了其應發(fā)揮的價(jià)值量。昔日這些受人擁戴，受人推崇的價(jià)值體現者，成了一只阻撓后來(lái)者的攔路虎，一塊絆腳石，從而使得歷史的車(chē)輪只能在此原地滾動(dòng)。
古人云：不在其位，不謀其政。但我要說(shuō)：不適其位，即可退位。鄧亞萍適時(shí)退位，王楠等一批乒壇小將即時(shí)出頭;喬丹退位，NBA眾星群起，往往一個(gè)領(lǐng)域的執牛耳者一退二線(xiàn)，將會(huì )帶來(lái)一批新鮮的血液，以形成百花齊放，百家爭鳴的形勢。當那些退下來(lái)的人，他們可以幫助后來(lái)者適應新的環(huán)境，幫助他們更好更快地發(fā)展，更快去發(fā)揮這個(gè)位置所能發(fā)揮的最大價(jià)值。
勿以物喜，勿以已悲。經(jīng)過(guò)了多年后，留在我們的記憶里的往往都是些美好的東西，對別人對自己都是如此。一個(gè)在原來(lái)位置發(fā)揮過(guò)光與熱的價(jià)值體現者，將會(huì )被人們永遠記住。同樣，一個(gè)不能適時(shí)而退的人，也會(huì )被人唾棄。
樹(shù)立正確的價(jià)值觀(guān)作文 篇3
對周?chē)澜绲恼_認識和思考是我確立人生價(jià)值的基礎。從小，長(cháng)輩們用“好”或“不好”向我詮釋了美好與丑陋的區別，使我有了最初的價(jià)值評判標準。隨著(zhù)閱歷的增多和思想的深化，一些丑陋的東西時(shí)常闖入我的生活。比如說(shuō)，在這個(gè)市場(chǎng)經(jīng)濟的大潮流下，一些單位為了追求利益最大化，可以將殘疾人拒之門(mén)外，將老年人隨意裁員，可以將農民工含辛茹苦的血汗錢(qián)中飽私囊。這一度讓我改變了對這個(gè)世界的美好初衷。后來(lái)，馬克思的辯證法思想給了我巨大的啟發(fā)，它教我怎樣用一分為二的觀(guān)點(diǎn)，全面地分析和理解問(wèn)題，最終挖掘出事物的本質(zhì)。這讓我的價(jià)值標準發(fā)生了一次質(zhì)的飛躍。
基于此認識，我逐步形成了自己的人生價(jià)值觀(guān)，就是將來(lái)要腳踏實(shí)地地為社會(huì )做一些事情，尤其要為那些弱勢群體的權益奔走呼號，追求社會(huì )公平正義，為大家也為自己創(chuàng )造美好幸福的生活。
應當看到，在當代社會(huì )，人們內心的道德法則和法律約束逐漸喚起了人們的良知，弱勢群體得到更多的關(guān)懷和支持，社會(huì )地位和生活得到了極大改善。我作為其中的一員，也深受其利，但我認為這還遠遠不夠。不然的話(huà)，為什么到現在一些殘疾人還深受歧視?為什么老年人還會(huì )無(wú)人贍養?為什么農民朋友還會(huì )求助無(wú)門(mén)呢?
我有這樣一個(gè)理想——如果可能的話(huà)，我會(huì )用我的全部財產(chǎn)創(chuàng )辦一個(gè)以援助弱勢群體為目的慈善基金會(huì )，用所有的基金豐富弱勢群體的物質(zhì)生活。然后召集一些有責任感和同情心的志愿者，創(chuàng )建一個(gè)報社，專(zhuān)門(mén)從事社會(huì )輿論工作，用我們的筆，我們的文章將社會(huì )上存在著(zhù)對弱勢群體不公的問(wèn)題公之于眾，運用輿論的力量喚醒人們的良知，形成一股“尊重弱勢，關(guān)愛(ài)弱勢”的社會(huì )氛圍，從精神鼓勵到物質(zhì)支持，讓弱勢群體真正感受到社會(huì )大家庭的溫暖。
我想，如果在我的倡導下，絕大多數人都能孝敬長(cháng)輩，服務(wù)傷殘，平等待人，真摯友愛(ài)。那時(shí)，我也就實(shí)現了自己最大的人生價(jià)值。
樹(shù)立正確的價(jià)值觀(guān)作文 篇4
康德說(shuō)：“這個(gè)世界上唯有兩樣東西能讓我感到深深地震撼，一是我們頭頂燦爛的星空，一是我們內心崇高的道德法則�！比俗赃蛇蓧嫷刂晾蠎B(tài)龍鐘對萬(wàn)事萬(wàn)物總有其獨特的價(jià)值判斷，而后形成價(jià)值觀(guān)。馬克思主義哲學(xué)認為，人的價(jià)值觀(guān)有正確錯誤之分。樹(shù)立正確的價(jià)值觀(guān)，常懷同情悲憫之心，有助于實(shí)現自我價(jià)值，使自己的骨髓都深深扎根盤(pán)桓于道德之中。
人的價(jià)值觀(guān)總隨社會(huì )的瞬息萬(wàn)變而變化。身處信息大爆炸的時(shí)代，熙熙攘攘的人群都沉浸于快節奏的生活里，兩點(diǎn)一線(xiàn)、三點(diǎn)一線(xiàn)已成為常態(tài)。洶涌的人潮里，著(zhù)裝精致的男男女女臉上總顯出冷漠的表情，偶爾一兩個(gè)步履蹣跚的老翁老婦以跌跌撞撞的模樣途經(jīng)，他們也只匆匆瞥開(kāi)眼離去。一如轟動(dòng)一時(shí)的“小悅悅”事件，人們或冷眼相看，或驅車(chē)匆匆離開(kāi)，仿佛下一秒噩運就會(huì )找上門(mén)來(lái)�；蛟S一剎那的憐憫念頭掠過(guò)腦海，卻終究邁不開(kāi)步子，這著(zhù)實(shí)讓我驚訝，人們對待生命的淺薄竟已到了這步田地。但這并不代表整個(gè)世界的冷漠。刁娜路遇被撞者時(shí)，奮不顧身地伸出援手，即使自己被碾壓，仍笑容滿(mǎn)面地為自己拯救了一條生命而歡喜。這讓我想到，“磨礪內心遠比油飾外表重要得多�！敝挥谐淹閼z憫之心，樹(shù)立正確的價(jià)值觀(guān)，為這個(gè)世界點(diǎn)亮一盞微弱的燈光，這樣集聚起來(lái)，便能使整個(gè)世界明亮生輝，由此再推動(dòng)正確價(jià)值觀(guān)的形成，如此循環(huán)往復，不失為一個(gè)好現象。
正確的價(jià)值觀(guān)對人們的生活有導向作用�！爱斈阌蒙癫赊绒鹊难凵窨创澜�，世界就會(huì )用寬容的懷抱迎接你�！痹S衡說(shuō)：“梨雖無(wú)主，我心有主�！彼麚碛姓_的價(jià)值觀(guān)，這驅使他在今后的人生道路上愈行愈遠，無(wú)窮無(wú)盡……網(wǎng)文興起至現在，總有抄襲事件的存在，這些作者漠視他人努力的過(guò)程，只管將他人的思想復制粘貼，真是再糟糕也沒(méi)有了。正確的價(jià)值觀(guān)促進(jìn)事物的變化發(fā)展，使人在燈紅酒綠的光影世界中抽身而出，一世清明；錯誤的價(jià)值觀(guān)阻礙了社會(huì )的發(fā)展，讓人沉迷在紙醉金迷的虛擬世界中無(wú)法自拔，最終變得頹弊不堪，遭人唾棄。只有樹(shù)立正確的價(jià)值觀(guān)，裹挾憐憫之心，才能實(shí)現自我價(jià)值，使內心對于價(jià)值觀(guān)的標尺偏向有道德的一方。
我們要樹(shù)立正確的價(jià)值觀(guān)，常懷憐憫之心。人類(lèi)與機器人不同，意識是人腦的機能與屬性，只存在于人類(lèi)的腦中，故人類(lèi)擁有價(jià)值觀(guān)，不像計算機那樣思考。樹(shù)立正確的價(jià)值觀(guān)，常懷憐憫之心，救人于水火之中，方能實(shí)現人生價(jià)值。缺乏同情憐憫之心的熏陶，缺乏道德的尺度，會(huì )阻礙價(jià)值觀(guān)的形成，無(wú)法推動(dòng)人生價(jià)值的實(shí)現。
羅素說(shuō)：“人究竟為何而活？”我說(shuō)，人為道德而活。在薄暮冥冥的清晨曙光里，在颯爾秋風(fēng)吹的傍晚夕陽(yáng)中，明確心中的標尺，樹(shù)立正確的價(jià)值觀(guān)，方能讓你在漫漫長(cháng)路上砥礪奮進(jìn)，直到彼岸，春暖花開(kāi)。
樹(shù)立正確的價(jià)值觀(guān)作文 篇5
人的價(jià)值取向決定了他的奮斗目標，也是人生進(jìn)步的動(dòng)力所在。談起價(jià)值觀(guān)，很多人覺(jué)得這個(gè)話(huà)題很飄渺，很難用語(yǔ)言來(lái)描述，甚至有些人根本不知道何為價(jià)值觀(guān)，但是依然生活得多姿多彩。價(jià)值觀(guān)對我們大學(xué)生來(lái)說(shuō)，也是一個(gè)幾乎每時(shí)每刻都會(huì )碰到的問(wèn)題。當然，作為社會(huì )新一代的我們的價(jià)值觀(guān)對社會(huì )價(jià)值觀(guān)的改變進(jìn)程起到了至關(guān)重要的作用。
作為大學(xué)生，學(xué)習是到目前為止我們生活的主旋律，但是在這么漫長(cháng)的接受知識的過(guò)程中我們從來(lái)沒(méi)有放棄自己主動(dòng)地對真理的追求與探索。大學(xué)中濃厚的學(xué)習或說(shuō)學(xué)術(shù)氛圍，并不像有的人所描述的那樣樣頹廢與墮落，而是充滿(mǎn)奮斗的激情，前行的動(dòng)力與明確的目標。有人說(shuō)我們這一代是垮掉的一代，沒(méi)有信仰迷惘的一代，可是身為這一代中的一員的我不這樣認為。在實(shí)際生活當中，人們會(huì )選擇自己的人生道路、通過(guò)一定的方式實(shí)現自己的人生目的，以獨特的思想和行為賦予生活實(shí)踐以個(gè)性特征。不過(guò)，任何個(gè)體的人生意義只能建立在一定的社會(huì )關(guān)系和社會(huì )條件基礎之上，并在社會(huì )中得以實(shí)現。離開(kāi)一定的社會(huì )基礎，個(gè)人就不能作為人而存在，當然也無(wú)法創(chuàng )造人生價(jià)值。
在機遇與挑戰并存，在中國生產(chǎn)力飛速發(fā)展，科學(xué)技術(shù)日新月異的今天。雖然所有的這些都可能影響自己影響我們的價(jià)值觀(guān)念的形成；雖然社會(huì )有他黑暗的一面，人性有他不堪的一面；雖然自己給別人掛滿(mǎn)微笑的臉被別人劃傷傷痕；我也不會(huì )讓傷疤永遠留在臉上，最終世人看到的必將是我充滿(mǎn)明媚的微笑的面龐，必將是我征服黑暗，珍惜光明的高大身軀。我們只有正確地理解人生價(jià)值的內涵，明是非、辨善惡、知榮辱，才能在實(shí)踐中最大限度地創(chuàng )造人生的價(jià)值，成就人生的輝煌。當然，價(jià)值觀(guān)是主觀(guān)的東西，因而因人而異，甚至對于同一個(gè)人，隨著(zhù)時(shí)間的變遷，心智的改變，環(huán)境的不同，經(jīng)歷的豐富，價(jià)值觀(guān)也是不盡相同的，所以，每個(gè)人對價(jià)值觀(guān)的對錯沒(méi)有完全的評判對錯的標準，只能說(shuō)這是符合你認知范圍、價(jià)值觀(guān)內的正確的價(jià)值觀(guān)。
在我看來(lái)，確定、實(shí)現自己的人生價(jià)值同時(shí)也要做好做好當前該做的事情。因為我們每一個(gè)人都是趕路的人，雖然路旁的風(fēng)景很美，但我們不能只顧欣賞而忘了趕路，那我們永遠是一個(gè)遲到者，而路盡頭的那個(gè)價(jià)值目標也永遠是遙遙而望不可及了！雖然一個(gè)人的成功，可以說(shuō)是個(gè)人意義上人生價(jià)值的實(shí)現。但是懂得奉獻的人生是壯麗的人生，人的生命因奉獻而光彩奪目。
樹(shù)立正確的價(jià)值觀(guān)作文 篇6
你的心有多高你就會(huì )飛多高，如果你認為你行那你就行，如果你覺(jué)得不行那你就不行，成敗往往在一念之間。一個(gè)人能否成功，就看他對待事業(yè)的態(tài)度。成功人士與失敗人士之間的區別就是：成功人士始終用最積極的思考、最樂(lè )觀(guān)的精神和最輝煌的經(jīng)驗支配和控制自己的人生。失敗者剛好相反，他們的人生是受過(guò)去的種種失敗與疑慮所引導和支配的。一個(gè)人是不是幸福，就看他對待生活的態(tài)度，幸福的人總會(huì )向希望、向光明看齊，而不幸福的人總是抱怨自己比不上別人。好的態(tài)度應該是，努力的付出，努力的追求，至于結果就不要強求了，畢竟還有很多因素制約著(zhù)結果。有著(zhù)這樣心態(tài)的人往往容易獲得幸福感。
常常聽(tīng)人說(shuō)，一個(gè)人態(tài)度的好與壞，可以從他的談吐舉止中看出，從態(tài)度中又可以得出這人的品德是否高尚、預示將來(lái)的事業(yè)是否成功。
重要的不在于客觀(guān)上我們有什么樣的寄遇，而在于主觀(guān)我們有什么樣的胸懷，不在于客觀(guān)給予了我們哪些機會(huì )，而在于我們的心智在主觀(guān)與客觀(guān)的判讀上，主觀(guān)確立了什么樣的價(jià)值觀(guān)。
“天下熙熙皆為利來(lái)，天下攘攘皆為利往”世俗的虛與實(shí)就這樣在金幣堆里沉沉浮浮。人們爾諛我詐，勾心斗角，成天匆匆于人世，忙碌于瑣碎，以至于連風(fēng)的感覺(jué)時(shí)刻從手邊溜走。而那些貪得無(wú)厭的人也習慣了用冠冕堂皇的借口來(lái)掩飾自己的無(wú)知，他們自以為可以游刃有余地應對風(fēng)起云涌的商場(chǎng)風(fēng)云，他們會(huì )無(wú)視甚至置疑這個(gè)世界的真情所在，他們用金錢(qián)偽裝自己，然后一如既往地重復著(zhù)自己的生活節奏，生怕有人打亂它，看透它。就這樣一切的人間冷暖都不與之掛鉤，他們是最無(wú)情的人，他們只配過(guò)行單影只的生活。
相反，有些人他們會(huì )時(shí)常用“滿(mǎn)招損，謙受益”的墓志銘規則自己的學(xué)習、生活乃至工作，他們生怕自己會(huì )玩物喪志，所以經(jīng)常時(shí)不時(shí)地警醒自己。無(wú)論他們是激流勇進(jìn)還是厚積薄發(fā)，他們的一生都是躊躇滿(mǎn)志的。他們有足夠的信心和勇氣在一輪又一論的歷練中直驅。在他們的內心深處，真情之花怒放得不計成本，他們可以用于己于眾人的溫馨燦爛的微笑來(lái)完成自己對生命的另一種成全。
俗話(huà)說(shuō)“態(tài)度決定高度”。只要每個(gè)人都從自己的點(diǎn)點(diǎn)滴滴開(kāi)始做起，隨時(shí)檢討和反思自己的行為，那么他就離成功的終點(diǎn)不遠了。
樹(shù)立正確的價(jià)值觀(guān)作文 篇7
“愛(ài)國”是個(gè)多么神圣的字眼，可能有同學(xué)認為這對我們小學(xué)生來(lái)說(shuō)遙不可及。不！我要說(shuō)，“愛(ài)國”近在咫尺。愛(ài)國無(wú)處不在，它就在我身邊。無(wú)論是救死扶傷的“白衣天使”，還是為國為民的好警察；或是諄諄教誨你的園丁，還是不辭辛勞的城市美容師……他們都是熱愛(ài)國家的人。
上星期天，我讀了《托起心中的太陽(yáng)》，我為里面的愛(ài)國者深深地感動(dòng)，其中《120米，血灑英雄路》尤其令我感動(dòng)。
紹興市公安局大隊長(cháng)楊鋼林用生命譜寫(xiě)了一篇愛(ài)國的贊歌。楊鋼林和隊員為了追捕兩名持刀的犯罪嫌疑人時(shí)，楊鋼林不幸被刺斷了右腿股動(dòng)脈，但他依然頑強地追出了120米，把自己的生命永遠留在了這片綠水青山之間。
有很多很多不知名的群眾帶來(lái)了無(wú)聲的淚水、鮮花和深深的鞠躬。灑熱血鑄警魂，保平安顯錚錚鐵骨。紹興的好警察楊鋼林，用自己的鮮血和生命，樹(shù)立了永垂不朽的時(shí)代豐碑。他有強烈的責任感和正義感。這為人民利益著(zhù)想，不惜一切代價(jià)去追趕犯罪嫌疑人的精神，難道不足以表達他愛(ài)國的情懷？他的愛(ài)國精神值得我學(xué)習。
今天的我不需要經(jīng)受戰火的洗禮，不需要擔心國土的淪陷，不需要做犧牲生命的轟轟烈烈的事。我怎樣做才是有愛(ài)國的精神？愛(ài)國的精神我也有，比如：當學(xué)校要給地震災區捐款，我積極地拿出自己的零花錢(qián)；中國運動(dòng)員獲獎時(shí)，我為他們感受到驕傲；2007年“嫦娥奔月”，2008年“神七”升空，五星紅旗在太空飄動(dòng)，我會(huì )為之激動(dòng)不已，高喊“中國萬(wàn)歲”……這就是愛(ài)國。
愛(ài)國的行為就在我的身邊，我要從身邊做起，從我做起，從現在做起；我要去深?lèi)?ài)身邊的同學(xué)、教師、家長(cháng)；我要去熱愛(ài)學(xué)校、家鄉；我要去熱愛(ài)學(xué)習，做學(xué)習的主人，對自己的學(xué)習負責，做一個(gè)有責任心的人。梁?jiǎn)⒊f(shuō)：少年強，則國強。祖國人民在期盼著(zhù)我們，時(shí)代賦予的責任和使命，我們能忘記嗎？當然不能。那就讓我們行動(dòng)起來(lái)，點(diǎn)燃心中那團火焰，為實(shí)現我們中華民族的偉大復興而努力！再鑄我們的民族之魂！
愛(ài)國，就在我身邊！
樹(shù)立正確的價(jià)值觀(guān)作文 篇8
同樣創(chuàng )業(yè)，為何有人成功，有人只是碌碌無(wú)為？同樣寫(xiě)書(shū)，為何有人一舉成功，有人默默無(wú)聞？同樣治國，為何有人名震四海，有人平庸無(wú)道？成功的人在于他輸出了自己的價(jià)值觀(guān)，失敗的人在于他只默默作為，不懂得展示。所以，我們要學(xué)會(huì )輸出價(jià)值觀(guān)。
縱觀(guān)歷史，思誰(shuí)人不輸出價(jià)值觀(guān)？“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開(kāi)心顏？”是李白的價(jià)值觀(guān)。他狂，不向權貴低頭；他傲，貴妃研磨，力士脫靴。李白作為一代詩(shī)仙，自然輸出了自己的價(jià)值觀(guān)。反觀(guān)那些無(wú)名的庸俗小輩，作詩(shī)追捧，毫無(wú)自我�！鞍驳脧V廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏�！笔嵌鸥Φ膬r(jià)值觀(guān)。他沉郁頓挫，他憂(yōu)國憂(yōu)民。杜甫作為一代詩(shī)圣，價(jià)值觀(guān)不言而喻。他詠史，他鑒今，他的價(jià)值觀(guān)是唐朝的衰與榮，是不同于別人的無(wú)價(jià)瑰寶。正是因為他敢于輸出自己的價(jià)值觀(guān)，才被后人敬仰。
環(huán)視宇內，看何國不輸出價(jià)值觀(guān)？蘋(píng)果為什么受人追捧？微軟為什么大受歡迎？古馳為何倍受青睞？日漫為何勝過(guò)國漫？好萊塢為何被視為頂峰？諾貝爾獎為何受世界矚目？這都是因為他們輸出了價(jià)值觀(guān)。他們所輸出的價(jià)值觀(guān)，已經(jīng)在我們心中根深蒂固，不可動(dòng)搖。我們所具有的文過(guò)化傳承難道比他們少嗎？終其原因，是因為我們沒(méi)有敢于輸出價(jià)值觀(guān)啊。價(jià)值觀(guān)是一個(gè)國家最應向世界推出的東西，只有價(jià)值觀(guān)在世人心中明確了，這個(gè)國家才是強國，才是勝者。正是由于多方向的輸出價(jià)值觀(guān)，才造就那些強國。
遙望長(cháng)河，慮誰(shuí)人不輸出價(jià)值觀(guān)？當今社會(huì )，創(chuàng )業(yè)者眾，敢于輸出價(jià)值觀(guān)者寥寥。為什么微信、微博、快的打車(chē)等如此火爆？它們代表著(zhù)一種新的'價(jià)值觀(guān)、新的方向、新的思考。我們讀書(shū)，不也正如此嗎？將知識融會(huì )貫通，開(kāi)發(fā)出自己的價(jià)值觀(guān)，敢于輸出自己的價(jià)值觀(guān)，不正是我們應該具備的素質(zhì)嗎？只有敢于輸出價(jià)值觀(guān)，我們才能成就一番事業(yè)，創(chuàng )造屬于自己的輝煌。
輸出價(jià)值觀(guān)，是一種能力，是一種素質(zhì)，是一種膽識，是一種勇氣。無(wú)論如何，輸出自己的價(jià)值觀(guān)才有回報。
樹(shù)立正確的價(jià)值觀(guān)作文 篇9
小學(xué)的時(shí)候，老師讓我們給自己寫(xiě)一句座右銘，每個(gè)人寫(xiě)的都不外乎是關(guān)于學(xué)習，關(guān)于報效祖國的話(huà)語(yǔ)。小時(shí)候理解得不深刻，聽(tīng)得最多的就是在課文里，歌曲中，總把祖國比喻為偉大的詞語(yǔ)——母親。然而這一比喻，也在我成長(cháng)路上賦予我深刻的體會(huì )。
我的爺爺在我未出生時(shí)就已經(jīng)不在了，我從未見(jiàn)過(guò)他一面，但我常常翻看他遺留下來(lái)的東西。他當過(guò)兵，參加過(guò)保衛戰，并且在戰爭中幸存，晚年在家中學(xué)習關(guān)于骨科的的醫學(xué)知識，義務(wù)幫街坊鄰里看骨病。聽(tīng)奶奶說(shuō)，許多人認為爺爺很傻，不計代價(jià)地為人付出，替人著(zhù)想，可不知為何，自己又是那樣的支持他。很多時(shí)候我不理解奶奶在如今依然太過(guò)節儉的舉動(dòng)，舍不得穿新衣服，舍不得浪費隔夜的飯菜，舍不得……時(shí)代在變遷，有時(shí)常常感慨自己是如此幸福地生活在這和平年代，了解爺爺奶奶那一輩的歷史，再觀(guān)如今，才發(fā)現自己是無(wú)比熱愛(ài)著(zhù)這個(gè)國家。
一代代人們?yōu)樽鎳鲐暙I，我們這一代年輕人，也決不能失去對祖國熱忱的這顆心。我一直以老一輩那種勤勞奉獻的精神為榜樣，安逸的環(huán)境，優(yōu)越的條件無(wú)法成為懶惰的理由。社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)，每個(gè)詞語(yǔ)，我相信每個(gè)人都有深刻的體會(huì )，因為我們在成長(cháng)，在聆聽(tīng)，在感受。對于愛(ài)國、敬業(yè)、誠信、友善，我最親近的人給我做了榜樣，我也認為這是青年人，也是所有中國人都應一輩子去奉行的。有人，才有家，才能有國。
從小到大，我看到許多平房如今已成了高樓大廈，手機電腦的普及。從90年代至00年代，國家在飛速發(fā)展，我們在成長(cháng)中也見(jiàn)證著(zhù)祖國和社會(huì )的成長(cháng)。
互聯(lián)網(wǎng)的成熟在給予我們便利的同時(shí)也帶來(lái)能使不法分子犯罪的漏洞。言論的自由不等同于可以無(wú)中生有。如今在網(wǎng)絡(luò )上常見(jiàn)對社會(huì )的評價(jià)，卻有許多不實(shí)消息混入其中，不僅導致人心惶惶，也極大增強人們對社會(huì )和國家的不信任感。社會(huì )與國家的發(fā)展，與每個(gè)人都是息息相關(guān)的，只有堅守自己的本分，才能真正使社會(huì )乃至國家，因有我們而美。
人因為有目標而走得更加長(cháng)遠，祖國帶給我們的，是一份恰到好處的幸福。我相信不久的將來(lái)，我們的社會(huì )，我們的國家會(huì )更加法制化，更加平等化，而在這之前則需要每個(gè)人堅持自己的愛(ài)國之心，學(xué)習民族精神。
如今我的座右銘已不再如小學(xué)，而是具有了更深刻的理解和豐富的內涵——核心價(jià)值觀(guān)記心中。
樹(shù)立正確的價(jià)值觀(guān)作文 篇10
從小，長(cháng)輩們用“好”或“不好”向我詮釋了美好與丑陋的區別，使我有了最初的價(jià)值評判標準。隨著(zhù)閱歷的增多和思想的深化，一些丑陋的東西時(shí)常闖入我的生活。比如說(shuō)，在這個(gè)市場(chǎng)經(jīng)濟的大潮流下，一些單位為了追求利益最大化，可以將殘疾人拒之門(mén)外，將老年人隨意裁員，可以將農民工含辛茹苦的血汗錢(qián)中飽私囊。這一度讓我改變了對這個(gè)世界的美好初衷。后來(lái)，馬克思的辯證法思想給了我巨大的啟發(fā)，它教我怎樣用一分為二的觀(guān)點(diǎn)，全面地分析和理解問(wèn)題，最終挖掘出事物的本質(zhì)。這讓我的價(jià)值標準發(fā)生了一次質(zhì)的飛躍。
基于此認識，我逐步形成了自己的人生價(jià)值觀(guān)，就是將來(lái)要腳踏實(shí)地地為社會(huì )做一些事情，尤其要為那些弱勢群體的權益奔走呼號，追求社會(huì )公平正義，為大家也為自己創(chuàng )造美好幸福的生活。
應當看到，在當代社會(huì )，人們內心的道德法則和法律約束逐漸喚起了人們的良知，弱勢群體得到走自己的路讓別人說(shuō)去吧！人不是因為美麗才可愛(ài)，而是因為可愛(ài)才美麗。對于命運，要坦然的面對，一個(gè)人的出生不是自己能掌握的，但命運是掌握在自己手中的，孟子曰：天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚！
對于學(xué)習，我們要不斷地上進(jìn)提高，古人云：“不積跬步，無(wú)以至千里；不積小流，無(wú)以成江海�！狈擦⒐γ谑勒�，無(wú)不是從小處做起，注意點(diǎn)點(diǎn)滴滴的積累，有意實(shí)地培養自己的品德才能，不斷自我完善的。若無(wú)每日聞雞起舞堅持不懈的毅力，那么祖狄又怎能北伐中原而名垂千古！若無(wú)長(cháng)年筆走龍蛇墨染池水的功夫，那么王羲之又怎能揮毫蓋世被尊為書(shū)圣呢？若無(wú)半生鉆研演算草稿盈筐的血汗，那么陳景潤又怎能摘取明珠享譽(yù)世界呢？
對于做人，要學(xué)會(huì )尊敬他人，還要學(xué)會(huì )自尊，“自尊者人必尊之，自賤者人必賤之�！币鹄蠍�(ài)幼，“人不獨親其親，不獨子其子�！边�要懂得傾聽(tīng)他人，懂得成功的背后往往付出了艱辛的努力，不要像“成功的花兒，人們只驚羨它現時(shí)的美麗，卻忘記了當初它的芽?jì)航噶藠^斗的淚水，灑遍了犧牲的血雨�！币粯�。要學(xué)會(huì )與人分享，我們有兩個(gè)蘋(píng)果交換一下，還是兩個(gè)蘋(píng)果，但倘若我們有兩種想法交換一下，就可能有無(wú)數種想法產(chǎn)生。懂得“你就是我，我就是你，你就是你，我就是我的”道理。不要客觀(guān)的評價(jià)一個(gè)人，更不要極端的評價(jià)一個(gè)人，每個(gè)人都有缺點(diǎn)，但也都有閃光之處，人無(wú)完人，要學(xué)會(huì )包容，學(xué)會(huì )發(fā)現別人的閃光點(diǎn)。要學(xué)會(huì )獨立，在這個(gè)世界上人人都是平等的，我們沒(méi)有權利要求別人必須對你好，別人也沒(méi)有義務(wù)必須對你好，所以作為個(gè)體的人，我們有必要自食其力，獨立其主！要學(xué)會(huì )感恩，當別人遇到困難的時(shí)候要伸出自己的雙手去竭盡全力幫助，做到滴水之恩當涌泉相報，像毛主席一樣吃水不忘挖井人！用美好的心靈看世界，總是用樂(lè )觀(guān)的精神面對一生，多一份自信，少一分失望；用美好的心靈看世界，總是用積極的態(tài)度面對生活，多一份感激，少一分抱怨；用美好的心靈看世界，總是用頑強的意志面對困難和挫折，多一份勇氣，少一分怯懦；用美好的心靈看世界，總是尋找到別人最好的東西，多一分肯定，少一分挑剔。
對于愛(ài)情，要在正確的時(shí)間做正確的事情，青蘋(píng)果在春天成長(cháng)，紅蘋(píng)果在秋天成熟。時(shí)常為情所系，為情所牽，到底情為何物？情是燦爛的花朵，芳香四溢，沁人心脾。但若不精心培育，花兒就會(huì )枯萎。情是跳蕩的火焰，瘋狂熾熱，令人心醉。但若不加制約，大火將吞噬一切。
換一種心情，換一種思維方式，也許就會(huì )有另一種結果。
優(yōu)秀是一種習慣！
樹(shù)立正確的價(jià)值觀(guān)作文 篇11
一個(gè)人的能力有大小，但只要有這點(diǎn)精神，就是一個(gè)高尚的人，一個(gè)純粹的人，一個(gè)道德的人，一個(gè)脫離了低級趣味的人，一個(gè)益于人民的人�！珴蓶|
有時(shí)候，文明離我們真的好遠。我們有時(shí)候會(huì )遇到這樣的情況:公交車(chē)站，等車(chē)的人很多，但是沒(méi)有多少人遵守秩序排隊；在公共場(chǎng)所，一些男士正在吸著(zhù)一根煙；在公園中的垃圾桶旁邊，有人丟垃圾沒(méi)進(jìn)桶，卻當作沒(méi)看見(jiàn)一樣轉身就走；在大街上，有人帶寵物狗出來(lái)遛彎，無(wú)視自家狗在大街上的排泄物……有時(shí)候，文明離我們真的很近。我們也會(huì )遇到這樣的情況：公交車(chē)站，等車(chē)的人很多，但是大家都遵守秩序，排成長(cháng)隊，在公共場(chǎng)所，吸煙的人自覺(jué)到吸煙區抽煙；垃圾桶旁，有人丟垃圾沒(méi)入桶，但會(huì )自覺(jué)蹲下?lián)炱鹄�，重新放入桶內，大街上，有的人帶寵物狗出�?lái)遛彎，自覺(jué)的清理自家寵物狗的排物……文明離我們是遠還是近，往往只是一念之差。
毛澤東之孫毛新宇說(shuō)：”低調做人，清廉是毛家的家風(fēng)�！眲⑸倨嬷畡⑼ねぴf(shuō)：“父親沒(méi)有給我們留下什么物質(zhì)財富，但留下了最珍貴的精神財富�！钡驼{、清廉、普通、守法、自立、誠實(shí)、正直……這些偉人的家風(fēng)，令人動(dòng)容，也令人心神感慨。我們信奉“有朋自遠方來(lái)，不亦樂(lè )乎”的待客之道，我們崇尚“化干戈為玉帛”的交際藝術(shù)，我們羨慕孔融讓梨的高貴品質(zhì)。文明近在咫尺，我們一起努力！
樹(shù)立正確的價(jià)值觀(guān)作文 篇12
價(jià)值觀(guān)，這個(gè)詞對于我們并不陌生，但我們初中生有幾個(gè)認知自己的價(jià)值呢？世界有幾個(gè)人真正的認知的呢？因此大人覺(jué)得一群小屁孩哪來(lái)的價(jià)值觀(guān)，現在還是好好學(xué)習，將來(lái)長(cháng)大再去想那種東西。你們不懂我們，每個(gè)人都有屬于自己的思想，所以每個(gè)人都有自己的價(jià)值念。即使我們的價(jià)值像大海里的一滴水，也不在乎。雖然不能做到問(wèn)心無(wú)愧但最起碼能對得起我們的祖國�，F在讓70。80知道我們專(zhuān)屬90的價(jià)值。
關(guān)于我，最為重要的不是自己而是我們的祖國—中國。做人做事首先得對得起國家，自己的利益不能踐踏在國家之上。曾今看過(guò)這樣的一則新聞：某縣政治大樓，翻新花了好幾百萬(wàn)。其原因是因為原建筑風(fēng)格太土，不能體現本縣的“風(fēng)度”。多么扯的理由啊，要是有這些錢(qián)，拿來(lái)救助一些平困家庭，別人快樂(lè )不比自己的欣賞要強的多，而且還是吃“公家飯”的領(lǐng)導。光憑那不是自己的錢(qián)就能隨意揮霍，他們這些人對國家的財產(chǎn)看淡的無(wú)所謂。錢(qián)就是自己的價(jià)值，揮霍就是自己的觀(guān)念。他們的一生一定很精彩，但在他們精彩的背后有多少人在受苦，他們就沒(méi)想過(guò)嗎？錢(qián)財真的有這么重要嗎？身為國家干部就沒(méi)想到過(guò)別人是怎么樣幸苦的賺錢(qián)養家，自己的欲望已經(jīng)使自己的價(jià)值變得一文不值。真不知道他們是怎么考上上學(xué)甚至入黨的。也許是高考沒(méi)有價(jià)值觀(guān)這一考點(diǎn)吧！
我們到了青春期總會(huì )萌發(fā)出很多的想法，關(guān)于我們的未來(lái)會(huì )怎樣，我們是否能像其他人一樣順利的過(guò)完這一生。針對我，我覺(jué)得我這個(gè)人想的東西蠻多的。有時(shí)候甚至想過(guò)自己現在的動(dòng)作表情在別人的眼中，耳中、腦中想到的，聽(tīng)到的，看到的我是怎么樣。無(wú)論怎么想還是無(wú)法模擬還是無(wú)法斷定當時(shí)的真正情況。也許就是這樣無(wú)法猜出別人的心思，就注定我們有屬于自己特有的價(jià)值。衡量自己價(jià)值的時(shí)候往往會(huì )迷失自我，受別人誤導，失去自己的價(jià)值。我們小孩子的想法往往被掩蓋，掩蓋我們的都是自己的家長(cháng)，那些大人們往往喜歡把我們把那個(gè)誰(shuí)誰(shuí)誰(shuí)成績(jì)多么多么的好，你怎么這么沒(méi)用，都一樣是父母生的都是一個(gè)老師教的，為什么差距那么大。你們從來(lái)就不懂我們！從來(lái)沒(méi)考慮我們的感受，就算這樣說(shuō)是為了讓我更加上勁學(xué)習，但卻會(huì )悄悄的傷害我們。我們也有自己對世界獨特的認知，可這些想法對誰(shuí)說(shuō)呢？那里有知己？即使是再好的朋友在沒(méi)空陪你“扯淡”我們的想法只能靜靜的埋藏在內心，這些只能自言自語(yǔ)。沒(méi)人會(huì )發(fā)現，沒(méi)人會(huì )去發(fā)掘，就這樣埋沒(méi)一輩子……
我們這些初二的學(xué)生馬上就要面臨人生最重要的一個(gè)轉折點(diǎn)—中考！決定我們一生最關(guān)鍵一個(gè)學(xué)年，我們到底是繼續學(xué)習，以后做一個(gè)大學(xué)生，還是去報考技校、中專(zhuān)、幼師，以后當一名技師或當一名幼兒園的教師，再或者就是有些實(shí)在學(xué)不下去的人只好混入社會(huì )。不管怎么樣初三都是要做出選擇。我有時(shí)也在想自己以后會(huì )過(guò)的怎么樣呢？自己學(xué)習不怎么得，想考高中是蠻困難的。當技師？想不到弄什么專(zhuān)業(yè)�；烊肷鐣�(huì )？更不用說(shuō)了，我家庭不富裕，以后養活自己都是個(gè)問(wèn)題，怎么能養家立業(yè)。令人頭疼的問(wèn)題！在百度上查找的所謂價(jià)值觀(guān)是指一個(gè)人對周?chē)目陀^(guān)事物（包括人、事、物）的意義、重要性的總評價(jià)和總看法。一方面表現為價(jià)值取向、價(jià)值追求，凝結為一定的價(jià)值目標；另一方面表現為價(jià)值尺度和準則，成為人們判斷價(jià)值事物有無(wú)價(jià)值及價(jià)值大小的評價(jià)標準。個(gè)人的價(jià)值觀(guān)一旦確立，便具有相對穩定性。但就社會(huì )和群體而言，由于人員更替和環(huán)境的變化，社會(huì )或群體的價(jià)值觀(guān)念又是不斷變化著(zhù)的。傳統價(jià)值觀(guān)念會(huì )不斷地受到新價(jià)值觀(guān)的挑戰。對諸事物的看法和評價(jià)在心目中的主次、輕重的排列次序，構成了價(jià)值觀(guān)體系。價(jià)值觀(guān)和價(jià)值觀(guān)體系是決定人的行為的心理基礎……這只不過(guò)是許多人根據自己的經(jīng)歷綜合起來(lái)的罷了，許多的心理學(xué)并不是真正的能讀取人的想法。這也涉及到人虛偽的一面，只要別人說(shuō)的和你自己差不多意思即使是有一些差別也無(wú)所謂，認為那就是自己的想法。那些人注定一輩子找不到自己的存在，我們的思想由自己決定。我們的做法在對再錯也無(wú)法修改。但我相信人之初，性本善。不去聽(tīng)信別人的“觀(guān)念”，由自己做出的本能選擇理念，肯定不是什么壞的。當然也有特殊情況，不過(guò)那些人都是被金錢(qián)，地位蒙蔽了內心。孤獨中尋求光明，可找尋一輩子卻未曾找到過(guò)。
我眼中的價(jià)值觀(guān)？我也很迷惘，最多能掌握個(gè)大概。我的思想是看到一切，看淡所有的金錢(qián)、利益，地位。這樣的話(huà)就沒(méi)有什么價(jià)值上的高低，平平淡淡的過(guò)完這一生。也許很多人會(huì )笑我，為什么沒(méi)有一點(diǎn)偉大理想，有個(gè)夢(mèng)想總比什么都沒(méi)強吧。我想對你們說(shuō)“能實(shí)現的理想的才叫夢(mèng)想，既然實(shí)現不了，那為什么還要許下這個(gè)夢(mèng)想。以后不會(huì )因此痛苦嗎？夢(mèng)想總是美好的，現實(shí)卻如此殘酷。殘酷的現實(shí)對待抱有夢(mèng)想的人無(wú)非是掙不脫的雷劫。我并不是讓別人放棄自己的夢(mèng)想，像我一樣平凡。只是想跟大家說(shuō)一聲有夢(mèng)想固然是好，但也要合理符合現實(shí)。我們的所有感覺(jué)都是在大腦中形成的，我們的思想也是在腦中形成。都是一樣的開(kāi)始，所以人活著(zhù)的現實(shí)和想象都是一個(gè)概念的！這些話(huà)也許很扯，不符合邏輯，但要仔細想想我說(shuō)的并非不全是沒(méi)理由的。我的價(jià)值，我的理念，在哪里？我的夢(mèng)想，我的理想，我的信念，早就不知道在什么時(shí)候就埋沒(méi)，暗淡。我的價(jià)值由我自己決定，即使活在最底層。我的人生由自己掌握，那怕掙的錢(qián)剛剛養活自己。只要快樂(lè )就好，和自己喜歡所愛(ài)的人在一起（包括家人）不就是人最大的財富嘛。我的快樂(lè )與幸福就是我的價(jià)值。我人生最大的夢(mèng)想，就是和自己所珍惜的人永不分開(kāi)。其實(shí)價(jià)值觀(guān)說(shuō)實(shí)話(huà)也就是個(gè)名詞，這關(guān)鍵是看我們是怎么理解了。不要理會(huì )世俗的眼光，看淡現實(shí)，找尋屬于自己的“世界”找到專(zhuān)屬自己的價(jià)值。
善知者人，知我者心！
樹(shù)立正確的價(jià)值觀(guān)作文 篇13
社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)是指富強、民主、文明、和諧;自由、平等、公正、法制;愛(ài)國、敬業(yè)、誠信、友善。對于我們小學(xué)生來(lái)說(shuō)，與我們日常行為最密切相關(guān)的是文明、誠信、愛(ài)國，我就主要談?wù)勎覍λ麄兊目捶ā?/p>
文明其實(shí)很小，比如不隨地吐痰、不隨地扔垃圾，主動(dòng)把地上的垃圾撿起來(lái)扔進(jìn)垃圾桶，不說(shuō)臟話(huà)……。文明雖小，但是內容很豐富，你只有每天都有意識地去做了，才能養成講文明的好習慣，做一個(gè)文明的人。文明是一件既簡(jiǎn)單又困難的事情：你在刻意做它的時(shí)候，它很難，而等你養成習慣時(shí)，它又變得輕松、容易起來(lái)。所以，講文明是一個(gè)先苦后甜的過(guò)程，也是每個(gè)人都應該做的行為規范，只要社會(huì )上的每個(gè)人都講文明，我們的社會(huì )就會(huì )變得更加美好。
而誠信就是誠實(shí)守信用。誠實(shí)就是不說(shuō)謊。說(shuō)謊會(huì )使人陷進(jìn)一個(gè)泥潭，越陷越深。因為，如果你說(shuō)了一個(gè)謊，就需要更多的謊言去圓這個(gè)謊，久而久之，你想不說(shuō)謊都難了。因為，如果你說(shuō)真話(huà)，就會(huì )與假話(huà)發(fā)生沖突。當然，有些謊言是一些“善意的謊言”，讓人心存希望，讓人快樂(lè )，這些謊言是可以被諒解的。守信用就是對自己說(shuō)過(guò)的話(huà)負債，兌現自己的諾言，說(shuō)到做到，要有契約精神。信用程度是一個(gè)社會(huì )發(fā)展水平的一個(gè)衡量標準，信用程度越高這個(gè)社會(huì )就越發(fā)達。作為小學(xué)生，我們與同學(xué)、老師、家長(cháng)之間都要做到守信用。
愛(ài)國，就是熱愛(ài)自己的祖國。皮之不存毛將焉附，祖國就是皮，我們每個(gè)人的小家庭都是毛，只有祖國強大，我們的家庭才能安定，所以我們每個(gè)人都要熱愛(ài)祖國，以祖國為豪。愛(ài)國的形式很多，講文明有時(shí)也是愛(ài)國的一種表現，比如我們出國旅游或學(xué)習，也要做到講文明，給外國人留下良好的印象，就可以維護祖國的良好形象，這也是愛(ài)國的表現。
作為一名小學(xué)生，我們是祖國的未來(lái)，我們應該從我做起，從現在做起，踐行社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)，講文明，樹(shù)新風(fēng)，為祖國繁榮昌盛努力學(xué)習，掌握知識本領(lǐng)，為今后投入到社會(huì )主義現代化建設打好基礎，為實(shí)現中國夢(mèng)而奮斗!
樹(shù)立正確的價(jià)值觀(guān)作文 篇14
我叫趙正煜，是南京市梅山一小二年五班的學(xué)生，我為社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)的“文明”代言。
文明是我們對美好的一種追求，文明就在我們身邊，文明就是有禮貌講禮儀，文明就是路上相遇時(shí)的微笑，就是同學(xué)有困難時(shí)的熱情幫助，就是與人相處時(shí)的真誠和友善，就是見(jiàn)到師長(cháng)時(shí)的一聲親切的問(wèn)好，就是不小心撞到對方時(shí)的一聲“對不起”，就是乘車(chē)時(shí)主動(dòng)為老人病人和小孩讓座，就是行走時(shí)遵守交通法規，就是自覺(jué)將垃圾投入垃圾箱的舉動(dòng)，就是主動(dòng)維護生態(tài)的和諧與環(huán)境的優(yōu)美……總之，文明是一種品質(zhì)，文明是一種修養，文明是一種受人尊敬并被大家廣泛推崇的行為。作為一名小學(xué)生，我要堅持從現在做起，從一點(diǎn)一滴做起，養成講文明的習慣，做文明人，講文明話(huà)，辦文明事，做一個(gè)文明的小使者，傳遞文明，讓文明伴隨著(zhù)我成長(cháng)，也讓文明伴隨著(zhù)我們的社會(huì )。
我為核心價(jià)值觀(guān)代言。
樹(shù)立正確的價(jià)值觀(guān)作文 篇15
我是二年級五班的林子云，作為中隊長(cháng)，我認為文明是我們小學(xué)生都應具備的基本素質(zhì)。我們中華民族有著(zhù)五千年的文明史，具有“禮儀之邦”的美譽(yù)，作為一名中國人，我們要秉承中華民族的優(yōu)良傳統，弘揚民族精神。在日常生活要以身作則，做一名講文明講禮貌的公民。
我經(jīng)常出去旅行，在旅行的過(guò)程中，我謹記遵守公德，不亂扔垃圾，愛(ài)護公物。我看到有些遺跡上有刻字的不文明現象，對于這些不文明現象我們應該予以譴責。
今年寒假去北京，雖然北京的人很多，但是大家都非常守秩序，地上很干凈，做公交車(chē)大家都有序排隊不擁擠，經(jīng)常能看到乘客讓座。我想如果我們每一人都遵守秩序，講文明，那么我們的城市將變得井然有序，更加美麗。
我要為社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)的代言，文明應該從我做起，我們必須要一起共同努力。
樹(shù)立正確的價(jià)值觀(guān)作文 篇16
我想，人的一生其實(shí)并不時(shí)由其生命的長(cháng)度而決定的，而是由其心的態(tài)度所致。
大概很多人都有所感受，由時(shí)候得了一場(chǎng)重病之后，會(huì )感覺(jué)整個(gè)人重新活了一次，贏(yíng)得了一段額外的生命。那時(shí)候，仿佛自己所處的世界被換了新貌，一切的不如意都不翼而飛，所有的事物都變得那么的可愛(ài)。自己的人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)、生活觀(guān)都被顛覆。好像自己之前拼搏的所有都是錯誤的，生命回到了最初的狀態(tài)。原來(lái)我們需要的生活是那么簡(jiǎn)單，吃一口飯，睡得安穩，小草小花，小山小河。這時(shí)才進(jìn)入生命的核心，擁抱人世。
所謂的生命，是一種態(tài)度，。我們在自以為是地拼搏，以為所有的榮譽(yù)、地位、金錢(qián)就是生命，其實(shí)不然。所有的這些都是上帝額外的恩賜，它們都只是生命的附屬品，僅僅為了滿(mǎn)足我們那可笑的虛榮心而存在的。是的，我們不能否認這些是對你所作的努力的一種肯定，但人的一生所作的努力都是未盡的，人本就是類(lèi)貪婪的動(dòng)物，所以，當你換個(gè)角度、換種眼光、換個(gè)心境觀(guān)看生活之時(shí)，會(huì )突然發(fā)現，海闊天空，世界如此美好。
人的本真就是最美的生命。
生命就是一座山，所有的人都處在不同的位置，但唯一相同的實(shí)，他們都渴望到達頂峰。其實(shí)山頂的景色并不是最美麗的，高處不勝寒。但為了那種處于頂峰俯瞰大地的快感，所有人都不顧一切，乃至粉身碎骨。然而，每個(gè)位置都可以是最佳觀(guān)景臺，這就在于你的心態(tài)了。不同的位置由不同的美，但很多人窮其一生都沒(méi)能找到美。他的心從沒(méi)有打開(kāi)過(guò)，疲于奔命，他一刻也沒(méi)停下過(guò)，但卻從沒(méi)接近過(guò)生命的核心。多么悲哀的生命啊。
只需放開(kāi)你的心盡情擁抱世界，不要為名利奔波，別羨慕別人的所有，頓悟就是那么一瞬間，就是那突然的感悟，你會(huì )發(fā)現生命是件多美好的東西，不在于其價(jià)值，而是你的心態(tài)。我記得巴菲特說(shuō)過(guò)，我不會(huì )跟一個(gè)我不喜歡的人做生意，就算那會(huì )讓我賺上好幾億。生命是一種價(jià)值，但這種價(jià)值并不來(lái)自于你所創(chuàng )造的財富，而是由你的心決定。
樹(shù)立正確的價(jià)值觀(guān)作文 篇17
我覺(jué)得在這個(gè)世界上做人做事，要禮貌，要寬容，要謙遜，要孝順，要感恩……這是我的價(jià)值觀(guān)，我覺(jué)得生活中這些要素都是非常重要的，必不可少的。
禮貌，是我們走向世界的通行證。爸爸媽媽教我，出門(mén)遇到同學(xué)、老師、鄰居、長(cháng)輩等熟識的人都要先問(wèn)好。當別人為我提供便利幫助或者親戚朋友送禮物給我時(shí)，我要說(shuō)：謝謝。在家里我也常常說(shuō)謝謝，以至于剛會(huì )講話(huà)不久的妹妹也學(xué)會(huì )了，當我和爸爸媽媽給她夾菜的時(shí)候，她就奶聲奶氣地說(shuō)：謝謝。真可愛(ài)！禮貌是一個(gè)人最最基本的教養，愿我們每個(gè)人都從小做起，從現在做起，常常說(shuō)：你好、請、謝謝、對不起等等。將這些禮貌的魔力詞牢記心間。
法國雨果說(shuō)：寬容就像清涼的甘露，澆灌干涸的心靈；寬容就像溫暖的壁爐，溫暖冰冷麻木的心；寬容就像不熄的火把，點(diǎn)燃冰山下將要熄滅的火種……常言道：退一步海闊天空，學(xué)會(huì )寬容，我們的世界將變得更加的廣闊，用寬容的心境和同學(xué)相處，友誼才能穩固和長(cháng)久。讓我們行動(dòng)起來(lái)，使寬容變成隨身的伴侶。
謙虛使人進(jìn)步，驕傲使人落后。這句名言一點(diǎn)也不假，就如農民伯伯常說(shuō)的一樣“不成熟的稻穗昂著(zhù)頭，成熟的稻穗低著(zhù)頭”，啟示我們做人要像成熟的稻穗一樣謙遜。我們小孩子才開(kāi)始求知學(xué)習，有很多不懂不知道的東西，所以保持一顆謙遜的心非常的重要。只有謙遜的人才能成就偉大有思想的人，我們應當永遠記住這個(gè)真理。
百善孝為先，孝順是我們中華民族的優(yōu)良傳統，自古“香九齡能溫席”說(shuō)的是小黃香9歲時(shí)，就知道夏天主動(dòng)幫父母趕蚊子，冬天主動(dòng)鉆到父母冰冷的被子里，幫父母把被子捂熱，再讓父母睡。這樣的孝心感動(dòng)我們每一個(gè)人，我們更需要在感動(dòng)中去踐行，從小就播下孝順的種子。
西方有一個(gè)節日叫感恩節，原來(lái)是感謝上蒼賜予的好收成，現在我覺(jué)得感恩應該是感謝父母，感謝老師，感謝每一個(gè)為我們提供便利和幫助的人們，也感謝自然給予我們的陽(yáng)光雨露，花草樹(shù)木。學(xué)會(huì )感恩，常懷感恩之心，我們就會(huì )心生寬容，不會(huì )計較得失；學(xué)會(huì )感恩，常懷感恩之心，我們就會(huì )知福惜福，倍感溫暖溫馨。
同學(xué)們，讓我們一起努力，共同進(jìn)步，使自己成為講禮貌、行孝順、常寬容、懂感恩的謙遜的人，這是我們美好的形象，也是我們快樂(lè )的源泉。
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