時(shí)間不要變成橡皮作文

　　民族有民族的記憶，生命有生命的記憶。在我們中華民族和個(gè)體生命的記憶史上，最醒目的，莫過(guò)于戰爭的暴虐和天災的恐怖了，比如南京大屠殺，唐山大地震，等等，一轉眼就有70萬(wàn)活生生的生命灰飛煙滅了……正是這些永遠也不會(huì )風(fēng)化的記憶，日日夜夜，時(shí)時(shí)刻刻，在提醒著(zhù)人們，警示著(zhù)人們，指引著(zhù)人們……

　　無(wú)疑，我們需要這樣的提醒、警示和指引！

　　曾經(jīng)有人這樣說(shuō)過(guò)，而且是很認真地說(shuō)，過(guò)去的就讓它永遠過(guò)去吧！我不做聲，沉默之余我還是忍不住這樣對他說(shuō)了，怎么會(huì )過(guò)去呢？即使它想過(guò)去我們也是不應該讓它過(guò)去的！一旦過(guò)去了，什么都過(guò)去了，我們民族的記憶和生命的記憶也就一片空白了！這個(gè)空白，無(wú)疑緊連著(zhù)蒼白！清白當然可以要，但蒼白絕對不可以要！一旦要了，那就是十分危險的！

　　我這話(huà)，顯然是由衷的。我還想由衷地對我們身邊的每一位朋友這樣說(shuō)——如果懶得聽(tīng)，就算是我自己對我自己這樣說(shuō)吧，記憶絕對是好東西，比紅璧璽還要珍貴的好東西，一旦把這樣的一種好東西視若草芥了，那我們這個(gè)民族，包括我們的個(gè)體生命，也就離垂危不遠了�？隙�，這是誰(shuí)都不愿看到的慘劇。要推開(kāi)這樣的慘劇，惟一的一個(gè)好辦法，那就是不要讓我們的民族和我們的個(gè)體生命失憶！

　　時(shí)間無(wú)論如何也不應該變成一塊橡皮，哪怕它有千個(gè)理由萬(wàn)個(gè)理由。即使真的變成了一塊橡皮，擦去惺忪可以，擦去遲疑可以，擦去憂(yōu)傷可以，擦去苦難可以，但絕對不可以擦去我們民族的記憶和我們生命的記憶。一旦擦去了，民族和生命自然也就沒(méi)有什么指望了。所有的指望當中，我們最指望的，就是記憶。歷史可以明鑒，無(wú)論是一個(gè)民族的歷史，還是一個(gè)生命的歷史。這個(gè)“歷史”，當然就包含了“記憶”。因此許多歷史學(xué)家、人類(lèi)學(xué)家和社會(huì )學(xué)家一直都在強調“種族的記憶”和“生命的記憶”。因為只有有了“種族的記憶”和“生命的記憶”做背景，做支撐，人類(lèi)才會(huì )生生不息。

　　我曾親眼見(jiàn)過(guò)一些失去了記憶的人，他們的生命可謂一片狼藉：把朋友當成了敵人，把敵人當成了朋友；把鮮花當成了毒草，把毒草成了當鮮花……你詛咒他，羞辱他，他都渾然不覺(jué)了。因為，失去了記憶的他，早已變成了一個(gè)可嘆可憐的植物人，淪為了一種可有可無(wú)的擺設。要指望，希望去拜訪(fǎng)他，那是根本不可能的了。

　　我還見(jiàn)過(guò)許多的不拿記憶當回事兒的人，丟三落四早已成了他們的習慣，他們忘記了別人的名字，也忘記了自己的名字；忘記了春天的地址，也忘記了幸福的地址……你好心好意地指給他們看，他們也堅決就是不相信。因為失去了記憶的人，都是一些失去了參照的人，失去了判斷的人。他們已經(jīng)毫無(wú)存在的理由和意義可言了。 再進(jìn)一步地想想，日本的態(tài)度，命運的態(tài)度，我們就該悟出更多了。我們的民族和生命尚未失憶，他們都會(huì )這樣，這樣地明目張膽，這樣地頤指氣使；萬(wàn)一，我們，集體失憶了呢？那不是戰爭頻仍、噩耗頻傳了嗎？

　　按說(shuō)，時(shí)間是不會(huì )使記憶風(fēng)化的，也不應該使記憶風(fēng)化，可記憶如果失去了它本有的優(yōu)良的質(zhì)地，越來(lái)越變得脆弱不堪，越來(lái)越變得難以理喻，風(fēng)化，就不是不可能的了。我們自然不愿看到這樣的一種可能性發(fā)生。銘記可以發(fā)生，反省可以發(fā)生，就是惟獨風(fēng)化不可以發(fā)生。一旦真的發(fā)生了，民族和生命自然也就倏然風(fēng)化了。

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