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欲望與生存
一個(gè)犯人被告知將執行死刑，行刑的方式是在他的手臂上割一個(gè)口子，讓他流盡鮮血而亡。次日，犯人被帶到一個(gè)房間里，墻上有個(gè)小孔。劊子手把他的一只手從孔中穿過(guò)。在墻的另一邊，用刀子在他的手上割開(kāi)一個(gè)口子，并在手下邊放著(zhù)一個(gè)瓦罐來(lái)盛血。
“滴嗒滴嗒……”犯人聽(tīng)著(zhù)這液體的滴落聲，雙眼變得呆滯，茫然，意識逐漸薄弱，嘴巴一張一合地含糊著(zhù)些什么。不久，死神便迎送他去了另一個(gè)世界。
在墻的那邊，他手上的小口子早就不流血了，劊子手身邊的桌子上放著(zhù)一個(gè)大水瓶，水瓶中的水正通過(guò)一個(gè)特制的漏斗軟管往下邊的水罐中滴嗒。
很愚鈍的犯人，想不到自己并不是流血而亡，而是被一種強烈的心理暗示所殺死。從一開(kāi)始走進(jìn)行刑房間，他便沒(méi)有了生存的念頭，滿(mǎn)腦子都是“死亡”，他沒(méi)有了求生的欲望，才會(huì )被一聲接一聲的滴水聲所蒙惑了。
近年來(lái)，學(xué)生的自殺時(shí)間頻頻發(fā)生。割脈、跳樓等觸目驚心的案件都牽動(dòng)著(zhù)每一位知情者。為什么他們這么有勇氣去死，卻沒(méi)有勇氣繼續生存下來(lái)呢?難道死真的能解決一切問(wèn)題?
學(xué)習壓力大、辛苦，復雜的男女關(guān)系，家庭的矛盾……這些都是放棄生存的種種藉口，也是累死他們的導火索。但真正置他們于死地的其實(shí)是心理上的自我暗示，這才是真正的自盡。整天想著(zhù)不開(kāi)心，傷心到谷底的事情，在心理上形成一張難以撕掉的貼紙，使自己逐漸消失生存的欲望。最后，意識的偏向導致悲劇的發(fā)生。
那些想輕生的人在自認為憂(yōu)郁的世界里，在他們即將離開(kāi)這美好生活前，腦海中只不斷浮現出八個(gè)字：活著(zhù)還有什么意義?
一個(gè)滿(mǎn)臉愁苦的病人問(wèn)安提豐：“活著(zhù)到底有什么意義?”安提豐說(shuō)：“我至今也沒(méi)有弄清楚，所以我要活下去。”
其實(shí)，我們正因為生存在這個(gè)世界上，就是因為有欲望。想知道更多關(guān)于這個(gè)世界上的風(fēng)土人情，自然風(fēng)景，想知道我們的生存之道等等。我們活著(zhù)就是要追求自己想得到的東西，探討我們的人生十字路口，知道我們還不知道的事情，尋找永不能滿(mǎn)足自己樂(lè )趣的活動(dòng)……也許，這就是活著(zhù)的意義吧。
有人問(wèn)大哲學(xué)家亞里士多德：“你和平庸的人有什么不同的地方?” 亞里士多德回答：“他們活著(zhù)是為了吃飯，而我吃飯是為了活著(zhù)。”
當今社會(huì )存在著(zhù)許多好吃懶做的庸人：整天趴在或跪在地上伸手問(wèn)路人要錢(qián)的假乞丐;整天把頭塞在賭博中，害得傾家蕩產(chǎn)、家破人亡;整天在做著(zhù)“周詳的計劃”，預謀著(zhù)打家劫舍，不勞而獲……這些只享口福之樂(lè )，只享物質(zhì)之樂(lè )的庸人生存欲望倒很強，但為了無(wú)意義的欲望，光顧著(zhù)吃喝玩樂(lè )的生存又有何價(jià)值呢?
而聰明的人就不同，他們會(huì )知道自己想要的必須靠雙手取回來(lái)，靠動(dòng)腦筋去贏(yíng)回來(lái)。他們生存是要享智慧之樂(lè )，享精神之樂(lè )，努力充實(shí)人生，珍惜每一寸光陰。
一個(gè)城市在遭到圍攻時(shí)，居民們紛紛帶上自己最貴重的財物四散奔逃，只有畢阿斯一個(gè)人赤手空拳。為什么?他告訴我們：“因為我的一切都在我的身上。”
每個(gè)人只有一次生命，不會(huì )因挫折而多給一次，失去便是失去，無(wú)法挽回。沒(méi)有比生命更寶貴的東西。生與死只差一線(xiàn)，只限抉擇的那一瞬，只是欲望的一格偏移。
“依依似君子，無(wú)地不相宜。”只要我們有生的欲望，有頑強的生命力，有奮斗的目標，有堅持不懈 的恒心，在什么地方遇到任何棘手、傷腦筋的事都能迎刃而解。因為明天會(huì )更好!
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