己所不欲勿施于人作文（通用52篇）

　　在日常學(xué)習、工作抑或是生活中，大家都接觸過(guò)作文吧，通過(guò)作文可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。一篇什么樣的作文才能稱(chēng)之為優(yōu)秀作文呢？下面是小編為大家整理的己所不欲勿施于人作文，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

　　己所不欲勿施于人作文 篇1

　　子曰：“己所不欲，勿施于人�！边@是一句世人皆知，淺顯易懂的名言。意思是自己不想做的，不要強加給別人。對于這句話(huà)我是百分百的同意，但是己之所欲就可以濫施于人了嗎？當然不行，做任何涉及到別人的事情都要考慮別人的觀(guān)點(diǎn)和感受。

　　有人說(shuō)，普希金說(shuō)了，“走自己的路，讓別人說(shuō)去吧！”所以自己是最重要的，只要自己想做的，不要管任何人，只要對自己有利即可。我想，這種思想未免有點(diǎn)太自私了，對自己也是沒(méi)有任何好處的。

　　上司接納了員工的意見(jiàn)，可以避免很多不必要的失誤；自己聽(tīng)了朋友的勸告，可以少走不少想不到的彎路。任何情況都是如此，你考慮到了別人，別人也想到了你。何必要充耳不聞、一意孤行呢？這樣的人隨后只能是眾叛親離，沽名釣譽(yù)！

　　當初，楚王想攻打宋國，魯班的云梯都給他造好了，可最后為什么沒(méi)有打成？這要感謝兩個(gè)人。一是出使楚國的墨子，更重要的就是楚王自身。楚王當初是用心考慮過(guò)墨子的話(huà)的，否則他也不會(huì )放棄這次攻宋的機會(huì )�？梢�(jiàn)，楚王是一個(gè)己所不欲，亦不施于人的人。假若楚王當時(shí)不管墨子，現將其除掉，然后再去打宋，后果是不堪設想的。結果必定是兩敗俱傷，雙方損失慘重，對楚王也是不利的。

　　還有兩個(gè)大家都熟悉的人物——扁鵲和他的病人蔡桓公。前者是因為高超的醫術(shù)而出名，而后者就因一個(gè)以他而來(lái)的成語(yǔ)“諱疾忌醫”在民間流名百世。蔡桓公為什么會(huì )死？原因就是他自己想著(zhù)自己沒(méi)病，而不讓醫術(shù)高明的扁鵲來(lái)給她治療，最后病入骨髓，一命嗚呼了。

　　過(guò)分的獨斷主義帶了樂(lè )如此嚴重的后果，以至于把命都丟了！

　　子曰：“己所不欲勿施于人”。吾云：“己之所欲，聽(tīng)于人，關(guān)于人，人亦思爾乎！”

　　己所不欲勿施于人作文 篇2

　　很慚愧，“已所不欲，勿施于人”這句話(huà)，我是上了大學(xué)才知道它出自《論語(yǔ)》。大學(xué)之前的求學(xué)態(tài)度是不求甚解，不問(wèn)出處。

　　這句“百姓日用而不知”的句子，不知其出處倒也無(wú)所謂，重要的是要了解它的真正涵義。我們似乎已經(jīng)對這些老祖宗的智慧語(yǔ)錄免疫，不依循這些人生哲學(xué)來(lái)處世，反而倒行逆施。幾天前看了幾則有關(guān)中國黑心食品的電視新聞，更讓我覺(jué)得這句孔子名言早已被人遺忘了！

　　上海有黑心饅頭，廠(chǎng)家用回收的過(guò)期饅頭，加上面粉與色素再重新制造新的饅頭；有人偷拍訪(fǎng)問(wèn)制饅頭師傅，問(wèn)他會(huì )不會(huì )吃該饅頭？他回答說(shuō)他知道饅頭是怎樣制造出來(lái)的，怎敢吃呢？第二天又看到廣州爆出“再生面包”事件，也是以回收的過(guò)期面包來(lái)再生面包；隔一天看到安徽出現“牛肉膏”與“羊肉膏”添加劑，可以把豬肉、雞肉等加工成貴價(jià)的牛肉、羊肉，味道口感一模一樣。

　　這就是現今見(jiàn)利忘義、謀財害命的寫(xiě)照，是“己所不欲，卻施于人”。中國黑心食品的新聞時(shí)有所聞，這次接二連三的爆出幾宗駭人聽(tīng)聞的消息，讓人們對“中國制造”原本已有點(diǎn)感冒的情況有更加惡化之跡。

　　樂(lè )見(jiàn)中國和平發(fā)展的海外華裔與僑胞，看到這種現象，心里挺矛盾的；一方面高興看到祖籍國的綜合國力強大，另一方面憂(yōu)心中國形象受損，擔心中國不法商人唯利是圖、不顧人命的做法，讓國際社會(huì )對中國“另眼相看”。我們雖非中國籍卻是流著(zhù)中國人的血液，我們在海外矢志保護中華優(yōu)良文化傳統，卻被祖籍國的一小部分人見(jiàn)利忘義的破壞傳統，叫我們情何以堪？

　　是不是言重了？黑心食品全世界都有，為何獨以放大鏡看中國事件？不了解何為中華文化之人，我不與之爭辯；我們愛(ài)好中華傳統文化之人，看到過(guò)去四百年西方文化成為引領(lǐng)世界主流而產(chǎn)生的急功近利、漠視社會(huì )正義、破壞自然生態(tài)等后遺癥，一些人主張宣揚中國古老智慧經(jīng)典《易經(jīng)》、《老子》、《論語(yǔ)》等書(shū)的當兒，中國人自己如不珍惜自己的寶貴文化遺產(chǎn)，如何以軟實(shí)力服人？

　　不知如何實(shí)踐“己所不欲，勿施于人”，怎能進(jìn)一步要求人們做到“夫仁者，己欲立而立人，己欲達而達人”（《論語(yǔ)·雍也》）的更高境界呢？孔子說(shuō)：“仁者，愛(ài)人”，不愛(ài)人，不要成為仁者也就算了，但何必害人呢？

　　子曰子曰的說(shuō)教話(huà)，現代人已經(jīng)不愛(ài)聽(tīng)了，因為沒(méi)錢(qián)過(guò)活，孔子也幫不了你�？墒莿e忘了，有人漏液趕科場(chǎng)，有人辭官歸故里，世上的事永遠是陰陽(yáng)相濟的，有人因為錢(qián)而不擇手段，有人卻熱心的派錢(qián)助人；有人將傳統文化視為糟粕，有人視為珍貴寶物。

　　己所不欲勿施于人作文 篇3

　　據我所之，“己所不欲，勿施于人”是孔子終身奉行的忠恕之道！

　　所謂“己所不欲，勿施于人”，就是用自己的心推及別人；自己希望怎樣生活，就想到別人也會(huì )希望怎樣生活；自己不愿意別人怎樣對待自己，就不要那樣對待別人；自己希望在社會(huì )上能站得住，能通達，就也幫助別人站得住，通達�？傊�，從自己的內心出發(fā)，推及他人，去理解他人，對待他人。

　　播種一個(gè)行動(dòng)，你會(huì )收到一個(gè)習慣；播種一個(gè)習慣，你會(huì )收到一個(gè)個(gè)性；播種一個(gè)個(gè)性，你會(huì )收到一個(gè)命運；播種一個(gè)善行，你會(huì )收到一個(gè)善果。有很多人，因為這樣那樣的原因，造成他們沒(méi)有辦法走到一起，他們都是好人，都是善良的人，都沒(méi)存壞心眼。都特愿意為別人帶來(lái)快樂(lè )和幸福�？删褪遣磺�，你愛(ài)了他不愛(ài)，他愛(ài)了你不愛(ài)，怎么辦呢？別了，“揮一揮手，不帶走一片云彩�！�

　　具體地說(shuō)，"己所不欲，勿施于人"就是當自己要對他人做什么事時(shí)，先想想自己是否愿意遇到這事，如果自己不愿意，就不能對他人做這件事。人就像一塊磁鐵，吸引思想相近、志同道合的，排斥其他不同類(lèi)的。如果你想結交仁慈、慷慨的人，自己也必須先成為這樣的人，種什么因，收什么果。你所有的思想，最后都會(huì )回到你自己的身上。

　　其實(shí)，人往往是自私的。只是有的人私心特大，有的人私心較小而已。但這個(gè)世界是公平的，自私的人永遠是不受歡迎的。自己所討厭的，不要施加在別人身上。多簡(jiǎn)單的道理。但是千百年來(lái)，又有誰(shuí)能做到？誰(shuí)敢說(shuō)，自己從來(lái)沒(méi)有把自己所不喜歡的施加在別人身上？從老莊到孔孟，各大教派中的人也沒(méi)有一個(gè)敢這樣保證�？v使大家都知道這樣做是對的，盡管大家都知道這是真理，雖然大家都知道這是一種美德，可依然無(wú)人可及。人活一輩子，其實(shí)就是與其他人溝通。要能夠溝通，就必須堅持己所不欲，勿施于人。

　　我是從朋友的QQ上看到這個(gè)詞才有感而發(fā)，仔細想想，一種好吃的東西也許你愛(ài)吃但別人不一定愛(ài)吃；一件好看的衣服你喜歡別人不一定喜歡。也許在你眼中的愛(ài)情就是上天的緣分+不屑的努力+心靈的碰撞+美麗的火花+同甘共苦時(shí)相互的依靠+……=永遠的愛(ài)，而在別人的眼中卻是一個(gè)眼神+一次牽手+幾句甜言蜜語(yǔ)=……；也許在你眼中朋友就是信任+患難與共+無(wú)聊時(shí)逗他開(kāi)心的笑+郁悶時(shí)對他耐心的安慰+？=永遠的知己，而在別人眼中卻是飯桌上的一次舉杯+偶然見(jiàn)面時(shí)一次深深的握手+狂坎后的無(wú)語(yǔ)=……！

　　快樂(lè )就像空中飛舞的蒲公英，拼命抓，怎么也抓不��；停下來(lái)，它卻鬼使神差的落在你的手里，想要握住，卻又飛走了。無(wú)論它要飛到那里，希望它最終落到每個(gè)人的心中。這叫“己所欲，施于人”，嘿嘿！

　　己所不欲勿施于人作文 篇4

　　將心比心是人世間最美好的東西。聽(tīng)媽媽說(shuō)，她不小心把別人的車(chē)撞了，本可以神不知鬼不覺(jué)地溜走，但她沒(méi)有，反而主動(dòng)找到了車(chē)主道歉。我特別受觸動(dòng)，媽媽說(shuō)：“我只是希望我的車(chē)被撞時(shí)，撞車(chē)者也能主動(dòng)道歉！”

　　那天，我和奶奶坐公交車(chē)去學(xué)校上課。剛上車(chē)，車(chē)子就啟動(dòng)了�？砷_(kāi)出不遠，車(chē)子又停了下來(lái)。

　　我們奇怪極了，還以為出了什么故障。車(chē)上其他乘客也紛紛議論，看向司機叔叔。司機叔叔并沒(méi)有下車(chē)修理，而是目不轉睛地看著(zhù)后車(chē)門(mén)。我順著(zhù)他的目光看去，只見(jiàn)遠處一位白發(fā)蒼蒼的老奶奶正急匆匆地向我們的公交車(chē)招著(zhù)手。她離車(chē)不遠了，我這才看清，這是一位年紀七八十歲的老人，拄著(zhù)拐杖，步履蹣跚……

　　這時(shí)，她已經(jīng)走到門(mén)前，門(mén)“咯吱”一聲開(kāi)了，老奶奶慢慢上了車(chē)。我看見(jiàn)，她臉上滿(mǎn)是皺紋，眼窩深陷，牙齒幾乎都沒(méi)了。她感激地對司機叔叔說(shuō)：“謝謝師傅，要不是你等著(zhù)我，我就趕不上這班車(chē)了！”司機叔叔笑著(zhù)說(shuō)：“這是應該的，不謝不謝！”

　　而這個(gè)時(shí)候，一個(gè)頭發(fā)染成五顏六色的年輕小伙子，突然惡狠狠地說(shuō)：“停車(chē)那么長(cháng)時(shí)間，就為了一個(gè)老太婆！浪費了我上班時(shí)間！”此話(huà)一出，車(chē)上立即有許多人譴責他，“我們要尊老愛(ài)幼！”“你怎么能這樣無(wú)禮呢？“

　　司機叔叔開(kāi)口了：“小伙子，你這話(huà)可說(shuō)得不對。你家也有老人吧？假如這位老人就是你的親人呢？再說(shuō)了，我們每一個(gè)人都會(huì )老去，難道你希望在自己老去時(shí)也被人嫌棄嗎？我們要學(xué)會(huì )將心比心！”

　　不知道是誰(shuí)帶頭鼓起了掌，頓時(shí)掌聲一片。那個(gè)年輕人臉漲得通紅，低頭不語(yǔ)。

　　是啊，在生活中，我要學(xué)會(huì )將心比心，己所不欲，勿施于人。這樣我們的生活就多了一份溫暖，一份美好。

　　己所不欲勿施于人作文 篇5

　　惡作劇，是我們的一種游戲。尤其是對于我們男生來(lái)說(shuō)，惡作劇就是一個(gè)戰場(chǎng)。我也經(jīng)常參與惡作劇，有開(kāi)心，有快樂(lè )；但也時(shí)常氣憤，甚至憤怒。

　　記得有一次，我幫小志把書(shū)包帶回寢室后，突然心血來(lái)潮，想對小志來(lái)一個(gè)惡作劇。我將他枕頭藏到柜子里，又把他書(shū)包塞到窗簾后面。一切準備就緒，我迅速撤離到樓下，繞著(zhù)教學(xué)樓跑了一圈，而后慢吞吞的跟在小志身后回寢室。

　　小志推開(kāi)了寢室的門(mén)，我鬼颼颼跟了進(jìn)去�！澳銕臀規Щ氐臅�(shū)包呢？”他問(wèn)�！皼](méi)有啊，我沒(méi)幫你拿�！蔽覠o(wú)辜的攤攤手。他開(kāi)始著(zhù)急了，風(fēng)一樣的跑了出去，一會(huì )兒又空手而歸。他跑來(lái)跑去，像熱鍋上的螞蟻急得團團轉。他雙手又將床給翻了個(gè)遍，結果還是沒(méi)有找到書(shū)包。他無(wú)奈地抬起頭，慢慢躺了下去。我忍住笑，假裝不知道。躺了一陣子，他才發(fā)現一直沒(méi)睡在枕頭上�！斑�，我枕頭有腳了嗎？”我假裝睡了。他起身把柜子翻了后，找到了枕頭�！笆钦l(shuí)給我藏起來(lái)了？”我繼續裝睡。他去上了個(gè)廁所，我趁機把他書(shū)包放在了他床上。他一回來(lái)，一臉激動(dòng)與疑惑。就問(wèn)：“我書(shū)包跑回來(lái)了嗎？”他非常迷惑，抓撓著(zhù)頭皮。下午起床，我們下樓后，我才說(shuō)：“是我干的�！彼�瞪了我一眼，“你記著(zhù)！”

　　第二天，我又想重來(lái)一次，再用另一種方式耍他。我在他睡覺(jué)時(shí)將他鞋子扔在床上。他醒了，“好煩，能安靜點(diǎn)嗎？”他沒(méi)有理睬我。

　　第三天，我睡覺(jué)時(shí)，“咦，我的書(shū)呢？”我東找找，西翻翻，急得跺腳。最后，一位同學(xué)好心告訴了我，我才把我的書(shū)從別人的柜子里找了出來(lái)�！罢l(shuí)藏的？”“我！”小志笑著(zhù)。我無(wú)話(huà)可說(shuō)。畢竟，這個(gè)戰場(chǎng)是我先發(fā)動(dòng)的。

　　惡作劇，是一根絆人的繩子。在有人被你戲弄時(shí)，你要想一下你被別人戲弄的后果，將心比心。

　　己所不欲，勿施于人。

　　己所不欲勿施于人作文 篇6

　　共享，一個(gè)能夠完全詮釋現代社會(huì )狀況的詞語(yǔ)。

　　社會(huì )在發(fā)展，時(shí)代在變遷，人類(lèi)將面向新的輝煌。隨著(zhù)共享單車(chē)的身影漸漸出現在人們的視線(xiàn)中，一些不文明的現象也悄然發(fā)生……

　　秋風(fēng)蕭瑟，黃葉紛飛。冷風(fēng)調皮地灌入我的喉嚨，胸腔以及全身上下數以萬(wàn)計的毛孔。我打了個(gè)寒顫，想立刻回到家中喝上一杯暖融融的熱茶，溫暖我早已冰冷的身體�？墒且惶ь^，便看見(jiàn)了一個(gè)令人驚異的現象：隨著(zhù)風(fēng)兒的“輪番轟炸，窮追猛打”，一輛共享單車(chē)轟然倒地，激起一地塵埃�；覊m飄飛，連鎖反應接踵而至，共享單車(chē)一輛接著(zhù)一輛陸續與大地來(lái)了個(gè)親密接觸。就這樣，一排共享單車(chē)全部歪歪扭扭的倒在地上，倒地時(shí)強大的噪聲波鉆進(jìn)了十米之內每一個(gè)人的耳朵當中。

　　我愣住了，連忙上去扶起共享單車(chē)。擺正車(chē)頭，使車(chē)身平衡。卻見(jiàn)路人行色匆匆，神情漠然，或低頭欣賞自己散發(fā)著(zhù)魅力的手機，或抬起頭裝作沒(méi)看見(jiàn)這一“壯觀(guān)”的景象，或腳步急促，似乎有急事。我詫異萬(wàn)分，心灰意冷，小心臟好似被冷風(fēng)撕開(kāi)了一個(gè)大洞，“呼呼”地刮著(zhù)冷風(fēng)，隱隱作痛。

　　“姐姐，你在干什么呀？要不要我來(lái)幫你？“我扭頭看去，一個(gè)身穿紅衣的小女孩正站在路邊，笑盈盈地看著(zhù)我。那純真無(wú)邪的臉龐和清澈動(dòng)人的眼眸，似誤惹凡間的天使，令人從心底升騰起一股濃濃的喜愛(ài)之情。

　　只見(jiàn)小女孩笨拙費力地扶起比自己略微高的共享單車(chē)，就這樣重復了三次。我怔怔地看著(zhù)，冰冷的心似乎被溫暖填滿(mǎn)，一股暖流在我的心中涌動(dòng)并雀躍著(zhù)�！澳憧唇憬�，這樣就好了吧！”我望著(zhù)排列整齊的共享單車(chē)和這個(gè)不到我腰部的小女孩臉上純真的笑容，陽(yáng)光鉆出云層，照在她的臉上，那金黃的細密的絨毛依稀可見(jiàn)。我的心中翻涌著(zhù)強烈的情愫，千言萬(wàn)語(yǔ)融成一句話(huà)：“謝謝你！”

　　共享，于人方便，于己方便。共享，不是看見(jiàn)別人而對困難“事不關(guān)己，高高掛起”，而是笑對每一個(gè)有困難有需要的人，并伸出那只溫暖的援手，才能讓人間的愛(ài)在人與人之間傳遞，讓人間真情溫暖每一個(gè)人。

　　共享的初衷是讓人與人之間的聯(lián)系更加緊密，并不是大家一起享有的東西便可隨意損壞。在這個(gè)共享時(shí)代中，我們要本著(zhù)“己所不欲，勿施于人”的原則，并通過(guò)共享使人們充分體會(huì )共享真正的意義。

　　己所不欲勿施于人作文 篇7

　　每個(gè)人都是在童年一個(gè)腳印一個(gè)腳印的走出來(lái)的，每一個(gè)腳印都代表著(zhù)我們的成長(cháng)。哎，在這些腳印中，最讓我刻苦銘心的就是父親那次了。

　　記得那時(shí)正下著(zhù)傾盆大雨，我寫(xiě)完作業(yè)剛想到書(shū)房拿書(shū)的時(shí)候看見(jiàn)了們們還沒(méi)有關(guān)上我心里想，誰(shuí)這么不小心��？天非就是爸爸。我過(guò)去把門(mén)一關(guān)，突然間我聽(tīng)到了爸爸的叫聲。我好奇地打開(kāi)門(mén)一看，爸爸的整個(gè)手都紅了。爸爸臉上露出了生氣的表情，她的巴掌在我頭頂上。差點(diǎn)想拍下來(lái)，但他又停止了，他臉上漸漸地平靜了起來(lái)。那時(shí)七歲的我并不知道發(fā)生了什么。只知道父親真的是很疼，我回房的時(shí)候瞅了一眼父親的手。心里想父親真是粗心大意，連手都能弄成這樣。

　　雨停了，現在正是黃昏之時(shí)，我看著(zhù)那被燒紅的天空，似乎想起了爸爸那生氣的表情。那時(shí)是我第一次見(jiàn)爸爸生氣。當我正想出陽(yáng)臺晾衣服的時(shí)候，突然間聽(tīng)到了爸爸與媽媽的對話(huà)。媽媽對爸爸說(shuō)怎么這么不小心，弄的手都浮腫了。媽媽一邊擦油酒一邊抱怨。那還不是因為我出去拿東西的時(shí)候，把手放在了門(mén)上，結果兒子把門(mén)一關(guān)，把我手夾住了。

　　真是的我去罵一下兒子，這么粗心，把你的手都夾傷了。等一下爸爸說(shuō)話(huà)了，那不關(guān)兒子的事，是我自己把手伸在門(mén)上的。我自己怪犯的錯誤不能著(zhù)兒子，其實(shí)今天我想罵他一頓但是我反省了一下自己也有錯誤，不應該把手放在門(mén)上。又想起了那句名言已所不欲，勿施于人……

　　那一夜讓我永生難忘……

　　己所不欲勿施于人作文 篇8

　　我們中華民族有著(zhù)五千年的文明史，祖輩給我們留下了很多寶貴的文化遺產(chǎn)�！凹核�不欲，勿施于人”就是其中一條寶貴的哲學(xué)思想。

　　己所不欲勿施于人這句話(huà)是出自孔子寫(xiě)的《論語(yǔ)衛靈公》。他的主要意思是要換位思考，自己討厭的別人也可能會(huì )驗討厭，自己不想不愿意的，不可以強加給別人，俗話(huà)說(shuō)實(shí)踐出真知，孔子約這個(gè)哲學(xué)道理是在我生活實(shí)踐中逐步體會(huì )到的。

　　那一天，旁邊的同學(xué)A下課時(shí)見(jiàn)我的筆好玩，于是就擺弄著(zhù)我的筆，沒(méi)想到，他不小心一撒手，把我的筆弄壞了。我當時(shí)就非常郁悶了，好端端的干嘛弄我的筆啊。我當時(shí)就耿耿于懷，與他爭吵了起來(lái)，直到上課了，我們也才稍微停下來(lái)一下。到下課我又很生氣，繼續跟他辯論。到了下午，我還是怒氣難平，我就想著(zhù)要報復他，于是我就瞅住一個(gè)機會(huì )，把他的筆也給弄壞了。這一下，他就更生氣了，他對我說(shuō)：“你干什么要弄我的筆啊，你閑著(zhù)沒(méi)事干是不是？”但他還是在下午練字的時(shí)候被老師狠狠的批評了一頓。就在這個(gè)時(shí)候，同學(xué)B就為他辯解道：“是你把他的筆弄壞的！”隨后他還把手指向了我。我也不服氣的說(shuō)：“那他上午不也還把我的筆弄壞了么？”然后我和同學(xué)A又吵了起來(lái)。老師趕緊制止我們。老師告訴我們：孔子曰，己所不欲勿施于人。這句話(huà)告訴我們，既然你不愿意接受的事情，你就不應該對他人做同樣的事。這是一個(gè)做人的重要道理，我們課堂上學(xué)了，要在實(shí)踐中去領(lǐng)會(huì )，去應用。

　　老師一席話(huà)讓我茅塞頓開(kāi)，受益匪淺，后來(lái)我就沒(méi)再犯這樣的錯誤了。

　　己所不欲勿施于人作文 篇9

　　己所不欲，勿施于人。記得這句話(huà)出自《論語(yǔ)·顏淵篇》，是孔子的弟子顏淵記錄的孔子名言。意思就是自己不想要的，不要施加在別人身上�，F在，想起這句話(huà)就不免有幾分愧疚。

　　我們家樓上住著(zhù)一個(gè)三四歲的小女孩，她精力充沛，早起晚睡，整天在家里不是跑來(lái)跑去就是敲敲打打，我們家里就只聽(tīng)到“叮叮當當”的噪聲。我可憐他們家的地板，更可憐我們家的天花板。當然，最可憐的是我們自己。雖然天長(cháng)日久的噪聲已經(jīng)習慣了，但在中午、晚上我們睡覺(jué)時(shí)，那不知疲倦的“叮叮當當”聲還是吵得我們睡不安穩。為了這件事，我們曾上樓提醒過(guò)多次。但是過(guò)不了兩三天，“叮叮當當”的聲音就會(huì )再次響起。我一直認為我們擁有一個(gè)世界上最糟糕的鄰居。直到有一天，我在家里蹦蹦跳跳地來(lái)到書(shū)房時(shí)，爸爸突然大聲叫住我：“停下，別蹦了！”我被嚇了一跳，扭過(guò)頭來(lái)一看，爸爸正以嚴厲的目光看著(zhù)我：“你蹦什么蹦？不知道樓下有人住呀？你不是老說(shuō)樓上太亂嗎？……”生氣過(guò)后，爸爸語(yǔ)重心長(cháng)地對我說(shuō)：“‘己所不欲，勿施于人’。你不是剛學(xué)過(guò)這句話(huà)嗎？明知道樓上的妹妹天天亂，對她有意見(jiàn)，你這樣亂蹦亂跳，就不想想樓下的鄰居怎么說(shuō)？以后，可不能這樣了！”

　　從此，我再也沒(méi)有在家里蹦過(guò)，也沒(méi)有再埋怨樓上太亂——我剛學(xué)會(huì )走路時(shí)，在家里也是爬高上低的呢！我驚奇地發(fā)現，“己所不欲，勿施于人”這句話(huà)，不僅僅是對自身的一種提醒，更是對他人的一種理解，對他人的一種尊重！這使得它在我心中生根發(fā)芽。讓我對生活有了一種平和的心態(tài)。

　　己所不欲，勿施于人。牢記它讓我一生受益！

　　己所不欲勿施于人作文 篇10

　　曾經(jīng)有這樣一個(gè)材料，一個(gè)人的車(chē)子被玻璃扎了胎，他抱著(zhù)大家沾光的心理，把玻璃弄碎，讓別人的車(chē)胎也挨扎，無(wú)獨自偶，有的人得了肝炎，偏偏到飯店里吃飯，這種人還振振有詞說(shuō)什么“有病大家得”這兩個(gè)事例看起來(lái)毫不相關(guān)，卻反映了一些人不正常的心態(tài)，他們忘記在兩千多年前我們儒家學(xué)流創(chuàng )始人那句有名的——己所不欲勿施于人。

　　有這種意識的人潛意識認為，如果和自己遭受同樣的不幸餓自己的痛苦也會(huì )減輕，他們的心里也就平衡了，這是一種多么自私和荒謬的想法��！回頭想想他們這樣做自己的痛苦真的減輕了嗎？只要有稍稍正常的人想一想都會(huì )知道這種人都是自欺欺人。

　　這是一種自私的表現，他們想把自己不愿意要這個(gè)痛苦，別人也不愿意要這個(gè)痛苦，這就如同在第一次世界大戰中第二次世界大戰前帝國主義為了轉嫁經(jīng)濟危機，他們瘋狂的從殖民掠地，給世界帶來(lái)了嚴重的災難，這種人是想把自己的快樂(lè )建立在別人的痛苦之上。但正義最后還是戰勝了邪惡，這種人的下場(chǎng)是可悲的。

　　在東南亞經(jīng)濟危機時(shí)，我國承諾人民幣不貶值。這給我國的經(jīng)濟帶來(lái)了巨大的壓力，我國的這種做法也因此被世界其他國家稱(chēng)為“付責任大國”而當時(shí)和我們同處在一個(gè)地區的日本對外宣布日元貶值。我們敢于負責人的做法2贏(yíng)得了世人的尊重同時(shí)也給我們的經(jīng)濟發(fā)展帶來(lái)了機會(huì )。像材料中所占顯得那么多種人必將被人民所唾棄“與人方便，與己方便”這是我們常說(shuō)的老話(huà)，我們社會(huì )是由于無(wú)數個(gè)個(gè)體組成的如果每個(gè)個(gè)體都能做到“己所不欲勿施于人”的傳統美德，那么我們的社會(huì )就會(huì )更為美好，更為和諧！

　　己所不欲勿施于人作文 篇11

　　孔子曰：‘己所不欲，勿施于人�！�所謂己所不欲，勿施于人就是用自己的一顆心去幫助別人、感化被人，將心比心，站在別人的立場(chǎng)上，設身處地的為別人想一想。

　　記得有一次，開(kāi)學(xué)不久后，老師要調動(dòng)我們的座位。換完位置后，我坐的桌椅大不如前，總是搖搖晃晃的，還總是咯吱咯吱地叫。我坐著(zhù)很不舒服，所以就想趁放學(xué)沒(méi)人時(shí)把我以前坐的桌椅給換回來(lái)。但當我走到那桌椅前時(shí)，一股不知哪`來(lái)的罪惡感在我心里油然而生，我愧疚地看了那桌子一會(huì )，就走開(kāi)了，繼續去坐我那張搖搖晃晃地破桌椅。為什么呢？因為我想到了孔子所說(shuō)的‘己所不欲勿施于人’。這張爛桌椅，我自己不想坐，別人肯定也不想坐呀，為什么就非要我自己坐好的桌椅，別人坐差的呢？所謂將心比心，就是要站在別人的角度上，為別人想一想，不要太自私，不要做什么事都只為自己著(zhù)想。

　　還有一次，我在網(wǎng)上買(mǎi)馬克筆，結果買(mǎi)回來(lái)剛用幾下就沒(méi)水了，有幾支甚至還沒(méi)用就沒(méi)水了。經(jīng)歷了這件事我很生氣，我很想大聲問(wèn)一問(wèn)那些黑心商家，如果是你們遇到了這種情況，你們會(huì )不會(huì )生氣？換位思考，你們愿意把你們賣(mài)的這種產(chǎn)品給你們自己的孩子用嗎？

　　己所不欲，勿施于人，就是叫大家換位思考，站在別人的立場(chǎng)上為別人思考問(wèn)題。

　　己所不欲勿施于人作文 篇12

　　在《論語(yǔ)·衛靈公》中有這樣一段話(huà)“子貢問(wèn)曰：‘有一言可以終身行之者乎？’子曰：‘其恕乎！己所不欲，勿施于人�！�”，翻譯成白話(huà)文的意思就是：子貢問(wèn)道：“有沒(méi)有一句話(huà)可以終身奉行的呢？”孔子說(shuō)：“那就是‘恕道’吧！自己不愿意的事，不要強加給別人�！�

　　想必老夫子當年說(shuō)這話(huà)的時(shí)候一定也很得意于自己的思想認識水平很高，覺(jué)得只要能做到“己所不欲，勿施于人”就算修煉到家立地成佛了。后世也有很多追隨者把這句話(huà)作為做人處事的標準，但是從我一個(gè)自由主義者的眼中看來(lái)，這個(gè)命題絕對是包含了一個(gè)可怕錯誤的偽命題，因為如果“己所不欲，勿施于人”的命題成立的話(huà)，它的逆否命題“己所欲，施于人”也就可以成立。也就是說(shuō)“自己不愿意的事，不要強加給別人”但是如果是自己愿意的事，就可以強加給別人！

　　如此野蠻強盜的理論可以被認為是正確的而學(xué)習，培養出來(lái)的人不是奴才就是劊子手，奴才們正著(zhù)用，劊子手反著(zhù)用，反正都有道理。所以子可以光明正大的羅織罪名誅了少正卯，所以就有統治者打著(zhù)“民主”旗號到行逆施，所以就有憤青們以“愛(ài)國”的名義侵犯人權。

　　所以作為一個(gè)自由主義者，我認為應該不但己所不欲勿施于人，而且己所欲也不能施于人，這是一個(gè)文明社會(huì )公民最起碼的認識。

　　己所不欲勿施于人作文 篇13

　　“己所不欲勿施于人”，我想，這句話(huà)大家一定都很熟悉了吧！這是2500多年前，孔老夫子說(shuō)的一句話(huà)。

　　所謂“己所不欲勿施于人”就是用自己的一顆心去幫助別人、感化別人，將心比心，站在別人的立場(chǎng)上，設身處地的為別人想一想。準確的說(shuō)，就是：種豆得豆，種瓜得瓜。

　　我們要同農民伯伯一樣，在春天播種，在秋天收成。而我們在生活中的唯一不同就是，要以一顆善良的心去幫助別人、理解別人、感化別人，將“文明”與“寬容”栽在他人的心靈的土地上。

　　“己所不欲勿施于人”干什么事情多要先站在別人的立場(chǎng)上先想一想：

　　醫院里的那些在生死邊緣痛苦的掙扎的病人；在醫院里的那些在生死邊緣痛苦的掙扎的病人；想想那些在街上乞討的老人與孩子；想想那些因為天災而在水深火熱之中受苦的人們……你的心里總是會(huì )泛起一絲絲的辛酸，不是嗎？想想看，如果你是這其中的一員，你會(huì )希望自己被別人看不起嗎？我想沒(méi)有。其實(shí)，每一個(gè)人都有在這個(gè)世界生活下去的權力，不，應該是每一個(gè)生物，每一個(gè)生命都有權力在這個(gè)世界生存下去的權力。即使是那些做錯了事情的人，也是有法律來(lái)懲罰他的。

　　“己所不欲，勿施于人”。為別人想想，別人也會(huì )為你著(zhù)想。要以自己的真誠與真心去換取別人的真誠與真心。

　　己所不欲勿施于人作文 篇14

　　在現實(shí)生活中，我們經(jīng)常會(huì )碰到利益分割問(wèn)題，我們要學(xué)會(huì )站在別人的立場(chǎng)上看待問(wèn)題，多替別人考慮，學(xué)會(huì )替別人著(zhù)想，長(cháng)期這樣就會(huì )形成習慣，養成美德，受人尊重。

　　我國產(chǎn)生過(guò)眾多的推己及人的先賢，“大禹治水”的故事就是“己所不欲，勿施于人”的崇高典范。大禹接受治水任務(wù)時(shí)，剛剛和涂山氏的一個(gè)姑娘結婚。當他想到有人被水淹死時(shí)，心里就像自己的親人被淹死一樣痛苦、不安，于是他告別了妻子，率領(lǐng)27萬(wàn)治水群眾，夜以繼日地進(jìn)行疏導洪水的工作。在治水過(guò)程中，大禹三過(guò)家門(mén)而不入，經(jīng)過(guò)13年的奮戰，疏通了9條大河，使洪水流入了大海，消除了水患，完成了流芳千古的偉大業(yè)績(jì)。

　　到了戰國時(shí)期，有個(gè)叫白圭的人，跟孟子談起這件事，他夸口說(shuō)：“如果讓我來(lái)治水，一定能比禹做得更好。只要我把河道疏通，讓洪水流到鄰近的國家去就行了，那不是省事得多嗎？”孟子很不客氣地對他說(shuō)：“你錯了！你把鄰國作為聚水的地方，結果將使洪水倒流過(guò)來(lái)，造成更大的災害，有仁德的人是不會(huì )這樣做的�！�

　　大禹治水和白圭談治水完全是基于兩種不同的思想，白圭只為自己著(zhù)想，不考慮別人，這種“己所不欲，要施于人”的錯誤思想是難免要害人害己的。大禹把洪水引入大海，雖然費工費力，但這樣做既消除了本國人民的災害，又消除了鄰國人民的災害。這種推己及人的精神，是值得欽佩和效仿的。所以，大禹治水自然成了千古佳話(huà)。

　　己所不欲勿施于人作文 篇15

　　孔子云：已所不欲，勿施于人。已欲立而立人，已欲達而達人。這句古話(huà)是很簡(jiǎn)單的幾個(gè)字，卻蘊含非常深刻的道理。周?chē)�的人的生活環(huán)境幾乎是一樣的，我們身旁生活的同學(xué)、同事、朋友，沒(méi)有神農架野人。于是我們大家對于美的定義，對于人生的追求盡管存在細微的差別，但是大體還是相同的。在這個(gè)社會(huì )整理的大環(huán)境下，我們追求著(zhù)自己理解的幸福生活，我們也愿意彰顯年輕的個(gè)性。自已很曾經(jīng)屢次犯下這樣的錯誤，對別人的是非指指點(diǎn)點(diǎn)，或者以自己想當然的經(jīng)驗和一些看法來(lái)來(lái)闡述一些問(wèn)題，想當然以為是不錯的，但是，結果卻弄得大家不開(kāi)心，往往犯了“已所不欲，勿施于人”的毛病。

　　這句話(huà)所揭曉的是處理人際關(guān)系的重要原則�？鬃铀�言是指人應當以對待自身的行為為參照物來(lái)對待他人。人應該有寬廣的胸懷，待人處事之時(shí)切勿心胸狹窄，而應寬宏大量，寬恕待人。倘若自己所不欲的，硬推給他人，不僅會(huì )破壞與他人的關(guān)系，也會(huì )將事情弄得僵持而不可收拾。人與人之間的交往確實(shí)應該堅持這種原則，這是尊重他人，平等待人的體現。人生在世除了關(guān)注自身的存在以外，還得關(guān)注他人的存在，人與人之間是平等的，切勿將己所不欲施于人。

　　一方面，自已不想要的，自已不愿做的，不要勉強別人接受；另一方面自已想要的，自已能做到的，同樣也不要勉強別人接受，因為這不一定是別人想要的。換一句話(huà)來(lái)說(shuō)，應當是對自已要求嚴格一些，對別人要求寬松一些。

　　己所不欲勿施于人作文 篇16

　　“己所不欲，勿施于人”出自《論語(yǔ)·衛靈公》。論語(yǔ)中有許多簡(jiǎn)單的道理，需要我們去感悟與實(shí)踐。他用的文字往往言簡(jiǎn)意賅，但其蘊含的道理絕不會(huì )同表面一樣容易。就像《論語(yǔ)·衛靈公》中記載的，意思就是說(shuō)：做任何事都要將心比心，不要強人所難，更不要給別人造成傷害。

　　“己所不欲，勿施于人�！蔽乙灿猩羁痰捏w會(huì )。這天晚上，我一到家門(mén)口就聽(tīng)到了“吱吱吱”的聲音，我心想：耶！太棒了，媽媽肯定在做炸雞。我一邊想著(zhù)炸雞的美味，一邊口水飛流直下三千尺了�？墒�，一看到餐桌上面的炸魚(yú)和撲面而來(lái)的魚(yú)腥味，我滿(mǎn)臉愁容的想：唉！看來(lái)今天晚上要餓肚子了。媽媽見(jiàn)到我滿(mǎn)臉愁容的樣子說(shuō)：“修志，怎么啦？快來(lái)吃飯吧！”我憤怒的對媽媽說(shuō)：“你明明知道我不喜歡吃海鮮，你還偏要給我做魚(yú)之類(lèi)的，雖然弟弟喜歡吃海鮮，可你也要考慮一下我的感受��！你太偏心了�！闭f(shuō)完這些話(huà)，我開(kāi)始想：完蛋了，媽媽肯定又要嘮叨我了。但媽媽并沒(méi)有我想的那樣“如愿以?xún)敗�，反而心平氣和的跟我說(shuō)：“修志，那你想吃什么，媽媽現在就給你去做�！蔽也活I(lǐng)情還用責怪的語(yǔ)氣說(shuō)：“我要吃牛排，你快去做�！眿寢尯吞@可親地說(shuō)：“好，你等一會(huì )兒，馬上就好�！蔽铱粗�(zhù)弟弟喜悅地吃著(zhù)飯，又看看媽媽疲憊不堪的身影，我心想：我剛剛跟媽媽說(shuō)話(huà)是不是太沒(méi)有禮貌了，媽媽百般討好我，我還責怪媽媽……突然，媽媽說(shuō)：“大兒子，牛排好了，快來(lái)吃吧！”我感動(dòng)得熱淚盈眶，十分歉意地說(shuō)：“媽媽?zhuān)瑢Σ黄�，我剛才不應該那樣跟您說(shuō)話(huà)�！眿寢屖�分理解的地說(shuō)：“沒(méi)關(guān)系，快吃吧�！蔽掖罂诘爻灾�(zhù)牛排，感受到了濃濃的母愛(ài)。

　　“己所不欲，勿施于人�！睘閯e人著(zhù)想，別人也會(huì )為你著(zhù)想，真誠換真心。如果人人都能做到這一點(diǎn)，世界一定會(huì )更加和平、安寧。生活也將更加和諧、快樂(lè )。

　　己所不欲勿施于人作文 篇17

　　一個(gè)富人去請教一位哲學(xué)家，為什么自己有錢(qián)以后很多人不喜歡他了，哲學(xué)家說(shuō)：因為你有錢(qián)后只看到自己而看不到別人了。富人仔細體味著(zhù)這句平淡無(wú)奇的話(huà)，百思不得其解。

　　其實(shí)，人往往是自私的，只是有些人私心特大，有的人私心較少而已。但這個(gè)世界是公平的，自私的人永遠是不受歡迎的，世界是由許多人組成的一個(gè)整體，我們都是只有一只翅膀的天使，只有擁有著(zhù)才能飛翔，人與人之間需要尊重和理解。人活一輩子，其實(shí)就是與他人溝通，要能夠溝通，就必須堅持“已所不欲，勿施于人”�，F在許多人就如前面那個(gè)富人，一有些錢(qián)就目中無(wú)人，說(shuō)話(huà)也變了味，這樣的人渾身都盡是銅臭味，他只愿交往比他富的人，完全忘記了“達則兼濟天下”這句話(huà)。在他眼里別人都是窮光蛋，說(shuō)話(huà)不客氣，行事囂張，專(zhuān)橫拔扈，完全不考慮別人的感受，這樣的人是要吃大虧的。

　　陳世美一心只想榮華富貴，他攀龍附鳳，殺妻滅子，終究是人財兩空，死在包大人鍘刀之下，唐明皇寵信楊貴妃，不顧百姓勞頓，嶺南快馬送荔枝往長(cháng)安，終究弄得眾叛親離，江山破碎。

　　而唐太宗則知道這個(gè)道理，他采納魏征的“十思”而天下大治，百姓安居樂(lè )業(yè)，自然國泰民安，歷史上才有貞觀(guān)之治的美譽(yù)。

　　孟子進(jìn)言齊宣王，從“齊恒晉文之事”曉之以理，闡述了要體諒百姓，使其“仰足以事父母，俯足以畜妻子”則天下可以運于掌上，民之歸如水之下也。

　　已所不欲，勿施于人。凡事多為別人想想世界將更加和平，想想那些醫療事故，那些殘疾人，如果是你呢？想想那些被虐待的戰俘，那些流離失所，掙扎在水深火熱中的難民，如果你也在其中呢？想想那些被端上餐桌的猴頭、熊掌，難道動(dòng)物就沒(méi)有生存的權利嗎？這些太可怕了，可這卻是一些人的所作所為，他們的行為將被人們唾棄，他們始終有受懲罰的一天！

　　已所不欲，勿施于人。為別人著(zhù)想，別人也會(huì )為你著(zhù)想，真誠才能換真心，生活中如果人人都能做到這一點(diǎn)，世界將會(huì )更和平、安寧。生活一定會(huì )更加和諧，充滿(mǎn)快樂(lè )。

　　己所不欲勿施于人作文 篇18

　　這句話(huà)的意思是自己不愿意做或者做不到的事，不要讓別人去做。延伸開(kāi)來(lái)，也可以理解為，自己不喜歡的一切，不要強加到別人頭上。

　　大概只要念過(guò)書(shū)的人都知道這個(gè)意思吧，但是，知道是一回事，做到又是另一回事。在我看來(lái)，起碼有90%以上的人做不到。就像手電筒一樣，永遠照別人不照自己。比如，常常聽(tīng)到人說(shuō)“不喜歡背后議論別人的人”一轉身，自己就去議論別人去了。也經(jīng)常有許多人，希望朋友對自己熱情，對自己知無(wú)不言掏心挖肺，可自己卻藏著(zhù)掖著(zhù)永遠保留幾分。換個(gè)角度想，你對別人是什么樣的，別人也會(huì )對你怎么樣，經(jīng)常拿鏡子照一照自己。再換句話(huà)說(shuō)，有一天別人某些行為如果引起你的不快，那么千萬(wàn)提醒自己，這種行為自己就不要做了，因為同樣也會(huì )引起別人的厭惡。

　　有很多人是講得起別人卻講不起自己的，身邊半數以上的朋友都是這樣，我自己可能也是這樣。自己數落別人的時(shí)候起勁來(lái)，別人挑自己毛病的時(shí)候總歸是不大開(kāi)心的。

　　我自認為大多數時(shí)候還是比較厚道的（可能這個(gè)自認為，也只是自認而已），看到別人的缺點(diǎn)或者惡是不會(huì )當面說(shuō)出來(lái)，天時(shí)地利人和的時(shí)候再暗示一下，接不接翎子也不關(guān)我的事了。因為沒(méi)有誰(shuí)喜歡別人義正嚴詞地當面指摘自己缺點(diǎn)的，哪怕這人說(shuō)的全對。如果我準備告訴某人他的一切一切不妥的地方，那么我也準備，接受他對我一切一切陋習的批評。

　　所以，請你，請我的朋友，請我自己，都要時(shí)時(shí)提醒自己，己所不欲勿施于人。

　　我其實(shí)非常希望自己變成一個(gè)很nice的人，事實(shí)上，誰(shuí)不喜歡這樣的人呢？通常分為2種，一種是真的有修養，真的nice；另一種是虛偽的，表面上讓你覺(jué)得nice的，或許，時(shí)間久了，虛偽也變成了他性格的一部分。但無(wú)論哪一種人，如果你不是想把他當哥們姐們的話(huà)，打起交道來(lái)還是很舒服的。

　　我想，如果能做到今天這8個(gè)字，起碼，我會(huì )比現在可愛(ài)許多。

　　己所不欲勿施于人作文 篇19

　　在距離二戰將近六十年的今天，大部分國家都在尋求和平，尋求安心的發(fā)展，可是以美國為首的國家卻在不斷的惹起紛端，稍微觸犯了他們自身的利益，便不斷的以強權欺壓，與孔子的名言“己所不欲，勿施于人”背道而馳。

　　“己所不欲，勿施于人”其大概的意思就是自己不愿意的事情不要強加給別人，是中華文化五千年來(lái)的精華所在，無(wú)論是生活中為人，還是國際中處理事務(wù)，都是一個(gè)值得借鑒的思考方式，至少受益的國家也不在少數。而美國一些霸權國家，本該積極維護世界的安定卻打著(zhù)為了世界的安定，招搖撞騙，強權欺壓，將聯(lián)合國置之度外，打著(zhù)自己的如意算盤(pán)，企圖謀取大量不義戰爭之才也是為了轉移國內的矛盾，公然繞開(kāi)聯(lián)合國安理會(huì )直接轟炸科索沃，直接削弱了聯(lián)合國維護和平的能力，也是給世界的人民一個(gè)最為顯目的警示，是值得這些國家的人們深深的深思，到底有沒(méi)有將別人不愿意承受的強加于別人。

　　乃至現在，前陣子發(fā)生的烏克蘭事件，在歐盟的軟硬兼施希望烏克蘭加入的情況下，烏克蘭極端的分子不斷挑起事端，俄羅斯一面竭盡所能拉攏，原因也就是烏克蘭的500多公里的防線(xiàn)一旦歸歐盟所有，那么俄羅斯的導彈將會(huì )被大大的削弱，這么迫切的條件下，俄羅斯也不得不出動(dòng)軍隊。所以歐盟與俄羅斯雙方為了各自的利益而將自己的意愿強加在烏克蘭人民的身上，烏克蘭國家成為了大國權勢之間的炮灰，導致最后國家分裂，苦不堪言。想一想，像烏克蘭這樣的國家世界又何嘗少呢？

　　如果大國之間愿意用孔子所言：“己所不欲，勿施于人”的處事原則，那么這些紛爭，這些動(dòng)亂恐怕就不會(huì )發(fā)生，如果我們能夠以倆次世界大戰帶來(lái)的慘痛的代價(jià)而警示，我們就更應該“己所不欲，勿施于人”，如果我們懂得珍惜生命。那么我們必須學(xué)會(huì )己所不欲，勿施于人因為每個(gè)生命都是寶貴的。

　　己所不欲勿施于人作文 篇20

　　“己所不欲勿施于人”，這是我們課本里記載的一句摘自《論語(yǔ)》的話(huà)。一個(gè)高尚的人就一定要做到：自己不喜歡的東西，不能強加給別人。我理解這句話(huà)的含義就是將心比心，可我卻沒(méi)能做到這一點(diǎn)。

　　我在學(xué)校一直都是好學(xué)生，輪值班長(cháng)，大隊委員，深得老師和同學(xué)們的喜愛(ài)�？梢换氐郊依�，有時(shí)就表現出了一些固執和不好的習慣。我不愿意做一個(gè)兩面性的人，可多數時(shí)候真的克制不了自己，無(wú)意間惹長(cháng)輩生氣，事后自己也后悔。

　　從上學(xué)到現在，我都是每個(gè)周末的晚上去姥姥家，直到周五晚上才能回自己的家。在姥姥家，定點(diǎn)睡覺(jué)到點(diǎn)起床我都能做得不差分秒，因為我怕姥爺的罰我�？墒怯只氐阶约杭彝砩喜幌胨�早晨就懶床。有一天早上，媽媽叫我起床。至少叫了我五七六遍，我不但不起來(lái)，還跟媽媽發(fā)脾氣，耍性子。媽媽非常生氣。那天晚上，我在床上看書(shū)，叫媽媽給我拿點(diǎn)水果來(lái)，我連叫了三遍，媽媽都沒(méi)有理我。我急眼了，沖到廳里，對媽媽說(shuō)：“我叫了你三遍，你為什么不理我？”媽媽很正經(jīng)地對我說(shuō)：“越越，媽媽不是沒(méi)聽(tīng)見(jiàn)也不是不能給你拿，媽媽就是讓你體會(huì )一下，你叫別人別人不理你的感受�！碑敃r(shí)，我沒(méi)有理會(huì )媽媽的意思，“哼”了一聲，又回去看書(shū)了。睡覺(jué)的時(shí)候，媽媽就這件事，又給我講了很多做人的道理。我懂了，懂得了自己強加給媽媽太不應該了。我后悔了，后悔自己常常任性不尊重媽媽。于是，我真心地向媽媽道了歉，并表示今后一定改。

　　說(shuō)實(shí)話(huà)，我特別羨慕那些學(xué)習不太好的同學(xué)，因為他們在學(xué)校在家里一個(gè)樣。當我學(xué)過(guò)“己所不欲，勿施于人”這句論語(yǔ)之后，就嘗試著(zhù)將心比心，和家人友好相處，做一個(gè)在家里在學(xué)校沒(méi)什么兩樣的好孩子。我努力地改變著(zhù)自己，結果我真的做到了，也得到了家人的一致好評。

　　己所不欲勿施于人作文 篇21

　　眾所周知，《論語(yǔ)》是一部記錄孔子和其弟子言行的一部書(shū)。這短短的幾句話(huà)中蘊含了學(xué)習的態(tài)度、思想、品德、做人等的深刻道理。宋朝時(shí)期開(kāi)國宰相趙普便以這半部論語(yǔ)治理天下�？梢�(jiàn)其作用之大和重要。

　　這部《論語(yǔ)》中讓我記憶最深刻的是那句己所不欲勿施于人短短的八個(gè)字，卻道出了做人的真實(shí)意義。自己不愿意做的事，不要強加給別人。這句話(huà)相當普遍，大都人都學(xué)過(guò)。我們都明白它的意思：將心比心，設身處地的替別人想一想�？稍诂F實(shí)生活中，我們真的做到了嗎？

　　那是開(kāi)學(xué)不久后，老師要調動(dòng)我們的座位。換完位置后，我做的桌椅大不如以前好了。老是搖搖晃晃的，還發(fā)出咯吱咯吱的聲音。我坐著(zhù)不舒服，所以就想趁中午沒(méi)人時(shí)把我以前坐的桌椅換回來(lái)。我走到那桌椅面前，注視了一會(huì )兒，又走開(kāi)了。為什么呢？因為我想到了孔子先生的那句己所不欲勿施于人這張爛桌椅，自己不想坐，別人也不想啊。第一次坐到了好桌椅，第二次別人也好不容易坐到了好桌椅，憑什么又讓別人坐一會(huì )爛桌椅呢？更何況自己都不想要，別人又怎么會(huì )想要呢？將心比心，也要站在別人的角度上，替別人想一想。

　　還有一個(gè)在新聞上看到的故事。非洲某個(gè)國家，黑皮膚的人不允許進(jìn)入白皮膚人的公用場(chǎng)所。白人也不喜歡與黑人來(lái)往，認為他們是卑賤的種族，避之惟恐不及。有一天，一個(gè)白膚美女在沙灘上曬日光浴。曬了大半天后走進(jìn)附近一家餐館用餐，但很久沒(méi)有侍者前來(lái)招待她。她滿(mǎn)腔怒火，準備要發(fā)火時(shí)，卻從旁邊鏡子看到自己被曬黑的皮膚。此時(shí)，她才真正體會(huì )到黑人被白人歧視的滋味。

　　我從論語(yǔ)中深刻體會(huì )到：無(wú)論做什么事，我們都要設身處地的替別人想一想。正如孔子先生所言：己所不欲勿施于人

　　論語(yǔ)教給了我很多道理，而這些道理我們要學(xué)以致用，用在生活當中，提高自己的修養。而這些道理，我們也同時(shí)能夠在生活當中細細體會(huì )到。論語(yǔ)它激勵我們前進(jìn)，告訴我們做人的道理，體會(huì )生活的樂(lè )趣。

　　己所不欲勿施于人作文 篇22

　　其實(shí)，人難免有自私思想，只是有的人私心特大，有的人私心較小而已。但這個(gè)世界是公平的，自私的人永遠不受歡迎。社會(huì )是由許多人組成的一個(gè)整體，人與人之間需要尊重和理解。人的一輩子都處于與他人的交往之中，如果自私自利，目中無(wú)人，完全不懂得為他人著(zhù)想，就不會(huì )有和諧的人際關(guān)系。

　　戰國時(shí)期，梁國與楚國交界，兩國在邊境上各設界亭，亭卒們在各自的地界里種了西瓜。梁亭的亭卒勤勞，鋤草澆水，瓜秧長(cháng)勢極好，而楚亭的亭卒懶惰，不理瓜事，瓜秧又瘦又弱，與梁亭的瓜田長(cháng)勢簡(jiǎn)直不能相比。楚亭的人覺(jué)得沒(méi)有面子，有一天，乘夜無(wú)月色，偷跑過(guò)去把梁亭的瓜秧全給扯斷了。涼亭的人第二天發(fā)現后，氣憤難平，報告給邊縣的縣令宋就，說(shuō)我們也過(guò)去把他們的瓜秧扭斷好了。宋就說(shuō)，這樣做當然很能解氣，可是，我們明明不愿他們扯斷我們的瓜秧，為什么還要翻過(guò)去扯斷別人的瓜秧？別人不對，我們再跟著(zhù)學(xué)，那就太狹隘了。你們聽(tīng)我的話(huà)，從今天起，每天晚上去給他們的瓜秧澆水，讓他們的瓜秧長(cháng)得更好，而且，你們這樣做，一定不能讓他們知道。梁亭的人聽(tīng)了宋就的話(huà)后覺(jué)得很有道理，于是就照辦了。楚亭的人發(fā)現自己的瓜秧長(cháng)勢一天好過(guò)一天，仔細觀(guān)察后發(fā)現每天早上瓜地都被人澆過(guò)了，而且是梁亭的人在黑夜里悄悄為他們澆的。楚國的邊縣縣令聽(tīng)到亭卒們的報告后，趕到十分慚愧和佩服，于是把這件事報告給了楚王。楚王聽(tīng)說(shuō)這件事后，感于梁國人修睦邊鄰的誠心，特備重禮給梁王，既以示自責，也用來(lái)表示酬謝。結果這一對敵國成了友好的鄰邦。

　　由此可見(jiàn)，以己度人，推己及人，這樣處理問(wèn)題和與人交往，才能獲得別人的尊重，才能與別人和睦相處，甚至能夠化敵為友。世間萬(wàn)物是相通的，國與國之間的關(guān)系是這樣，人與人之間的關(guān)系也是如此。

　　己所不欲勿施于人作文 篇23

　　孔子曰：“己所不欲，勿施于人�！边@句話(huà)出自于《論語(yǔ)》。所謂己所不欲，勿施于人，是指：自己不想要的東西，切勿強加給別人。

　　這短短的八個(gè)字，做起來(lái)卻是難上加難。

　　在飯桌上，你夾菜給客人吃，但是，你怎么知道這道菜客人喜歡吃還是不喜歡吃，如果他這時(shí)不吃你夾的菜，你會(huì )顯得很為難情，如果他強行吃下去，那么有可能他對這個(gè)菜過(guò)敏，這是己所不欲，施于人的體現。

　　你可以先問(wèn)清楚他喜歡吃什么，根據自己的口味來(lái)點(diǎn)菜，而不是這這樣直接夾菜給別人。

　　老師上課發(fā)本子下來(lái)讓我們寫(xiě)小練筆，但是，你恰巧拿到了一個(gè)有些破損的本子，這時(shí)，你趁著(zhù)同桌在發(fā)本子，你把自己的本子和同桌的換了一本。這也是己所不欲，施于人。

　　可以和老師講換一本或者將就著(zhù)用，不能偷偷拿別人的的和自己換。

　　運動(dòng)會(huì )前，能選的項目只有兩個(gè)了，一個(gè)好做一點(diǎn)的，一個(gè)不好做的，老師讓你選不好做的那一個(gè)，讓你把好做的讓給別的同學(xué)，但你選了好做的，把原先老師讓你選的給了同學(xué)，還說(shuō)這有這一個(gè)了項目了。這不是己所不欲施于人嗎？

　　自己不想要的，就不要強加給別人，讓我們從小事做到己所不欲，勿施于人吧。

　　己所不欲勿施于人作文 篇24

　　一個(gè)富人去問(wèn)一個(gè)哲學(xué)家說(shuō)：“為什么自己有了錢(qián)以后，朋友們都不喜歡我了，而且對我都避之不及�！闭軐W(xué)家只淡淡地說(shuō)到：“因為你富有之后，你眼里只有自己，沒(méi)有別人�！备蝗藢�這句平淡不奇的話(huà)百思不得其解。

　　其實(shí)人都是自私的，只是看自私的程度的不同。但這個(gè)世界是公平的，自私心重的人永遠都不會(huì )受到他人的歡迎與尊重。因此我們要學(xué)會(huì )想到理解、相互尊重、多為他人考慮人活在世界上，無(wú)時(shí)無(wú)刻都需要溝通，多為他人考慮，要做到這一點(diǎn)，就必須懂得與學(xué)會(huì )“己所不欲，勿施于人�！�

　　在我們同學(xué)之間，有些人喜歡給別人起綽號，他們把自己的快樂(lè )建立在別人的痛苦之上，殊不知這種行為是多么的可恥。當這些同學(xué)得到快樂(lè )的時(shí)候，是否想過(guò)別人的感受。在這里我想問(wèn)一下這些同學(xué)，當自己遭到別人侮辱的時(shí)候，又會(huì )作何感想呢？我想奉勸那些同學(xué)，千萬(wàn)不要再這樣做，古人孔子在幾千年前，就意識到為創(chuàng )優(yōu)質(zhì)服務(wù)考慮，吶喊出了千古名句。古人都能做到，更何況作為二十一世紀的接班人的我們呢？做人要知道“己所不欲，勿施于人”。

　　己所不欲，勿施于人。凡事多為別人想想，世界將變得更加美好，社會(huì )將變得更加和諧。想想那些被端上餐桌的動(dòng)物們，如果是我們人類(lèi)自己呢？倒在獵人槍管下的動(dòng)物更是不計其數。難道這些地球上的“精靈”就沒(méi)有生存的權利們嗎？難道這個(gè)藍色的母親，就只能哺育人類(lèi)嗎？這些太可怕了，可這卻是一些人的所作所為，他們?yōu)榱俗约旱乃嚼�，漠視法律的存在，置大多數人的呼吁于不顧，置地球母親呻吟于不顧，置子孫后代于不顧。這種不顧自然、不顧他人、不顧地球母親的行為將會(huì )遭到世人的唾棄，這正是他們不懂得“己所不欲，勿施于人”的表現，讓我們大家行動(dòng)起來(lái)保護自然環(huán)境。

　　“己所不欲，勿施于人”。為別人著(zhù)想，只有用真誠才能換取別人的真心。如果人人都為他人考慮，這個(gè)世界將更加和平與美麗，你我的生活也將更加美好，讓我們謹記“己所不欲，勿施于人”的真諦，去開(kāi)創(chuàng )美好未來(lái)。

　　己所不欲勿施于人作文 篇25

　　在生活中，我們都有自己想做的事或愿意做的事，但也有不想做的事或不愿意做的事，然而，在面對自己不想做的事的時(shí)候硬加到別人身上，別人心里往往會(huì )有一種不服氣的想法。

　　在一些資料上，我們常常會(huì )看到《論語(yǔ)》中的這樣一句話(huà)：“己所不欲，勿施于人”。它的意思是：自己不喜歡做的事，就不要強加在別人身上。

　　以前，我在書(shū)中聽(tīng)到過(guò)這樣一個(gè)故事：戰國時(shí)，梁國與楚國毗鄰，兩國在邊境上各設界亭，亭卒在各自的界地內種了西瓜，梁亭的亭卒勤勞，瓜秧長(cháng)的很好，楚亭的人懶惰，瓜秧長(cháng)的細弱，楚人出于嫉妒，趁夜把梁亭的瓜秧全部扯斷，梁人發(fā)現后氣憤難平，報告縣令宋就，并準備把楚亭的瓜秧扯斷，宋就說(shuō)：“楚人這樣做很卑鄙，可是，我們明明不愿意他們扯斷我們的瓜秧，為什么要反過(guò)來(lái)扯斷人家的瓜秧？別人不對，我們再跟著(zhù)說(shuō)，那就太狹隘了，從今起，你們每晚偷偷給他們瓜地澆水，讓他們的瓜秧長(cháng)得好。亭卒覺(jué)得這話(huà)有道理，照辦了。楚人發(fā)現自己的瓜秧長(cháng)勢一天好似一天，很高興。仔細觀(guān)察，發(fā)現每天瓜地都澆過(guò)水，而且是梁人澆的，楚亭卒報告了縣令�？h令聽(tīng)后既感到慚愧又非常敬佩，把這件事報告給了楚王。楚王聽(tīng)后，為梁國修睦邊鄰的誠心所感動(dòng)，特備重禮送給梁國，以示自責，表示酬謝，結果，原本敵對的兩國成為友好鄰邦。

　　這個(gè)故事，讓我想起了“己欲立而立人，己欲達而達人”。這也是《論語(yǔ)》中的一句名句，意思是：在謀求自己生存與發(fā)展的同時(shí)，也要幫助別人生存與發(fā)展。我們不能只顧滿(mǎn)足自己的欲望而忽視他人的存在，更不能犧牲他人的利益來(lái)謀求自己的利益。

　　懂得了關(guān)心他人，尊重他人，理解他人，就是己所不欲，勿施于人的深刻理解，我們每個(gè)人都要學(xué)會(huì )這一點(diǎn)，學(xué)習梁人的那種精神，這樣人與人之間才能和諧相處，生活也會(huì )變得更加美好。

　　己所不欲勿施于人作文 篇26

　　古話(huà)說(shuō)：“己所不欲，勿施于人�！边@句話(huà)出自《論語(yǔ)衛靈公》，子曰：“其怒乎！己所不欲，勿施于人�！彼�的意思是自己不想做的也不要強迫別人去做。近幾天，我看到了一件事情，讓我對這句話(huà)的意思又理解了幾分。

　　在學(xué)校午休時(shí)有一個(gè)同學(xué)在到處拍別的同學(xué)的丑照。而有一個(gè)同學(xué)被他拍了之后十分生氣，他大聲道：“你給我把照片刪了，你這樣是在侵犯我的肖像權！”而第一個(gè)同學(xué)不以為然道：“我為什么要刪了�！�

　　另外一個(gè)同學(xué)也拿出了他的手表朝第一個(gè)同學(xué)拍了一張照。那個(gè)同學(xué)瞬間怒了，大聲尖叫起來(lái)：“刪掉！你把照片給我刪了！”接著(zhù)，兩個(gè)人吵了起來(lái)。

　　這時(shí)，班主任走了進(jìn)來(lái)。她大聲制止了兩個(gè)人：“你們倆這樣就叫狗咬狗一嘴毛，你們要知道己所不欲，勿施于人�！�

　　我在聽(tīng)了老師的話(huà)后，我認為我們應該學(xué)會(huì )尊重別人。你在做的某件事可能會(huì )讓別人感到不舒服，所以我們應該在自己做這件事的時(shí)候換位思考一下，顧及一下別人的感受。我們也應該看一看別人的表現，來(lái)看一看自己應不應該這么做。

　　我明白了己所不欲，勿施于人這句話(huà)的道理。而且，這句話(huà)令我受益匪淺。

　　己所不欲勿施于人作文 篇27

　　子貢問(wèn)曰：“有一言而可以終身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人�！�

　　己所不欲，勿施于人。出自《論語(yǔ)》。中國古代教育家，思想家孔子的名言。表示自己不要的東西，不能給別人。

　　這是個(gè)嚴重的社會(huì )問(wèn)題。比如：你家的垃圾，按理你是要扔掉的（己所不欲嘛），但你卻把它丟到鄰居的家門(mén)口（這是施于人）。當鄰居看到了，他當然感到可惡了。甚至他也把這個(gè)垃圾丟到其他的鄰居家門(mén)口。其他鄰居看到了，當然不樂(lè )意了。這樣惡性循環(huán)下去……就演變成一個(gè)嚴重的社會(huì )問(wèn)題。

　　如果，當初你能把自己的“不欲”完美公平正確地解決，那么就不會(huì )出現“亂施于人”的情況，也就不會(huì )有惡性循環(huán)的現象出現。

　　關(guān)鍵是在于：在生活當中，你如何正確對待自己的“不欲”。只要方法正確了，就不會(huì )出現“亂施于人”的情況了。方法也很簡(jiǎn)單：就是，做人不要太懶惰，不要貪圖一時(shí)的方便，做任何事情都不要走所謂的“捷徑”。要知道“不積跬步，無(wú)以致千里。不積小流，無(wú)以成江�！�，做任何事情都不能一味求快，欲速則不達呀。做人做事要有始有終，就可以了。

　　己所不欲勿施于人作文 篇28

　　暑假，我看了一本名人名言，其中飽含著(zhù)許多道理，讓我受益無(wú)窮。

　　其中，己所不欲，勿施于人。是孔子寫(xiě)的。意思就是，不要把自己不喜歡的事情強加給別人，而要設身處地的為他人著(zhù)想。書(shū)中講了一個(gè)故事，有一個(gè)富人去請教一位哲學(xué)家，為什么自從他有錢(qián)以后許多人就不喜歡他了。哲學(xué)家告訴他"因為你有錢(qián)以后，只看到自己而看不到別人了�！倍�富人聽(tīng)了百思不得其解，就是因為這個(gè)人變富以后，只和富人打交道，別人在眼里就是窮光蛋，因為沒(méi)有考慮別人的感受和自尊，所以就得不到別人的理解和尊重。如果你想要得到別人的尊重，你就不能把自己的不喜歡的事情強加于別人，首先要做到尊重別人，才能讓別人尊重與你。

　　生活中也是這樣的，如果你去干一件事情，你知道后很不喜歡，就把給了比你小的弟弟，每次都是這樣，時(shí)間一長(cháng)，弟弟還會(huì )尊重你嗎，反之，你自己的事情自己做，這樣你就會(huì )受到別人的尊重。

　　從這個(gè)故事我懂得了一個(gè)深刻的道理，一個(gè)人只有做到己所不欲，勿施于人道理就行了。

　　己所不欲勿施于人作文 篇29

　　“己所不欲，勿施于人”此語(yǔ)出于《論語(yǔ)·顏淵篇》，是孔子經(jīng)典妙句之一，亦是儒家文化精華之處。中國的《論語(yǔ)》就如同西方的《圣經(jīng)》一般，是對一個(gè)民族或一個(gè)區域文化的概括和統領(lǐng)�！墩撜Z(yǔ)》分二十篇，其中的《顏淵篇》主要講述了孔子對“仁”和“恕”的解釋。

　　己所不欲，勿施于人。凡事多為別人想想，世界將更加和平。想想那些醫療事故，那些殘疾人，如果是你呢？想想那些被虐待的戰俘，那些流離失所，掙扎在水深火熱中的難民，如果你也在其中呢？想想那些被端上餐桌的猴頭、熊掌，難道動(dòng)物就沒(méi)有生存的權利嗎？這些太可怕了，可這卻是一些人的所作所為，他們的行為將被人們唾棄，他們終有受到懲罰的那一天！

　　己所不欲，勿施于人。為別人著(zhù)想，別人也會(huì )為你著(zhù)想，真誠才能換真心。生活中如果人人都能做到這一點(diǎn)，世界一定會(huì )更加和平，安寧。生活得更加和諧，充滿(mǎn)快樂(lè )。

　　孔子所道出這么一句話(huà)并非放之四海而皆準的定理。若凡事都從這個(gè)原則出發(fā)的話(huà)，很多事情都會(huì )卡在中間，難以前進(jìn)。倘若兩人舉槍對峙，生命危在旦夕，甲為正，乙為邪，這時(shí)如果甲恪守“己所不欲，勿施于人”的原則，豈不慘哉！甲當然不會(huì )想被殺掉，難道就不殺不想被殺的乙了么？任何道理，任何定律都是在一定條件，一定環(huán)境下才適合的。

　　己所不欲勿施于人作文 篇30

　　“我是世界上最孤獨的人，我沒(méi)有朋友，有心事無(wú)處訴說(shuō)，有快樂(lè )無(wú)人分享，有困難無(wú)人幫助，有煩惱無(wú)人分擔……”一個(gè)女孩孤零零地蹲在一個(gè)角落里自言自語(yǔ)道�！捌鋵�(shí)我為人不算差，我樂(lè )于助人，我豪爽，我大方，我勇敢……可是如今的我，卻孤苦伶仃，是什么原因導致同學(xué)們疏遠了我？至今我也百思不得其解。

　　其實(shí)我特別渴望友誼。當我心情低落時(shí)，朋友給我帶來(lái)安慰的語(yǔ)言；當我做錯事時(shí)，朋友給我個(gè)大度的眼神；當我失望時(shí)，朋友給予我鼓勵……這一切，勝過(guò)金錢(qián)，勝過(guò)名利，比任何事情都珍貴。對于我來(lái)說(shuō)，想得到這些，比登天還難。

　　“不，我不能自卑，更不可能被這么高點(diǎn)‘小山’壓倒，我要找到問(wèn)題所在，‘對癥下藥’�！�

　　我四處尋覓原因，終于，一位同學(xué)告訴了我真像。原來(lái)，我太好強了，無(wú)論是我喜歡的，還是討厭的，總喜歡橫加在別人身上，只要是我不喜歡的，別人再喜歡，在我眼里都如同垃圾，雖然我樂(lè )于助人，豪爽、大方，勇敢……但都彌補不了我給別人帶來(lái)的傷害。

　　我，無(wú)語(yǔ)，只剩下羞愧、自責、懊悔……

　　這時(shí)，我的思緒被帶進(jìn)了曾經(jīng)讀過(guò)的一篇故事中……

　　一個(gè)蠻橫無(wú)禮的男孩，常對身邊人大發(fā)雷霆。一天，他的爸爸對他說(shuō)：“你每次‘無(wú)禮’后，就在這塊木板上釘一顆釘子�！币惶煜聛�(lái)，木板上釘了三十多顆釘子，無(wú)禮既傷害他人，也傷害自己，男孩在碰壁中學(xué)會(huì )了自我反省和調節，行為有了很大改善。這時(shí)，父親建議道：“如果你能夠堅持一整天不發(fā)脾氣，就從木板上拔下一顆釘子�！蹦泻⒄兆隽�。一個(gè)多月過(guò)去了，木板上的釘子全都拔光了。這時(shí)，父親對他說(shuō)：“兒子，你做得很好，我替你高興，可你看木板已不是原來(lái)的模樣了，木板上留下了很多小孔，你的言行就像釘孔一樣在人們的心中留下疤痕，無(wú)論你說(shuō)多少次對不起，那疤痕永在�！�

　　是啊，你給別人帶來(lái)的傷害，豈是幾聲對不起就能彌補的！不正如故事中的男孩嗎？只不過(guò)我比他更“可憐”：在自己做錯事后給別人帶來(lái)傷害竟毫不知情。唉！我真是愚蠢得可笑！回想自己曾給高傲自大的面孔，獨站鰲頭的樣子，再看看因自己“己所不欲，施于人”或“己所欲，施于人”給同學(xué)、朋友帶來(lái)的傷害，我真慚愧！

　　朋友，假如你有“己所不欲，施于人”或“己所欲，施于人”的毛病，趁早“扔掉”吧！假如你已種下“禍根”，那么“亡羊補牢，為時(shí)不晚”，讓我們并肩作戰，共同達到“己所不欲，勿施于人”或“己所欲，勿施于人”的境界吧！要相信自己一定行！我可是對自己充滿(mǎn)信心的哦！來(lái)吧！讓我們比比誰(shuí)率先達到此境界！加油！

　　己所不欲勿施于人作文 篇31

　　“文文，鄒老師叫你去辦公室�！睌祵W(xué)課代表站在門(mén)外大聲喊道。我聽(tīng)了立刻站起身拿起筆和紙，習慣性地看了看手表，“天吶!還有五分鐘就要上課了”。我著(zhù)急地想著(zhù)，飛快地向辦公室跑去。

　　午休的時(shí)候走廊里的人分外的多，熙熙攘攘，吵吵鬧鬧的，刺眼的陽(yáng)光照著(zhù)整個(gè)走道，我皺了皺眉頭，加快步子�！鞍パ�!”隨著(zhù)一聲驚呼，我聽(tīng)到了一沓卷子落地的聲音，嘩啦啦地似白雪飛了一地。我瞥了一眼那個(gè)我撞到的女生和一地的卷子，又看了看手表上那轉得飛快的指針，抿了抿唇，頓了一秒，扭頭奔向老師辦公室······

　　“文文你來(lái)啦，”鄒老師聽(tīng)到我的推門(mén)聲，笑著(zhù)說(shuō)，“這次的作業(yè)明顯比之前的好很多，但是這幾道題目還需要再看一下�！薄班��！薄澳憧催@一步，你不應該直接化簡(jiǎn)，如果……”說(shuō)著(zhù)，老師在我的本子上標注上了一個(gè)一個(gè)的重點(diǎn)，我認真地聽(tīng)著(zhù)老師的講解，仔細地思考著(zhù)�！奥�(tīng)懂了嗎?”老師放下筆，抬起頭，和藹地看著(zhù)我�！奥�(tīng)懂了�！蔽逸p輕地應道，卻不經(jīng)意間，看到了老師如霜染的雙鬢�！摆s快回去吧，馬上要上課了�！薄班�，謝謝老師�！蔽艺J真地點(diǎn)了點(diǎn)頭，走出了辦公室，輕輕地把門(mén)帶上。

　　午后的陽(yáng)光星星點(diǎn)點(diǎn)灑滿(mǎn)了走廊，溫暖的落在我身上，看著(zhù)這個(gè)空無(wú)一人的走廊，停下腳步四處張望，安安靜靜的仿佛沒(méi)人來(lái)過(guò)，便又邁大了步子，跑回了教室。

　　“平行于同一條直線(xiàn)的兩條線(xiàn)平行…”我嘟囔著(zhù)，慢慢地將手中的書(shū)翻了一頁(yè)，仔細地溫習著(zhù)，為了明天的數學(xué)測試做最后的準備。功夫不負有心人，隔天下午的數學(xué)課上我得到了鄒老師的表?yè)P�！拔奈�，一百�！编u老師微笑地將卷子遞給了我，“我看得出你很努力，你就擔任我的數學(xué)課代表吧，希望大家能向文文學(xué)習�！崩蠋熣f(shuō)完，教室里響起了熱烈的掌聲。

　　又一個(gè)陽(yáng)光燦爛的午后，我抱著(zhù)厚厚一疊卷子，穿過(guò)長(cháng)長(cháng)的走廊走向鄒老師的辦公室，突然背后一陣大力狠狠地撞到了我，害得我整個(gè)人不受控制地向前倒去，手中厚厚的一沓卷子散落一地�！鞍�，你這人怎么這樣!”我一邊摸著(zhù)被撞疼的手臂一邊撿試卷�！皩Σ黄�，對不起，我不是故意的!”肇事的男生一邊匆忙地幫我撿試卷一邊語(yǔ)無(wú)倫次地道歉。陽(yáng)光灑在他的背上，拉長(cháng)了他的身影，看著(zhù)他一臉歉意的樣子，我心里的怒氣消了大半。蹲下身，和他一起收拾地上的試卷�；秀遍g，我覺(jué)得這一幕似曾相識……我仿佛看到記憶中那個(gè)被我撞到的女生，無(wú)奈地注視著(zhù)滿(mǎn)地的試卷，當時(shí)一定委屈得快要掉下淚來(lái)吧?

　　如果時(shí)間可以倒流，我一定停下腳步跟她道歉，幫她收拾地上的試卷。再現那一幕，我感同身受，才明白了己所不欲勿施于人的道理。

　　己所不欲勿施于人作文 篇32

　　一個(gè)富人去請教一位哲學(xué)家，為什么自己有錢(qián)以后很多人不喜歡他了。哲學(xué)家說(shuō)：因為你有錢(qián)后只看到自己而看不到別人了，富人仔細體味著(zhù)這句平淡無(wú)奇的話(huà)，百思不得其解。

　　其實(shí)，人往往是自私的。只是有的人私心特大，有的人私心較小而已。但這個(gè)世界是公平的，自私的人永遠是不受歡迎的。世界是由許多人組成的一個(gè)整體，我們都是只有一只翅膀的天使，只有擁抱著(zhù)才能飛翔，人與人之間需要尊重和理解。人活一輩子，其實(shí)就是與其他人溝通。要能夠溝通，就必須堅持己所不欲，勿施于人。

　　現在許多人就如前面那個(gè)富人，一有些錢(qián)就目中無(wú)人，說(shuō)話(huà)也變了味，這樣的人渾身盡是銅臭味，他只愿交往比他富的人，完全忘記了達者兼濟天下這句話(huà)，別人在他眼里都是窮光蛋，說(shuō)話(huà)不客氣，完全不考慮別人的感受，這樣的人是要吃大虧的。

　　陳世美一心只想榮華富貴，他攀龍附鳳，殺妻滅子，終究是人才兩空，死在包大人鍘刀之下。唐明皇寵信楊貴妃，不顧百姓勞頓，嶺南快馬送荔枝往長(cháng)安，終究弄得眾叛親離，江山破碎。

　　而唐太宗則知道這個(gè)道理，他采納魏征的十思而天下大治，百姓安居樂(lè )業(yè)，自然國泰民安，歷史上才有貞觀(guān)之治的美譽(yù)。

　　孟子進(jìn)言齊威王，以齊桓晉文之事曉之以理，闡述了要體諒百姓，使其仰足以事父母，俯足以畜妻子，則天下可運于掌上，民之歸如水之下也。

　　己所不欲，勿施于人。凡事多為別人想想，世界將更加和平。想想那些醫療事故，那些殘疾人，如果是你呢？想想那些被虐待的戰俘，那些流離失所，掙扎在水深火熱中的難民，如果你也在其中呢？想想那些被端上餐桌的猴頭、熊掌，難道動(dòng)物就沒(méi)有生存的權利嗎？這些太可怕了，可這卻是一些人的所作所為，他們的行為將被人們唾棄，他們終有受到懲罰的那一天！

　　己所不欲，勿施于人。為別人著(zhù)想，別人也會(huì )為你著(zhù)想，真誠才能換真心。生活中如果人人都能做到這一點(diǎn)，世界一定會(huì )更加和平，安寧。生活得更加和諧，充滿(mǎn)快樂(lè )……

　　己所不欲勿施于人作文 篇33

　　己所不欲，勿施于人！大教育家孔子曾教育我們一一己所不欲，勿施于人。他、它出自《論語(yǔ)》。中國古代思想家教育家孔子的名言。意思是：自己不愿意做的事，不要強加給別人�！白迂晢�(wèn)曰：‘有一言而可以終生行之者乎？’子曰：‘其恕乎。己所不欲，勿施于人�！弊g文：“子貢問(wèn)孔子：‘人生修養的道理能不能用一句話(huà)來(lái)概括？’孔子說(shuō)：‘那大概是恕啊。自己不想要的東西，切勿強加給別人�！�

　　“己所不欲，勿施于人”是最早由儒家提倡的待人接物的處世之道。這句話(huà)在階級矛盾尖銳激烈的時(shí)期是不可能做到的。今天，在建設和諧社會(huì )的大前提下，人與人之間多些寬容，少些計較，將心比心，設身處地多為他人著(zhù)想，是可以做到的。這還能促進(jìn)團結，使社會(huì )安定�！凹核�不欲，勿施于人”是孔子經(jīng)典妙句之一，亦是儒家文化精華之處。

　　中國的《論語(yǔ)》就如同西方的《圣經(jīng)》一般，是對一個(gè)民族或一個(gè)區域文化的概括和統領(lǐng)�！墩撜Z(yǔ)》分二十篇，其中的《顏淵篇》主要講述了孔子對“仁”和“恕”的解釋。有些故事正表現出己所不欲，勿施于人的道理。春秋孫叔敖，幼時(shí)在路邊看到一條兩頭蛇，據說(shuō)看到這種蛇的人必死無(wú)疑。他想：要死就死我一個(gè)吧，不要再叫別人看見(jiàn)遭殃。于是，他斬殺了這條蛇，埋入了山丘。還有個(gè)故事：東晉大臣庾亮，他騎的馬里有一匹很兇，有人讓他賣(mài)掉。庾亮說(shuō)：“我賣(mài)它就會(huì )有人買(mǎi)它，那樣也會(huì )傷害它的新主人，難道因為這匹馬對自己不安全，就可以嫁禍他人嗎？”這兩人都有著(zhù)：己所不欲，勿施于人！的精神。這句話(huà)在階級矛盾尖銳激烈的時(shí)期是不可能做到的。

　　今天，在建設和諧社會(huì )的大前提下，人與人之間多些寬容，少些計較，將心比心，設身處地多為他人著(zhù)想，是可以做到的。這還能促進(jìn)團結，使社會(huì )安定。中華民族的先哲圣人孔子在幾千年前，就闡述過(guò)類(lèi)似的思想。今天認真地的思想吧。

　　己所不欲勿施于人作文 篇34

　　今天中國式的教育考試制度，就好比封建社會(huì )歷朝歷代盛行的科舉制度，千軍萬(wàn)馬過(guò)獨木橋，你追我趕，最終只有精英份子才能擠過(guò)橋，其余的紛紛逃脫不了當落水狗的下場(chǎng)。分數錄取線(xiàn)就好比那“一夫當關(guān)萬(wàn)夫莫開(kāi)”中的“一夫”，給理想豐滿(mǎn)而成績(jì)不優(yōu)秀的學(xué)生當頭一棒，震得他們兩眼無(wú)神，心神俱碎。有時(shí)候我們不得不反思我們的教育是否不符合時(shí)代的發(fā)展，社會(huì )有沒(méi)有遵循“己所不欲，勿施于人”的孔子之道？

　　要說(shuō)隋唐時(shí)期舉行的科舉制度，那無(wú)非是統治者為鞏固其統治而制定的選拔人才的方法，直至明朝這一刻靠制度更是展現的淋漓盡致，文字獄層出不窮，統治者只想把那些狹義的思想灌輸給天下，好為自己博得”普天之下唯我獨尊“的功名，不得不引得一片唏噓。其實(shí)現在的中國教育何嘗不是這樣呢？在中國，要求學(xué)生實(shí)現德智體美勞全面發(fā)展，也就是說(shuō)國家以及人民寄予我們非�！备摺暗钠谕�，他們認為中國的孩子具有非凡的天資，是聰慧的，有能力的，但是，卻從沒(méi)體恤學(xué)生本身的思想。學(xué)生一方面在學(xué)習上苦不堪言，另一方面還得承受家長(cháng)厚厚的期望，每個(gè)父母都希望自己的孩子能夠成才，望子成龍，而且絕大部分肯定的認為只有讀書(shū)才能夠出人頭地，無(wú)論是在思想上，語(yǔ)言上，動(dòng)作上，都嚴格要求孩子，輕則說(shuō)，重則打。讀不好就是對自己的不孝，讀得好皆大歡喜。我們真的應該反省，到底有沒(méi)有“己所不欲，勿施于人”？

　　曾經(jīng)就有不少父母寄予孩子太大的厚望，因為孩子高考分數線(xiàn)差幾分考不上重點(diǎn)大學(xué)就一味的責罵孩子，最終年紀輕輕的孩子因為承受不了父母的責怪以及輿論的壓力，從樓上一躍而下，用極端的方式結束了自己的生命。是的，分數固然重要，但學(xué)校到底教給了孩子些什么，除了課本上的知識，還會(huì )教什么？他們毫無(wú)疑惑的認為讀好書(shū)就是人才，人才就能幫助國家興旺發(fā)達起來(lái)，就能實(shí)現中國的”復興“之夢(mèng)，可是我要說(shuō)這個(gè)觀(guān)點(diǎn)是不可取的。學(xué)生逃課，曠課的人與日俱增，打架斗毆也不在少數，甚至有學(xué)生因為雞皮疙瘩點(diǎn)小事就將自己的老師直接刺死，我們應該反思。除了成績(jì)，是不是還應該更加注重學(xué)生們的心理素質(zhì)，道德修養的培養。是不是不能再一味的追求重點(diǎn)高中或是其他的不是學(xué)生所喜愛(ài)的？我們是不是不能再：”己所欲，施于人“？

　　孔子說(shuō)的”己所不欲，勿施于人“是值得中國式的教育徹底反思一回的，是不是應當”因材施教“而不追求完美？人生來(lái)就會(huì )有瑕疵，但每個(gè)人都有他們的優(yōu)點(diǎn)所在，如果人們能夠更善于并利用這一點(diǎn)，那我想中國的復興之夢(mèng)將更快實(shí)現。

　　己所不欲勿施于人作文 篇35

　　古人云：“己所不欲，勿施于人”。焉知己所欲，也勿要亂施于人。

　　養金魚(yú)和養倉鼠是個(gè)不錯的例子。金魚(yú)沒(méi)有飽腹感，如果你認為對于一條魚(yú)來(lái)說(shuō)，最幸福的事情是永無(wú)休止的喂它吃下去，那你大可試試它是否會(huì )被撐死。魚(yú)飼料遇水會(huì )膨脹，在魚(yú)的肚子里不斷變大，最終撐死這些可愛(ài)的小動(dòng)物。而倉鼠的胃不能消化鹽，我們覺(jué)得好吃的薯片薯條之類(lèi)，對它們來(lái)說(shuō)可能只是味道不錯的毒藥。盡管我們的初衷只是想給它們快樂(lè )，我們也將會(huì )害死它們。世界上許多東西就是如此，你喜歡的東西，總有人不喜歡。別人喜歡的東西，你不一定喜歡。如果把你喜歡的東西強加在別人的身上，終將會(huì )使他們郁結于心。

　　那是小孩子的想法，自己認為好的，總覺(jué)得別人也喜歡，永遠不知道會(huì )給他人帶來(lái)什么樣的困擾。當你喜歡玫瑰的時(shí)候，你就送給別人，卻不知道這個(gè)人恰好對玫瑰過(guò)敏；當你喜歡上吃某家火鍋的時(shí)候，你就請所有人嘗嘗那家的味道，你讓大家盛情難卻，但不知道這其中有人正好嘴角上火。生活中大家都遭遇過(guò)這樣的困擾，一個(gè)熱情的人非要讓你和他做什么他覺(jué)得有興趣的事情，而你卻覺(jué)得那件事無(wú)聊到寧愿睡覺(jué)。在我們無(wú)法把握別人大大小小的喜好時(shí)，不要企圖讓自己喜歡的變成別人喜歡的。也許會(huì )有人說(shuō)，喜歡一樣的東西，這樣才是知己�？芍�己哪是一個(gè)人對另一個(gè)人喜好的掌控，知己是兩個(gè)人恰好喜歡同樣的東西，相知相遇，討論與這件事情有關(guān)的話(huà)題，從話(huà)題到心靈，變成莫逆之交。如果向日葵覺(jué)得陽(yáng)光是很好的東西，它就要求蛇與它共享熾熱的陽(yáng)光的話(huà)，那蛇會(huì )是什么感受；如果魚(yú)覺(jué)得水是它必不可少的物品，它就要求小狗和它共同遨游于湖中的話(huà)，那狗又會(huì )怎樣。如果你覺(jué)得很好的物品，強行要求別人與你一起享用，而別人已經(jīng)露出厭惡的表情，那別人是什么感受。如果這個(gè)“別人”是你呢？你又會(huì )是什么樣的感受。

　　“己所不欲，勿施于人”固然是言之有理，但也要時(shí)刻記住，己所不欲，勿要亂施于人。做一個(gè)成熟的人，首先要學(xué)會(huì )不強求別人的意愿。

　　己所不欲勿施于人作文 篇36

　　“己所不欲，勿施于人”這句古話(huà)早在幾千年前，中國古代思想家教育家孔子就對他教導的弟子們告誡道，意思是說(shuō)“你自己厭惡、不想要的事情就不要強加給他人”這句話(huà)在我們這個(gè)時(shí)代同樣也適用。

　　現在的我們階級分化很?chē)乐�，往往就養成了古代時(shí)候那種主仆式的關(guān)系。我們往往希望別人付出的更多，但是真正輪到自己的時(shí)候，卻偏偏找理由推脫掉，明明自己接受不了別人漠視、歧視的眼光，可偏偏曾經(jīng)又對別人做過(guò)。人吶，就是這樣，不然，孔子怎會(huì )在幾千年前就說(shuō)出這樣的話(huà)呢。

　　我們身邊還有很多這樣的例子，也許你曾經(jīng)就有過(guò)。你也許會(huì )把自己不想干的家務(wù)留給父母，你可曾想過(guò)他們已經(jīng)很累了還要干這么多，如果換做你，你愿意嗎？你也許會(huì )把老師安排的工作交給一個(gè)連自己的做不完的人，你可曾想過(guò)他們已經(jīng)很艱難了還要完成更艱難的，如果換做你，你愿意嗎？

　　要學(xué)會(huì )換位思考，自己不相干的未必他人就一定會(huì )干，都是第一次做人，為什么你有權利強加給別人思想，為什么你可以推脫掉不想承擔的責任，也許有一個(gè)重要的原因是因為他們愛(ài)你、敬你、信任你。

　　“己所不欲，勿施于人”，為別人著(zhù)想，別人也會(huì )為你著(zhù)想，以真誠換取人心，不是我們一直所追求的嗎？如果我們人人都能做到己所不欲勿施于人，那么這個(gè)世界會(huì )不會(huì )少了很多紛爭、和平了許多呢？我們要將心比心，這個(gè)世界會(huì )更好。

　　己所不欲勿施于人作文 篇37

　　孔子曰，己所不欲勿施于人，不要把自己想的強加在別人身上。

　　麻雀遇到事情都喜歡評論，自己卻碌碌無(wú)為，每天游手好閑，卻嘲笑那些有夢(mèng)想并且為之奮斗的人。生活中就有像麻雀這樣類(lèi)似的人，老喜歡將自己的思想強加在別人的身上。

　　麻雀喜歡評論，竹筍想長(cháng)大，想要冒出土地，可是麻雀卻嘲笑他說(shuō)，你又沒(méi)有能耐，還是識趣點(diǎn)乖乖的躺在地上吧，無(wú)情的打擊了小竹筍生長(cháng)的毅力和目標。麻雀看見(jiàn)了小蜜蜂在采蜜，對小蜜蜂也無(wú)情地嘲笑了一番，一個(gè)小小的蜜蜂想要釀成一缸蜂蜜肯定是白費力氣，眼前春光浪漫，為什么不趁機欣賞一下當下的風(fēng)景，怎么去干這種蠢事呢？幸虧小蜜蜂和小竹筍并沒(méi)有受到麻雀的打擊的影響，仍然孜孜不倦的努力生存著(zhù)，最終竹筍長(cháng)成了高大的竹子，蜜蜂也釀造成了一缸香甜的蜂蜜，快樂(lè )而滿(mǎn)足。

　　社會(huì )上有很多像麻雀一樣的人，但更多的是蜜蜂和竹筍一樣生活堅定的人。在大眾傳媒如此發(fā)達，科學(xué)技術(shù)如此先進(jìn)的情況下，帶來(lái)了一些積極與消極的看法。傳媒為我們生活提供了多彩的顏色，演員給我們的生活帶來(lái)了笑點(diǎn)，也能夠豐富我們的生活，給我們的閑暇生活帶來(lái)了更多的色彩，可是演員明星也是人，也有自己的生活，而在智能化的今天，網(wǎng)友就像麻雀一樣，沒(méi)有事情就喜歡平頭論足，評論某些明星怎么樣��？誰(shuí)又跟誰(shuí)好上了等等一系列的話(huà)語(yǔ)，有些演員一直以樂(lè )觀(guān)向上的人生態(tài)度向人民群眾傳遞著(zhù)正能量，我們要像蜜蜂和小竹筍一樣，一直孜孜不倦的生活。

　　其實(shí)在我們的家庭也有這種己所不欲勿施于人的現象，父母就是麻雀，孩子就是蜜蜂和竹筍，但并不全是，只是一個(gè)比喻。

　　在現代社會(huì )競爭非常激烈，稍不留神就會(huì )被別人趕超，所以出生起就會(huì )被安排他們的人生命運，經(jīng)常能夠聽(tīng)到誰(shuí)的孩子考了100分，誰(shuí)的孩子又得了什么獎，然后被家長(cháng)加以自己的思想灌輸給孩子的心中，以各種名義送去補習班，沒(méi)有一點(diǎn)課外生活，只能夠圍繞著(zhù)學(xué)習轉，成為書(shū)呆子，但是有一些學(xué)生有自己的思想就不會(huì )盲目的從眾有自己的主見(jiàn)。

　　不要盲目的去評論別人，也不要把自己的思想貫徹于別人的腦袋中，要做好自己，己所不欲，勿施于人。

　　己所不欲勿施于人作文 篇38

　　每個(gè)人都有私心，但是真正的君子有私心的同時(shí)，更有一顆仁心，一份同理心。

　　當我們在年幼之時(shí)聽(tīng)聞“己所不欲，勿施于人”，心中便能明晰這是孔子在教導人們應該學(xué)會(huì )換位思考、體諒他人�？呻S著(zhù)年齡的增長(cháng)，搶占先機、兵者詭道、《論語(yǔ)》過(guò)時(shí)等種種說(shuō)法甚囂塵上。我們不禁思考：“己所不欲，勿施于人”過(guò)時(shí)了嗎?

　　雖然時(shí)代已相距甚遠，但這句話(huà)顯然仍有獨特的價(jià)值�，F代社會(huì )的重要特點(diǎn)之一是互聯(lián)互通，人與人、國與國之間的交往日益密切�！凹核�不欲，勿施于人”的品質(zhì)，是你與周?chē)�他人溝通交流的重要基礎。換位思考相互理解，親人更能相知相敬，朋友就能求同存異，同事方能共迎

　　306挑戰，盟國方能雙贏(yíng)共進(jìn)。這樣的換位思考并不意味著(zhù)自貶身份和遷就對方，而是雙方相互尊重、相互理解的表現。這如何能稱(chēng)之為過(guò)時(shí)呢?同時(shí)，“己所不欲，勿施于人”也是現代社會(huì )個(gè)人文明素養的體現。這句話(huà)的內核是儒家思想中的“仁”：仁者愛(ài)人，寬恕以待人。一個(gè)懂得克制自己、關(guān)照他人的人，方能做到換位思考。發(fā)生交通擁堵時(shí)，我們都不希望碰到路怒族的惡語(yǔ)惡行。已所不欲，勿施于人，于是控制好自己的情緒和規范駕駛就成為自覺(jué)意識。既然自制寬容的品質(zhì)仍然被社會(huì )所需要和認可，“己所不欲，勿施于人”又怎么會(huì )過(guò)時(shí)呢?

　　每個(gè)人都有私心，但是真正的君子有私心的同時(shí)，更有一顆仁心，一份同理心。在待人接物的過(guò)程中，體會(huì )他人的情緒和思維方式，理解他人的立場(chǎng)與感受，站在他人的角度上思考問(wèn)題、處理事務(wù)。這不但是一種尊重的體現，更是一種平等的觀(guān)念。

　　清朝康熙年間，大學(xué)士張英的家人為爭三尺寬的地，要他利用職權與鄰居打官司。他只回信：“千里修書(shū)只為墻，讓他三尺又何妨?萬(wàn)里長(cháng)城今猶在，不見(jiàn)當年秦始皇�！弊罱K家人與鄰居各讓三尺�！傲�尺巷”的佳名流傳至今。

　　“己所不欲，勿施于人”，這句古語(yǔ)有著(zhù)它獨到的價(jià)值，值得我們去學(xué)習踐行。我們作為學(xué)生，或許生活還相對簡(jiǎn)單，但在晚自習時(shí)收回干擾同學(xué)的言行，午休時(shí)身處安靜的教室選擇小聲交談，或許可以使我們向著(zhù)君子更進(jìn)一步。

　　高山仰止，景行行止，不斷地精進(jìn)自我，終將使我們走向君子之境。

　　己所不欲勿施于人作文 篇39

　　早在兩千多年前，孔子就說(shuō)過(guò)這樣一句話(huà)：“己所不欲，勿施于人�！边@句話(huà)道出了做人的真實(shí)意義。

　　所謂“己所不欲，勿施于人”，說(shuō)白了，不就是將心比心嘛！自己希望過(guò)怎樣的生活，就想到別人也會(huì )這樣希望；自己不愿別人怎樣對自己，也就不要那樣去對別人；自己不想做的事情，也就不要強加于別人身上。

　　記得我小的時(shí)候，十分喜歡吃糖，每次總纏著(zhù)老爸給我買(mǎi)糖吃。每次買(mǎi)了糖，就跟藏寶貝似地藏得嚴嚴實(shí)實(shí)的，絕不允許被他人取走一顆。后來(lái)，也許是糖吃多了吧，牙齒蛀蟲(chóng)了，有時(shí)疼痛難忍，受了不少苦頭。媽媽說(shuō)：“霞，以后不能再吃糖了，否則你的牙齒要被蟲(chóng)蛀光了！”聽(tīng)了媽媽的話(huà)，后來(lái)我就不敢再吃糖了……前段時(shí)間，我跟媽媽去安文，媽媽帶我去超市買(mǎi)東西，看見(jiàn)那些各式各樣的糖，因實(shí)在受不住誘惑，又買(mǎi)了一些糖，心想：人也大了，牙也換了，只要做到不經(jīng)常吃，偶然的吃點(diǎn)總不會(huì )有多大的問(wèn)題的。

　　糖是買(mǎi)了，也吃了一些，但又不敢多吃，還有一些糖就留著(zhù)了。也許是人大了，以往愛(ài)它愛(ài)過(guò)自己的生命的小白兔奶糖，現在竟然忘記吃了。有一天，我發(fā)現我的糖已經(jīng)有些融化了，我知道再不吃掉就浪費了！

　　于是乎，我拎著(zhù)我的糖，走到家人面前，對他們說(shuō)：“請你們吃糖，大家不要客氣！”剛開(kāi)始，他們還以為太陽(yáng)從西邊出來(lái)了，高興得很�？僧斔麄冎�道這糖已經(jīng)融化了的時(shí)侯，就遲疑了……。而我呢，擔憂(yōu)的是再不吃就得扔了，所以就一定要他們吃，就說(shuō)：“每個(gè)人都得吃，不吃就是不給我面子！”……。結果被老媽臭罵了一頓，說(shuō)我是因為自己不要吃了，才要別人吃。

　　現在想想，覺(jué)得老媽罵的是對的�！凹核�不欲，勿施于人”，自己不想要的，強加于別人，那怎么行呢？在我們與人交往的過(guò)程中，絕對沒(méi)有上面所說(shuō)的吃糖的事情那么簡(jiǎn)單，但道理是相同的。我們要學(xué)會(huì )多為別人著(zhù)想。在替自己想之前，先替別人想想，就如我們平時(shí)所謂的“以真誠換真心”。在我們的生活中，如果人人都能做到這一點(diǎn)，那么人與人之間就一定會(huì )更加和諧，生活會(huì )更加幸�？鞓�(lè )。

　　己所不欲勿施于人作文 篇40

　　每天，總是辛苦地在外奔波，回到家里當然要舒舒服服了，所以在家里我最喜歡穿拖鞋。

　　它不僅脫穿方便，而且走起路來(lái)十分得勁兒。拖在地上，發(fā)出“嚓嚓”的`聲音，很有節奏感�？墒�，爸爸說(shuō)“穿拖鞋走路不要發(fā)出聲音�！蔽颐銖姶饝�了。

　　一天，我放學(xué)回家，剛換好鞋還沒(méi)走兩步，爸爸說(shuō)：“你又這樣走路，跟你說(shuō)過(guò)多少遍了�！蔽覠o(wú)精打采的說(shuō)：“您怎么這么愛(ài)管閑事��！”爸爸又說(shuō)：“你穿拖鞋發(fā)出這種‘嚓嚓’的聲音，人家聽(tīng)了不煩嗎？”我厭倦地說(shuō)：“我在學(xué)校呆了一天了，我不累嗎？再說(shuō)了，拖鞋不是用來(lái)拖的是干什么的？”“我在屋里你不是聽(tīng)不到了嗎？”爸爸耐心地說(shuō)：“不是我聽(tīng)了煩，是樓下的人聽(tīng)了煩，如果我們家樓上的人也像這樣，你一定也會(huì )煩的�！�

　　聽(tīng)到這，我覺(jué)得爸爸說(shuō)的有道理，我答應了以后一定要注意。

　　到了周末，快期末考試了，我一個(gè)人在家復習英語(yǔ)，只聽(tīng)見(jiàn)樓上傳來(lái)“咚咚——”地響聲，過(guò)了一會(huì )兒，聲音停了，我總算可以靜下心來(lái)復習英語(yǔ)，可沒(méi)過(guò)幾分鐘，又傳出聲音了，還有小孩子的叫喊聲，真像孫悟空大鬧天宮！他們吵得我沒(méi)有辦法復習。等到聲音停下來(lái)，已是深夜，我看書(shū)時(shí)連打哈欠，只好睡覺(jué)了。

　　第二天，我上學(xué)時(shí)發(fā)現有兩個(gè)小孩從樓上走下來(lái)，這時(shí)我才明白：昨天，樓上來(lái)了兩個(gè)調皮的小朋友。我突然明白了曾經(jīng)的我不也是沒(méi)有考慮別人的感受，只想著(zhù)自己?jiǎn)�？爸爸能舍身處地地為別人著(zhù)想，我的心里真暗暗佩服爸爸。

　　現在，人們的生活水平有了很大的提高，生活條件也有了明顯的改善，但生活中我們也應該多為別人著(zhù)想，俗話(huà)說(shuō)“遠親不如近鄰”，我們要做到“已所不欲，勿施于人”，做一個(gè)處處為別人著(zhù)想的人，其實(shí)也是一件很快樂(lè )的事！

　　己所不欲勿施于人作文 篇41

　　富人去請教一位哲學(xué)家，為有錢(qián)以后人不喜歡他了。哲學(xué)家說(shuō)：你有錢(qián)后只看到而看別人了，富人仔細體味著(zhù)這句平淡無(wú)奇的話(huà)，百思其解。

　　其實(shí)，人往往是自私的。只是人私心特大，人私心較小而已。但世界是公平的，自私的人永遠是不受歡迎的。世界是由許多人組成的整體，我們一只翅膀的天使，擁抱著(zhù)才能飛翔，人與人之間需要尊重和理解。人活一輩子，其實(shí)與人溝通。要能夠溝通，就己所不欲，勿施于人。

　　現在許多人就如前面那個(gè)富人，一有些錢(qián)就目中，說(shuō)話(huà)也變了味，的人渾身盡是銅臭味，他只愿交往比他富的人，完全忘記了“達者兼濟天下”這句話(huà)，別人在他眼里窮光蛋，說(shuō)話(huà)不客氣，完全不考慮別人的感受，的人是要吃大虧的。

　　陳世美一心只想榮華富貴，他攀龍附鳳，殺妻滅子，終究是人才兩空，死在包大人鍘刀之下。唐明皇寵信楊貴妃，不顧百姓勞頓，嶺南快馬送荔枝往長(cháng)安，終究弄得眾叛親離，江山破碎。

　　而唐太宗則知道道理，他采納魏征的“十思”而天下大治，百姓安居樂(lè )業(yè)，自然國泰民安，歷史上才有貞觀(guān)之治的美譽(yù)。

　　孟子進(jìn)言齊威王，以“齊桓晉文之事”曉之以理，了要體諒百姓，使其“仰足以事父母，俯足以畜妻子”，則天下可運于掌上，民之歸如水之下也。

　　己所不欲，勿施于人。凡事多為別人想想，世界將和平。想想那些醫療事故，那些殘疾人，是你呢？想想那些被虐待的戰俘，那些流離失所，掙扎在水深火熱中的難民，你也在呢？想想那些被端上餐桌的猴頭、熊掌，難道動(dòng)物就生存的權利嗎？太可怕了，可這卻是人的所作所為，的將被人們唾棄，終有受到懲罰的那一天！

　　己所不欲，勿施于人。為別人著(zhù)想，別人也會(huì )為你著(zhù)想，真誠才能換真心。生活中人人都能點(diǎn)，世界會(huì )和平，安寧。生活得，充滿(mǎn)快樂(lè )……

　　己所不欲勿施于人作文 篇42

　　子曰：“己所不欲，勿施于人�！边@是一句多么偉大的名言��！它的意思就是：自己不愿意去做的事，切勿強加給別人。

　　孔子所強調的是，人應該寬恕待人，應提倡“恕”道，唯有如此才是仁的表現。它出自《論語(yǔ)·衛靈公》。全語(yǔ)是：“子貢問(wèn)曰：‘有一言而可以終生行之者乎？’子曰：‘其恕乎。己所不欲，勿施于人�！边@句話(huà)表達了孔子教育我們在處理人際交往事的時(shí)候，要有寬大的胸懷。自己都不愿意去做的事，別人怎么會(huì )愿意呢？自己所討厭的事物，硬推給他人，不僅會(huì )破壞與他人的關(guān)系，也會(huì )將事情弄得僵持而不可收拾。

　　人與人之間的交往確實(shí)應該堅持這種原則，這是尊重他人，平等待人的體現。人身除了要看重自己外，還要尊重他人。才能得到他人的尊重。人與人之間是平等的�！凹核�不欲，勿施于人。"是儒家的偉大思想，也是中華民族不可打破的信條，但是在現實(shí)生活中，又有多少人這樣做呢？大部分的人都以自己為中心，只故自己的感受，卻忽略的別人。

　　對于一個(gè)命題，我們要做全面的分析�！凹核�不欲，勿施于人”并不能的地推出“己所欲，施于人”�！凹核�欲，施于人”是“己所不欲，勿施于人”這個(gè)命題的否命題，否命題并不必然成立。己所不欲，只是不能強加給別人，但是如果對方愿意，則不屬于“施”的范圍。己所欲，別人未必所欲，所以也不能強加給別人。

　　總的說(shuō)來(lái)，無(wú)論是否“己所欲”，都不能“施”即強加給別人，給別人的東西，只有一個(gè)標準，即別人自己是否愿意，而不能依據我們的標準來(lái)強加給別人。

　　己所不欲勿施于人作文 篇43

　　今天讀完了《孔子》一課，我明白了許多道理，其中“己所不欲，勿施于人”這句話(huà)對我的影響很大，它的意思是：自己所不愿意的，不要施加給別人。這不由得使我想起了我們班里發(fā)生的一件事。

　　我們班里的同學(xué)小濤很喜歡捉弄人。有一次，他偷偷摸摸地跟在同學(xué)小明后面，趁小明不注意，扒下了小明的褲子，惹班里的同學(xué)發(fā)笑。小明非常生氣，出手就是一拳，打得小濤鼻青臉腫。他真是自討苦吃，落得班里沒(méi)人可憐他。細想一下，那時(shí)被扒下褲子的小明在眾人面前多難堪呀！耍這種卑鄙手段令同學(xué)在人前抬不起頭來(lái)，小濤實(shí)在可惡！這不僅侮辱了同學(xué)的尊嚴，還降低了自己的人格。假如小濤在扒別人褲子的時(shí)候能進(jìn)行換位思考，設身處地地想想被別人捉弄的滋味，推己及人，他可能就不會(huì )這樣做了。

　　通過(guò)這件事，我明白了：平時(shí)和別人相處時(shí)，要多為別人著(zhù)想，推己及人，若是自己不喜歡的，不要施加在別人身上。讓我們時(shí)時(shí)謹記：己所不欲，勿施于人！

　　己所不欲勿施于人作文 篇44

　　儒家思想是傳承中華文明，使中華文化生生不息，它不論在知識，道德領(lǐng)域，還在待人處世方面都有著(zhù)重大的影響：“己所不欲，勿施于人”亙古不變的，洋溢著(zhù)仁愛(ài)的人性之美，是帶人接物的原則。

　　古代人則一真以為自己這樣，也要想別人也要這樣，自己不想這樣，也要想到別人也不要這樣；自己不愿被強加的事，也不要強加別人，有人說(shuō)：“慈悲不是出與勉強，它像甘露一樣從天上降下塵世，它不但給幸福于受施的人，也同樣給幸福于施與的人�！�

　　“愛(ài)人者，人恒愛(ài)之�！彼�以我們要用一顆愛(ài)人大的心去包容別人，我們周?chē)�的每一個(gè)人，都需要我們的愛(ài)。不同的人有不同的快樂(lè )利己者，會(huì )將自己快樂(lè )建立在別人的痛苦之上，為索取它不擇手段；利人者的快樂(lè )是付出，把奉獻愛(ài)作為自己的快樂(lè )。

　　己所不欲，勿施于人，一直是中華民族的傳統美德，但是在現在的當今社會(huì )卻不能真正的落實(shí)到實(shí)際行動(dòng)上，像我自己也是這樣的，比如：

　　“在我因為某一件事不開(kāi)心大時(shí)候，我會(huì )把所有的錯都怪在別人身上，從來(lái)都沒(méi)有想過(guò)自己有沒(méi)有一點(diǎn)的過(guò)錯，也都從來(lái)沒(méi)有站在別人的角度上去想這件事情的主要原因，要是不是她的錯的時(shí)候，被冤枉了時(shí)會(huì )是什么心情，我們在任何的情況下都應該去想一想別人的心情是怎樣的，在現在大社會(huì )上，我們是可以在做任何事的情況下?tīng)幦∫幌聞e人的意見(jiàn)或者是別人不喜歡的東西，我們也可以像以前那樣強加給別人，在你想要的情況下，別人也可要也不要，我們沒(méi)有必要強加給別人，在你想要的情況下，別人也可要可不要，我們沒(méi)必要去強加給人，我們不能把自己的快樂(lè )建立在別人的痛苦之上，我們要試著(zhù)去了解別人。

　　在現在的世界上，寬恕是美德的種子，它可以讓靈魂喘息，讓希望棲息，讓我們用寬宏的肚量去包容身邊的每一個(gè)人，我們應該做到將心比心，推己及人。

　　愿人與社會(huì )能"己所不欲，勿施于人"。當今社會(huì )，我們提倡和諧，廣播仁愛(ài)，讓這個(gè)社會(huì )，在人與人，人與自然和人與社會(huì )之間都和諧相處，老者安之，朋友信之，少者懷之，周?chē)�洋溢�?zhù)和諧的蓬勃氣息，人人都能感受到寬恕。仁愛(ài)的恩澤與溫暖，有如畫(huà)家梵高所說(shuō)："愛(ài)之花開(kāi)放的地方，生命便會(huì )欣欣向榮。"

　　如果在社會(huì )交往中，如果人人都能以誠相待，發(fā)生分歧時(shí)能及時(shí)替別人考慮，站在別人的立場(chǎng)思考一下，不為小利小益的得失斤斤計較，那么人與人之間的相處將會(huì )更加和諧，俗話(huà)說(shuō)："忍一時(shí)風(fēng)平浪靜，退一步海闊天空。"退步并不是件壞事和一件羞恥的事，反而會(huì )顯出你滄海般浩大的胸襟，只要能維持寬恕的原則，以和為貴，正如禮之用，和為貴，先王之道，斯為美，小大由之“那么，和平就會(huì )永存人間，仁愛(ài)的陽(yáng)光就會(huì )灑遍地球的每一個(gè)角落，灑到每一個(gè)人的身上�！�

　　煙波浩渺不過(guò)江一粟，心白滄海正是仁愛(ài)倚天的原則。外在的愛(ài)只能取悅別人的眼睛，唯有是內在的美才能感染到別人的靈魂，讓我們敞開(kāi)胸懷，為心靈美容，愿天下所有的人都有一顆寬容的心，我們首先應該做到“將心比心，推己及人”同時(shí)我們更應該時(shí)刻注意并努力做到“己所不欲，勿施于人！”

　　己所不欲勿施于人作文 篇45

　　歷史的畫(huà)卷，因歲月的沖洗，顯得枯黃陳舊，將歷史的足跡點(diǎn)點(diǎn)抹淡。然而，華夏五千年的文化，總有些像《論語(yǔ)》一類(lèi)的書(shū)籍雖早已褪去了華麗的色彩，顯得古老陳舊，但實(shí)則它與我們的距離并不遙遠。

　　——題記

　　“己所不欲，勿施于人”出自《論語(yǔ)·衛靈公》�！墩撜Z(yǔ)》中有許多簡(jiǎn)單的道理需要我們去感悟與實(shí)踐。它用的文字往往言簡(jiǎn)意賅，但其蘊含的道理絕不會(huì )同表面一樣容易。就像《論語(yǔ)·衛靈公》中記載的，孔子的學(xué)子之一子貢，曾問(wèn)了孔子一個(gè)非常重大的問(wèn)題：“有一言而可以終身行之者乎？”意思是有沒(méi)有一句話(huà)可以使人終生奉行的呢？孔子用商量的語(yǔ)氣對他說(shuō)：“其恕乎！”什么叫“恕”呢？孔子又用了八個(gè)字解釋說(shuō)：“己所不欲，勿施于人�！币馑际亲约翰辉敢庾龅氖虑椴灰獜娂咏o別人。那么也就是說(shuō)，做任何事，都要推己及人，將心比心，不要強人所難，更不要給別人造成傷害。用現如今的話(huà)說(shuō)，就是要學(xué)會(huì )寬容。

　　《北京日報》曾刊登過(guò)這樣一件事：一位少年在公交車(chē)上吐了一口痰，女售票員讓他擦掉。少年感到很難堪，不愿去擦。女售票員給了他個(gè)臺階下，自己用紙把痰擦掉了。事后少年很后悔，他給報社寫(xiě)了封信，表示向這位售票員道歉。這件事告訴我們，得理且讓人。寬容的感化常比劍拔弩張的作用要恒久得多。如果她不這么做，而是硬逼少年去擦痰，結果會(huì )是怎樣的呢？也許，不用我說(shuō)，也可以想象得到。正因為女售票員懂得“己所不欲，勿施于人�！钡牡览�，所以以寬容之心完美的化解了這件事。

　　怎樣算寬容呢？就是要設身處地為他人著(zhù)想，換位思考，包容他人；就是要學(xué)會(huì )忘記。因為克制性的寬容，不是真正的寬容，它不能從根源愈合心靈的傷口。只有那種不記、不究的寬容，才是寬容的真正境界。

　　“其恕乎！”——就一個(gè)“恕”字，教會(huì )我們如何在現代生活中獲取心靈的快樂(lè )，如何適應日常的秩序，找到人生的目標；就一個(gè)“恕”字，就是我們自己的一幅健康的心電圖，是這個(gè)世界的一張美好的通行證。讓我們學(xué)會(huì )如何去寬容別人吧！得過(guò)且過(guò)，我們的生活才會(huì )快樂(lè )。

　　“己所不欲，勿施于人�！睘槿酥�(zhù)想，人也會(huì )為你著(zhù)想，真誠才能換真心。生活中如果人人都能做到這一點(diǎn)，世界會(huì )更加和平，安寧。生活會(huì )更加和諧，幸福，并充滿(mǎn)了快樂(lè )�！�—后記

　　己所不欲勿施于人作文 篇46

　　“己所不欲，勿施于人”這句話(huà)悟出自我國古典名著(zhù)儒家學(xué)派的經(jīng)典著(zhù)作《論語(yǔ)》之中，其含義是說(shuō)：“自己不想做的事情，不要強加在別人身上”。它闡述了一個(gè)“以對待自己的行為作為參照物對待他人以寬廣的胸懷待人處事，切不可心胸狹隘，粗暴無(wú)禮，惡以待之這樣一個(gè)抑惡的哲理�！�

　　無(wú)論在任何一個(gè)社會(huì )發(fā)展階段中，這個(gè)看似簡(jiǎn)單的哲理，需真正做到滿(mǎn)意和完美是一件相當困難的事情。因為人的本性往往是自私的，區別只在于私心的大小而已，需真正確服這一個(gè)性的弱點(diǎn)，是一個(gè)漫長(cháng)而又痛苦的過(guò)程。面對私欲食樊的人說(shuō)無(wú)疑是一個(gè)堅難的扶擇，這就要求我們每一個(gè)人都必須加強自身世界觀(guān)的改造和文化素質(zhì)的修養，在艱苦的社會(huì )實(shí)踐中磨練自己的意志，使之得以升華。

　　我們要認識世界是廣闊的，世界是一個(gè)統一的整體，世界紛繁復雜，宇宙之間的萬(wàn)事萬(wàn)物包括我們人類(lèi)都是共生共榮、互為依存、互為條件，缺一不可的，在運動(dòng)中求得平衡和轉化。一方面世界充滿(mǎn)了包容性，萬(wàn)物包容于其間，才提供了代為依托的生存基礎；另一方面世界充滿(mǎn)著(zhù)矛盾無(wú)處不在，矛盾是推動(dòng)事物運動(dòng)，當矛盾發(fā)展到不可調和的時(shí)候，可以說(shuō)是一場(chǎng)災難。如何認識宇宙萬(wàn)物的生存法則，只有依靠我們不斷地豐富自己的智慧，并在總結的基礎上去謀求一種相對的平衡�！凹核�不欲，勿施于人”從中就闡述了“人與人”之間謀求一種和平的哲理，同樣也可以引伸到人對待萬(wàn)事萬(wàn)物的一種態(tài)度，單就人類(lèi)社會(huì )結構方面來(lái)說(shuō)，它是一種“文明”的體現，它提示人與人、家與家、國與國之間都應該保持著(zhù)一種想到尊重、想到寬容、和睦相處、共謀生存的思想理念，就拿現實(shí)生活中一些警示語(yǔ)為例：公共場(chǎng)所請勿吸煙。你就不可能因為你的習慣而去損害他人的利益，相反這對你自己也不尊重。

　　現階段，我國已全面向小康社會(huì )邁進(jìn)的時(shí)期，文明處事，寬以待人尤其顯得十分重要，關(guān)系到社會(huì )文明進(jìn)步和穩定，事業(yè)的成改與否，同時(shí)也是構建社會(huì )諧的基礎條件和重要因素，要求我們這一代人必須傳承好老祖宗的優(yōu)良傳統，隨時(shí)警醒自己“己所不欲，勿施于人”。

　　己所不欲勿施于人作文 篇47

　　憑啥讓我為你做那點(diǎn)破事兒？

　　某日，天氣甚好，潔白的云朵在天上飄呀飄，微微的風(fēng)吹得窗前的風(fēng)鈴“叮�！敝表�。

　　記不得是誰(shuí)說(shuō)過(guò)，暴風(fēng)雨來(lái)臨之前總是安靜的。

　　剛剛吃過(guò)午飯，老媽便以一個(gè)經(jīng)典的睡美人姿勢霸占了整個(gè)長(cháng)沙發(fā)，半瞇著(zhù)眼，哼著(zhù)小曲，手指隨著(zhù)節拍輕輕顫動(dòng)，神游其中，怡然自得。少頃，或許哼久了，口有些渴，便開(kāi)始發(fā)令，“他爸，給我倒杯水來(lái)，”“還有那本雜志……”“順帶個(gè)蘋(píng)果……”�！澳阌型隂](méi)完，我的游戲正在打通關(guān)呢！”老爸有些怒了，“啥？”老媽好看的眉尖輕輕一挑。老爸徹底怒了：“我正忙著(zhù)呢！憑啥老讓我為你做那點(diǎn)破事兒？”于是，在這個(gè)小小的空間里，立刻彌漫了戰火的硝煙……

　　雖然我并不反對女性在家中樹(shù)立威信，可是，也得做到“己所不欲，勿施于人”嘛。

　　記得看過(guò)一個(gè)故事，一個(gè)富人問(wèn)智者，為什么在自己有錢(qián)后，很多人都不喜歡他了？智者回答道：“那是因為你只看見(jiàn)自己而看不到別人�！�

　　人們的眼光往往是狹窄的，只能看見(jiàn)以自己為中心的地方，常常忽略別人的感受。

　　已所不欲，勿施于人。我們每個(gè)人都是擁有一雙翅膀的天使，但是，擁抱才能飛翔，我們只有多顧忌別人的感受，才能飛得更高更遠。唐太宗采用了魏征的“十思”，體恤人民，國泰民安，經(jīng)濟飛速發(fā)展，于是便有了史上頗負盛譽(yù)的“貞觀(guān)之治”。唐玄宗獨寵楊貴妃，不理朝政，不恤民生，千里送珍寶，萬(wàn)里摘荔枝，結果叛亂陡生，驚破“霓裳羽衣由”落得縊死貴妃倉皇逃命的結果！

　　己所不欲，勿施于人，同樣身為一國之君，唐太宗因多為他人著(zhù)想，治國安邦，流芳百世�？伤�的子孫唐玄宗卻不懂這個(gè)道理，一意孤行，最后賠了夫人又折兵。

　　蕓蕓眾生中，人是最聰明的，也是最自私的動(dòng)物。先古孔子曾云：己所不欲，勿施于人，這道理是隨著(zhù)歷史的長(cháng)河流淌，傳流了數千年，可是，曾幾何時(shí)真正進(jìn)入人們的心中？

　　己所不欲，勿施于人。曾經(jīng)轟動(dòng)一時(shí)的“三鹿”早已引起了全國人民的信任危機。想想真是可怕！誰(shuí)沒(méi)有親人，誰(shuí)沒(méi)有孩子？老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。這些古訓到哪里去了？做人的良心到哪里去了？

　　夏天，當我們在舒適的房間里吹著(zhù)涼爽的空調的時(shí)候，冬天，當我們窩在溫暖的被窩里睡大覺(jué)時(shí)，那些在生與死的邊緣掙扎著(zhù)的難民們又在干什么呢？

　　他們也許正躺在爛泥地里，眼睜睜的看著(zhù)自己親人的尸體腐爛，眼中滿(mǎn)是無(wú)奈的，徹底的凄涼！也許在硝煙彌漫的戰場(chǎng)上，他們充滿(mǎn)怨恨的眸子正驚慌而憎恨地看著(zhù)世界的一切！

　　己所不欲，勿施于人，如果每個(gè)人都能做到這一點(diǎn)，我們的世界才會(huì )和諧，安寧而美好！

　　己所不欲勿施于人作文 篇48

　　小娜是我的同班同學(xué)，也是我的好朋友，高高的個(gè)子，大大的眼睛，長(cháng)得很漂亮。

　　上個(gè)學(xué)期，我們倆因為一件小事情，鬧得有點(diǎn)兒不愉快。

　　小娜的爸爸媽媽都是上班族，而且是很忙碌的那種，所以她經(jīng)常是一個(gè)人在家。

　　有一次，我邀請她到我家來(lái)玩，不知怎么地，小娜突然間玩起了鑰匙。

　　那一串鑰匙挺重的，其中還有一個(gè)夾扣，就是大人們常常會(huì )夾在褲腰上的。

　　小娜玩著(zhù)玩著(zhù)，突然就說(shuō)道，這個(gè)夾扣可以?shī)A耳朵上當耳環(huán)用哦。我以為她只是打趣，就沒(méi)太在意，可是她一下子把那夾扣夾在我的耳垂上。

　　我的天哪，那一瞬間覺(jué)得耳朵被一個(gè)重力下拉，那個(gè)痛感可想而知，我馬上叫停讓她住手，然后摸了摸自己生疼發(fā)燙的耳朵。

　　可是當我把鑰匙夾扣拿下來(lái)后，小娜還覺(jué)得玩不夠，還要往我耳朵上夾，她以為我是裝出來(lái)的疼，還一個(gè)勁在旁邊鬧。

　　我不由地有點(diǎn)不開(kāi)心了，就說(shuō)道，那你自己夾一個(gè)試試�？伤齾s鬼的很，不愿夾自己只想夾別人玩。

　　“己所不欲，勿施于人�！蔽液托∧日f(shuō)道。結果就因為這件事，她和我鬧了好幾天的別扭。

　　事先我也再進(jìn)行了反思，可細想之后，我并不覺(jué)得錯了，反而是如果把自己的快樂(lè )加諸在他人身上，那才是不應該的行為。

　　己所不欲勿施于人作文 篇49

　　千百年前，我國偉大的思想家，教育家孔子曾說(shuō)過(guò)一句關(guān)于待人接物的至理名言，即“己所不欲，勿施于人�！�

　　什么是“己所不欲，勿施于人”？就是自己不愿意做的事情，也不要讓別人做。這句話(huà)在當今社會(huì )仍然有很深借鑒之處。

　　有這樣一個(gè)故事：在中國有一家公司正在招聘員工，有一位女大學(xué)生去應聘，她面試時(shí)的那個(gè)經(jīng)理問(wèn)了她幾個(gè)職業(yè)性的問(wèn)題，又看了看她的臉，委婉的告訴她，她沒(méi)有應聘上。那個(gè)女大學(xué)生失望的從凳子上站起，可一個(gè)小鐵釘刮住了她的褲子，她弄了好一會(huì )兒才把它弄下來(lái)，她看了看那個(gè)鐵釘后，伸出手把那根釘子撥了出來(lái)。正當她要向門(mén)口走時(shí)，經(jīng)理對她說(shuō)，她被錄取了。后來(lái)，女大學(xué)生參加了工作，一天她終于忍不住問(wèn)經(jīng)理，為什么當初改變主意而錄取她。經(jīng)理笑了笑說(shuō)，“可以說(shuō)是那個(gè)釘子救了你，在你之前，有很多應聘者，都坐過(guò)那個(gè)凳子，但他們都沒(méi)有去拔掉那顆釘子，只有你拔掉了它。我想，一個(gè)能為他人著(zhù)想的人，一定也可以為公司著(zhù)想�！�

　　這個(gè)故事就是“己所不欲，勿施于人”的現實(shí)體現，它挽救了那個(gè)女大學(xué)生的求職命運，也為我們樹(shù)立了一個(gè)正確的人生觀(guān)，我們無(wú)論做什么事，都應當先想到這個(gè)待人接物的原則。

　　己所不欲勿施于人作文 篇50

　　名言警句指的是名人所說(shuō)的富有哲理的話(huà)和能夠警示人們的句子。其中給我印象最深、啟示最大的就是“己所不欲，勿施于人”。

　　“己所不欲，勿施于人”是我國的“至圣先師”孔丘的一句名言，意思是：你自己所厭惡、不想要的，就不要強加到別人身上。我就曾經(jīng)遇到過(guò)一件事情，引發(fā)了我的深思。

　　有一天，我去好朋友家里玩，他熱情地招待了我，還分給我麥當勞的薯條、漢堡、雞翅……一大堆好吃的。我正愁餓肚子呢，看到這些東西，我高興得跳了起來(lái)，不一會(huì )兒就將它們消滅得干干凈凈，美美地打了個(gè)飽嗝。

　　吃飽喝足之后，我們將游戲機和電視連接起來(lái)，一人手握一個(gè)游戲機，開(kāi)始足球比賽游戲。最后，我們打成了平手，我心里很不痛快，于是打了他一拳。就這樣，我們打了起來(lái)，友情四分五裂。

　　回家后，媽媽狠狠地批評了我一頓：“你怎么能這樣！如果你是對方，你招待好朋友吃東西，玩游戲，他卻無(wú)故打你，你會(huì )是什么感受？己所不欲，勿施于人，懂不懂？要換位思考，考慮別人的感受，知道嗎？現在去道歉，態(tài)度誠懇，不許胡鬧！”媽媽的話(huà)讓我心悅誠服也感到羞愧萬(wàn)分，于是我去向好朋友道歉，友誼的小船才繼續向前航行。

　　許多名言都能引導人們的行為，許多看似平凡的語(yǔ)句里，都蘊含著(zhù)深奧的道理。我會(huì )永遠記�。杭核�不欲，勿施于人！

　　己所不欲勿施于人作文 篇51

　　自我們出生以來(lái)，各自身上都經(jīng)歷過(guò)無(wú)數的事，像海邊的沙粒數也數不完。那里面有開(kāi)心、有傷心、有委屈、痛苦……并不是每一件事都如我們所愿，但它們是我們成長(cháng)的見(jiàn)證，我們成長(cháng)的痕跡。

　　不是每件事都稱(chēng)心如意，也不是每件事都像自己腦袋瓜想的一樣，往往，我們都應站在其他的角度，為他人想想，我們更應做到，“己所不欲，勿施于人”。

　　我不由地想起我的一位好朋友，她轉學(xué)了，有時(shí)想想覺(jué)得以前特對不起她。以前我是個(gè)特調皮，任性的女生。相反，她卻很善解人意。一次周末我和她約好一起出去玩，我喜歡玩比較剌激的游戲，可她卻總是默默地看著(zhù)我玩，我的“調皮神經(jīng)”又起作用了，我決定讓她去玩連我自己想想都覺(jué)得心驚膽顫的“彈跳飛人”，因為我有些恐高，我拉著(zhù)她來(lái)到了這里，我打量了一下這里，心不由得抖了一下。我說(shuō)：“你去玩這個(gè)吧！”她一口否絕了，連聲說(shuō)：“不要，不要�！蔽耶斎徊豢仙屏T甘休了，我便假裝生氣，說(shuō)：“今天一整天你什么都沒(méi)有玩，如果你不去的話(huà)我就馬上回家，以后再也不和你玩了！”她是當然說(shuō)不過(guò)我的，只好一臉無(wú)奈地上去玩，站在氣墊上面的她，我感覺(jué)到她全身都在發(fā)抖，手一直緊緊捏著(zhù)兩旁的繩子，“哎呀，顧不得那么多了！”第一次彈到空中時(shí)，她大叫了起來(lái)，后來(lái)接二連三的彈起降落。她一直在上面呻吟，哭嚷著(zhù)要求停止，我卻在一旁幸災樂(lè )禍。哈哈大笑之余的我，還不忘叫師傅“再彈高點(diǎn)！”就這樣她在上面待了差不多十分鐘時(shí)間，師傅把把她放了下來(lái)，她的腳一觸碰到氣墊，整個(gè)人軟弱地坐在上面，滿(mǎn)臉淚水，臉色蒼白地出現在我面前，我其實(shí)有些被嚇到了，但逗了她一句：“what’s worry with you?”“I’m not so well!”她哭著(zhù)大叫似的回答我。頓時(shí)，我感覺(jué)到我犯下了滔天大罪。她無(wú)力地站起來(lái)，好像沉浸在暈眩的狀態(tài)中，走到我跟前，對我怒吼：“你自己都害怕的東西，你以為我會(huì )無(wú)所謂嗎？你以為我不會(huì )害怕嗎？”說(shuō)完便毫不猶豫地跑掉了。

　　后來(lái)經(jīng)過(guò)我多次的道歉，她終于和我和好如初了，但我知道那件事始終對她造成了不管多少“對不起”都無(wú)法彌補的傷害。

　　我深刻地領(lǐng)悟到：己所不欲，勿施于人。

　　己所不欲勿施于人作文 篇52

　　我曾經(jīng)看到了一句話(huà)：己所不欲，勿施于人。這是古代有名的思想教育家孔子說(shuō)的一句名言�？墒俏也惶�明白是什么意思。媽媽向我解釋了這句話(huà)的意思：自己不愿意承受的事情，也不要強加在別人身上。聽(tīng)完這像繞口令一樣的解釋?zhuān)�我更暈了�？追蜃幽愕降紫胍�告訴我們什么呢？我自己不想做的事，怎么會(huì )讓別人去做？別人和我有什么關(guān)系？

　　我想得頭都疼了，還是不懂，更不知道應該怎樣去做。直到幾天前，圖書(shū)漂流活動(dòng)漂到了我家，我被其中一本書(shū)的名字吸引了——《己所不欲勿施于獺》！查過(guò)字典才知道是水獺的“獺”字。這和孔子的話(huà)就差一個(gè)字，兩句話(huà)會(huì )有關(guān)系嗎？

　　帶著(zhù)一堆疑問(wèn)，我開(kāi)始了閱讀。故事講得是：住在森林里的兔子換了新鄰居，是水獺一家。兔子擔心自己和水獺相處得不好。貓頭鷹告訴兔子：己所不欲，勿施于獺。兔子竟然和我一樣不明白這是什么意思。貓頭鷹是這樣解釋的：“你想讓水獺怎么對待你，你就怎么對待水獺！”于是兔子開(kāi)始了思考：自己希望水獺友好、誠實(shí)、善解人意、遵守規則、會(huì )分享……哇，兔子希望水獺會(huì )好多好多，不過(guò)這些希望跟我對身邊人的希望好像呀。故事的最后兔子說(shuō)完自己對水獺的所有希望后，貓頭鷹說(shuō)：“己所不欲，勿施于獺，就行了！”

　　合上書(shū)，我疑惑地想：這樣就行了嗎？兔子接下來(lái)會(huì )怎么做呢？他希望水獺的這些，水獺都可以做到嗎？我覺(jué)得，兔子接下來(lái)應該按照自己對水獺的希望去對待水獺呀！對水獺友好，誠實(shí)，善解人意……只有這樣，水獺才會(huì )同樣地對待兔子！想讓別人怎么對待我，我就應該怎么對待別人！原來(lái)“己所不欲勿施于人”說(shuō)得是這個(gè)意思��！我終于明白了，我也要這樣去做！

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己所不欲勿施于人議論文09-13