運用擬人的詩(shī)句
夜半神龜泣海濱。
日暮蒼鷹歸深谷，
垂淚豈非親骨血，
滴血何止慈母心？
二二。虛閣晚涼圖
悲風(fēng)送君君何去？
飛鴻頻傳斷腸句。
孤身青云何太急？
靈臺不見(jiàn)天公怒。
不曾為君歌一曲，
萬(wàn)里嚴霜凝寒玉。
再往珠山尋隱珠，
淚水盡灑靈海路。
二三�？菽局袷瘓D
風(fēng)吹落葉舞晴空，
我奏狂歌喚英雄。
歌罷碰杯問(wèn)彼蒼，
彼蒼亦笑我精誠。
作為高級植物的人類(lèi)，具有抽象化頭腦、邏輯推理本領(lǐng)、并有豐富的感情天下，主觀(guān)能動(dòng)性是人類(lèi)區別于其他生物物種的特色。人類(lèi)進(jìn)化演化到本日的前進(jìn)，靠的便是這種能動(dòng)性，去逐步認識自然，然后改造自然，使得自然界和人類(lèi)能共存共榮。人們在認識和改造的歷程中，掌握自然紀律，不斷創(chuàng )造種種物件東西，去順應并改良生存情況，隨之才有科技文明的產(chǎn)生。本日我們所看到、認識到的社會(huì )，便是創(chuàng )建在這種持續的前進(jìn)之后的、人類(lèi)綜合文明的情況之中。
于是，差別的人，由于其主觀(guān)能動(dòng)性的`差別，對社會(huì )產(chǎn)生了差別的知覺(jué)和見(jiàn)解，種種差別深淺層次、差別東西、差別認知水平的認識，交結在一同，才產(chǎn)生了所謂的“大千天下”�！按笄煜隆辈皇菃渭兊膶ψ匀唤绲囊环N判斷，更多地聯(lián)合了人的因素在內。也因此，才有人說(shuō)：有人在的地方，就有了社會(huì )、就有了社會(huì )層次。這句話(huà)，毫不浮夸。
二三�？菽局袷瘓D
杯中自有天上月，
腹內更牽萬(wàn)種情。
一生大醉能幾回，
何不豪飲到天明？
二四。超然臺
萬(wàn)盞美酒浸衷腸，
乘醉聊發(fā)少年狂。
我獨一人欺霸王。
風(fēng)流多被風(fēng)吹散，
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