書(shū)法名言警句摘抄大全

　　寄以騁縱橫之志，或托以散郁結之懷。雖至貴不能抑其高，雖妙算不能量其力。下面是書(shū)法名言警句摘抄大全，歡迎參考閱讀！

　　1、字勢雄逸，如龍跳天門(mén)，虎臥鳳闕�！�—南朝梁皇帝蕭衍《古今書(shū)人優(yōu)劣評》

　　2、時(shí)時(shí)只見(jiàn)龍蛇走�！�—唐代詩(shī)人李白

　　3、婉若銀鉤，漂若驚鸞�！�—西晉書(shū)法家索靖

　　4、古人論書(shū)云：一須人品高，二須師法古，是書(shū)之法，學(xué)者習之，故當熟之于手，必先修諸德以熟之于身。德而熟之于身，書(shū)之于手，如是而為書(shū)焉�！�—《書(shū)法三味》

　　5、無(wú)聲之音，無(wú)形之相�！�—唐代書(shū)法家張懷瓘

　　6、龍跳天門(mén)，虎臥鳳閣。

　　7、體象卓然，殊今異古。落落珠玉，飄飄纓組�！�—張懷聲

　　8、夫書(shū)稟乎人性，疾者不可使之令徐：徐者不可使之令疾�！�—蔡邕《石室神授筆勢》

　　9、怒猊抉五，渴驥奔泉�！�—北宋文學(xué)家，史學(xué)家歐陽(yáng)修《新唐書(shū)·徐浩傳》

　　10、一點(diǎn)成一字之規，一字乃終篇之準�！�—唐代書(shū)法家孫過(guò)庭

　　11、老夫之書(shū)，本無(wú)法也�！�—北宋詩(shī)人、詞人、書(shū)法家黃庭堅《山谷文集》

　　12、喜即氣和而字舒，怒則氣粗而字險，哀即氣郁而字斂，樂(lè )則字平而字麗。情有重輕，則字之斂舒險麗，亦有深淺，變化無(wú)窮�！�—陳繹曾《翰林要訣》

　　13、書(shū)肇于自然�！�—蔡邕

　　14、書(shū)畫(huà)清高，首重人品，品節既優(yōu)，不但人人重其筆墨，更欽仰其人�！�—松年《頤園畫(huà)論》

　　15、人品既殊，性情各異，筆勢所運，邪正自形�！�—項穆《書(shū)法雅言》

　　16、夫人靈于萬(wàn)物，心主于百骸。故心之所發(fā)，蘊之為道德，顯之為經(jīng)綸，樹(shù)之為勛猷，立之為節操，宣之為文章，運之為字跡�！�—項穆《書(shū)法雅言》

　　17、疾風(fēng)吹勁草，烈火煉真金；不經(jīng)寒霜苦，安能香襲人。鋒自磨礪出，玉乃雕琢成；人而不苦練，焉能藝精深�！�—李鐸

　　18、云鶴游天，群鴻戲海�！�—南朝梁皇帝蕭衍

　　19、引筆奮力，若鴻鵠高飛，邈邈翩翩。

　　20、立品之人，筆墨外自有一種正大光明之概�！�—王妤

　　21、行行若縈春蚓，字字如綰秋蛇�！�—唐朝開(kāi)國宰相房玄齡《晉書(shū)·王羲之傳》

　　22、高韻深情，堅質(zhì)浩氣，缺一不可以為書(shū)�！�—劉熙栽《藝概》

　　23、寫(xiě)字如畫(huà)狗，越描越丑。

　　24、脫帽露頂王公前，揮毫落紙如云煙�！�—唐代詩(shī)人杜甫《飲中八仙歌》

　　25、人貌有好丑，而君子小人之態(tài)，不可掩也，言有辯訥，而君子小人之氣，不可欺也。書(shū)有工拙，而君子小人之心，不可亂也�！�—蘇軾《書(shū)論》

　　26、用筆在心，心正則筆正，筆正乃可法矣�！�—柳公權

　　27、筆禿千管，墨磨萬(wàn)錠�！�—蘇軾

　　28、隨人作計終后人，自成一家始逼真�！�—北宋詩(shī)人、詞人、書(shū)法家黃庭堅《以右軍書(shū)數種贈丘十四》

　　29、書(shū)，如也，如其學(xué)，如其才，如其志，總之曰如其人而已。

　　30、一點(diǎn)失所，若美女之眇一目；一畫(huà)失所，如壯士之折一肱�！�—元末明初文史學(xué)家陶宗儀《書(shū)史會(huì )要·書(shū)法》

　　31、詞源倒流三峽水，筆陣獨掃千人軍�！�—唐代詩(shī)人杜甫《醉歌行》

　　32、且其浩浩落落之懷，一皆寓于筆墨之際，所謂品高，韻自勝焉�！�—張沅《石濤畫(huà)語(yǔ)錄》

　　33、心正則筆正�！�—北宋文學(xué)家蘇軾《書(shū)唐氏六家書(shū)后》

　　34、故書(shū)也者，心學(xué)也；寫(xiě)字者，寫(xiě)志也�！�—劉熙載《藝概》

　　35、怒蹄蹴踏蒼山頹，岧嶤臃腫難為狀�！�—清代文人嚴允肇《洗象行》

　　36、言，心聲也；書(shū)，心畫(huà)也。聲、畫(huà)形，君子小人見(jiàn)矣。聲畫(huà)者，君子小人之所以動(dòng)情乎�！�—揚雄《法言》

　　37、揮毫落筆如云煙�！�—杜甫

　　38、字要骨格，肉須裹筋，筋須藏肉，帖乃秀潤生�！�—米芾

　　39、行于簡(jiǎn)易閑澹之中，而有深遠無(wú)窮之味�！�—范溫

　　40、若教臨水畔，字字恐成龍�！�—韓渥

　　41、學(xué)術(shù)經(jīng)論，皆由心起，其心不正，所動(dòng)悉邪。柳公權曰：心正則筆正�！�—項穆《書(shū)法雅言》

　　42、翰墨之美，多以身后騰聲�！�—唐代書(shū)法家張懷瓘

　　43、學(xué)書(shū)則知識學(xué)可以致遠�！�—張彥遠

　　44、得時(shí)不如得器，得器不如得志�！�—孫過(guò)庭《書(shū)譜》

　　45、凡人各殊氣血，異筋骨。心有疏密，手有巧拙，書(shū)之好丑，在于心手�！�—張彥遠《法書(shū)要錄》

　　46、正書(shū)法，所以正人心也，所以閑圣道也�！�—項穆《書(shū)法雅言》

　　47、學(xué)書(shū)當自成一家之體�！�—北宋文學(xué)家，史學(xué)家歐陽(yáng)修《學(xué)書(shū)自成家說(shuō)》

　　48、字不可重筆，話(huà)不可亂傳。

　　49、書(shū)之要，統于“骨氣”二字�！�—清代文學(xué)家劉熙載《藝概·書(shū)概》

　　50、書(shū)法不過(guò)一技耳，然立品是第一關(guān)頭。品高者，一點(diǎn)一畫(huà)，自有清剛雅正之氣；品下者，雖激昂頓挫，儼然可觀(guān)，而縱橫剛暴，未免流露楮外�！�—朱和羹《臨池心解》

　　51、書(shū)中有畫(huà)，畫(huà)中亦有書(shū)�！�—清代學(xué)者方玉潤《星烈日記匯要·游藝》

　　52、龍威虎振，劍拔弩張�！�—袁昂

　　53、如清風(fēng)出袖，明月入懷�！�—李嗣真

　　54、欲書(shū)之時(shí)，當收視反聽(tīng)，絕慮凝神，心正氣和，則契于妙。心神不正，書(shū)則欹斜；志氣不和，字則顛仆�！�—虞世南《筆髓論》

　　55、故以道德、事功、文章、風(fēng)節著(zhù)者，代不乏人。論世者，慕其人，益重其書(shū)，書(shū)人遂并不朽于千古�！�—朱和羹《臨池心解》

　　56、無(wú)聲之音，無(wú)形之相�！�—張懷謹

　　57、拳要打，字要練。

　　58、學(xué)書(shū)者有兩觀(guān)：曰觀(guān)物，曰觀(guān)我。觀(guān)物以類(lèi)情，觀(guān)我以通德�！�—劉熙載《藝概》

　　59、或重若崩云，或輕如蟬翼；導之則泉注，頓之則山安；（）纖纖乎似初月之出天涯，落落乎猶眾星之列河漢�！�—唐代書(shū)法家孫過(guò)庭《書(shū)譜》

　　60、點(diǎn)曳之工，裁成之妙，煙霏露結，狀若斷面還連，鳳翥龍蟠，勢如斜而反正�！�—唐朝第二位皇帝李世民《王羲之傳論》

　　61、書(shū)尚清而厚，清厚要必本于心行。不然，書(shū)雖幸免薄濁，亦但為他人寫(xiě)照而已�！�—劉熙載《藝概》

　　62、玄妙之意，出于物類(lèi)之表；幽深之理，伏于杳冥之間；豈常情之所能言，世智之所能測�！�—唐代書(shū)法家張懷瓘《書(shū)議》

　　63、夫馬，筋多肉少為上，肉多筋少為下；書(shū)亦如之，皆欲骨內相稱(chēng)，神貌洽然�！�—唐代書(shū)法家張懷瓘《六體書(shū)論》

　　64、字怕練，馬怕騎。

　　65、體象卓然，殊今異古。落落珠玉，飄飄纓組。倉頡之嗣。小篆之祖。以名稱(chēng)書(shū)，遺跡石鼓。

　　附：如何學(xué)習書(shū)法

　　臨摹結合

　　臨摹是學(xué)習書(shū)法最基本方法，不但初學(xué)書(shū)法要臨摹，就是有了一定基礎之后還需要臨摹。學(xué)楷書(shū)需要臨摹，學(xué)篆、隸、行、草各體書(shū)仍需要臨摹。書(shū)法家一生都是在臨摹中渡過(guò)，在臨摹中學(xué)習，在臨摹中思考，在臨摹中創(chuàng )造。

　　摹帖，就是用薄紙蒙在字帖上面，然后筆隨影走，按照顯露出來(lái)字跡寫(xiě)，又叫“仿影”或拓寫(xiě)。摹還有一種方法叫“描紅”，即在印有雙鉤紅線(xiàn)字上去填寫(xiě)。

　　摹帖方法：第一步先描紅。即從一本帖中選出清楚、完整字，用透明而不透墨薄紙，如打字紙、有光紙、描圖紙等蒙在帖上，依著(zhù)字輪廓，用極細線(xiàn)條鉤成空心字，這叫“雙鉤”。然后把鉤好字作為描紅本，用紅墨水填寫(xiě)，再用藍墨水填寫(xiě)，最后用墨汁填寫(xiě)，這樣寫(xiě)不但能加深記憶，而且節約紙張。

　　摹帖應注意筆隨帖走，切勿失形，要看準筆畫(huà)來(lái)龍去脈，揣摩它筆法和結構形態(tài)。摹帖要帶有“寫(xiě)”意，將筆畫(huà)一筆寫(xiě)成，飽滿(mǎn)而精到，切勿依葫蘆畫(huà)瓢地填描涂抹。

　　臨帖，即在摹帖基礎上，對帖字用筆、結字規律有了基本認識之后，對著(zhù)帖寫(xiě)。臨帖有對臨、格臨和背臨三種方法。

　　對臨，即把字帖放在對面帖架上照著(zhù)寫(xiě)，這是最方便，最常用臨帖方法。

　　格臨，即用透明紙打好格子（田字格、米字格、九宮格等）照式臨寫(xiě)。主要用以掌握帖字結構部位。

　　背臨，即把帖收起，憑記憶默寫(xiě)帖中字，不但求其形，更要求其神。背臨之后可以集字為聯(lián)或集字成篇，然后進(jìn)入創(chuàng )作階段。

　　摹帖筆隨影走，古人怎樣寫(xiě)，我們就怎樣寫(xiě)，大小、長(cháng)短、寬窄、粗細、方圓、斜正等都必須按帖字要求去寫(xiě)，有一定規范和約束。摹帖特點(diǎn)在于易學(xué)到古人結構位置，但由于規范太死，反而失去了古人筆意，用筆死板而不靈活，讓人感到放不開(kāi)，受不了；臨帖或對臨，或背臨，或意臨，加入許多書(shū)者自己個(gè)性特點(diǎn)，所以易得古人筆意，而易失古人結構位置。寫(xiě)來(lái)自由隨意，追求個(gè)性，卻得之甚少。

　　所以在臨摹中必須臨摹結合，先摹后臨，既得古人用筆方法，又得古人結構規律。練習時(shí)可以采用先摹后臨，再反過(guò)來(lái)摹，摹完再臨�；蛘卟捎谩半p鉤”方法來(lái)研習結構規律。摹臨穿插，取長(cháng)補短，效果極好。臨摹中要多看、多思、多琢磨，然后下筆。下筆要準，先形似，后神似，以求形神兼備。臨摹后要反復對照檢查，總結經(jīng)驗教訓，在否定中提高，在教訓中成熟。

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