托爾斯泰的名言警句
托爾斯泰是“俄國革命的鏡子”;是具有“最清醒的現實(shí)主義”的“天才藝術(shù)家”。下面是關(guān)于列夫托爾斯泰的名言警句，歡迎閱讀借鑒!
人生不是一種享樂(lè )，而是一樁十分沉重的工作。
人生的價(jià)值，并不是用時(shí)間，而是用深度去衡量的。
一切利己的生活，都是非理性的，動(dòng)物的生活。
人類(lèi)被賦予了一種工作，那就是精神的成長(cháng)。
理想的書(shū)籍是智慧的鑰匙。
心靈純潔的人， 生活充滿(mǎn)甜蜜和喜悅。
人生的價(jià)值，并不是用時(shí)間，而是用深度量去衡量的。
人生不是一種享樂(lè )，而是一樁十分沉重的工作。
理想是指路燈，沒(méi)有理想，就沒(méi)有堅定的方向，而沒(méi)有方向，就沒(méi)有生活
幸運的不是始終去做你希望做的事，而是始終希望達到你所做的事情的目的。
沒(méi)有信仰的人的生活，無(wú)非是動(dòng)物的生活。
理想是指路明星 。
我之所以想為人民實(shí)行教育，只是為了要救援在那里要淹死的許多普希金，奧斯特羅夫得斯基，羅蒙諾索夫。然而在每一個(gè)學(xué)校里，這些人都 是成群而眾多的。
切忌浮夸鋪張。與其說(shuō)得過(guò)分，不如說(shuō)得不全。
人生并非游戲，因此，我們并沒(méi)有權利只憑自己的意愿放棄它。
只有熱愛(ài)祖國，痛心祖國所受的嚴重苦難，憎恨敵人，這才給了我們參加斗爭和取得勝利的力量。
理想的書(shū)籍是智慧的鑰匙。
如果教師只愛(ài)事業(yè)，那他會(huì )成為一個(gè)好教師。如果教師只象父母那樣愛(ài)學(xué)生，那他會(huì )比那種通曉書(shū)本，但既不愛(ài)事業(yè)，又不愛(ài)學(xué)生的教師好。如果教師既愛(ài)事業(yè)又愛(ài)學(xué)生，那他是一個(gè)完美的教師。
要有生活目標，一輩子的目標，一段時(shí)期的目標，一個(gè)階段的目標，一年的目標，一個(gè)月的目標，一個(gè)星期的目標，一天的目標，一個(gè)小時(shí)的目標，一分鐘的目標。
理想的書(shū)籍是智慧的鑰匙。
切忌浮夸鋪張。與其說(shuō)得過(guò)分，不如說(shuō)得不全。
請記住，環(huán)境愈艱難困苦，就愈需要堅定毅力和信心，而且，懈怠的害處也就愈大。
假如認為美就是善，那是多么離奇的幻想啊!
思想上的努力，正如可以長(cháng)出大樹(shù)的種子般，在眼睛里是看不見(jiàn)的。但人類(lèi)社會(huì )的明顯的變化正發(fā)生于其中。
【延伸閱讀】
列夫·尼古拉耶維奇·托爾斯泰(Лев Николаевич Толстой，1828年9月9日-1910年11月20日)19世紀中期俄國批判現實(shí)主義作家、文學(xué)家、思想家，哲學(xué)家。世襲伯爵，曾參加克里米亞戰爭。返回雅斯納·亞波利亞納的農莊后致力于農民教育。1862年結婚后，創(chuàng )作了俄羅斯文學(xué)史上的巨著(zhù)《戰爭與和平》(1859～1869)、《安娜·卡列尼娜》(1875～1877)。
1879年經(jīng)歷了一次信仰危機后信奉和平主義，主張以勿抗惡的方式對社會(huì )進(jìn)行改革。并否定自己以前的作品。因執著(zhù)于自己的信念使家庭關(guān)系惡化，死于出奔途中。其作品多達45卷。名著(zhù)還有長(cháng)篇小說(shuō)《復活》(1899)、戲劇《黑暗的勢力》(1886)和若干短篇小說(shuō)和評論[1] 。
他的文學(xué)傳統不僅通過(guò)高爾基而為蘇聯(lián)作家所批判地繼承和發(fā)展，在世界文學(xué)中也有其巨大影響。在文學(xué)創(chuàng )作和社會(huì )活動(dòng)中，他提出了“托爾斯泰主義”，對很多政治運動(dòng)有著(zhù)深刻影響。
文學(xué)特點(diǎn)：
他創(chuàng )造了史詩(shī)體小說(shuō)。歷史的事實(shí)融合著(zhù)藝術(shù)的虛構，奔放的筆觸揉和著(zhù)細膩的描寫(xiě);在巨幅的群像中顯現出個(gè)人的面貌，史詩(shī)的莊嚴肅穆中穿插有抒情的獨白，變化萬(wàn)千，蔚為奇觀(guān)。他善于駕馭多線(xiàn)索的結構，千頭萬(wàn)緒，銜接得天衣無(wú)縫;又能突破小說(shuō)的“封閉”形式，波瀾壯闊，像生活那樣無(wú)始無(wú)終。
托爾斯泰的藝術(shù)魅力，不只在于再現宏觀(guān)世界，而且還在于刻畫(huà)微觀(guān)世界。在世界文學(xué)中空前地把握心靈的辯證發(fā)展，細致地描寫(xiě)心理在外界影響下的嬗變過(guò)程;并且深入人的下意識，把它表現在同意識相互和諧的聯(lián)系之中。托爾斯泰的藝術(shù)力量是真實(shí)的，它突出表現在性格塑造上。如實(shí)地描寫(xiě)人物內心的多面性、豐富性和復雜性，不只寫(xiě)其突出的一面或占優(yōu)勢的一種精神狀態(tài)。不隱諱心愛(ài)人物的缺點(diǎn)，也不窒息所揭露的人物心中閃現的微光。不粉飾，不夸張，不理想化或漫畫(huà)化，總是借助真實(shí)客觀(guān)的描寫(xiě)，展示其本來(lái)面目，從而于平凡中見(jiàn)偉大，或者相反，于平凡的現象中顯示其可怕。
描繪性格的發(fā)展和變化，自然渾成而不露斤斧痕跡。托爾斯泰的風(fēng)格主要特點(diǎn)是樸素。力求最充分最確切地反映生活的真實(shí)或表達自己的思想，因此，雖然在藝術(shù)上要求嚴格，卻不單純以技巧取勝，不追求形式上的精致，也不回避冗長(cháng)的復合句，而只尋求最大的表現力。
晚年的時(shí)候，在心理分析上力求簡(jiǎn)潔，不寫(xiě)感受的整個(gè)過(guò)程，只寫(xiě)心理過(guò)程的各個(gè)階段的主要環(huán)節;有時(shí)采取戲劇的方法，通過(guò)行動(dòng)和對白來(lái)表現。不寫(xiě)性格的順序發(fā)展過(guò)程，而寫(xiě)突然事故引起的決定性轉變。在結構上，為了表現人物的醒悟，常常采用倒敘的方法;為了集中，長(cháng)篇小說(shuō)也不再用多線(xiàn)索，而用單線(xiàn)索逐漸展開(kāi)的方式。在語(yǔ)言上，則力求質(zhì)樸簡(jiǎn)練和淺顯易懂，接近民間故事。
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