節儉是一種美德作文2篇

　　在平凡的學(xué)習、工作、生活中，大家或多或少都會(huì )接觸過(guò)作文吧，作文是由文字組成，經(jīng)過(guò)人的思想考慮，通過(guò)語(yǔ)言組織來(lái)表達一個(gè)主題意義的文體。那么問(wèn)題來(lái)了，到底應如何寫(xiě)一篇優(yōu)秀的作文呢？以下是小編幫大家整理的節儉是一種美德作文，歡迎閱讀與收藏。

節儉是一種美德作文1

　　生活中處處都存在著(zhù)浪費，我們在無(wú)意識下浪費著(zhù)地球上寶貴的資源。物資是有限的，但循環(huán)是無(wú)限的，我們若能把身邊各種各樣的物資循環(huán)利用，這就保護了資源，這就是節儉的一種方式。浪費是一種可恥的行為，而節儉是一種道德之美。有的人把使用過(guò)一次的塑料袋扔進(jìn)垃圾桶；有的人把干凈的水撒在地上玩；有的人滿(mǎn)滿(mǎn)餐桌菜卻只吃了一點(diǎn)點(diǎn)……浪費和破壞的現象實(shí)在太多太多，數不勝數。

　　小部分人的浪費都發(fā)生在無(wú)意之間，而大多數人的浪費都是一種習慣。世界上大約有69.09億人口，全世界每年浪費的糧食總計高達13億噸，多么可怕的數據��！倘若能保留這些糧食的四分之一，就足以養活全世界目前約9億的饑餓人口。

　　那為什么會(huì )浪費13億噸呢？假設每人每頓飯倒掉0.5千克，那么全世界的一頓糧食就浪費了大約34.545億噸，一天三頓就是103.635億噸，一年也就是37826.775億噸，但數據不可能是均衡的，因為存在著(zhù)大多數人享受著(zhù)良好的資源，卻浪費著(zhù)最多的資源。世界上至少百分之十的人每天為了讓自己吃飽絞盡腦汁，有百分之二的人吃不上飯，好在現在大力宣傳提倡“光盤(pán)行動(dòng)”，若沒(méi)有這一提倡，沒(méi)有更多人的醒悟，單單在糧食方面一年就能浪費至少37826.775億噸。而這只是冰山一角，如果加上其他各種各樣的浪費，可想而知這是一個(gè)龐大又可怕的數據。所以，節儉對世界沒(méi)有害處，對人類(lèi)更沒(méi)有害處。

　　假若我們人類(lèi)都能做到身邊的節儉，那么世界將會(huì )變成什么樣子呢？

　　我家有一個(gè)很好的習慣：不管是在外面吃飯，還是在家做飯，寧愿吃少一點(diǎn)，也不愿浪費，就算有吃不完的，也會(huì )打包留著(zhù)當天解決完，也不會(huì )隨意倒掉避免浪費。每當我看見(jiàn)學(xué)校食堂那滿(mǎn)滿(mǎn)的兩大桶剩飯剩菜，我就感到可惜，如果他們能少倒點(diǎn)該多好。誰(shuí)知盤(pán)中餐，粒粒皆辛苦，如果大家都能做到光盤(pán)行動(dòng)，農民伯伯就不用這么辛苦，糧食就不用這么被浪費，也許還能拯救更多的生命。

　　有時(shí)候看到街上漫天飛舞的各種塑料袋，我就在想，人們?yōu)槭裁淳筒荒茈S手把這些塑料垃圾裝好呢？還讓環(huán)衛工人這么辛苦到處去撿。我們都知道，塑料袋的`降解能力非常弱，我們可以重復利用，盡量減少新塑料袋的使用，或許就不會(huì )生產(chǎn)出更多的塑料袋，降低惡性循環(huán)；我們可以把塑料袋扔到指定垃圾桶，進(jìn)行垃圾分類(lèi)，或許海洋生物就不會(huì )被我們迫害去吞食這些塑料垃圾，還能凈化環(huán)境保護自然。這樣也許人類(lèi)也能在地球上多存活一段時(shí)間。

　　從古至今，多數名人都在提倡節儉�？鬃釉�說(shuō)：“儉以養德”，節儉不光能保護我們賴(lài)以生存的家園，還能培養自己的品德。節儉不是某些人的責任，它更是每個(gè)人甚至全世界的責任。地球母親向我們無(wú)私的奉獻了它的資源，我們應該從身邊的小事做起，去珍惜它，回報它，愛(ài)護它！

節儉是一種美德作文2

　　“儉”字，在字典中的解釋為“儉省”之意，千百年來(lái)一直被視為中華民族的傳統美德。但隨著(zhù)社會(huì )發(fā)展和人民生活水平的提高，揮霍浪費現象有所滋長(cháng)，奢侈享樂(lè )之風(fēng)有所抬頭。特別是逢年過(guò)節，無(wú)節制地消費更是造成無(wú)端的浪費。

　　誠然，適逢節日，親朋好友聚會(huì )，其意也融，其情也切，推杯換盞，“奢侈”一把，本也無(wú)可厚非。不過(guò)，凡事要有節有度，千萬(wàn)不可放縱。其它不說(shuō)，光是一個(gè)春節，各大酒店竟相推出“年夜飯”，有人便借機大擺“黃金宴”。如果是真的吃到肚里也大可不說(shuō)，問(wèn)題是一桌上千元、上萬(wàn)元的飯菜，有時(shí)沒(méi)吃多少就撤席而去，隨后即被棄入泔水桶成了垃圾，的確可惜。不能珍惜資源，鋪張浪費，原因不外乎有如下三種：一是“死要面子活受罪型”，這類(lèi)人或許沒(méi)有這么大的經(jīng)濟承受能力，但因為有求于人，或是禮尚往來(lái)，作為東道主，就不能不注意面子了，即使吃不了也不能安排不好，否則就會(huì )被人視為小氣，只好忍痛割?lèi)?ài)，寧舍票子也不丟面子；二是“顯擺斗富型”，這類(lèi)人熱衷講排場(chǎng)比闊氣，喜歡擺譜顯身份，他們甚至認為，崇尚節儉的傳統美德已成為不合時(shí)宜的“老土”的象征，因而相互攀比，花錢(qián)如紙；三是“滿(mǎn)在不乎型”，這些人大都有一定的經(jīng)濟基礎，認為小打小鬧的浪費無(wú)所謂�！俺圆煌昃偷沟�，別勉強自己”已成為許多年輕父母對孩子常說(shuō)的一句話(huà)，成為一種潛在的誤導。

　　唐太宗《百字箴》中云：“耕夫役役多無(wú)隔夜之糧，織女波波少有御寒之衣，日食三餐當思農夫之苦，身穿一縷每念織女之勞”。不過(guò)，一些人大手大腳的日子過(guò)慣了，誰(shuí)也不認為浪費是對勞動(dòng)成果的踐踏，更沒(méi)有考慮到那些依然在土里“刨”食的人們的艱辛，白銀如土金如鐵，該出手時(shí)就出手，全無(wú)節約意識。相比之下，很多國家的消費方式卻值得我們深思。法國大餐聞名世界，但法國人就餐時(shí)，每次點(diǎn)菜幾乎都是剛剛合適，不會(huì )剩多少的。在新加坡，餐后打包并不“丟份兒”，“吃不了兜著(zhù)走”是有素質(zhì)、有教養的表現。日本人從不剩飯的習慣是從小養成的，每當孩子們吃不完自己盤(pán)子里的飯菜時(shí)，會(huì )受到父母的呵斥。

　　儉，德之共也；侈，惡之大也。事實(shí)上，節儉作為一種生活方式，體現了一個(gè)人的理想信念、價(jià)值觀(guān)念和生活態(tài)度，也是建設節約型社會(huì )、實(shí)現可持續發(fā)展的必然要求。三十年的改革開(kāi)放使我們過(guò)上了富足的生活，但回首過(guò)去，我們不能忘本。因此，無(wú)論是平時(shí)還是過(guò)節，都要以?xún)�行事，尤其在全面建設小康社會(huì )的今天，更需要全民的節儉，該花的錢(qián)省著(zhù)花，可花可不花的錢(qián)就不要花，自覺(jué)把節儉落實(shí)到方方面面。要知道，資源是不可再生的，一滴水，一粒米，一度電，一張紙……這些看似微不足道，但集腋成裘，聚沙成塔，再小的數用１３億相乘，就大得驚人。

　　節儉是一種美德-閱讀

　　節儉是一種美德。當然，一時(shí)節約易，天天節約則難；一事節約易，處處節約則難。要把這種美德發(fā)揚下去，需要一定的堅韌和自覺(jué)，需要道德約束，只有人人都以勤儉節約為榮，理性消費，才能形成節儉持家的良好社會(huì )風(fēng)尚。