【精華】?jì)?yōu)良家風(fēng)作文4篇
在平時(shí)的學(xué)習、工作或生活中，大家都接觸過(guò)作文吧，借助作文可以宣泄心中的情感，調節自己的心情。你寫(xiě)作文時(shí)總是無(wú)從下筆？以下是小編精心整理的優(yōu)良家風(fēng)作文4篇，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
優(yōu)良家風(fēng)作文 篇1
“吃得苦中苦，方為人上人�！边@是爸爸、媽媽從小就在我耳邊常常念叨的一句話(huà)。他們鼓勵我直面困難，勤奮學(xué)習，學(xué)會(huì )堅持。
記得我剛學(xué)習跆拳道的時(shí)候，有一次，我在練習腿部柔韌性時(shí)，教練用兩只腳踩著(zhù)我的雙腿，我感覺(jué)腿快斷了，疼的哇哇大哭。那天回家時(shí)，我是哭著(zhù)一瘸一拐地走回去的。一到家就對爸爸媽媽說(shuō)：“學(xué)習跆拳道太辛苦了，我不學(xué)了！”爸爸聽(tīng)了，就一邊幫我揉腿一邊對我說(shuō)：“學(xué)習本領(lǐng)哪有不辛苦的？古人練功都是‘冬練三九，夏練三伏’，你這點(diǎn)苦算什么呀？再說(shuō)你學(xué)了這么久，身體素質(zhì)都好多了，怎么可以半途而廢呢？”接著(zhù)他又說(shuō)：“只有勤學(xué)苦練，才能成功�！蔽矣涀×税职值脑�(huà)，咬牙堅持，成了班里柔韌性最好的學(xué)員。每當教練表?yè)P我的時(shí)候，我心理就美滋滋的，比吃了蜜還甜。
后來(lái)，我在學(xué)習上也經(jīng)常這樣勉勵自己。去年期末考試前，每天的學(xué)習任務(wù)很多。一天晚上，我寫(xiě)得胳膊又酸又痛，可作業(yè)還沒(méi)有寫(xiě)完。我不想寫(xiě)了，剛放下筆，突然，我想起爸爸媽媽經(jīng)常說(shuō)的“吃得苦中苦，方為人上人”，又揉揉胳膊繼續寫(xiě)。寫(xiě)完后，我才松了一口氣。期末考試我取得了優(yōu)異的成績(jì)，可開(kāi)心了。
“吃得苦中苦，方為人上人”，我很感謝父母對我的教導，我要繼續傳承和發(fā)揚勤學(xué)苦練的家訓，讓勤奮不光是一種美德，也要讓堅持成為一種習慣。
優(yōu)良家風(fēng)作文 篇2
中華民族素有“禮儀之邦”之稱(chēng)，向來(lái)重視家教。歷史上見(jiàn)諸典籍的家訓并非鮮見(jiàn)，為后人稱(chēng)頌的也很多。而“不成文”，也是我國家規家訓的一大特點(diǎn)，成為日常生活行為規范的有機部分。去其糟粕，取其精華，一些家風(fēng)家訓中的精華融入新的道德建設中，許多膾炙人口的家訓，已經(jīng)是“家家之訓”，形成家之風(fēng)。
家風(fēng)，又稱(chēng)門(mén)風(fēng)，是一個(gè)家庭或家族多年來(lái)形成的傳統風(fēng)氣、風(fēng)格和風(fēng)尚，承載著(zhù)一個(gè)家庭或家族的生活方式、生活態(tài)度、文化氛圍、理念、價(jià)值觀(guān)和人生觀(guān)等，這些建構成一個(gè)家庭或家族獨特的特色。我們稍加梳理，解讀一下歷史，不難發(fā)現，許多長(cháng)盛不衰、地位顯赫的家庭家族，度會(huì )有各自興旺發(fā)達的秘訣——家訓，又可稱(chēng)為家風(fēng)，它貫穿于整個(gè)家庭或家族輝煌的始終。
家風(fēng)是一個(gè)家庭在世代傳承中形成的一種較為穩定的道德規范、傳統習慣、為人之道、生活作風(fēng)和生活方式的總和，它首先體現的是道德的力量。注重家風(fēng)建設是我國歷史上眾多志士仁人的立家之本。從古至今，顏之推《顏氏家訓》、諸葛亮《誡子書(shū)》、周怡《勉諭兒輩》、朱子《治家格言》、《曾國藩家書(shū)》、《傅雷家書(shū)》等等都在民間廣為流傳，閃爍著(zhù)良好家風(fēng)的思想光芒。歷史上的“孟母三遷”“岳母刺字”等等，同樣展現著(zhù)良好的家風(fēng)�！胺堑o(wú)以明志、非寧靜無(wú)以致遠”“常將有日思無(wú)日、莫待無(wú)時(shí)思有時(shí)”“莫貪意外之財、莫飲過(guò)量之酒”等教子中的古訓至今為世人尊崇。好的家風(fēng)不但對自己有利、對子女和家人有利，也逐步影響著(zhù)大眾的道德水平與社會(huì )的風(fēng)氣。
家風(fēng)作為一種無(wú)形的力量一直在潛移默化地影響著(zhù)人們。每一個(gè)人都生活在一個(gè)原生家庭中。原生家庭家風(fēng)好，這個(gè)人就會(huì )茁壯成長(cháng);原生家庭不重視家風(fēng)建設，這個(gè)人在成長(cháng)中就會(huì )走彎路。好的家風(fēng)會(huì )有一些共同的特點(diǎn)，如：良好的道德氛圍、健康的思想氛圍、積極的情感氛圍、認真的學(xué)習氛圍、節儉的生活氛圍等等。正是這種氛圍，造就了一個(gè)個(gè)身心健康的人、有作為的人乃至對社會(huì )有突出貢獻的人�？梢哉f(shuō)，好家風(fēng)打造了兒童成長(cháng)的好搖籃。市場(chǎng)經(jīng)濟條件下，我國婚姻家庭領(lǐng)域存在著(zhù)一些亟待解決的問(wèn)題：戀愛(ài)觀(guān)上的拜金主義、婚姻中的草結草離、家教中的過(guò)分溺愛(ài)、孝親中的漠視老人，甚至一些有名望和社會(huì )地位的人由于不重視家風(fēng)建設致使自己尤其是子女走上了犯罪道路，教訓是沉痛的。它從反面證實(shí)了家風(fēng)建設的重要性。
家風(fēng)建設的關(guān)鍵在家長(cháng)。家長(cháng)首先要成為家風(fēng)建設的有心人，才能有意識地創(chuàng )立自己的好家風(fēng)、延續自己的好家風(fēng)，使整個(gè)家庭與子女受益。各級領(lǐng)導干部尤其要帶頭搞好家風(fēng)建設，帶頭教育好子女。人們習慣于上行下效，領(lǐng)導干部的好家風(fēng)會(huì )對樹(shù)立良好的社會(huì )風(fēng)氣產(chǎn)生十分重要的影響。
站在歷史長(cháng)河之上，回顧總結無(wú)數曾經(jīng)輝煌一時(shí)的家庭，還有那傳承已久的國粹——國學(xué)，他們的家風(fēng)各有千秋，其中不乏許多可稱(chēng)為經(jīng)典的精華：齊家、治國、平天下;岳母為兒刺字“精忠報國”，“忠”為岳家之家風(fēng);林則徐勤儉持家，生活簡(jiǎn)樸，他認為“賢而多財，則損其志;愚而多財，則增其過(guò)�！背缟小皟�” 為林家之家風(fēng);曾國藩以為“勤”為人生第一要義，崇尚“勤”為曾家之家風(fēng);……
優(yōu)良的家風(fēng)形成，往往是通過(guò)創(chuàng )立者的建立，和幾代甚至數代人的.不懈努力，踐行而形成的，通過(guò)父傳子，子傳孫，子子孫孫相互濡染的家庭教育氛圍，在生活的點(diǎn)滴之中不斷地踐行，形成一種無(wú)言、無(wú)聲的教誨，最為直觀(guān)、最為直接、最為基本、最為經(jīng)常的家庭教育，在一代又一代的踐行過(guò)程中，鑄就了家庭言傳身教的典范，鑄就一代又一代的英才。家風(fēng)是一個(gè)家庭或家族最為重要的、無(wú)以替代的精神財富;它彌漫于整個(gè)家庭或家族之中，影響到每一個(gè)家庭成員，惠澤于家庭的成員;家風(fēng)也是一個(gè)家庭或家族的魂魄之所在，支撐著(zhù)家庭的進(jìn)步與發(fā)展。傳統中國，人人都崇尚、向往底蘊厚重、有著(zhù)濃厚文化氛圍的家風(fēng);這也是眾多人所追求向往的目標之一。
在加快改革步伐、努力實(shí)現中國夢(mèng)的新形勢下重提家風(fēng)建設，有著(zhù)重要的意義。家庭建設影響著(zhù)社會(huì )建設，好的家風(fēng)會(huì )帶動(dòng)好的社會(huì )風(fēng)氣。所以，好家風(fēng)就是一種正能量。我們要從每個(gè)家庭做起，讓家家有個(gè)好家風(fēng)、家家培育文明人。如此堅持下去，社會(huì )的正風(fēng)正氣就會(huì )發(fā)揚光大、中華民族的文明程度就會(huì )進(jìn)一步提高。
優(yōu)良家風(fēng)作文 篇3
傳承好家風(fēng)、好傳統非常有必要，問(wèn)題是究竟如何傳承、具體傳承什么，卻并沒(méi)有一個(gè)統一的標準和答案。上個(gè)世紀六七十年代，一些谷文昌式的黨的好干部十分清廉、節儉，盡管大小也是主政一縣的父母官，但對物質(zhì)生活都沒(méi)什么奢求，甚至這種對自己、對家人的簡(jiǎn)樸達到了一種苛刻的程度。若用今天在蜜罐子里長(cháng)大的孩子的眼光看，肯定是不可思議、不近人情。
必須承認，谷家家風(fēng)的形成，既有個(gè)人因素，也有時(shí)代烙印。對于今天的人來(lái)說(shuō)，當然不可能再回到“褲子打補丁，下鄉睡地鋪”的時(shí)代，傳承好家風(fēng)、好傳統，并非要過(guò)苦日子，脫離時(shí)代的真空教育，而恰恰是緊扣時(shí)代脈搏、注入時(shí)代內涵的家教，切合現代社會(huì )資源節約、環(huán)境保護的現實(shí)需要。比如，今天國人的生活水平已普遍提高，衣食住行方面極大豐富，傳承好家風(fēng)，就是要明確告訴孩子不浪費、不攀比、不炫富，作為學(xué)生最重要的是長(cháng)身體和學(xué)知識;再比方，今天的生態(tài)破壞、環(huán)境污染形勢日益嚴峻，傳承好家風(fēng)，就是要培養孩子從小節能環(huán)保的價(jià)值理念和生活習慣。
與時(shí)俱進(jìn)，有變有恒。變的是時(shí)代內涵，不變的是傳承方式。有行動(dòng)，才有帶動(dòng)。傳承好家風(fēng)，身體力行是最有效方式。正如谷文昌的三女兒谷哲芬說(shuō)：“父親很少說(shuō)教，也沒(méi)留下什么家書(shū)、家訓，他的教育是身體力行展現的�！眰鞒泻眉绎L(fēng)不是靠說(shuō)，而是要靠行，古今中外皆如此。父母是每個(gè)人在成長(cháng)過(guò)程中的第一導師，也是最好最重要的導師，父母的一言一行以及言行舉止間所傳導出來(lái)的潛意識價(jià)值取向，對孩子的影響往往是銘刻心骨乃至銘記終身。在回憶他母親的文章中就說(shuō)，自己生活節儉習慣的養成要歸功于小時(shí)候母親對自己的影響，母親一生勤儉持家，是中國舊社會(huì )勞動(dòng)婦女的一個(gè)典型。人常言，“有其父必有其子”、“有其母必有女”，這在某種程度上其實(shí)講的正是家風(fēng)傳承問(wèn)題，父母的行為取向對子女成長(cháng)的影響可謂深而又遠。
無(wú)論是站在從嚴治黨管黨的角度看，還是從尋求社會(huì )善治的層面審視，我們都需要把好家風(fēng)、好傳統繼承好、發(fā)揚好。而傳承好家風(fēng)、好傳統，唯有與時(shí)俱進(jìn)，不斷注入時(shí)代新內涵，有所變有所不變，好家風(fēng)、好傳統才能愈久彌堅，真正行久致遠。
優(yōu)良家風(fēng)作文 篇4
在中國上下五千年的歷史長(cháng)河中，誕生了無(wú)數的輝煌成就，涌現了無(wú)數經(jīng)天緯地的杰出人才。從蒙昧的舊石器時(shí)代的各種粗糙工具，到現在的“天宮”系列飛行器；從最初的黃帝炎帝，到現在的各行各業(yè)的人才，無(wú)不證明我中華文化的底蘊是多么深厚。然而，在所有的榮耀背后，都離不開(kāi)嚴謹家訓和優(yōu)良家風(fēng)的教導。
中華民族素有“禮儀之邦”之稱(chēng),向來(lái)重視家教。歷史上見(jiàn)諸典籍的家訓并非鮮見(jiàn),為后人稱(chēng)頌的也很多。去其糟粕,取其精華,一些家風(fēng)家訓中的精華融入新的道德建設中,許多膾炙人口的家訓,已經(jīng)是“家家之訓”,形成家家之風(fēng)。東晉的王羲之作為一代書(shū)圣，不僅自己的書(shū)法水平入木三分，還培養了一個(gè)書(shū)法水平不弱于自己的兒子――王獻之，據說(shuō)王獻之學(xué)書(shū)法時(shí)稍有成績(jì)便驕傲自滿(mǎn)，王羲之夫婦見(jiàn)兒子如此心性，深知這不利于王獻之以后的書(shū)法練習，便嚴厲要求他，直到王獻之練字用盡了十八缸水，終于將書(shū)法練得爐火純青，傳下了“雙王”的美名。
家風(fēng)又稱(chēng)門(mén)風(fēng)，是給家中長(cháng)輩以身作則，給后人們樹(shù)立的價(jià)值準則。每個(gè)人都有一個(gè)家，這個(gè)家既是我們生命誕生的地方，也是我們的第一課堂，父母是我們的第一任老師，他們教會(huì )我們吃飯走路，教會(huì )我們明辨是非善惡，教會(huì )我們?yōu)槿颂幨赖姆椒�，這些知識是父母的上一代教給他們的，父母上一代的知識是上上代教給他們的，這些從很久以前傳承下來(lái)的價(jià)值觀(guān)、行為準則、是非判斷標準，就是這個(gè)家族代代相傳的家風(fēng)。繼承了優(yōu)良的家風(fēng)甚至把它發(fā)揚光大，就是光宗耀祖，反之則是敗壞門(mén)庭。
家庭是圃，孩子是苗，家風(fēng)是一個(gè)家庭在世代傳承中形成的一種較為穩定的道德規范，傳統習慣，為人之道，生活作風(fēng)和生活方式的總和，他首先體現的是道德的力量。注重家風(fēng)建設是我國歷史上眾多士仁人的立家之本。從古至今就有很多在民間廣為流傳，可能對我來(lái)說(shuō)比較熟悉的就是傅雷家書(shū)，這是我初中有閱讀過(guò)的，在讀《傅雷家書(shū)》的時(shí)候，字里行間都洋溢著(zhù)濃濃的親情，他們雖然身隔萬(wàn)里，但父親卻通過(guò)兒子的信，深入的，了解兒子寫(xiě)下感人的信，信中有對兒子學(xué)業(yè)的指導，更多的是對兒子人生的指引，傅雷先生在信上不僅談藝術(shù)學(xué)習，還談生活，戀愛(ài)，談做人等，信中兒子如果寫(xiě)了錯別字，父親也會(huì )鄭重其事地指出并耐心糾正。
古人有云：有家規的家庭，屬于書(shū)香門(mén)第之家。有家規、有家訓的家庭，屬于豪門(mén)貴族之家；有家規、有家訓、有家風(fēng)的家庭，屬于王侯將相之家。由此看來(lái)，不管是在封建專(zhuān)制的古代，還是在現代文明日益發(fā)達的今天，優(yōu)良的家風(fēng)和嚴謹的家訓在家庭教育中發(fā)揮的作用都是十分重要的。
家風(fēng)家訓看起來(lái)很抽象，實(shí)際是很具體的，體現在日常生活的方方面面。
良好的家風(fēng)家訓，可以養成良好的教養其實(shí)，只要翻開(kāi)古今中外的歷史，看看那些有作為的偉人或卓越者，并不是窮養與富養的結果，而是教養使然！
不管是司馬光，還是曾國藩，都為中國在對子孫的教養上點(diǎn)燃了一盞盞的智慧之燈。特別是諸葛亮的戒子書(shū)，更是寫(xiě)得語(yǔ)重心長(cháng)、言簡(jiǎn)意深：
“靜以修身，儉以養德。非澹泊無(wú)以明志，非寧靜無(wú)以致遠。夫學(xué)須靜也，才須學(xué)也。非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)。淫漫則不能勵精，險躁則不能冶性�！� 教養，是一個(gè)人內在的良好的品格修養映射于外的優(yōu)雅和從容之美，能讓一個(gè)人從骨子里飄出芳香來(lái)。
教養，不是富貴人家的專(zhuān)屬，也不是貧窮人家的私藏，而是任何一個(gè)家庭或父母或教師都能送給孩子的一筆無(wú)價(jià)之寶，是為孩子心靈世界打造的一盞智慧之燈。
因此，教養，是培養孩子成人的靈魂，是教育孩子成材的基礎，是一個(gè)讓孩子在心身等方面得以全面發(fā)展的系統工程。
教育孩子是一門(mén)科學(xué)，也是一種智慧，亦是對父母本身所具教養的一種考驗！
父母要立足家庭，面向社會(huì )。每個(gè)家庭都是跟社會(huì )生活息息相通的，孩子們長(cháng)大后都要進(jìn)入社會(huì )，融入社會(huì )。樹(shù)立家風(fēng)，必須要了解社會(huì )的發(fā)展趨勢和對未來(lái)成員的要求，使家風(fēng)既有家庭的個(gè)性特征，也要適應社會(huì )的需要。
父母要加強自身修養。家風(fēng)是家庭全體成員共同制定、共同遵循的行為規范。但家風(fēng)的決定者，或者說(shuō)起決定作用的還是父母。因此，家長(cháng)的自身修養至關(guān)重要。
父母要利用家庭教育集體教育和影響孩子。所有家庭成員要統一思想、行動(dòng)一致，哪個(gè)家長(cháng)都不能放任自己，誰(shuí)也不能遷就孩子。也就是說(shuō)，教育孩子不能只靠某一個(gè)人，而是一個(gè)教育的整體，而這個(gè)教育的整體，實(shí)際上就是家風(fēng)。 作為父母，不僅要滿(mǎn)足孩子的物質(zhì)需求，還要重視對孩子品德的教育�，F在的獨生子女大多只愿人愛(ài)，不愿愛(ài)人。
有一位家長(cháng)曾說(shuō)：“我的孩子霸道得厲害。一次，我領(lǐng)他去逛商店，他看上了一個(gè)玩具汽車(chē)，非要買(mǎi)，我當時(shí)沒(méi)有給他買(mǎi)，他又踢又抓，弄得我很煩心�！钡� 確，現在的許多家長(cháng)都有這樣的體會(huì )。因此，這種愛(ài)的教育要從孩子小時(shí)抓起，要讓孩子知道愛(ài)自己、愛(ài)家長(cháng)，然后才能推及到對周?chē)娜�、對社�?huì )的愛(ài)，而愛(ài)也是對孩子道德情感的一種培養。
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