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《穆斯林的葬禮》讀書(shū)筆記
當品讀完一部作品后，大家心中一定有不少感悟，是時(shí)候靜下心來(lái)好好寫(xiě)寫(xiě)讀書(shū)筆記了。那么你真的懂得怎么寫(xiě)讀書(shū)筆記嗎？下面是小編為大家整理的《穆斯林的葬禮》讀書(shū)筆記，僅供參考，歡迎大家閱讀。
《穆斯林的葬禮》讀書(shū)筆記1
霍達的《穆斯林的葬禮》，當初在書(shū)架上搜索的時(shí)候，只第一眼被封面上“茅盾文學(xué)獎獲獎作品”字樣所吸引，就借了下來(lái)。誰(shuí)知道時(shí)間不遂人愿，往下許多細瑣繁忙接踵而來(lái)，慢慢沖淡了當初閱讀的熱情，所以書(shū)一直擱在桌上，一個(gè)多月來(lái)都未曾翻閱過(guò)。
前些天，晚上睡不安穩，就起身，想找本書(shū)讀讀，一把摸到了《穆斯林的葬禮》。乍看書(shū)名，穆斯林，遙遠而陌生的一個(gè)名詞。只依稀記得那是少數民族的一個(gè)宗教派別，最常見(jiàn)的就是回族。不吃豬肉，極愛(ài)干凈，男人們總是戴著(zhù)一頂類(lèi)似大夫的白帽是他們的民族特征。在東門(mén)路口附近有一個(gè)穆斯林面館，之前由于好奇曾經(jīng)光顧過(guò)一次，滿(mǎn)墻貼著(zhù)菜譜圖樣，各式各樣的羊肉或者牛肉面，干拌的，炒的，鹵湯的……想來(lái)那么簡(jiǎn)單的一種食材，竟也能做出這么多奇異復雜看上去又美味可口的面食，在心里已經(jīng)暗暗贊嘆這個(gè)民族的智慧。再等到所點(diǎn)的干拌牛肉面端上來(lái)，潔白而勁道的面整齊地碼滿(mǎn)一盤(pán)，金澄澄的牛肉醬汁，各種各樣的拌料，足足的面量，香噴噴的氣息。充當服務(wù)員的老板的兒子，不時(shí)勤快地給我的杯子添茶，這所有的一切，構成了我初次對穆斯林不俗的贊賞。
而書(shū)卷在手之初，并非由于喜愛(ài)這個(gè)民族而去閱讀，實(shí)在是想借它打發(fā)漫漫長(cháng)夜或培養睡意。
感謝那個(gè)失眠的夜晚，否則也許我就錯過(guò)了一本好書(shū)！
《穆斯林的葬禮》，這部五十多萬(wàn)字的長(cháng)篇巨著(zhù)，描寫(xiě)了一個(gè)穆斯林家庭的'興衰榮辱，三代人坎坷的命運，兩代人互相糾纏的愛(ài)情悲劇。故事由“玉”作牽引，用“月”將其升華�！坝瘛泵鑼�(xiě)了男主人公韓子奇癡玉愛(ài)玉卻又被玉所累的無(wú)奈人生；“月”則刻畫(huà)了女主人公韓新月追求愛(ài)情的自由和生命意義，卻被宗教道德的束縛，悲苦身世的打擊的和無(wú)情的病魔奪去了生命。書(shū)的章節，都用了貼切主題而又富有新意名字：玉魔，月冷，玉殤，月清，玉圓，月明……。
隨著(zhù)書(shū)中的情節，我仿佛置身于一個(gè)奇幻的世界。在那里，我們中華民族歷史的長(cháng)河在我身邊流過(guò)，我有幸窺見(jiàn)了水中那無(wú)數的珍寶，我看見(jiàn)那些澄凈通透的玉器寶物，在我腦子里乏著(zhù)清冷的光。感同身受著(zhù)我們國家少數民族中的一只奇葩——-穆斯林與眾不同的民族文化。梁之清做著(zhù)朝圣，向他們的神祈禱的時(shí)候，我的心肅穆沉靜，害怕自己的舉動(dòng)會(huì )不經(jīng)意間驚擾了他；天星娶妻的時(shí)候，我仿佛就走在那十抬的大轎后面，感受著(zhù)他們莊嚴卻又繁復的儀式；新月死了，我的眼淚也流了下來(lái)。在盛裝她身軀的“神盒”被抬出“博雅宅”的時(shí)候，在她的哥哥和愛(ài)人跳下墓穴給她“試坑”的時(shí)候，我就站在送葬的穆斯林人群中，眼觀(guān)著(zhù)這場(chǎng)隆重而另人心碎的葬禮。
心久久不能平靜！
《穆斯林的葬禮》讀書(shū)筆記2
《穆斯林的葬禮》情節一波三折，緊張，耐看，讓我拍案叫絕！人物滿(mǎn)是滄桑之變的厚重，世俗人情充滿(mǎn)了美與丑，善與惡的矛盾。全篇以月為引子，娓娓道來(lái)。梁亦清與韓子奇的師徒情義，梁君壁與梁冰玉的姐妹恩仇，韓子奇與梁君壁與梁冰玉的感情交雜，韓新月和楚雁潮的生死戀情，四條線(xiàn)鋪開(kāi)，寫(xiě)了玉器世家，一個(gè)穆斯林家族六十年的盛衰及命運的沉浮。人世倫理的沖突和交錯扭結的.愛(ài)情悲劇，最終隨著(zhù)葬禮歸于沉寂�！赌滤沽值脑岫Y》以獨特的情節和風(fēng)格引起轟動(dòng)。具有催肝裂膽的藝術(shù)魅力，此書(shū)獲得1991年中國作家協(xié)會(huì )第三屆茅盾文學(xué)獎。
別看霍達是個(gè)女人，文字結構，思想見(jiàn)識，寫(xiě)作功底與男人相比毫不遜色。但看到后邊，我卻流淚了：新月，一個(gè)多么清純，多么努力向上的女孩子，卻在豆蔻年華之際，因心臟病復發(fā)，治療無(wú)效，像花朵一樣地凋謝了。短暫的師生戀情，隨她一起葬入墳塋，后痛卻留給戀人——她年青的老師楚雁潮。愛(ài)情面對生離死別夸張了它的神奇，強化了它的悲切。
讓我流淚的不是愛(ài)情，而是缺憾，是現實(shí)生活的無(wú)奈和掙扎，是家庭矛盾和爭斗，是父母情感的糾葛，使新月成了犧牲品。而且這都是來(lái)自親人之間的扼殺和摧殘，人性的劣根性寫(xiě)的入木三分。是缺憾讓我看到了自身弱點(diǎn)，它讓人反思：家庭氣氛的優(yōu)劣，對孩子有著(zhù)不可估量的殺傷力。如何調劑，如何把握，這很重要。為什么男人和女人都在苦苦地尋找著(zhù)愛(ài)情，尋找著(zhù)自己的另一半，就是為了達到至善至美的境界。掬一把同情的淚給天下因真愛(ài)而不能結合的斷腸人！我深深地期盼，這個(gè)世界，每一個(gè)家庭有真情和溫暖，別在互相爭斗、殘殺，讓子女心靈和肉體受傷！
另外，愛(ài)情的曲折，人生的苦難寫(xiě)的那么深沉動(dòng)人，讓人感慨：愛(ài)情是一種永恒的記憶，苦難是一筆珍貴的財富。有位朋友說(shuō)的好：也許，有些人注定一生苦難，但是，奮斗與自強，始終會(huì )贏(yíng)得人們的尊敬和愛(ài)慕。
《穆斯林的葬禮》讀書(shū)筆記3
之前看過(guò)《穆斯林的葬禮》，在上一次看的時(shí)候，因為新月的悲慘一生忍不住痛哭流涕，因為韓太太的所作所為而氣憤不已。但當我再次翻開(kāi)這本書(shū)，卻有了不同的理解。這次，我想從韓太太——梁君璧這個(gè)人物說(shuō)起。
從作者一開(kāi)始的介紹，我們不難看出，梁君璧打小就是個(gè)美人，自幼肩上就有著(zhù)重擔，她因為家里貧窮，所以從來(lái)沒(méi)有去上過(guò)學(xué)，為家庭操心著(zhù)一切。同時(shí)我們也不難看出她在一開(kāi)始是愛(ài)著(zhù)韓子奇的，不然不會(huì )要求嫁給他沒(méi)有任何的儀式。
而什么使梁君璧的性格大變？我覺(jué)得是有兩個(gè)原因:一個(gè)是戰爭時(shí)期只有自己和姑媽守著(zhù)奇珍齋，盡管她聰慧，但她畢竟沒(méi)有念過(guò)書(shū)，她的教育沒(méi)有跟上，而自己可以依賴(lài)的丈夫和妹妹雙雙遠離了她。她即使多么痛苦也要堅持下來(lái)，我認為，從這個(gè)時(shí)候開(kāi)始，梁君璧身上的霸道、極端的性格也就從此養成。
第二個(gè)原因，便是在得知自己的親妹妹和自己的丈夫私通，生了新月的時(shí)候。這一章一開(kāi)始的刻畫(huà)，可以看得出，韓太太深?lèi)?ài)著(zhù)韓子奇，可接下來(lái)發(fā)生的故事，卻讓我不敢茍同。梁冰玉說(shuō)自己因為愛(ài)與韓子奇結合，這代表著(zhù)一種平等。我不贊同這句話(huà)的主要原因有兩點(diǎn)：
一、愛(ài)情即正義？我們人活在這個(gè)世界上，不只是因為愛(ài)情，我們需要的還有內心的底線(xiàn)，我們需要道德。我自愛(ài)，視野我不會(huì )使自己淪落到當別人不被外界承認的情婦，不管我有愛(ài)他，這是我做人的`尊嚴。
二、無(wú)論何人指責韓太太，只有梁冰玉沒(méi)有這個(gè)資格。她獨自一人面對戰火和中國的戰亂，而梁冰玉卻可以因為自己的不樂(lè )意，就可以連姐姐的話(huà)都不聽(tīng)，獨自跑到英國，還可以因為自己的小性子，直接報考牛津。我認為，韓太太與其相比，才是獨立、自主的女性。
經(jīng)歷兩場(chǎng)巨大的變動(dòng)之后，韓太太可以說(shuō)性格大變，無(wú)人可以信賴(lài)，所以她將自己的大部分感情，病態(tài)地轉移到兒子的身上。她努力地去愛(ài)新月，卻又無(wú)法突破心里的那道隔閡，所以又不時(shí)地傷害新月，恨她嗎？的確恨�？墒�，如果韓太太接受過(guò)教育，像梁冰玉一樣接受教育呢？她這一生，接受的苦難太多了，我真的又無(wú)法真正地恨她，只是感覺(jué)她這一生太苦了!
《穆斯林的葬禮》讀書(shū)筆記4
最先知道這本書(shū)時(shí)，是初中的語(yǔ)文老師推薦的。但那時(shí)并沒(méi)有很大的動(dòng)力去讀它，直至高中，同學(xué)的強力推薦，才猛然想起它。聽(tīng)完同學(xué)簡(jiǎn)單的解讀，就迫不及待拿起它，翻開(kāi)了它，就久久不能釋手。即使讀完了，也在久久的回味。
《穆斯林的葬禮》是回族女作家霍達的長(cháng)篇小說(shuō)，曾獲得第三屆茅盾文學(xué)獎。作者給全書(shū)設置了一個(gè)帶有神秘色彩的宗教背景。巧妙地將“玉”與“月”作為線(xiàn)索貫穿整部小說(shuō)，講述了一個(gè)穆斯林家族六十年的興衰，三代人的命運沉浮，兩個(gè)發(fā)生在不同時(shí)代，有著(zhù)不同內容卻又交錯扭結的愛(ài)情悲劇。
很厚的一本書(shū)，拿在手上，感覺(jué)沉甸甸的。很厚的一段情，讀完之后，心里沉甸甸的。穆斯林的葬禮，展現奇異而又古老的民族風(fēng)情和栩栩如生的人物品性，是值得我用時(shí)間和心靈感受的。從這本書(shū)中，我更真切地感受到“擁有生命，便是最大的樂(lè )趣�！迸c書(shū)中主人公比起來(lái)，我們不是幸福很多嗎？最起碼，我們還活著(zhù)，還擁有著(zhù)生存的權利，這樣說(shuō)來(lái)，我們還有什么理由抱怨生活，抱怨命運呢？也許，你的人生之旅正面臨著(zhù)難以逾越的鴻溝。也許你現在的人生之路正充滿(mǎn)荊棘，但無(wú)論境遇如何，都要學(xué)會(huì )瀟灑一些吧！珍重生命！
在這本書(shū)里，你能看到生命的無(wú)奈，但你更能看到生命的價(jià)值。穆斯林，對于許多人來(lái)說(shuō)是一個(gè)熟悉而又陌生的名詞。而在這個(gè)詞的背后，更多的是宗教。而宗教這兩個(gè)字，更容易讓我們聯(lián)想起那些奇怪的儀式。于是，人們對它的葬禮會(huì )產(chǎn)生一種神秘感，作者就這樣把我們引入她的圈套。我在這穆斯林的葬禮的描述中一步步領(lǐng)略了人生的哀歌。我真的想用我的眼淚來(lái)祭奠白紙黑字里的主人公。正義，你為何而生，為何而滅？有許多這樣的故事，公平不在正義的一方，而《穆斯林的葬禮》里的正義就在主人公的身邊，可它是那樣的微弱，以至于產(chǎn)生了誰(shuí)也不想看到的結局。復仇使人性失去了理智，在遙遠的`未來(lái)，宿命同樣的落在了下一代人的身上。
很平常的封面，一彎月牙，一行回文，看不出有何奇特，感覺(jué)就是很普通的一本書(shū)，數十萬(wàn)字，不長(cháng)不短。初看時(shí)，思緒總是斷斷續續的，唯一的映像，就是兩個(gè)不同時(shí)代相互交錯的篇章結構。再次接觸時(shí)，才深深地醉在作者的字里行間。當我在為新月的死默默哀傷時(shí)，內心更是被她為愛(ài)情的勇敢所折服，新月是那么的美好，以至讓所有人都相信她的人生是圓滿(mǎn)的，那純真的愛(ài)情為她生命添上濃墨重彩的一筆。她知足，她感恩，她是這樣，我希望我也能如此！
《穆斯林的葬禮》讀書(shū)筆記5
“很厚的一本書(shū)，拿在手上，感覺(jué)沉甸甸的。很厚的一段情，讀完之后，心里沉甸甸的�！边@大概是讀完《穆斯林的葬禮》之后心中最大的感覺(jué)了吧。
三代人的愛(ài)恨情仇在作家霍達的筆下展現出來(lái)，或樂(lè )或悲，讀者們的思想感情隨著(zhù)故事情節的發(fā)展而起伏不定，時(shí)而揚起嘴角微微一笑，時(shí)而又不禁捂住口鼻失聲痛哭。
記得第一次拿起這本書(shū)是在我十一歲那年，懷著(zhù)童年時(shí)還有著(zhù)的天真，看著(zhù)書(shū)中所描寫(xiě)的一個(gè)又一個(gè)故事，我只是覺(jué)得很傷心，新月、韓子奇最終都死去了，最后梁冰玉回到當初的博雅宅，物是人非。并沒(méi)有體會(huì )、理解到作者在寫(xiě)這部小說(shuō)時(shí)想要表達、揭示什么。只把故事讀進(jìn)去了，而并沒(méi)有理解透徹。
第二次讀，也是最近一次讀是我在十三歲的時(shí)候。相比于第一次讀那本書(shū)，經(jīng)歷了更多事情的兩年后的我在閱讀完這一本書(shū)后，我的感情就不同于兩年以前的了。三代人命運的坎坷與悲慘使我在合上書(shū)那一刻心里沉重起來(lái)。而在這么多的事件中給我影像最深的就是亨特的兒子奧利弗與梁冰玉、楚雁潮與韓新月之間的故事了。
“雁歸有時(shí)，潮來(lái)有汛，惟獨明月不再升起�！边@是作家霍達在寫(xiě)完書(shū)后所說(shuō)。是啊，唯獨明月不再升起。新月就這樣永遠的離開(kāi)了她所愛(ài)的楚雁潮，楚雁潮也永遠的失去了他所愛(ài)的韓新月。在新月住院期間，楚雁潮無(wú)微不至地關(guān)懷照顧著(zhù)她，并向她吐露了深藏在心中許久的愛(ài)情，“愛(ài)情，老師，我們之間是愛(ài)情嗎？”新月在病床上幸福地接受了老師楚雁潮的愛(ài)情。從此，兩顆炙熱的心緊緊貼在了一起�？墒�，在新月對父親韓子奇質(zhì)問(wèn)下得知了自己并不是梁君璧的親生女兒，并親眼看到了自己的.親生母親梁冰玉離家時(shí)留給自己的一封信后。韓新月精神上無(wú)法承受如此沉重的打擊，舊病復發(fā)，被送進(jìn)了急救室。在飛雪漫天的清晨，新月沒(méi)有等到楚雁潮來(lái)到她的身邊，就帶著(zhù)遺憾永遠地離開(kāi)了這個(gè)世界。楚雁潮表面上的痛苦新月的哥哥嫂子以及父母親肯定都知道了吧，可是他心里的痛苦又有誰(shuí)能知道呢？
雖然第一次表白遭到拒絕，但絲毫阻止不了奧利弗火熱的心。隨著(zhù)時(shí)間的推移，冰玉的心開(kāi)始被這個(gè)外國男孩的堅持所感動(dòng)�？墒�，悲慘的一天如期而至，奧利弗為了買(mǎi)玫瑰送給冰玉，在戰火中冒著(zhù)生命危險出去尋找玫瑰，卻遲遲不歸。最終，在家人的尋找下，看見(jiàn)了倒在地上的奧利弗，也看見(jiàn)了同他一起落下的玫瑰。玫瑰終究枯萎，但我相信，奧利弗對于冰玉的那份執著(zhù)而又熱烈的愛(ài)卻永不會(huì )凋零。
靜靜合上這本書(shū)，眼中朦朧，我被深深感動(dòng)。正如霍達在書(shū)中所說(shuō)“世界上根本沒(méi)有完美無(wú)缺的人，那只是由愛(ài)而產(chǎn)生的錯覺(jué)�！睂Π∈郎蠜](méi)有完美無(wú)缺的人，都是因為那美好而又純潔的愛(ài)才造就了那些所謂的“完美無(wú)缺的人”�！叭丝梢允湟磺�，唯獨不應該失落自己�！笔前�，人生里，任何東西都可以被失落，可唯獨不能被失落的，就是你自己……
想必美好、純潔、堅強就是穆斯林之魂之所在了吧……
《穆斯林的葬禮》讀書(shū)筆記6
看了兩章，才反應過(guò)來(lái)這前后的不銜接是有意安排。再看目錄，奇數章以玉為題，偶數也因月展開(kāi)。
從玉魔這章，描寫(xiě)玉器的做工形態(tài)，到寫(xiě)易卜拉欣見(jiàn)玉的癡、迷、魔，才覺(jué)著(zhù)讀出了書(shū)的味道。怎么說(shuō)呢？自從看完了《四朝代》，便對簡(jiǎn)單樸素的'描寫(xiě)方式著(zhù)了道，越是堆了華美的辭來(lái)，越生厭。那些看似華麗的修飾，像是為了掩蓋什么丑陋嘴臉似的，讓人看不清它真面目而不知所云。第一章的描寫(xiě)，我不太習慣�？傻降诙�，已經(jīng)覺(jué)得就是它了。我現在連故事的來(lái)頭都沒(méi)看到，卻覺(jué)得好似已經(jīng)知道了什么，也好似在這等了好久就為續一個(gè)結局。好的敘述就應該是這樣吧，讓你覺(jué)得自己始終在故事中，也不去劃分什么階段啊條件啊。直往前走就對了。
“眼淚這東西，有時(shí)能起到極其神奇的運用，能把持有截然不同觀(guān)點(diǎn)的人稀里糊涂地攏在一起，把迂腐陳舊的意識變得溫暖感人，把生機勃勃的新興幼芽在愛(ài)撫中扼殺�！�
《穆斯林的葬禮》讀書(shū)筆記7
終于讀完了浩浩湯湯七百頁(yè)的《穆斯林的葬禮》，想到這本書(shū)的一串花冠“新中國70年70篇長(cháng)篇小說(shuō)典藏”“茅盾文學(xué)獎”，想到讀者們“潸然淚下”“輾轉反側、徹夜難眠”的閱讀體驗，我不禁對自己產(chǎn)生了懷疑：我太鐵石心腸了嗎，還是被各類(lèi)媒介刺激的見(jiàn)怪不怪了……為什么我絲毫感動(dòng)都沒(méi)有呢？在豆瓣上瀏覽了一些評價(jià)后，我發(fā)現無(wú)甚好感并不是我一個(gè)人的特例，就勉強用盛名之下其實(shí)難副來(lái)形容我閱讀后的綜合體會(huì )吧。
按照書(shū)中的前言，《穆斯林的葬禮》這五十萬(wàn)字向我們講述的是“三代穆斯林人在數十年的風(fēng)雨變遷中的命運浮沉和愛(ài)情悲劇”，全書(shū)是由兩條平行時(shí)間線(xiàn)構成的，我不太準確地概括為建國前的風(fēng)雨飄搖和建國后的愛(ài)恨情仇。本書(shū)中，穆斯林獨特的生活習俗和玉文化貫穿始終，與此同時(shí)個(gè)人命運在社會(huì )變遷中的無(wú)力，也令人唏噓。然而，在讀本書(shū)前兩章的時(shí)候，民族、玉文化、社會(huì )滄桑感這些我就已經(jīng)體會(huì )到了，本以為接下來(lái)會(huì )講一個(gè)《大宅門(mén)》一樣的家族興衰，卻沒(méi)想到之后的故事帶我走進(jìn)了高配版瓊瑤小說(shuō)的世界。
首先我們來(lái)看看情節，前半部分“奇珍宅”的琢玉發(fā)展史，還是比較吸引我的（如果收尾倒置，先來(lái)瑪麗蘇情節我應該會(huì )直接放棄），但稍稍感到故事講得有些拖沓，雕琢痕跡有些重，比如楚源朝和女主韓新月從見(jiàn)第一面起，我就覺(jué)得他們后面肯定會(huì )搞師生戀�？戳艘话氲臅r(shí)候覺(jué)得情節進(jìn)展太慢了，忍不住翻了后面的劇情簡(jiǎn)介，對韓子奇和小姨子梁冰玉搞到一起并有了女兒韓新月的后續驚奇不已，鼓足信心往下看，結果直到兩個(gè)人搞到一起，直到梁冰玉對姐夫說(shuō)“奇哥哥，抱抱我，吻吻我�！蔽也磐蝗灰庾R到：這？這就在一起了？2的n次方個(gè)問(wèn)號在我的大腦中盤(pán)旋。
我努力想理解這兩個(gè)人的戀情，努力把戰爭和感情對人的雙重摧殘，努力把《穆斯林的葬禮》的巨大光環(huán)在心中翻轉，告訴自己不理解可能是思想深度不夠……可我徹底被劇情打敗，是在兩人回國后，三觀(guān)倒置的梁冰玉對自己的親姐姐也是嫂子梁君碧，不卑不亢的態(tài)度�！拔液妥悠嬷g就是愛(ài)情，我回來(lái)的理所當然，什么你做大我做小你是妻我是妾，我不同意，我就要和子奇在一起……”原諒我真的無(wú)法理解，你本來(lái)就做錯了好嗎？如果說(shuō)戰爭的打擊讓你們兩人相互依偎相互取暖，回到北京姐姐面前，梁冰玉你應該清醒了吧，有愛(ài)不假，倫理道德在愛(ài)面前就如此輕賤嗎？再者說(shuō)因為思念回到故土，你就沒(méi)有想想到底該如何面對自己的姐姐，如何處理自己闖下的禍嗎？帶著(zhù)理直氣壯回來(lái)，卻在當天晚上與兩歲的女兒（新月）不辭而別，我非常好奇梁冰玉是如何考上燕京大學(xué)和牛津的.。引用韓太太，也就是冰玉姐姐的話(huà)“你也不臊得慌”。
我們姑且將情節上的漏洞總結為，作者處理失當，在沒(méi)必要的愛(ài)上著(zhù)力過(guò)多，在情節轉折處卻輕輕帶過(guò)（這種小三上位上得還理所當然，我當時(shí)看地真想撕書(shū)），對于穿越版的江南皮革廠(chǎng)故事我們也不再過(guò)多評價(jià)，下面我們來(lái)看看人物。相比于善良、美麗、優(yōu)雅、上進(jìn)、無(wú)私的女主韓冰玉，以及她高學(xué)歷、高情商、高顏值、“捧著(zhù)一顆心來(lái)，不帶半根草去”的楚老師，天天喊著(zhù)害怕愛(ài)卻因為“愛(ài)”和姐夫在一起的梁冰玉，我更喜歡偏反面角色一點(diǎn)的韓太太。韓太太，大名梁君碧，韓子奇的妻子，梁冰玉的姐姐，韓新月的大姨兼母親，一個(gè)虔誠的穆斯林、地地道道的北京人。
韓太太沒(méi)啥文化，性格爽快但不失縝密，可以說(shuō)她是實(shí)際上博雅齋（也就是韓家）的一家之主。少年時(shí)和父親的養子韓子奇一起打拼，創(chuàng )下了一片家業(yè)，生了兒子天星后操持后方事務(wù)，“不大再到柜上去”和丈夫也越走越遠。這樣一個(gè)女人，覺(jué)得新月讀到高中就行了，沒(méi)必要上大學(xué)；為了讓兒子和自己看上的女人結婚，耍計謀拆散了天星和初戀；戰爭時(shí)代因為自己的一時(shí)氣話(huà)，葬送了家族產(chǎn)業(yè)奇珍齋……種種錯事做了個(gè)遍，可我通讀全書(shū)最喜歡的就是她。韓太太的一張一弛顯示地盡是老北京的風(fēng)味，市民氣息撲面而來(lái)。她的看人下菜碟，她并不高明卻十分奏效的俚語(yǔ)俗語(yǔ)，她并非滴水不漏的手腕，她心疼丈夫兒子別人卻不會(huì )說(shuō)一個(gè)“愛(ài)”字……這樣的一個(gè)可愛(ài)形象，讓我覺(jué)得很真實(shí)，她絕非是完美的，但正因為她常常犯錯，卻讓我們覺(jué)得這樣的韓太太就在我們身邊，比起她為玉而生的丈夫，完美的女兒，只有韓太太真正憑著(zhù)一腔熱情做事，活成了一個(gè)有血有肉的真我。
在這里還要補充我對韓子奇和姑媽的看法。我是可以理解韓子奇前后反差巨大，少年雄心壯志和老邁后懦弱無(wú)能的，也能理解他一輩子唯一的真愛(ài)就是玉，畢竟親歷戰爭對人的打擊實(shí)在太大了，沒(méi)有心中的信念支撐自己走下去，戰爭勝利人也會(huì )變成行尸走肉，在這個(gè)意義上講，玉可以說(shuō)是他的救命恩人。姑媽是一個(gè)封建道德培養下，一位優(yōu)秀的良家婦女，充滿(mǎn)了底層人民的樸實(shí)善良，然而這樣的“好人”，一輩子都在盼望和被日本兵抓走的丈夫兒子團聚，最終也是帶著(zhù)無(wú)限的遺憾離開(kāi)了人間。
除了情節和人物上問(wèn)題外，我個(gè)人認為小說(shuō)的語(yǔ)言有些太過(guò)華麗。在描寫(xiě)女主人公的內心世界時(shí)，著(zhù)墨太多，大量引用拜倫和魯迅的詩(shī)句描寫(xiě)韓楚二人的愛(ài)情，有堆砌辭藻的嫌疑。但對學(xué)生對老師的單相思、燕京大學(xué)及穆斯林墓地等的景色描繪、梁亦清韓子奇韓新月的三場(chǎng)葬禮、新月與死神的掙扎等，語(yǔ)言還是恰當優(yōu)美的，建議想提高語(yǔ)言表現力的同學(xué)們學(xué)習一下。不過(guò)就整體看起來(lái)，相比這類(lèi)用優(yōu)美辭藻修飾的故事，我還是喜歡與此故事背景類(lèi)似的《活著(zhù)》《一句頂一萬(wàn)句》等語(yǔ)言質(zhì)樸但引人入勝的小說(shuō)。
最后分享一個(gè)全書(shū)中相對令我感動(dòng)的情節，楚源潮的老師嚴教授即將離世時(shí)，老伴在他身旁讀拜倫的名篇《好吧，我們不再起漫游》，送嚴教授離開(kāi)。兩個(gè)人有相同或相似的愛(ài)好，彼此依偎相互支撐，在詩(shī)意盎然中走完一生，這是我理想中的愛(ài)情�，F代社會(huì )里愛(ài)就直接上手，或者為情遠離，嘴里天天嚷著(zhù)“我也要愛(ài)的權利”的，那都是小三。
《穆斯林的葬禮》讀書(shū)筆記8
雁歸有時(shí)，潮來(lái)有汛，惟獨明月不再升起。
——霍達《穆斯林的葬禮》
期望太大，看書(shū)名覺(jué)得是本很恢弘的書(shū)，細看后又無(wú)法茍同里面的些許內容與觀(guān)念。
?用了幾天時(shí)間看完了這本書(shū)，外表是宗教、歷史、玉器、時(shí)代，內容是兒女情長(cháng)。
一本書(shū)，兩條線(xiàn)。月，玉。
玉雖美，但易碎；月雖美，卻難圓。三代人的`悲歡離合、喜怒哀樂(lè )分別圍繞著(zhù)有“玉”和“月”一絲一縷地展開(kāi)，最終卻又緊緊地纏繞在一起，剪不斷，理還亂。梁亦清磨了一輩子玉，最終為玉而亡；韓子奇守了一輩子玉，最終一無(wú)所有；楚雁潮沖破險阻追月，結果月不在了�！赌滤沽值脑岫Y》感覺(jué)像是看了一篇唯美凄涼的愛(ài)情散文，如詩(shī)如畫(huà)。
罷了罷了，書(shū)中再悲苦，我們的生活還得繼續！?
《穆斯林的葬禮》讀書(shū)筆記9
黃昏，披著(zhù)淅淅瀝瀝的杏花雨，她從街巷的盡頭走來(lái)。臨街的墻，幾經(jīng)歲月，斑駁中僅留下暗淡的殷紅，融于灰色之中。
她，步履蹣跚，如一葉扁舟，游弋在似曾相識的小巷，隨風(fēng)飄蕩。然而，歲月已將她遺忘。當她重新回到這個(gè)世界時(shí)，她老了，這里已經(jīng)變得陌生。街上零星的點(diǎn)綴著(zhù)些許的人影，匆匆移動(dòng)。沒(méi)有人知道她是誰(shuí)，也沒(méi)有人關(guān)心她從哪里來(lái)，又將到哪里去。
“沒(méi)了，全沒(méi)了，你想見(jiàn)的，不想見(jiàn)的，都沒(méi)了”。沒(méi)了，才知道什么叫沒(méi)了！她哭了，卻并不傷心！
“可憐一片無(wú)暇玉，誤落浮塵煙雨中”，而她到最后才明白，自己只是一個(gè)悲劇里的一段插曲，另一個(gè)悲劇的淵源——光與影的交匯，月與玉的串織！
“愛(ài)情引發(fā)了責任，還是責任萌生了愛(ài)情？”
或許，所有的一切都只是玉光、月影的層層幻滅，都只是一個(gè)悲劇的輪回。而悲劇的起點(diǎn)，卻是一個(gè)謊言，一個(gè)當了一輩子回回的漢人的謊言！
他流浪而來(lái)，由一個(gè)虔誠的穆斯林把他推上了歷史的舞臺。然而誰(shuí)也不知道他的謊言，他便成了梁亦清唯一的徒弟，并得到了師傅的真傳。
師傅的溘然長(cháng)逝，將沉甸甸的責任擺在了他的面前——未完成的“鄭和航海玉雕”，一個(gè)破敗的家，以及三個(gè)孤兒寡母，而作為一個(gè)男子漢，他不得不果斷的扛起家中的重任，然而悲劇也便由此而起。
從他打碎師傅的那片玉起，他便與玉結下了不解之緣，冷冷的玉光，散落在師傅的陵墓上，玉便成了他生命的主旋律！他對于玉已經(jīng)到了癡迷，幾近于瘋狂的地步了。
為了那份責任，他臥薪嘗膽，忍辱負重，以完成師傅的心愿；為了那份責任，他和璧兒結合到了一起，以扛起家庭的重擔；為了那份責任，他和玉兒一起去了英國，以求玉器珍品不被銷(xiāo)毀；為了那份責任，他放棄了愛(ài)情，以守著(zhù)他那心愛(ài)的玉。
他和璧兒的結合本身就是一場(chǎng)悲劇，與其說(shuō)他愛(ài)上了壁兒，還不如說(shuō)他對玉的執著(zhù)愛(ài)上了那份責任。這樣的婚姻是沒(méi)有愛(ài)情的，這是由責任產(chǎn)生的婚姻，而非由愛(ài)情產(chǎn)生的責任。這樣的婚姻注定是要以悲劇來(lái)收場(chǎng)的。
他真的愛(ài)璧兒?jiǎn)�？他和璧兒之間真的有什么真感情嗎？如果真是這樣，在動(dòng)亂年間，他就不會(huì )留下壁兒一個(gè)人孤苦的看守著(zhù)那個(gè)家，而自己只是因為擔心玉器被毀，而和玉兒一起去英國；如果真是這樣，在和玉兒漂泊途中，就不會(huì )由于孤苦，對玉兒動(dòng)真感情，并有了他們的愛(ài)情結晶——新月；如果真是這樣，回國后，他就不會(huì )出于愧疚才選擇留在北京，而一切都只是為了守著(zhù)他那心愛(ài)的玉，為了那份蒼白而又無(wú)力的責任——那有名而無(wú)實(shí)的婚姻，而非愛(ài)情。
如果說(shuō)子奇和璧兒的婚姻是一座墳墓的話(huà)，那玉兒就只能算是殉葬品。他和玉兒有了愛(ài)情的結晶，卻放棄了愛(ài)情，他寧可守著(zhù)有名無(wú)實(shí)的婚姻，寧可瞞著(zhù)女兒的身世，寧可讓心愛(ài)的人獨自到異鄉漂泊，而只為了守住他心愛(ài)的玉。
如果說(shuō)他和璧兒之間是沒(méi)有愛(ài)情的責任的話(huà)，那他和玉兒之間就是沒(méi)有責任的愛(ài)情。他傷透了兩顆純真的心，如果不能說(shuō)是背叛的話(huà)，至少是不負責任，而能令他真真正正負責任的，恐怕就只有他的玉了。他對玉幾乎到了瘋狂的地步，與其說(shuō)他是玉王，還不如說(shuō)他是玉魔！
他為了自己的玉舍棄了很多，談不上是值得還是不值得，只是他愛(ài)的人和愛(ài)他的人，都成了他的玉的殉葬品！
冷冷的玉，折射著(zhù)寒光，折射出一幕幕悲劇，折射出一道道月的陰影！
“一場(chǎng)場(chǎng)無(wú)奈的愛(ài)情，究竟是誰(shuí)埋葬了誰(shuí)？”
“你不知道自個(gè)兒是個(gè)回回嗎？回回怎能嫁個(gè)‘卡菲爾’！”，“我寧可看著(zhù)你死了，也不能叫你給我丟人現眼！”璧兒的聲音并不高，卻像一聲驚雷。新月感到的是絕望，她的心仿佛突然從空中墜落，她懵了，呆了，傻了，熾烈的愛(ài)使她忘記了楚老師是另一族人，他們屬于兩個(gè)不可跨越的世界！
這便是所謂的穆斯林，而穆斯林的意思就是順從者，順從于她的民族，順從于她的血統！
韓子奇與璧兒的結合，本身就是對命運的一種順從，在國外，他曾一度擺脫這種精神的影響，熱烈地接納了玉兒的愛(ài)情，然而當他回到祖國，回到原來(lái)的`生活環(huán)境，穆斯林的精神枷鎖，又重新控制了他的心靈，他不得不放棄自己的真愛(ài)，和無(wú)愛(ài)的妻子維持一段名存實(shí)亡的婚姻，對妻子的責任忍著(zhù)，對新月的愛(ài)忍著(zhù)，對玉兒的思念忍著(zhù)……
玉兒也曾一度沖破精神的枷鎖，主動(dòng)的和自己的姐夫結合。然而回國后，她同樣不能擺脫心靈的桎梏，選擇了順從，離開(kāi)了自己的愛(ài)人和女兒，遠渡重洋。
而韓天星，他不乏熱烈的愛(ài)情，他第一次和母親攤牌，體現了一種反抗意識，而心理畸形的母親，卻用卑劣的手段，將他們拆散，然而悲劇的是，他最終知道了真相，但是他又能做什么呢？去和母親吵嗎？去和淑彥離婚嗎？……但神圣的穆斯林精神使他什么也不能做，只能讓一場(chǎng)大雨沖刷內心的苦悶，用一個(gè)穆斯林的方式——隱忍和順從來(lái)結束這一切！而同時(shí)淑彥也迷惘，“為什么沒(méi)有愛(ài)情，卻可以生孩子？”，最終，她還是認命了！
新月的確具有叛逆精神，她敢愛(ài)敢恨，她和楚雁潮之間的愛(ài)情，來(lái)得那么純凈美好，沒(méi)有一絲的雜質(zhì)。然而，不幸往往在風(fēng)平浪靜中到來(lái)，無(wú)情的疾病開(kāi)始侵蝕她年輕的生命，孱弱的她，又必須面對穆斯林精神的陰影，璧兒的中傷，校方的阻撓，她縱然叛逆，縱然反抗，但神圣的穆斯林精神，卻最終讓這樣一個(gè)叛逆者，凄慘的死去。愛(ài)情還沒(méi)達到高潮，就開(kāi)始落幕。一個(gè)花季般的少女香消玉殞?zhuān)粓?chǎng)隆重而莊嚴的葬禮在玉碎月落時(shí)舉行。這是一場(chǎng)愛(ài)情的葬禮，埋葬它的是那神圣的穆斯林精神——隱忍和順從。
“不思量，自難忘，千里孤墳無(wú)處話(huà)凄涼�！庇袼榱�，夢(mèng)破了；月落了，心痛了！當一代玉王隨著(zhù)他的玉告別了他的人生，生命和破碎的玉一起消散。
她狠狠地撕了一把蓬亂的頭發(fā)，抬頭望著(zhù)夜空，那一輪新月也早已隕落！一切都結束了，只留下她，在孤獨的人間，繼續她孤獨的旅行。一道門(mén)，隔著(zhù)兩個(gè)世界，門(mén)內有影，而門(mén)外無(wú)光！
《穆斯林的葬禮》讀書(shū)筆記10
讀完《穆斯林的葬禮》，心情特別的沉重，說(shuō)實(shí)話(huà)最后的幾章我也是和著(zhù)眼淚讀完的，那一個(gè)個(gè)個(gè)性鮮明的人物一直在我腦海中回蕩�！安┭拧闭斜瘺龅臍夥找恢币u擊著(zhù)我的心，這時(shí)候用任何語(yǔ)言都不能表達我此時(shí)的情感，憑我現在的文學(xué)功底和見(jiàn)解來(lái)談這部巨著(zhù)我怕玷污了她的美好。但是我又不得不說(shuō)，因為那一個(gè)個(gè)鮮活的生命還在我的腦海中來(lái)回打旋，新月的離去也一直折磨著(zhù)我的心，我也一直有種似曾相識的感覺(jué)，感覺(jué)新月也一直在我身旁，是那樣清晰，那樣靈動(dòng)。一曲沒(méi)有結果的愛(ài)，一曲悲壯的愛(ài)，一曲觸動(dòng)我們心靈的愛(ài)，最后以新上人的歸土而告終，當那塊磚頭蓋上了最后一絲光明，我的心也跌入了黑暗，那個(gè)還在為自己的心上人默默守候的癡情人，從他的口中道出了多少關(guān)于愛(ài)的真諦，然而他就是帶著(zhù)所有這些來(lái)獨自走著(zhù)余生。我多么希望那時(shí)候他能夠和新月一起，在那個(gè)狹小的空間中一起熟睡，但是它畢竟是一個(gè)活生生的人，日后他還要時(shí)常來(lái)到這里為自己的心上人演奏那首她最喜歡的《梁�！�。
這本書(shū)巧妙地將玉與月作為線(xiàn)索貫穿整部小說(shuō)，講述了一個(gè)穆斯林家族，六十年間的興衰，三代人命運的沉浮。兩個(gè)發(fā)生在不同時(shí)代、有著(zhù)不同內容卻又交錯扭結的愛(ài)情悲劇，讀來(lái)著(zhù)實(shí)讓人心動(dòng)！ 看到穆斯林我們想到最多的還是清真寺；關(guān)于回族，我知道的也很少，只知道回族人都很愛(ài)干凈，不吃豬肉，男人們頭上都戴一頂小白帽；僅此而已�！赌滤沽值脑岫Y》的.確是一部不可多得的好作品，在這部長(cháng)達五十余萬(wàn)字的長(cháng)篇小說(shuō)里，作者以自己獨特的視角，真摯的情感，豐厚的容量，深刻的內涵，回顧了中國穆斯林漫長(cháng)而艱
難的足跡，揭示了他們在華夏文化的撞擊和融合中獨特的心理結構。以及在政治、宗教的氛圍中對人生真諦的困惑和追求，塑造了梁亦清，韓子奇，梁君璧，梁冰玉，韓新月，楚雁潮等一系列栩栩如生，血肉豐滿(mǎn)的人物，展示奇異而古老的民族風(fēng)情及充滿(mǎn)矛盾的現實(shí)生活。作品清新流暢，質(zhì)樸無(wú)華；以細膩的筆觸探測人的心靈，讀后蕩氣回腸，留下深沉的思索，讓我們看到了更多有關(guān)穆斯林的精神生活。
常常出現這種情況，每當人們在看完一部小說(shuō)后，而置身于故事人物其中，情緒也久久受故事人物的影響，這也許就是作者在用自己的心，或自己的生命去寫(xiě)的緣故吧。他們并不是為了賺別人的眼淚，那也是他們自己的情不自禁。一個(gè)好的作家在寫(xiě)作時(shí)，并不急于下筆，而是經(jīng)過(guò)想當長(cháng)地一段“孕育”之后，他們面對文學(xué)，有著(zhù)宗教般的虔誠，寫(xiě)作在他心中應該是神圣的，來(lái)不得虛偽，欺詐和裝腔做勢，也容不得骯臟和居心不良。因為一顆丑惡的心是寫(xiě)不出真善美的好文章的，也不會(huì )讓人淚流滿(mǎn)面的。難道你不是這樣認為的嗎？
長(cháng)路漫漫，無(wú)限的思緒仍在飄蕩，何處才是心靈的彼岸？
《穆斯林的葬禮》讀書(shū)筆記11
《穆斯林的葬禮》這本書(shū)是在我很早以前都聽(tīng)說(shuō)過(guò)了。那時(shí)候大約是在高中吧，對于霍達這個(gè)人也沒(méi)有太深的印象，但偶爾總會(huì )聽(tīng)到廣播中播送她的一些長(cháng)篇小說(shuō)。最有名氣的一篇應該就是《穆斯林的葬禮》了。我不知道這樣一個(gè)書(shū)名對于一個(gè)中學(xué)生來(lái)說(shuō)究竟會(huì )產(chǎn)生什么樣“負面”影響，實(shí)際情況是我不僅沒(méi)有看過(guò)這本書(shū)，甚至連它的內容簡(jiǎn)介也沒(méi)有看過(guò)。
穆斯林人肯定是相信人世因果的，前世作的孽在來(lái)世是肯定會(huì )得到報應的。在我看完她的這部小說(shuō)之后，真后悔自己沒(méi)有能夠在中學(xué)的時(shí)候看到它，哪怕就看其中的某個(gè)章節也行：我總覺(jué)得這似乎也是一個(gè)因果關(guān)系，它似乎是真主對于我的某種“懲罰”。說(shuō)實(shí)在的，坦白的說(shuō)，在中學(xué)階段我沒(méi)有正式地看過(guò)一部小說(shuō)，這不能不說(shuō)是人生的一大缺憾。
書(shū)中韓子奇這個(gè)人物給我留下的印象是很深刻的，甚至要比新月或者是楚雁流潮都要深一些，正是因為他這樣一個(gè)人物，讓我不斷地在想人生中的很多問(wèn)題，尤其是對于某一個(gè)人來(lái)說(shuō)很“重大”的問(wèn)題。韓子奇的命運很曲折，有其大起大落。但他的一生如果說(shuō)可以用一條主線(xiàn)將其串起來(lái)的說(shuō)則無(wú)疑是玉了。玉，在他一生大部分時(shí)間里都占據了很大的分量。我們看到就是在他生命里最艱難的那段時(shí)間里（在英國逃難），他也是一直守在玉旁邊的。文中有一個(gè)情節描寫(xiě)到亨特一家人都到防空洞里去逃避希特勒的突襲了，但是他一直堅持和玉兒一起留下來(lái)照看他的玉。而且，在他的命運的“轉折點(diǎn)”上起作用的就是玉：他的那一個(gè)“偶然”受傷以及他的玉被人砸完之不久他就命歸黃泉，這一切的一切都與玉有著(zhù)千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。
有一段時(shí)間，我對于他和玉兒之間的那種愛(ài)情所感染了。我真的很想讓他和玉兒走在一起，但很顯然他們沒(méi)有走到一起。要不然的話(huà)我們又怎么會(huì )看到韓子奇一直生活在痛苦之間呢？是呀，在很多時(shí)候很多人的“愛(ài)情”其實(shí)并不是真正的愛(ài)情，他們的愛(ài)情早已經(jīng)完全被“生活”這樣一個(gè)和愛(ài)情沒(méi)有太大關(guān)系的字眼所代替了。從這一點(diǎn)上來(lái)說(shuō)，生活對于韓子奇是很殘酷的。但在這樣的情況下，他不得不投入到它當中去。這一點(diǎn)韓家人所的經(jīng)歷最能說(shuō)明它了。韓天星，和陳淑彥的結合正好就印證了這一點(diǎn)。而對于韓子奇來(lái)說(shuō)，他命運似乎很不公平，當然生活被鮮活的愛(ài)情代替了的時(shí)候，他卻不得不回到“現實(shí)”中去，去永遠地回憶自己的過(guò)去，即便他的這個(gè)家對他不能夠帶絲毫的幸福。
我知道，他就是這樣一個(gè)人：在他的身上，我們可以發(fā)現作為人的很多矛盾之處。我甚至很愿意去設想，在他和玉兒生活很幾年之后，已經(jīng)習慣了英國那種生活，回來(lái)看到天星之后，兩個(gè)人繼續去過(guò)他們自己的生活去了。但看到書(shū)中的描寫(xiě)之后，我很失望，但卻沒(méi)有辦法挽回或者是改變這樣的結局。但如果從另外一方面來(lái)講，難道他們兩個(gè)人生活在一起就能夠解決他痛苦的內心嗎？我們難道能夠設想他可以不顧自己的原配妻子和孩子，生活在遙遠的`國度嗎？我想，這是不可能的。從某種程度上來(lái)說(shuō)，他的性格已經(jīng)決定了他的他的命運、甚至于他的一切。
在面對這樣一個(gè)疑惑的時(shí)候，其實(shí)我們心里應當很清楚的是有很多東西是沒(méi)有辦法去假設的，也許這正和歷史不能夠去假設一樣，對于生活中已經(jīng)發(fā)生的事情我們又怎么能夠去肆意地去“假設”呢？如果我們能夠去換一個(gè)角度來(lái)思考這個(gè)問(wèn)題，我想就不會(huì )顯得那么難了：
對于整個(gè)《穆斯林的葬禮》這本書(shū)來(lái)說(shuō)，我們完全可以把書(shū)中的主要人物分成兩類(lèi)：其中一類(lèi)就是碧兒和韓子奇，及他的師傅梁亦秋。他們從本質(zhì)上來(lái)說(shuō)都屬于老一代人，從思想上來(lái)說(shuō)是屬于比較守舊、傳統。這樣我們就不難解釋為什么梁亦秋的師傅身懷絕技，卻并不求進(jìn)一步地去發(fā)展自己的奇珍齋；我們也就會(huì )明白為什么在戰后已經(jīng)發(fā)生了那么多事情的情況之下，尤其是他已經(jīng)和玉兒生活在一起并且有了一個(gè)孩子的情況下，韓子奇還會(huì )“義無(wú)反顧”地回到了自己的故居，即便這他應該早已經(jīng)意識到回去之后自己可能會(huì )面臨著(zhù)一個(gè)什么樣的結局。
另外一類(lèi)人的思想比較新，辦事情也比較靈活一些。梁冰玉、韓新月及楚雁潮都屬于這一類(lèi)型的人。他們?yōu)榱俗约簝刃牡哪繕丝梢圆恍傅刈非笙氯�，為了自己的理想可以一直奮斗下去，為了自己的愛(ài)情可以?huà)仐壱磺�。這樣的一切都是以韓子奇為代表的前一類(lèi)人所不可能達到的。
當這兩種人的利益產(chǎn)生沖突的時(shí)候，小說(shuō)就達到了高潮，其中最明顯有兩個(gè)場(chǎng)景。
韓子奇和玉兒從英國回到自己的家里之后，他和玉兒之間的矛盾已經(jīng)到了很尖銳的程度。在玉兒眼里，既然他們彼此之間都已經(jīng)找到了真正的愛(ài)情，韓子奇就應該跟著(zhù)她一起過(guò)日子，哪怕是受任何的苦他們都是值得的。但偏偏在在一點(diǎn)上，他們的觀(guān)點(diǎn)是截然相反的。依據韓子奇的想法是自己已經(jīng)到家里了，就一定不會(huì )離開(kāi)了，因為這里不僅有他的妻子和兒子，更重要的是還有他的玉。對于愛(ài)情，可以說(shuō)韓子奇并沒(méi)有什么過(guò)多的奢望。他所渴望的更多的是一種安穩的日子。但往往是想法越簡(jiǎn)單卻越難以實(shí)現，最終玉兒只得郁郁而去。
另外一個(gè)場(chǎng)景，就是楚雁潮來(lái)到韓家向韓子奇夫婦表明他對于新月的愛(ài)意時(shí)，不管怎么韓夫人怎樣“威逼利誘”，他依然堅持自己的觀(guān)點(diǎn)。甚至為了自己所愛(ài)的人，他可以去犧牲很多自己的東西，對于這一切，他都是無(wú)所謂的。
《穆斯林的葬禮》讀書(shū)筆記12
初次端起了它，是在別人的推薦下。
剛看到書(shū)皮上的那一彎新月，那種神圣和莊嚴，透徹的穿過(guò)身體，像是在探尋，又像是在欣賞。
書(shū)中的“路”坎坷復雜。情節像是一團被人千百次蹂躪，一線(xiàn)繞著(zhù)一線(xiàn)；又像是剝洋蔥，一層又一層。但那淳樸莊嚴的內容，根本不會(huì )讓人覺(jué)得乏味、無(wú)趣。反而讓人鉆了進(jìn)去，成為故事中的.一員！一次次跌倒的新月，又在親情和愛(ài)情的幫扶下一次次的站起來(lái)。終甩脫不掉。哪怕是一個(gè)小人物糟遇了不測或是遇到了麻煩，心都像是被刀割！悲切凄涼的愛(ài)，終使人傷心。一個(gè)個(gè)故事情節，成了人們常掛嘴邊的話(huà)題。
一部真正飽含世間人情的文學(xué)巨作，永遠都是那樣高雅、神圣。問(wèn)世間情為何物？仍是以一聲聲悲涼的惋惜告終……
如同李清照的那首詞：
寂寞深閨，柔腸一寸愁千縷。惜春春去，幾點(diǎn)催花雨。倚遍闌干，只是無(wú)情緒。人何處？連天衰草，望斷歸來(lái)路。（文
《穆斯林的葬禮》讀書(shū)筆記13
用了一個(gè)禮拜的時(shí)間讀完了《穆斯林的葬禮》，合上這厚簿子的時(shí)候，竟仿佛沉溺在了老ROSE講起泰坦尼克號時(shí)候閃著(zhù)淚光的深邃眼眸里，心情也濕漉漉的，像最近江南的梅雨季節里久久不能晾干的衣服。那個(gè)穆斯林家族六十年的興衰起落、幾代人的身世浮沉以及那顛沛流離曲折復雜的情感，始終在我腦際徘徊。
回家路上，車(chē)水馬龍，塵埃飛舞，可最終還是悠悠落地，突然讓我明白了什么是塵埃落定，終歸于黃土一捊。想起小說(shuō)里的情節，宛如紅樓夢(mèng)里透露的禪機，生不帶來(lái)死不帶去，一切不過(guò)過(guò)眼煙云，只是紅塵走一遭。
我跟著(zhù)筆者游過(guò)了玉的長(cháng)河，游過(guò)了半世紀的歷史海洋，游過(guò)了穆斯林信仰的圣地。
我隨著(zhù)筆者嘆過(guò)了月的圓缺，嘆過(guò)了兵荒馬亂的年代，嘆過(guò)了這家幾代人的悲歡離合。
穆斯林的葬禮，這是一個(gè)家族的葬禮，一個(gè)從清貧到富貴又回到清貧的輪回。
韓子奇一生系玉，惜玉如命，最終玉盡人亡。
韓新月一生如月，純凈美好，最終月落無(wú)聲。
筆者筆觸細膩、筆鋒委婉，宛如一位兩鬢蒼白的老人講述了一個(gè)家族的興衰和兩代人互相糾葛的'情感。以玉和月的篇章交錯地展現了在同一地點(diǎn)的兩代人，最終又以韓新月的身世將玉和月匯到了一起，進(jìn)入尾聲。
最動(dòng)人之處莫過(guò)于幾段不同形態(tài)卻都以悲劇告終的感情。墨香四溢，悲從中來(lái)。
有韓子奇與梁冰玉之間義無(wú)反顧卻有悖倫理的愛(ài)情，有梁君璧對丈夫深沉的隱忍的感情，還有韓新月與楚雁潮之間剛開(kāi)花就被生命無(wú)情帶走的愛(ài)情。
“好吧，我們不再一起漫游，消磨這幽深的夜晚，盡管這顆心仍舊迷戀，盡管月光還那么燦爛……”這是書(shū)中嚴教授彌留之際，讓最?lèi)?ài)的學(xué)生楚雁潮為他和老伴念的拜倫的詩(shī)。
而當我看到新月離世前對楚雁潮的期盼時(shí)，當我看到新月離世后楚雁潮在墓旁拉琴時(shí)，我覺(jué)得這幾句詩(shī)也應該念給他們聽(tīng)的。
從此生死兩茫茫，鬢如雪，念成傷，何處話(huà)凄涼。
我們不再一起漫游。
《穆斯林的葬禮》讀書(shū)筆記14
一個(gè)穆斯林家族，六十年的興衰，三代人命運的沉浮，兩個(gè)發(fā)生在不同時(shí)代但同樣凄美的愛(ài)情悲劇，在這本書(shū)中融合。最后，只剩下三個(gè)字：穆斯林。
這是一個(gè)神圣的名字，代表這著(zhù)一個(gè)古老的民族千百年來(lái)的信仰和歷史。不知多少次，敬畏的目光長(cháng)久地注視著(zhù)這個(gè)詞。
誰(shuí)知，這個(gè)詞的背后，藏有多少無(wú)奈和痛楚……
梁亦清在水凳旁磨玉。坨子在手中旋轉，時(shí)間飛逝，一塊玉又快成形了。不知道這件作品又會(huì )落到何人之手？不知道它是否會(huì )成為價(jià)值連城的珍寶？這一切都與他無(wú)關(guān)。他不得不承認他的命運不在自己手中，只因為他和大多數人沒(méi)有一個(gè)共同的名字。民國初期，穆斯林是被歧視的。他們不可能和漢人得到一樣的地位，也得不到應有的尊重。但他們從不反抗，只能逆來(lái)順受，靜靜等待也許有一天，命運會(huì )讓他們的生活有所好轉。
楚雁潮站在“博雅宅”的客廳，楞在那里。他向韓新月的父母表明了他對新月那灼熱的感情，可韓太太一句話(huà)就表明了這不可能，他們隔著(zhù)教門(mén)。就因為不是同一個(gè)宗教，兩顆碰撞的火熱的心無(wú)法找到同一種歸屬。楚雁潮心碎了。俗話(huà)說(shuō)，“寧拆十座廟，不破一門(mén)婚”，可這個(gè)門(mén)檻將兩個(gè)人生生隔開(kāi)了。
回族，是一個(gè)歷史悠久的民族。他們之中，有名人，也有普通人。他們，和漢族人有著(zhù)同樣的相貌，說(shuō)著(zhù)同樣的語(yǔ)言，穿著(zhù)同樣的衣服，住著(zhù)同樣的'地方，可卻有著(zhù)不同的待遇！而這不同的待遇則帶出了不同的命運！
韓新月坐在未名湖畔的小亭子里，手中的書(shū)久久沒(méi)有翻動(dòng)。她默默地念到：“人的靈魂是平等的……”梁冰玉在倫敦古城的街上，撲在深深?lèi)?ài)著(zhù)她的人身旁，又聽(tīng)到了那絕望的呼喊：“我有權利生活！有權利愛(ài)！”
《穆斯林的葬禮》讀書(shū)筆記15
這是一本講述一個(gè)穆斯林家庭三代人的命運沉浮的故事。在不同時(shí)代下有著(zhù)不同的內容，卻又交錯相關(guān)，最后衍變成一場(chǎng)悲劇，最終郁郁而終。令人抽象地體會(huì )到命運的多舛以及愛(ài)的深沉。
全文分為兩部分，第一部分是以幼年的韓子奇如何在機緣巧合下入住了北京一戶(hù)普通的穆斯林家庭后想當時(shí)的主人家學(xué)習琢玉的技術(shù)，歷經(jīng)磨難之后成就一番大業(yè)，但因時(shí)代背景以及命運的捉弄下使得家業(yè)不復存在，以及韓子奇與師傅兩個(gè)女兒的情感糾紛為主線(xiàn)。
第二部分則以韓子奇的女兒韓新月為主人公，講述韓子奇一家在經(jīng)歷“七七盧溝橋”事變后以及一系列政治上的動(dòng)蕩后幸存下來(lái)，生活逐漸步入正規，但又因上代人的恩怨情仇以及韓新月有先天性心臟病最終衍變?yōu)橐粓?chǎng)悲劇。令人感概“命運”與“情”這兩個(gè)詞。
這是一本將“愛(ài)”這個(gè)抽象的概念表達的如此真實(shí)的書(shū)。有韓子奇與他師傅的'大女兒“梁君璧”相互支撐的愛(ài)情。有韓子奇與師傅的小女兒梁冰玉在身處異鄉且生命受到威脅下相互依靠的“禁斷之戀”。也有三代人韓天星與其原本廠(chǎng)友—一個(gè)樸實(shí)的女孩容桂芳，因他的母親梁君璧看不起容桂芳的家世，用離間計將兩個(gè)相愛(ài)的人因誤會(huì )而“咫尺天涯”的沒(méi)有結果的愛(ài)情。以及韓新月與其老師楚雁潮的師生之戀，但因回族的規矩以及韓新月的先天性心臟病從而變成一段凄美而悲壯的愛(ài)情。無(wú)一不使人感概萬(wàn)分。并不像一些小說(shuō)的圓滿(mǎn)結局，而是以悲劇結尾，使情的理解更為深刻且難忘。
當韓新月臥病在床，得知自己的病已不是現代醫學(xué)可以力所能及的時(shí)候，她請求楚雁潮放棄自己，任自己自生自滅時(shí)，楚雁潮憤怒了，他向新月訴說(shuō)：“愛(ài)是什么？愛(ài)就是火，火總是光明的，不管那熊熊燃燒的是煤炭還是木材，是大樹(shù)還是小草，只要是火，就閃耀著(zhù)同樣的光輝！愛(ài)就是愛(ài)，它是人類(lèi)自發(fā)的美好情感，我因為你才愛(ài)你，此外沒(méi)有任何目的，不要用’自我犧牲’這樣的詞來(lái)貶低我，我們雙方都不是祭壇上的羔羊，我們付出了愛(ài)，也得到了愛(ài)，愛(ài)得越深，愛(ài)得強烈，愛(ài)得長(cháng)久，這就是一切！”如此感人肺腑的一段話(huà)令多少讀到這的人潸然淚下。
愛(ài)得濃郁，愛(ài)得深沉，此情此景，也不枉此書(shū)的好評如潮。
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