端午節掛荷包作文

　　中國古代崇敬五色，以五色為吉祥色。所以在端午節清晨，各家大人起床后第一件大事便是在孩子手腕、腳腕、脖子上拴五色線(xiàn)。

　　掛荷包和"五色絲線(xiàn)"系臂

　　應劭《風(fēng)俗通》記載：“五月五日，以五彩絲系臂，名長(cháng)命縷，一名續命縷，一名辟兵繒，一名五色縷，一名朱索，辟兵及鬼，命人不病瘟”。

　　中國古代崇敬五色，以五色為吉祥色。因而，節日清晨，各家大人起床后第一件大事便是在孩子手腕、腳腕、脖子上拴五色線(xiàn)。系線(xiàn)時(shí)，禁忌兒童開(kāi)口說(shuō)話(huà)。五色線(xiàn)不可任意折斷或丟棄，只能在夏季第一場(chǎng)大雨或第一次洗澡時(shí)，拋到河里。據說(shuō)，戴五色線(xiàn)的兒童可以避開(kāi)蛇蝎類(lèi)毒蟲(chóng)的傷害;扔到河里，意味著(zhù)讓河水將瘟疫、疾病沖走，兒童由此可以保安康。

　　孟元老的《東京夢(mèng)華錄》卷八記載：端午節物，百索、艾花、銀樣鼓兒，花花巧畫(huà)扇，香糖果子、粽小，白團。紫蘇、菖蒲、木瓜、并皆茸切，以香藥相和，用梅紅匣子盛裹。自五月一日及端午前一日，賣(mài)桃、柳、葵花、蒲葉、佛道艾。次日家家鋪陳于門(mén)首，與五色水團、茶酒供養。又釘艾人于門(mén)上，士庶遞相宴賞。

　　陳元靚的《歲時(shí)廣記》引《歲時(shí)雜記》提及一種“端五以赤白彩造如囊，以彩線(xiàn)貫之，搐使如花形，或帶或釘門(mén)上，以禳赤口白舌，又謂之搐錢(qián)”。以及另一種“蚌粉鈴”：“端五日以蚌粉納帛中，綴之以綿，若數珠。令小兒帶之以吸汗也。”這些隨身攜帶的袋囊內容物幾經(jīng)變化，從吸汗的蚌粉、驅邪的靈符、銅錢(qián)，辟蟲(chóng)的雄黃粉，發(fā)展成裝有香料的香囊，制作也日趨精致，成為端午節特有的民間藝品。

　　端午掛荷包、戴香囊

　　武漢人記憶中的端午香囊，仿佛一縷溫馨的香夢(mèng)，飄浮在童年的上空。如今端午節，香囊的味道卻漸漸遠去了。

　　香囊又稱(chēng)之為荷包、香包、香袋等，用五色絲線(xiàn)纏成或用碎布縫制而成，形狀不一，玲瓏奪目�！稓q時(shí)雜記》有提到：“端五以赤白彩造如囊，以彩線(xiàn)貫之，搐使如花形”。香囊內裝有朱砂、香藥、雄黃等，香料又含川芎、岑草、甘松、排草等，清香四溢。

　　香囊一般佩戴在胸前，可以驅蟲(chóng)辟邪，然而佩戴也是頗有講究的。一般來(lái)說(shuō)，小孩子喜歡戴飛禽走獸類(lèi)的，諸如猴子上竿、斗雞趕兔等;老人則喜歡戴梅花、菊花、桃子、蘋(píng)果、荷花、娃娃騎魚(yú)、娃娃抱公雞、雙蓮并蒂等形狀的，防病健身，也象征著(zhù)家庭和睦、夫妻恩愛(ài)到白頭等。最有講究的要數年輕人了，尤其是熱戀中的情人，姑娘多半都會(huì )親自制作一枚別致的香囊，在節前送給心上人。

　　隨著(zhù)時(shí)代的變遷，香囊已經(jīng)逐漸演變成了一種端午節特有的民間特色工藝品。從最初吸汗的蚌粉、驅邪的靈符、銅錢(qián)、驅蟲(chóng)的雄黃粉到后來(lái)的香料，無(wú)論是在內物還是外形上，香囊的制作都日趨精致。

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