【推薦】端午節的作文1400字錦集8篇
無(wú)論是在學(xué)校還是在社會(huì )中，大家都不可避免地要接觸到作文吧，作文根據體裁的不同可以分為記敘文、說(shuō)明文、應用文、議論文。相信寫(xiě)作文是一個(gè)讓許多人都頭痛的問(wèn)題，下面是小編精心整理的端午節的作文1400字8篇，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
端午節的作文1400字 篇1
農歷五月初五,是家鄉最有特色的日子----端午節.雖然端午節是中國人民中一個(gè)十分盛行的隆重節日,無(wú)論在中國南方還是北方,都有過(guò)端午節的習俗.但我感覺(jué),南方的端午節要比北方的更有意思,氣氛更濃郁,更能表現端午節特色。
端午節是為紀念偉大詩(shī)人屈原所定的節日.每到端午節這一天,我們家家戶(hù)戶(hù)都會(huì )包一種"中山蘆兜棕:.圓棒形的粗如手臂,用新鮮的竹葉來(lái)縛棕,里面放有配料,分有咸粽子和甜粽子兩種口味.甜粽子有蓮蓉,豆沙,栗蓉,棗泥:咸的呢,就是咸肉啊,燒雞,蛋黃,干貝,冬菇,綠豆,叉燒等材料.包好的粽子放在一個(gè)鍋里煮,等粽子熟了以后,會(huì )聞到淡淡的竹葉香,清香四溢,彌漫整個(gè)廚房.......
解開(kāi)扎藤,剝開(kāi)粽子葉,甜粽子里藏著(zhù)紅紅的粽肉,咸粽子里白白的粽肉都升騰著(zhù)蒸汽,散發(fā)著(zhù)一種特有的蒸棕香.兩粽子用盤(pán)子放在一起,活塞兩顆亮晶晶的紅白寶石,糯米在燈光下晶瑩透亮散發(fā)著(zhù)撩人撲鼻的濃郁糯米香,是幫極了!最最令?lèi)?ài)吃甜食的我深?lèi)?ài)的還是棗紅般的甜粽子.端午時(shí)節,家里包了一大把粽子,總要送親戚朋友一大包,一大包的.其他人也用自家包的粽子作為謝意送給我們.因此,在端午哪天,我家總有從姨媽,外婆家帶來(lái)的吃不完的粽子.
石溪久住思端午,館驛樓前看發(fā)機.顰鼓動(dòng)時(shí)雷凌凌,獸頭凌處雪微微.沖破突出人齊，躍浪爭先鳥(niǎo)退飛。向道是龍剛不信，果然奪得錦標歸.這是唐朝盧肇寫(xiě)的《競渡詩(shī)》。十分突出了龍舟賽的宏觀(guān)場(chǎng)面。然而，在我的家鄉廣州也有在端午節劃龍舟的習俗，俗稱(chēng)“扒龍船”。在端午節這一天村里都會(huì )組織一次小型的“扒龍船”比賽。家家戶(hù)戶(hù)身強力壯的男人都要參加，女的靠一邊，只有觀(guān)看的份兒。五六條窄窄的，瘦長(cháng)的舟子，前頭是一個(gè)大大的龍頭。十多個(gè)人坐在一起，奮力地劃槳前進(jìn)，力爭第一個(gè)到達終點(diǎn)。盡管下著(zhù)針兒般的雨點(diǎn)兒，船上的人淋得遍體濕透，分不清是汗還是雨，但是這點(diǎn)是不要緊的。再這關(guān)鍵時(shí)刻，贏(yíng)了比賽才重要.......劃完龍船的男人會(huì )在中午的時(shí)候聚集在村里的大祠堂內吃一頓豐盛的“龍船飯，然而我們村里的女人也是沒(méi)份參加的，所以，到底有什么菜式我也不清楚，因為，我是女孩子。
村里的“扒龍船”太小兒科啦!對我來(lái)說(shuō)一點(diǎn)也不過(guò)癮。要看還是電視直播的，地地道道的龍舟賽。浩大的江面，二十多條“傳統龍”參加角逐。長(cháng)長(cháng)的龍船上坐滿(mǎn)了肌肉鼓鼓的大漢。中間是鼓手，前頭的人吶喊助威，聲勢震天，霸氣。威風(fēng)，震撼.......細雨霏霏，江水涌涌。在此，男兒盡顯勇敢，堅強本色，了不得!在北方，“扒龍船”的風(fēng)俗是不常見(jiàn)的，因為北方的河流不如南方多，所以北方的端午節只吃粽子，不如南方的轟轟烈烈，激情熱鬧。這就是我家故鄉端午節的獨特之處所在。
故鄉的端午節喲，你給了我多少喜悅和歡樂(lè )啊!端午粽飄香，龍舟響當當，好事成雙雙!端午節流露出的是地道故鄉情，是一種古老的傳統，是對詩(shī)人屈原的愛(ài)國精神一種欽佩，贊頌。吃著(zhù)正宗的家鄉粽子，看著(zhù)精彩的家鄉龍舟賽，心里頭別有一番滋味。
注：端午節為每年農歷五月初五，又稱(chēng)端陽(yáng)節、午日節、五月節等。端午節起源于中國，最初是我國人們以祛病防疫的節日，后來(lái)傳說(shuō)愛(ài)國詩(shī)人屈原在這一天死去，也同時(shí)成了中國漢族人民紀念屈原的傳統節日，以圍繞才華橫溢、遺世獨立的楚國大夫屈原而展開(kāi)，傳播至華夏各地，民俗文化共享，屈原之名人盡皆知，追懷華夏民族的高潔情懷。但部分地區也有紀念伍子胥、曹娥等說(shuō)，且吳越之地以龍舟競渡在此日舉行部落圖騰祭祀的習俗更是早于春秋很久。端午節有吃粽子，賽龍舟，掛菖蒲、蒿草、艾葉，薰蒼術(shù)、白芷，喝雄黃酒的習俗�！岸宋绻潯睘閲曳ǘü澕偃罩�，并被列入世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。
“五月五日，以五彩絲系臂，名長(cháng)命縷，一名續命縷，一命辟兵繒，一名五色縷，一名朱索，辟兵及鬼，命人不病瘟”。
中國古代崇拜五色，以五色為吉祥色。因而，節日清晨，各家大人起床后第一件大事便是在孩子手腕、腳腕、脖子上拴五色線(xiàn)。系線(xiàn)時(shí)，禁忌兒童開(kāi)口說(shuō)話(huà)。五色線(xiàn)不可任意折斷或丟棄，只能在夏季第一場(chǎng)大雨或第一次洗澡時(shí)，拋到河里。據說(shuō)，戴五色線(xiàn)的兒童可以避開(kāi)蛇蝎類(lèi)毒蟲(chóng)的傷害;扔到河里，意味著(zhù)讓河水將瘟疫、疾病沖走，兒童由此可以保安康。
端午節的作文1400字 篇2
還有什么比全家人一起郊游更讓孩子興奮的呢，有山有水的小天地，幽靜的山里人家就在公路盡頭，有不知名的野花開(kāi)滿(mǎn)山坡，還可以和松鼠、野兔做鄰居……還可以吃上農家飯，不過(guò)孩子最喜歡的還是野餐。
周末，一個(gè)很不錯的日子20xx-6-8 端午節，天氣不錯心情也不錯。我們全家約上她的同學(xué)一家（解欣元一家、一毛一翌同一家）一起來(lái)到懷柔九渡河，老公開(kāi)車(chē)領(lǐng)先開(kāi)道，一路的美景無(wú)限，美不勝收。我們到了目的地，這里有山、有水、有白鴨、還有一排排高高的白楊樹(shù)。真是山下看山，山勢更奇，藍天白云竄天楊，涓一涓甘甜細流，白鴨點(diǎn)點(diǎn)，煞是美觀(guān)。立馬有了 美的震撼和刺激。它震撼著(zhù)心靈，刺激著(zhù)血脈，刺激著(zhù)囿于城市的眼界，刺激著(zhù)尋求刺激的大腦。
我們走到路的盡頭，來(lái)到了鄉間山野，這里有一座別墅式的農家樂(lè )。后邊有一片小樹(shù)林，我們把車(chē)停在路邊，孩子們去到河邊和白鴨追逐。這里沒(méi)有了城市焦慮、煩躁，只有一片天涯無(wú)際，只有一團一團一林中凈氣。
一會(huì )孩子們玩累了，她們來(lái)到了小樹(shù)林里，輪流坐在吊床上休息，那種幸福和美充滿(mǎn)了她們臉龐，使心情格外舒暢。她們在小樹(shù)林里打鬧、練習爬樹(shù)。你看她的舅舅已爬到了樹(shù)上，像猴子一樣在樹(shù)上蕩來(lái)蕩去。這可把孩子給樂(lè )壞了……，這時(shí)有孩子在喊“我餓了”，我們的野外就餐就這樣開(kāi)始了。
把布往地上一鋪，食物立刻堆的像小山一樣。我們大家都坐地圍成一圈，剛才的累意頓消，立馬來(lái)了食欲，開(kāi)涮背囊糧草。十足一個(gè)天然大食堂，每人都分享著(zhù)所有的食物。面包、水果、香腸、罐頭……，吃完一抹嘴，數不清嘗了多少美味佳肴。
這時(shí)欣元媽媽提意想去鳥(niǎo)島。在這大自然中呆久了，感覺(jué)胸中肺泡全部更新輸入了全氧血紅蛋清，腦細胞每個(gè)溝回都灌滿(mǎn)了負氧蟲(chóng)子。渾身動(dòng)靜脈絡(luò )舒展通透，舒坦極了。大家都來(lái)了興致，我們出發(fā)！殺回紅螺湖。一路上觀(guān)賞著(zhù)回程美景，一點(diǎn)困意都沒(méi)有。
到鳥(niǎo)島已是下午2點(diǎn)鐘左右。這時(shí)的天氣有點(diǎn)熱一辣辣的啦，不過(guò)孩子顧不得這個(gè)，觀(guān)賞過(guò)火烈鳥(niǎo)及澳洲豬后，孩子們來(lái)到兒童游樂(lè )區，就走不動(dòng)了，她們在這里玩沙、攀登、壓翹翹板、蕩秋千……， 玩得可開(kāi)心，忘記自己來(lái)的是鳥(niǎo)島了。被我們吆喝著(zhù)往前觀(guān)賞。然后又路過(guò)一個(gè)釣魚(yú)塘，她們又走不動(dòng)了，就去租了兩個(gè)釣魚(yú)竿，她們激動(dòng)著(zhù)、緊張著(zhù)釣起了金魚(yú)。這些魚(yú)呀整個(gè)就是逗她們玩，光吃不上鉤呀！加上元元媽釣的一條和別人給的一共五條，結果分了杉杉兩條，元元兩條，翌同一條。最后她們兩個(gè)女生就被翌同帶去 看猴子和駝鳥(niǎo)了。孩子們和動(dòng)物們來(lái)了一場(chǎng)親密接觸。
后記：
這次出游本來(lái)是想現場(chǎng)發(fā)揮的引導她，告訴她一些大自然中最美的詞匯。人一多她們就只顧得開(kāi)心了。
她回到家給我們講述這次出游過(guò)程中的美景和心情，我們一家三口你一言我一語(yǔ)地講述著(zhù)。主要是提醒她如何形容當時(shí)的美景和心情。最后把孩子給搞暈了，是呀，只要參與的人多了，肯定會(huì )亂。我是抓主個(gè)別的細節引導她，孩子只會(huì )零散的發(fā)揮著(zhù)，然后我在把那些零散的東西幫她合一攏。她爸爸卻在邊上嚷著(zhù)“要按時(shí)間的前后順序”。有那么點(diǎn)興致都給吵跑了。就再也發(fā)揮不了。導致沒(méi)有給她記錄下來(lái)。不過(guò)當時(shí)她說(shuō)的一些詞還是不錯的，讓她再用記日記的形式記下來(lái)吧。
這次沒(méi)有用她做第一人稱(chēng)記錄這次出游，主要是因為上次的圓明園游是我以她為第一人稱(chēng)整理的，回到家讀給她聽(tīng)，結果是鬧出了笑話(huà)，真是童言無(wú)忌呀！
記得還有一次是我在單位幫孩子記錄一件發(fā)生在學(xué)校里的事，因為那件事學(xué)校發(fā)過(guò)通知書(shū)，又結合她回到家時(shí)的心情以她為第一人稱(chēng)整理出來(lái)的。然后讀給她聽(tīng)，她驚訝的說(shuō)：“就是樣的，你咋知道的�！蹦銢](méi)有看見(jiàn)她當時(shí)的表情，我呀簡(jiǎn)直就成了她的偶像，神了。我就告訴她呀，以后不要背著(zhù)媽媽做壞事，我會(huì )都知道的。嘿 嘿，可笑吧，以后最好和她一起整理。她口述然后再加以引導并記錄下來(lái)。
嘻嘻！晚餐孩子抿著(zhù)小嘴，還回味著(zhù)中午的佳肴�？磥�(lái)以后還要多組織戶(hù)外活動(dòng)。讓她去感受大自然的美，讓大自然的樹(shù)枝刺痛她們的小腳，讓泥巴沾上她們的鞋子，讓青草味藏進(jìn)她們的褲管！讓她們去獲得不同尋常的意義。讓她們明白沒(méi)有聞過(guò)泥土芳一香的童年不是真正的童年。
端午節的作文1400字 篇3
“咚鏘……咚鏘……咚鏘…… 不是敲門(mén)聲，也不是鞭炮聲把我從夢(mèng)中驚醒，驚醒我的是魂牽夢(mèng)縈家鄉的龍舟鑼鼓聲。原來(lái)今天是端午節�？墒墙稚蠀s冷冷清清。行人無(wú)精打采，小河里只是飄零著(zhù) 幾片寂寞的枯葉。我該去哪兒尋覓你——家鄉的龍舟，以及那雄渾響亮整齊劃一的“嗨嗬、嗨嗬……”的龍舟號子聲？！曾幾何時(shí)，萬(wàn)人空巷；曾幾何時(shí)，人山人 海；曾幾何時(shí)，龍騰虎躍；曾時(shí)何時(shí)，倒海翻江……一切的一切，曾經(jīng)的曾經(jīng)，而今卻只能在夢(mèng)中追憶了嗎？！
“桃兒紅，杏兒黃，五月初五是端陽(yáng)；粽子香，包五糧，剝個(gè)粽子裹上糖；龍舟賽，賽龍舟，看看哪個(gè)好兒郎�！边@是家鄉端午傳唱的兒謠，賽龍舟成了兒時(shí)端午節最重要的一項看點(diǎn)。
“噼里啪啦”的一陣鞭炮響，我們一群小孩飛速沖上了圍堤，展眼望向河的對岸，只見(jiàn)對河的x家、x家在一群小伢子的簇擁下，他們兩村的龍舟下水了。對 岸的小伢們見(jiàn)著(zhù)我們站在圍堤上看他們的熱鬧，都得意的朝我們叫喊：我們的龍舟先下水就一定贏(yíng)哦！我們一群小伢也不甘示弱，朝著(zhù)對河一陣亂喊，就下了圍堤， 大家都說(shuō)去報告周四叔。周四叔是我們周家村賽龍舟的權威人士，掌龍舟的舵手。我們小伢子奔跳著(zhù)來(lái)到周四叔家，只見(jiàn)那兒已經(jīng)圍滿(mǎn)了不少人呢，大家正在七嘴八 舌的討論著(zhù)今年賽龍舟的具體事宜。
正端著(zhù)碗吃午飯，一陣“鏘鏘”鑼鼓聲、“噼啪”鞭炮聲猛然響起，我丟下手中的飯碗顧不得母親的責罵往外沖。果然見(jiàn)大人肩扛龍首、劃槳雄赳赳的朝河邊 走去。xx叔照例是扛著(zhù)尾舵。他們臉色微酡著(zhù)，一副興奮的樣子。周四叔安頓好龍首、尾舵，又仔細檢查一番，接著(zhù)調整好槳手的位置。對河的龍舟早已劃得了河 心，等得不耐煩了，一聲緊似一聲的催促著(zhù)。周四叔的龍舟這才緩緩劃入河心。
這時(shí)圍堤兩岸站滿(mǎn)了人，男一女老少傾家而出。老人們嘴里叼著(zhù)香煙指畫(huà)著(zhù)；女人們手里拿著(zhù)，頭上戴著(zhù)潔白芳一香撲鼻的梔子花說(shuō)笑著(zhù)；我們小伢子個(gè)個(gè)脖子上 掛著(zhù)裝有咸蛋絲袋，連同地上的小狗東遛西竄，追逐打鬧，一副噪噪雜雜，鬧哄哄的樣子。比賽就要開(kāi)始，原來(lái)噪雜的聲音倏的停頓了。我們的心也跳到了嗓子眼， “當當當”一聲急急的銅鐘敲響，頓時(shí)鼓聲響起，隨之節奏愈來(lái)愈快。如悶雷，如疾蹄。槳手們卯足了干勁，身體前仰后合的，勁往一處使。而周四叔略?xún)A著(zhù)身一子， 全神貫注的凝視著(zhù)前方。只見(jiàn)那龍舟卷起白白的水花好似離弦之箭向前沖去。兩岸的圍觀(guān)群眾隨著(zhù)龍舟蠕一動(dòng)著(zhù)、奔走著(zhù)，吶喊著(zhù)，一時(shí)踩掉了鞋子，擠下了小伢。喊 聲、叫一聲、車(chē)鈴聲人聲鼎沸。經(jīng)過(guò)一個(gè)時(shí)段，距離逐漸產(chǎn)生了，也有使壞的，尾舵一擺，龍舟橫了過(guò)來(lái)，把前面的船往河邊擠，兩船遭遇，竟纏在了一起。半天才得 以脫身，接著(zhù)又奮起猛追，岸上的唏噓一片。
最終，比賽結束了，賽手們咧著(zhù)嘴濕一漉一漉上了岸，比賽的成績(jì)已經(jīng)不是很重要，一陣陣“噼里啪啦”的鞭炮，都在為自己的隊伍喝彩。硝煙逐漸散去，圍堤上的人亦逐漸離去，而那首傳唱的兒謠和著(zhù)空氣中陣陣粽子的香味，這些，竟是那么的親切和濃郁了……
午后，暖陽(yáng)明媚著(zhù)觀(guān)看龍舟競賽人們，我攜帶喜悅的笑容，沿著(zhù)石橋扶攔一直步履向前行的人群里邊靠近，水東江位于茂名市的永久橋與涫渡橋之間，一域滔 滔的江水奔向東流。石橋的扶攔與江水大道兩岸被從四面八方趕來(lái)水東江觀(guān)看龍舟競賽的男一女老少匯成|人山人海。幾乎站滿(mǎn)了十里長(cháng)堤，有部分群眾則舒舒服服坐在 競賽組委會(huì )早已搭建好帳篷里的觀(guān)眾席上。遼闊的水東灣，撐傘的、帶太陽(yáng)帽的、歡呼的、探頭的……江水海堤，彩旗飄飄，花傘如云，熱鬧非凡的一片。寬闊的水 面上，風(fēng)平浪靜，波瀾不驚，似昨日一樣的平靜，卻彼有帶幾分開(kāi)朗，緩緩細流的江水，隨微風(fēng)嘩啦嘩啦地歡笑，抒迎接龍舟競渡賽的到來(lái)。在水面兩岸的中央，高 高地架起拍攝影柵，一位攝影師與幾位指導演就位，緊接著(zhù)就是，工作人員在廣播，隨喧揚龍的傳奇與輝煌歷史象征，以及宣布來(lái)自哪八個(gè)市與縣的參賽小組簡(jiǎn)介。 幾十艘從江的東灣頭劃過(guò)來(lái)的參賽船整齊地浮列在水東灣兩旁，船上擠滿(mǎn)了參賽的成員。離觀(guān)禮臺大約200米之處，一條條舟身狹長(cháng)、前飾龍頭、后裝龍尾、彩旗 飄飄的龍舟在海面上穿梭如鯽。舟上的橈手們一律穿著(zhù)規格的運動(dòng)服，有紅色，黃|色，藍色……等，男的精神抖擻，女的英姿颯爽。他們在不緊不慢地劃著(zhù)龍舟，互 相致尊，正在做著(zhù)決賽前的最后訓練。各市各縣的參寒成員各就各位，各位觀(guān)眾與成員請準備好一切，將拉開(kāi)比賽的序幕!
端午節的作文1400字 篇4
我一直相信，每一個(gè)生命都是有靈魂的，它們是神秘而沉默的隱居者，寂寂而生，寂寂而亡，也許我們與它們一輩子無(wú)緣相見(jiàn)。但我也相信，總會(huì )有那樣的電閃雷鳴，將那些久凍成冰的隱藏者劈開(kāi)，融解，使它們心心相映，魂魄相通。
公元前278年農歷五月初五，是楚民們祭祀龍王爺的大日子。汨羅江上，正劃著(zhù)龍舟游玩以度假日的楚民們，突然聽(tīng)到屈原投江的噩耗，都爭先恐后地劃著(zhù)自己的龍舟向屈原投江的地方飛奔而來(lái)。男人們在江中尋找，女人們則將祭品投入水中，讓魚(yú)吃了就不會(huì )去咬屈大夫尸身，還有郎中把雄黃酒倒入江中，以便藥昏蛟龍水獸，使屈原大夫尸體免遭傷害。10天后，人們才找到屈原的遺體，含淚將他葬在江邊，又將屈子住過(guò)的故宅改祠以祀。從此后每年的端午，人們都要舉行隆重的朝廟儀式來(lái)祭拜屈子。
戰國時(shí)代，楚秦爭奪霸權，詩(shī)人屈原很受楚王器重，然而屈原的主張遭到上官大夫靳尚為首的守舊派的反對，不斷在楚懷王的面前詆毀屈原，楚懷王漸漸疏遠了屈原，有著(zhù)遠大抱負的屈原倍感痛心，他懷著(zhù)難以抑制的憂(yōu)郁悲憤，寫(xiě)出了《離騷》、《天向》等不朽詩(shī)篇。公元前229年，秦國攻占了楚國八座城池，接著(zhù)又派使臣請楚懷王去秦國議和。屈原看破了秦王的陰謀，冒死進(jìn)宮陳述利害，楚懷王不但不聽(tīng)，反而將屈原逐出郢都。
屈原少年得志，傲然于自己的不凡身世，相信天生我才必有用，渴望一場(chǎng)轟轟烈烈的人生�？汕�、潔凈，有一顆純粹無(wú)比的透明之心，不能容忍一點(diǎn)點(diǎn)污跡，無(wú)法與小人通融一絲一隙，無(wú)法改變自己生命質(zhì)地一分一毫。在這場(chǎng)爭斗中，屈原的生命質(zhì)地注定了他一開(kāi)始就輸了，因為對付一個(gè)高尚的純粹的人，卑劣者有的是手段、心計和陰謀。屈原想做那“后皇嘉樹(shù)”，“受命不遷”，想象那桔樹(shù)一樣美德容麗，端莊筆直�？梢粓�(chǎng)冰刀霜劍，屈原便撥根而起，被丟棄到了一個(gè)遠離故國家鄉的地方。
無(wú)論漂泊到哪里，屈原都深深地愛(ài)著(zhù)自己的祖國，念念不忘的只有自己的故國家鄉，認準了自己心中唯一的信念。直到最后，眼見(jiàn)得故都被破，懷王客死，國家將亡，屈原問(wèn)天哭地，上怨昏君，中斥奸黨，下責國人，萬(wàn)念俱灰，仰天長(cháng)嘆一聲，懷著(zhù)無(wú)盡的悲憤縱身一跳，讓那滔滔不絕的江水承載了他的千古愛(ài)恨，萬(wàn)世憂(yōu)傷。
死亡，從屈原的縱身一跳開(kāi)始，成為中國文學(xué)最為“驚彩絕艷”的一個(gè)主題，不僅僅因為屈原的行為，更因為他對死亡的選擇與思考。
加謬說(shuō)，哲學(xué)的根本問(wèn)題是自殺問(wèn)題，是決定是否值得活著(zhù)的首要問(wèn)題�？汕皇且粋�(gè)哲學(xué)家，甚至不是一個(gè)成熟的政治家，所以屈原的死是他的生命必然。屈原的死，不是一種逃避，而是一種抗爭，一種擲地有聲的發(fā)問(wèn)。屈原是固執的，他握靈蛇之珠，抱荊山之玉，倘若將憤懣之情化為生存之道，定能活出另外一番天地來(lái)，那樣的話(huà)，不但楚國少了一個(gè)含忠抱素的臣子，人類(lèi)也會(huì )失去一個(gè)“雖九死猶未悔”的偉大詩(shī)人。
屈子之魂是詩(shī)人之魂。一個(gè)與日月?tīng)幑獾脑?shī)人，他的純潔、從容、浪漫都是后人無(wú)可比擬的。屈原之憂(yōu)，是憂(yōu)國，憂(yōu)世，憂(yōu)人，憂(yōu)天。屈原第一次用動(dòng)天的悲哀鳴揭示了不平的世道和顛倒的人間，他的絕望雖源自個(gè)人的遭際，卻無(wú)不浸染著(zhù)對正義和愛(ài)的不懈追求以及對骯臟小人堅決不合作的精神。屈原之魂遠逝，他的大美之文、麗雅之辭、奇崛之問(wèn)，雄奇浩瀚的另類(lèi)思維，峻急陡峭的奇思異問(wèn)，直抵人類(lèi)生命最深處的奧秘。屈原的《天問(wèn)》，是詩(shī)史的開(kāi)端，更是探索史的開(kāi)端。驚才風(fēng)逸、壯志煙高的屈子為千百年來(lái)怯懦的儒生確立了一個(gè)不可企及的精神高度。
魂兮歸來(lái)！屈子雖逝，詩(shī)文永存，他的《離騷》、《九章》、《天問(wèn)》、《哀郢》、《懷沙》等20余篇楚辭，開(kāi)創(chuàng )了中國文學(xué)史上又一新文體——騷體，影響了一代又一代中國文人。屈原的價(jià)值不只是在于他舒泄憂(yōu)憤的長(cháng)吟哀歌，更在于他對至誠至潔至美的絲毫不動(dòng)搖的追求。他的狂歌，他的放情，他的蕩志愉樂(lè )，無(wú)不是對美好人生的占有和回味。屈原所放棄的是卑瑣的生命的濁泥污沙，獲得的卻是詩(shī)魂的永生。正因為有了屈子的“舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒”的感召力，才有后人“位卑未敢忘憂(yōu)國”、“留取丹心照汗青”的一脈相承，才使得愛(ài)國主義傳統地不斷發(fā)揚光大，成為中華民族的主流精神。
端午節的作文1400字 篇5
每一條彩繩背后都有一個(gè)不為人知的故事。――題記
前兩天大連一直陰雨連綿，太陽(yáng)也沒(méi)露一下。昨天總算碰上了一個(gè)晴天。
今天，從補習班回家，一個(gè)人底著(zhù)頭，漫不經(jīng)心的走著(zhù)，突然看到地上躺著(zhù)一根已被剪斷的彩繩。據分析判斷，這里前一陣子應該是一個(gè)小水凼。（端午過(guò)后的第一個(gè)雨天，要把手上的彩繩摘下來(lái)，扔到水凼里。算是一種習俗吧�。┻@才突然反應過(guò)來(lái)。端午節已經(jīng)過(guò)去很久了。望著(zhù)地上此時(shí)孤零零的彩繩，不可抑制的想起奶奶。
我的小學(xué)生活大多是和爺爺奶奶一起度過(guò)的。那時(shí)的自己那么無(wú)邪，那時(shí)的日子那么溫暖。
那時(shí)，在端午節的前一個(gè)晚上，奶奶都會(huì )把我摟在懷中，我可以清楚的感到她的體溫，和她血液中流淌的愛(ài)意。我靜靜的聽(tīng)著(zhù)奶奶輕微的喘息聲，看她變魔術(shù)般的將普通的彩繩，擰在一起，編成好看的結。然后她會(huì )用她的大手托起我的小手，認真而小心的將彩繩系在我的手腕上，腳踝上。清楚的記得她的那雙大手那么溫暖，卻那么粗糙。當時(shí)的我還會(huì )天真的問(wèn)奶奶，為什么不好好保護自己的雙手。而奶奶只是莞爾一笑，不予回答�，F在想起，才曉得，那是歲月在奶奶手上留下的烙印，是她經(jīng)歷無(wú)數風(fēng)雨坎坷的見(jiàn)證。系好后，奶奶總是會(huì )端詳一番，似乎在欣賞她的杰作。而那又是一種怎樣的目光��！宛若三月中微風(fēng)對嫩柳的撫弄；秋日里月光對修竹的依戀。又似晨曦中露水對小草的滋潤；暮靄時(shí)夕陽(yáng)與水面的輝映。奶奶澄澈的眸子中，滿(mǎn)滿(mǎn)的，都是對我的寵愛(ài)。
至今，那種感覺(jué)依舊十分真切。仿佛還能夠感覺(jué)到奶奶的體溫和目光。只是后來(lái)，我回到大連，回到媽媽身邊。她的工作總是那么忙，忙到無(wú)暇顧及節日的到來(lái)，更不要說(shuō)為我系彩繩了。
被忽略的端午，我已過(guò)了好幾個(gè)。竟也習慣了沒(méi)有彩繩的.節日。只是當看到同學(xué)手上帶著(zhù)五顏六色的彩繩時(shí)，我雖然會(huì )不屑一顧，說(shuō)那是小孩子的東西罷了。但心中，還是會(huì )想起奶奶，想起那童年用愛(ài)編織的端午的彩繩。
今天讓我歡天喜地的是，一年一度的端午節又來(lái)到了，我從媽媽那剛一打聽(tīng)到，就高興的歡蹦亂跳。因為呀！這個(gè)端午節是我最喜歡的節日。
農歷五月初五為端午節，又稱(chēng)端陽(yáng)節、午日節、五月節、艾節、端五、重午、午日、夏節。雖然名稱(chēng)不同，但各地人民過(guò)節的習俗是相同的。端午節的來(lái)源是由于千百年來(lái)，屈原的愛(ài)國精神和感人詩(shī)辭，深入人心。人們“惜而哀之，世論其辭，以相傳焉”。在民俗文化領(lǐng)域，中國民眾從此把端午節的龍舟競賽和吃粽子等，與紀念屈原緊密聯(lián)系在一起。隨著(zhù)屈原影響的不斷增大，端午節也逐步傳播開(kāi)來(lái)，成為中華民族的傳統節日。
很多人有個(gè)疑問(wèn)：為什么端午節要吃粽子，比賽劃龍船呢？事情是這樣來(lái)的。一個(gè)偉大詩(shī)人屈原愛(ài)國，為皇帝出謀劃策，但有些紅眼病者覺(jué)得屈原勢力太大，多管閑事，天天在皇上面前說(shuō)屈原的壞話(huà)，慢慢的皇上相信了那些荒唐的謊言，把屈原撤了職，流放到湘南去。屈原抱著(zhù)救國救民的志向，富國強民的打算，反而被奸臣排擠出去，簡(jiǎn)直氣瘋了。他到了湘南，經(jīng)常到汩羅江一帶，一邊走一邊唱著(zhù)傷心的詩(shī)歌。到了公元前278年5月初五那天，抱著(zhù)塊大石跳河自殺了。附近的老百姓得知，大家都劃著(zhù)小船去救屈原，可是一片汪洋大海，到處波浪起伏，哪兒有屈原的什么痕跡。大伙很傷心，把竹筒子里的米撒了下去，算是獻給屈原，也讓江里的魚(yú)蝦、蛟龍、魚(yú)……等動(dòng)物飽了肚子，就不再傷害屈原的身體了。到了第二年、第三年、第四年……都照辦了，后來(lái)他們把盛著(zhù)米飯的竹筒子改為粽子，劃的小船改為賽龍船。
關(guān)于端午節的由來(lái)，說(shuō)法甚多，諸如：紀念屈原說(shuō)；紀念伍子胥說(shuō)；紀念曹娥說(shuō)；起于三代夏至節說(shuō)；惡月惡日驅避說(shuō)，吳月民族圖騰祭說(shuō)等等。以上各說(shuō)，各本其源。據學(xué)者聞一多先生的《端午考》和《端午的歷史教育》列舉的百余條古籍記載及專(zhuān)家考古考證，端午的起源，是中國古代南方吳越民族舉行圖騰祭的節日，比屈原更早。但千百年來(lái)，屈原的愛(ài)國精神和感人詩(shī)辭，已廣泛深入人心，故人們“惜而哀之，世論其辭，以相傳焉”，因此，紀念屈原之說(shuō)，影響最廣最深，占據主流地位。在民俗文化領(lǐng)域，中國民眾把端午節的龍舟競渡和吃粽子等，都與紀念屈原聯(lián)系在一起。
��！端午節的由來(lái)可真多呀，我喜歡端午節的美、喜歡端午節的熱鬧、喜歡端午節的粽子，喜歡屈原那種愛(ài)國精神，當然我還喜歡最好玩的賽龍舟！你喜歡端午節嗎？
端午節的作文1400字 篇6
這兒端陽(yáng)，那兒端陽(yáng)，處處都端陽(yáng)。
這是奶奶在端午節時(shí)教我的歌謠。記得爸爸常跟我說(shuō)起他童年的往事，在他的故事里，端午節對他是一個(gè)充滿(mǎn)好奇而又充滿(mǎn)期待的節日：在初夏那個(gè)節日的晚上，剝開(kāi)一個(gè)粽子，滿(mǎn)屋飄香，大家圍在一起，小孩纏著(zhù)大人講那個(gè)熟悉但卻百聽(tīng)不厭的故事：兩千多年以前，古老的中國戰火紛飛，在農歷五月初五的那一天，有一位憂(yōu)國憂(yōu)民的愛(ài)國詩(shī)人看到自己的國家面臨著(zhù)亡國危運，而他心中的抱負卻無(wú)法實(shí)現，他悲痛欲絕懷抱著(zhù)石頭投向波濤滾滾的汨羅江，他就是屈原；漁民劃著(zhù)船，四處尋找他們愛(ài)戴的屈原，他們?yōu)榱俗屗械聂~(yú)兒不吃掉屈原的身體，就把糯米裹在散發(fā)著(zhù)清香的竹葉里，投到了江里……每當故事講到這時(shí)，大人們總會(huì )指著(zhù)天空說(shuō)：“你看，天空中那顆最明亮的星星，就是屈原化成的�！倍『⒆觽儽銜�(huì )抬起頭遙望著(zhù)那深邃的天空，尋找那顆最明亮的星星。
又到一年粽飄香，你是否對端午節有所期待呢？吃著(zhù)粽子，是否能吃出粽子中的那段故事？遙望天空，隔著(zhù)籠罩著(zhù)的蒙蒙工業(yè)霧氣，是否還能望得見(jiàn)天上那顆閃耀的星星？
高樓大廈平地而起，大片的麥田消失了，在城市的邊緣，我們已經(jīng)很難看見(jiàn)“出門(mén)一望麥兒黃”的景象了。是啊，時(shí)空的變換，端午節是否也在這鋼筋水泥的擠壓中越走越遠呢？喧鬧的城市，承載著(zhù)人們太多的欲望，父輩們的歡樂(lè )，是否已淹沒(méi)在城市的閃爍的霓虹燈中了呢？
我們已經(jīng)不能理解父輩們少時(shí)的期待了，只要我想，隨時(shí)都可以吃到各式各樣的粽子，而粽子的味道似乎也越來(lái)也乏味，而我們感興趣的是笑容可掬的麥當勞叔叔，那慈眉善目的肯德雞爺爺；我們也對那古老的故事也缺乏興趣了，只要我想，我隨時(shí)可以在網(wǎng)上看米老鼠和唐老鴨！對奶奶教我的歌謠，我也覺(jué)得有些老土，只要我想，我隨時(shí)可以在我的MP3播放器中錄制各類(lèi)搖滾歌曲！
然而，我們沒(méi)有感到缺少了一些什么嗎？我們似乎缺少了一些快樂(lè )，缺少了一些向往，缺少了一些責任。在喧鬧中，我們正在迷失方向！
源于紀念屈原
據《史記》“屈原賈生列傳”記載，屈原，是春秋時(shí)期楚懷王的大臣。他倡導舉賢授能，富國強兵，力主聯(lián)齊抗秦，遭到貴族子蘭等人的強烈反對，屈原遭饞去職，被趕出都城，流放到沅、湘流域。他在流放中，寫(xiě)下了憂(yōu)國憂(yōu)民的《離騷》、《天問(wèn)》、《九歌》等不朽詩(shī)篇，獨具風(fēng)貌，影響深遠（因而，端午節也稱(chēng)詩(shī)人節）。公元前278年，秦軍攻破楚國京都。屈原眼看自己的祖國被侵略，心如刀割，但是始終不忍舍棄自己的祖國，于五月五日，在寫(xiě)下了絕筆作《懷沙》之后，抱石投汨羅江身死，以自己的生命譜寫(xiě)了一曲壯麗的愛(ài)國主義樂(lè )章。
傳說(shuō)屈原死后，楚國百姓哀痛異常，紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原。漁夫們劃起船只，在江上來(lái)回打撈他的真身。有位漁夫拿出為屈原準備的飯團、雞蛋等食物，“撲通、撲通”地丟進(jìn)江里，說(shuō)是讓魚(yú)龍蝦蟹吃飽了，就不會(huì )去咬屈大夫的身體了。人們見(jiàn)后紛紛仿效。一位老醫師則拿來(lái)一壇雄黃酒倒進(jìn)江里，說(shuō)是要藥暈蛟龍水獸，以免傷害屈大夫。后來(lái)為怕飯團為蛟龍所食，人們想出用楝樹(shù)葉包飯，外纏彩絲，發(fā)展成棕子。
以后，在每年的五月初五，就有了龍舟競渡、吃粽子、喝雄黃酒的風(fēng)俗；以此來(lái)紀念?lèi)?ài)國詩(shī)人屈原。
源于紀念伍子胥
端午節的第二個(gè)傳說(shuō)，在江浙一帶流傳很廣，是紀念春秋時(shí)期（公元前770—前476年）的伍子胥。伍子胥名員，楚國人，父兄均為楚王所殺，后來(lái)子胥棄暗投明，奔向吳國，助吳伐楚，五戰而入楚都郢城。當時(shí)楚平王已死，子胥掘墓鞭尸三百，以報殺父兄之仇。吳王闔廬死后，其子夫差繼位，吳軍士氣高昂，百戰百勝，越國大敗，越王勾踐請和，夫差許之。子胥建議，應徹底消滅越國，夫差不聽(tīng)，吳國大宰，受越國賄賂，讒言陷害子胥，夫差信之，賜子胥寶劍，子胥以此死。子胥本為忠良，視死如歸，在死前對鄰舍人說(shuō)：“我死后，將我眼睛挖出懸掛在吳京之東門(mén)上，以看越國軍隊入城滅吳”，便自刎而死，夫差聞言大怒，令取子胥之尸體裝在皮革里于五月五日投入大江，因此相傳端午節亦為紀念伍子胥之日。
端午節的作文1400字 篇7
我覺(jué)得水，是人類(lèi)生命的源泉，也是我們生活中不可缺少的一部分。如果沒(méi)有水，就不會(huì )有人類(lèi)和那水形成的壯觀(guān)景色了；如果我們生活沒(méi)有了水，我們就無(wú)法生存；如果沒(méi)有水，我們就不知道什么叫水上交通工具，不知道什么叫游泳這一種運動(dòng)；如果沒(méi)有了水，那地球就是那么荒亡一片了；如果沒(méi)有了水，動(dòng)物死亡，植物干枯，人類(lèi)也不能再生存下去了。長(cháng)期以來(lái)，人們大多認為水是“取之不盡，用之不竭”的，不知道愛(ài)惜。其實(shí)，從人均意義上講，我國水資源人均量并不豐富，是一個(gè)貧水的國家。水資源雖然可以再生，也可重復利用，但受氣候影響，在時(shí)間、空間上分布不均勻，再加上污染，使水資源更加緊缺，水利不僅是國民經(jīng)濟的命脈，而且將成為中華民族生存和發(fā)展的命脈。自來(lái)水其實(shí)來(lái)之不易。節水要從愛(ài)惜水做起，只有牢固樹(shù)立“節約水光榮，浪費水可恥”的信念，才能時(shí)時(shí)處處節約用水。所以說(shuō)，水，是我們生活中不可缺少的，也是人類(lèi)生命的源泉�，F在我們該怎么去節約呢？于是，我們做了一次調查。
二、調查方法
1、上網(wǎng)了解什么是節約用水
2、閱讀報刊、書(shū)籍了解水與我們的生活有什么關(guān)系
3、上網(wǎng)查查每一個(gè)家庭平均一年的的用水量是多少
4、再問(wèn)問(wèn)身邊的人對節約用水有什么建議和有關(guān)行動(dòng)
信息渠道
涉及的方面
具體內容
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什么是節約用水
節約用水是指通過(guò)行政、法律、技術(shù)、經(jīng)濟、工程等手段加強用水管理，調整用水結構，提高全民的節水意識，改進(jìn)用水工藝，實(shí)行計劃用水，杜絕用水浪費，應用先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)建立科學(xué)的用水體系，有效的利用和保護水資源，以適應經(jīng)濟可持續發(fā)展的需要。同時(shí)節水”是讓人們合理用水、高效率用水、不浪費水資源。節約用水的根本目的是提高城市的合理用水水平，減少新水的取用和不必要的排放，從而提高人民群眾生活用水的質(zhì)量，切實(shí)保護我們賴(lài)以生存的水資源環(huán)境，使廣大用戶(hù)認識理解節水工作是一項重大的社會(huì )工程。
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家庭平均每年的用水量
中國一般的家庭都是三口之家，1噸水大約是20桶左右，每天每人洗澡用水量約1桶，拖地搞衛生1桶，洗菜做飯1桶，沖厠所約1桶，即計算得出（3桶+1桶+1桶+1桶）×30天×12個(gè)月=2160桶=108噸
最后得出結果就是：中國一般的家庭用水大約每年用108噸水。
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水與我們的生活有什么關(guān)系
地球上的生命最初是在水中出現的。水是所有生命體的重要組成部分。人體中水占70%；而水母中98%都是水。水中生活著(zhù)大量的水生植被等水中生物。
水有利于體內化學(xué)反應的進(jìn)行，在生物體內還起到運輸物質(zhì)的作用。水對于維持生物體溫度的穩定起很大的作用。
問(wèn)問(wèn)家人
對節約用水的一些建議和行動(dòng)
1、洗完米的水可以用來(lái)洗菜，這樣不僅節約了水，還可以清除蔬菜上的殘存農藥
2、洗完菜的水可以用來(lái)澆花或洗手
3、關(guān)上水龍頭刷牙時(shí)不要不停地放水，用口杯接完水后要及時(shí)地關(guān)上水龍頭
4、洗完衣服的水可以用來(lái)洗拖把，再沖廁所
5、最后一次的洗衣水可以用來(lái)擦門(mén)窗及家具。
6、夏天給室內外地面灑水降溫，盡量不用干凈的清水，而是用用完的污水。
7、洗筷子和洗瓜果水龍頭不要開(kāi)那么大
8、洗地板用的拖把拖，可比用水龍沖洗每次節水200kg以上
9洗菜時(shí)要一盆一盆地洗，不要開(kāi)太大的水龍來(lái)洗
10、淋浴時(shí)，如果可以關(guān)掉水龍頭來(lái)擦香皂，每洗一次就可以節約水60kg
四、結論
如果家庭只要注意改掉不良用水習慣，就能節水70%左右。與浪費水有關(guān)的習慣很多，比如：用抽水馬桶沖掉煙頭和碎細廢物；為了接一盆熱水，而白白放掉許多稍涼的水；先洗土豆、胡蘿卜，然后削皮，或沖洗之后再擇蔬菜；用水時(shí)的間斷（開(kāi)門(mén)接客人，接電話(huà)，改變電視機頻道時(shí)），未關(guān)水龍頭；停水期間，忘記關(guān)水龍頭；洗手、洗臉、刷牙時(shí)，讓水一直流著(zhù)；睡覺(jué)之前、出門(mén)之前，不檢查水龍頭是否完全關(guān)閉；設備漏水，不及時(shí)修好。其實(shí)在家庭用水中，可以一水多用，但是人們大多認為水是“取之不盡，用之不竭”的，不知道愛(ài)惜。我希望大家能節約用水，保護環(huán)境。只有大家都注意節水了，水荒才能遠離我們，生活才會(huì )安定和諧，環(huán)境將會(huì )優(yōu)美舒適。
端午節的作文1400字 篇8
看到滿(mǎn)街的條幅，聽(tīng)到粽子的叫賣(mài)聲，讀過(guò)網(wǎng)絡(luò )上鋪天蓋地有關(guān)屈原的貼子，忽然醒悟：明天就是端午節了。而明天的端午節，只是城里人親朋聚餐的因由，是小攤小販賺錢(qián)的契機，是商家推銷(xiāo)自己的良策，與屈原無(wú)關(guān)。
明天是五月初五，是城里人的端午節，而在家鄉，端午節卻是五月十五。因為五月初五農活正忙，稻田里的秧苗還未插完，棉田里的雜草還未除凈，正是農人們播種豐收播種希望的黃金時(shí)期，他們哪里會(huì )有閑心坐下來(lái)過(guò)節呢，即使勉強自己將身體坐到了餐桌的旁邊，他們依然會(huì )魂不守舍，他們的心仍在田間地頭，仍在那些莊稼的身上。于是咱們的祖先便想出了一個(gè)折衷的辦法，節也要過(guò)，農活也不耽誤，只好讓端午節作出讓步，等農活做完后，就把端午節作為慶祝播種的節日吧。這樣的端午節，自然與屈原無(wú)關(guān)了。
在我的印象中，端午節是家鄉人每年必過(guò)的四大節日之一。根據農活完成情況的不同，家鄉人又把端午節分為早端午、中端午和晚端午。早端午是五月初五，在家鄉起初是沒(méi)有的，后來(lái)因為農村與城市親友網(wǎng)絡(luò )的擴大，有好些嫁到城里的女兒都在這一天回家來(lái)過(guò)端午節，于是有親友在城里的人家便把這一天當成他們的端午節了，后來(lái)得到大家的普遍認可，自然而然的便形成了早端午的概念。更有家道殷實(shí)的大戶(hù)人家以此作為端午節的前奏，于是五月初五也就有小端午之說(shuō)了。而那些家道殷實(shí)的人家多半都是那一方的地主或者富戶(hù)，家里都請有長(cháng)工或短工，在五月初五這一天，長(cháng)工或短工都還在為他們辛勤的勞動(dòng)，他們有些之所以選在五月初五過(guò)端午，其主要目的還是為了慰勞一下那些長(cháng)短工們，讓他們死心踏地的為他們賣(mài)命，同時(shí)也是一種積德行善的途徑，以此博得鄉鄰的口碑，可謂一舉多得，他們又何樂(lè )而不為呢。于是，即使家鄉的早端午是五月初五，是屈原投江的日子，但這一天依然與屈原無(wú)關(guān)。
家鄉的中端午是五月十五，也稱(chēng)正端午。顧名思義，這一天才是家鄉人真正意義上的端午節，因為到這一天為止，家鄉大部分人都把一年的希望播到了地里，農活可以暫時(shí)告一段落了，為了紀念他們播種的辛苦，為了慶祝他們階段性的勝利，他們便借用了這個(gè)傳統的節日，只是賦予了它暫新的內涵罷了。這一天，姑娘多的人家可就熱鬧了，因為在這一天，姑娘女婿都攜著(zhù)子女回娘家過(guò)節，其實(shí)也沒(méi)有誰(shuí)作出一個(gè)什么規定，只是大家都這樣，于是便有了一種約定俗成的默契，后來(lái)在家鄉便有了這樣的一種說(shuō)法，端午節便是姑娘回娘家的日子，當然也就與屈原無(wú)關(guān)了。
家鄉的晚端午是五月廿五，也稱(chēng)末端午或尾端午。也就是說(shuō)到這一天為止，家鄉的端午節才算過(guò)完了。據說(shuō)之所以有這個(gè)末端午之說(shuō)，一是為了與早端午相呼應，二是照顧那些田多勞少又無(wú)力請工的人家，他們往往在正端午這一天還在地里勞作，等到他們收工上岸，人家的端午早過(guò)完了，于是他們便在五月廿五這天過(guò)晚端午，也算是坐上了端午的末班車(chē)吧，只是節日的氣氛淡了許多，但親情依舊，慶祝的心情依舊，從某種意義上說(shuō)，是他們?yōu)槎宋绻潉澤狭艘粋�(gè)圓滿(mǎn)的句號。只是，這樣的端午節，依舊與屈原無(wú)關(guān)。
從早端午到晚端午，家鄉的端午節足足要過(guò)二十一天，而家鄉的春節從臘月廿四過(guò)小年開(kāi)始算起到正月十五花燈送年為止，滿(mǎn)打滿(mǎn)算也就二十二天，因此，家鄉的那些德高望重的長(cháng)者便大聲呼吁，鄉親們啊，端午節的戰線(xiàn)再不能拉長(cháng)了，否則就要超過(guò)春節了，那還成什么體統呢，沒(méi)有規矩不能成方圓��！到這時(shí)，才遏制住了端午節繼續發(fā)展的勢頭，否則，家鄉人一定會(huì )把端午節弄得比春節還要隆重。由此可見(jiàn)，端午節在家鄉人的心目中是多么的重要，只因家鄉的端午節象征著(zhù)播種，象征著(zhù)希望，所以仍然與屈原無(wú)關(guān)。
其實(shí)家鄉并不叫端午節，他們叫過(guò)端陽(yáng)，就如他們把春節說(shuō)成過(guò)年一樣。盡管說(shuō)法不同，但實(shí)際意義卻是完全一樣的。過(guò)年的意思便是年年難過(guò)年年過(guò)，那么過(guò)端陽(yáng)又何嘗不是如此呢，人生本是一條苦難的長(cháng)河，偶爾在長(cháng)河中拾起一小瓣精致的貝殼或者到銀河采擷到一丁點(diǎn)星光，以此來(lái)點(diǎn)燃鄉親們播種的希望之光，自然也不失為一種東籬采菊的怡然自得。只是，過(guò)了這些節日之后，他們依然是“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索�！�，但在他們求索的空隙中，忙里偷閑度過(guò)的這樣的端午節，真的與屈原無(wú)關(guān)。
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