《額爾古納河右岸》讀后感想作文2500字（通用6篇）

　　認真讀完一本名著(zhù)后，相信大家一定領(lǐng)會(huì )了不少東西，是時(shí)候抽出時(shí)間寫(xiě)寫(xiě)讀后感了。那要怎么寫(xiě)好讀后感呢？下面是小編整理的《額爾古納河右岸》讀后感想作文2500字，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。

　　《額爾古納河右岸》讀后感想作文2500字 篇1

　　讀了《額爾古納河右岸》感觸良多，讓我體會(huì )最深的就是同一個(gè)烏力楞的人的相親相助，不同烏力楞的人也是攜手互助。

　　一個(gè)烏力楞代表一族，他們一個(gè)族的人雖然住在不同的木力楞(類(lèi)似帳篷的居住所)，但是他們一起打獵一起圍著(zhù)火堆分享所得食物，高興時(shí)，欣然起舞，不管年齡如何，幾乎都是舞蹈高手。開(kāi)心的、不開(kāi)心的都不會(huì )憋在心里，圍著(zhù)火堆，講喜事和心中的不快一掃而光。

　　只是后來(lái)因為兩家人發(fā)生了不可調和的矛盾，他們才開(kāi)始各自為食，我認為這也是他們失去這種純樸的開(kāi)端。

　　現在的城市人被四副墻阻隔了別人的溫暖，我們幾乎不敢隨意跟陌生人交往，甚至從不跟鄰居打交道。

　　很慶幸的是，我從小生活在農村，由于是在鄉鎮，也不至于太落后，我喜歡我們那里自由的鄉俗�？戳恕额~》之后，我更喜歡我的鄰居們，感謝他們陪我一起成長(cháng)。

　　我們住在固水凝土的堅固房子了，每家都有一道門(mén)，但這道門(mén)我們幾乎能隨便出入。煮菜做飯的時(shí)候，缺三少四，我們總能在鄰居家借到。我們可以端著(zhù)飯到鄰居家蹭菜，有時(shí)候還同用一鍋。小時(shí)候，不會(huì )做菜，鄰居們就會(huì )三五七地圍著(zhù)我，告訴我他們煮菜的'方法經(jīng)驗，甚至親自下廚煮給我看。一家人有新奇好吃的，左右鄰居也跟著(zhù)添光嘗鮮。

　　一家有困難，一條巷子的人都跟著(zhù)著(zhù)急，能幫忙的絕對不會(huì )袖手旁觀(guān)。

　　作為小孩子，最受不了就是大人們到你家打小報告，說(shuō)你今天跟誰(shuí)打架了，又到哪里爬山下水，跟誰(shuí)到屋頂上捉迷藏。

　　這樣家長(cháng)即使不在家，也好像長(cháng)了十八雙眼睛處處盯著(zhù)你的一舉一動(dòng)。特別自己擅自攀爬危險地方嬉戲的時(shí)候，只要是被大人看見(jiàn)了，不管認不認識，他都一副老氣橫秋的責罵。那時(shí)候不懂事，感到不高興，于是玩惡作具報復，大人們笑笑不理，我們也覺(jué)無(wú)趣，后來(lái)就不了了之�，F在想想，那些鄰居真可愛(ài)，多想回到從前。

　　另一個(gè)讓我感觸最深的人是主人公的弟婦，妮浩，其中一個(gè)悲劇人物。她是他們那個(gè)烏力楞的薩滿(mǎn)，有點(diǎn)像我們常說(shuō)的巫師。每當族中有困難，或者有人生并死去等幾乎都要請她跳神，以求免除禍事或者治玻

　　先撇開(kāi)這些神鬼論，我之所以喜歡妮浩，不是因為她擁有神秘的力量，而是她無(wú)私的精神。她一生有好幾個(gè)兒女，但是只有一個(gè)害怕死亡而離家出走的女兒活下來(lái)。因為她每救一個(gè)人，她就會(huì )失去一個(gè)至親。

　　救了別人就會(huì )失去一個(gè)兒女，每一次她跳神的時(shí)候，都在無(wú)比的痛苦中掙扎，但每一次她都選擇了救別人。

　　當族人勸她把自己的孩子當成別人的孩子，把別人的孩子當成自己的孩子。她說(shuō)出了讓我流淚的話(huà)：難道自己的孩子有危險就能至于不顧嗎？她指的自己的孩子實(shí)質(zhì)是別人的孩子。后來(lái)，她每一次救人都會(huì )哭喊一聲，自己的孩子還有救，不能不救。于是她救了別人，她眼睜睜地看著(zhù)自己的兒女一個(gè)個(gè)死去，從樹(shù)上摔下來(lái)的、胎死腹中的、被野獸咬死的。

　　她不敢再懷孕，精神也越來(lái)越凋蔽，雖然她終身活在苦海，但不后悔自己的選擇。

　　說(shuō)到這里，我雖然贊揚妮浩無(wú)私的精神，但我不贊同她的做法。我認為，人應該要有無(wú)私奉獻的精神，但是不應該將這種行為建立在別人的生命上。每一個(gè)孩子來(lái)到世上都有他專(zhuān)屬的生存權利，不因為父母的決定而隨意剝奪他們鮮活的生命。

　　雖然帶有神秘色彩，妮浩每救一個(gè)人就扼殺自己一個(gè)孩子的生命，這種以命易命的奉獻一點(diǎn)幾乎價(jià)值都沒(méi)有，而且有點(diǎn)可恨，因為她奉獻的不是自己的性命而且別人的性命，盡管那是她的孩子。

　　她用她孩子的性命來(lái)填補自己內心的慈悲，盡管得到別人的感激，但也已成了另類(lèi)的膾子手。

　　我認為，一個(gè)正真無(wú)私奉獻的人，是將自己生命以外的任何人，放在等同的位置上去對待。除非是你身邊的人愿意，否則你不能以自己的想法而剝奪任何人的權利。否則，在大多數人眼里你是個(gè)英雄，但實(shí)際你已深深影響了某些人美滿(mǎn)的一生，那你的無(wú)私奉又算什么呢？

　　我們可以為別人犧牲完全屬于自己的一切，包括自己的生命，但是絕對不能未經(jīng)別人同意就犧牲別人的任何東西，盡管那是你的至親。

　　《額爾古納河右岸》讀后感想作文2500字 篇2

　　合上書(shū)，充滿(mǎn)堅韌、溫暖和愛(ài)的故事如同燃燒的火把，在大自然遼闊的天地間釋放著(zhù)光和熱，用那無(wú)限的能量，給人以安定的勇氣去生活、去奮斗、去坦然面對這原本平凡的世界。

　　靜下心來(lái)聆聽(tīng)茫茫林海中生靈的呼吸，安下心來(lái)靜靜體會(huì )純白雪原上天空的寧靜，自然與人依舊密不可分。

　　讀完《額爾古納河右岸》這本書(shū)時(shí)，正是2012年的秋天，人們從田地里收獲糧食，干枯的秸稈安靜回歸大地懷抱的時(shí)節。書(shū)里，那些栩栩如生的人物匯成豐盈、光亮的額爾古納河，在我的面前靜靜流淌，竟比我眼前這收獲的景色更加生動(dòng)、飽滿(mǎn)。

　　作者采用自述的形式，以簡(jiǎn)約溫婉的語(yǔ)言描述了一群生活在額爾古納河右岸的鄂溫克人，用壯闊如史詩(shī)般的場(chǎng)景勾畫(huà)了一幅少數民族艱難生存又飽含深情的華麗畫(huà)卷。作者筆下的鄂溫克人以純樸的感情深沉地熱愛(ài)著(zhù)這片森林、愛(ài)人、孩童，以及林中的馴鹿，并且用生命讓這民族的精神如月光般皎潔，如樂(lè )章般源遠流長(cháng)。

　　生命的敬畏

　　在他們的眼中，馴鹿如同孩子般珍貴。作者用“白色的馴鹿在我眼中就是飄拂在大地上的白色云朵”來(lái)形容馴鹿，甚至說(shuō)“馴鹿一定是神賜予我們的，沒(méi)有他們，就沒(méi)有我們”，連一頭馴鹿，都同樣受到尊重，這充分顯示出鄂溫克人對生命的敬畏。對待死去的嬰兒：“我和瓦羅加再一次提起白布口袋，去埋藏魯尼和妮浩的骨肉。在我們眼中，他就像一粒種子一樣，還會(huì )發(fā)芽，長(cháng)成參天大樹(shù)的�！蹦莺圃陔x開(kāi)母親的風(fēng)藏之地時(shí)說(shuō)：“她的骨頭有一天會(huì )從樹(shù)上落下來(lái)——落到土里的骨頭也會(huì )發(fā)芽的”。也許你會(huì )認為這有些荒謬，可恰恰是這種荒謬和固執的舉動(dòng)，彰顯出他們對生命的虔誠。這種純樸的平等觀(guān)念更像是彌足珍貴的火種，從容抵達人們純凈的心靈世界，在這方凈土中蔓延、傳承。每一個(gè)生命，之所以能夠繁衍至今，必定有其存在的理由，值得人們去珍視、愛(ài)護。哪怕是樹(shù)枝上的一枚葉子，也擁有它綠色的閃著(zhù)明亮光芒的生命。

　　生命的奉獻

　　妮浩作為薩滿(mǎn)，通過(guò)舞蹈的形式為族人溝通天地、達成愿望，在挽救其他生命的同時(shí)，必須以犧牲自己的孩子為代價(jià)。盡管她心傷、凄涼、淚流滿(mǎn)面，但仍堅守原則，遵守她即將成為薩滿(mǎn)時(shí)承諾的“用自己的生命和神賦予的能力保護氏族”。妮浩懂得“天要那個(gè)孩子去，我把他留下來(lái)了，我的孩子就要頂替他去那里”。為了挽救何寶林得了重病的兒子，兒子果格力從松樹(shù)上跌落；為了挽救被熊骨卡住喉嚨的馬糞包，女兒交庫坎托被馬蜂蟄死；為了挽救偷鹿少年的生命，無(wú)奈失去肚子里的孩子；為了祈雨救火，最終失去了自己的生命。她在不斷的失去中，靈魂高度愈加上升，精神生命漸次充盈。還有很多人物，也為了保護別人而犧牲自己。這種在自身利益的釋然中凈化的純潔靈魂正如林中的白雪，在天地間浩浩蕩蕩、無(wú)怨無(wú)悔。

　　生命的.傳承

　　小說(shuō)中，一個(gè)個(gè)生動(dòng)的人物陸續走向死亡，新生命不斷降生，蘊含“生生不息”的深刻寓意。在如此原始的生活環(huán)境中，自然條件惡劣�！拔摇钡牡谝蝗握煞蚶�吉達為了給大家尋找馴鹿而凍死在馬背上，瓦羅加為了保護放映員被熊揭開(kāi)了頭蓋骨，齊格達誤入捕獸的陷阱而摔死。太多的死亡，太多的失去，每一次都棰心泣血、悲慟不已，然而更多的，是一個(gè)個(gè)新生命的降生。作者用“它看上去就像落在大地上的一朵祥云”來(lái)形容白色小鹿的降生，維克特、安草兒的輪廓更是氏族命脈的縮影，仿佛大樹(shù)的根系，日益盤(pán)結、蓬勃成長(cháng)，為氏族注入鮮活的血液，讓永恒的精神在動(dòng)蕩中依舊流傳不息。

　　生命的堅韌

　　令小說(shuō)如同史詩(shī)般壯闊的最重要原因，便是書(shū)中人們對待生活和困難的勇往直前。季節變換、野獸襲擊，都是他們面臨生存考驗的艱難時(shí)節，可是很少有人因為懼怕生活的艱難而退縮不前，更多的是，迎著(zhù)風(fēng)雪挑戰。作者沒(méi)有運用過(guò)多的筆墨描寫(xiě)斗爭場(chǎng)景，可對生命執著(zhù)追求的信念卻從質(zhì)樸而無(wú)華的語(yǔ)句中暈染開(kāi)來(lái)。讓人們體會(huì )到在茫茫雪原和縱橫交錯的林間山路中，追求生命質(zhì)樸之美的那種滄桑與豪邁。

　　生命的回歸

　　書(shū)的結尾部分，作者寫(xiě)到：“月亮升起來(lái)了，不過(guò)月亮不是圓的，是半輪，它瑩白如玉。它微微彎著(zhù)身子，就像一只喝水的小鹿……忽然，那條路的盡頭閃現出一團模糊的灰白的影子。接著(zhù)，我聽(tīng)見(jiàn)了隱隱約約的鹿鈴聲，那團灰白的影子離我們的營(yíng)地越來(lái)越近。安草兒驚叫道，‘阿貼，木庫蓮回來(lái)了！’我不敢相信自己的眼睛，雖然鹿鈴聲聽(tīng)起來(lái)越來(lái)越清脆了。我抬頭看了看月亮，覺(jué)得它就像朝我們跑來(lái)的白色馴鹿；而我再看那只離我們越來(lái)越近的馴鹿時(shí)，覺(jué)得它就是掉在地上的那半輪淡白的月亮。我落淚了，因為我已分不清天上人間了�！蔽闹械摹拔摇睂︸Z鹿抱有特殊的感情，在經(jīng)歷了一世風(fēng)風(fēng)雨雨之后，白色馴鹿在某個(gè)夜晚尋“我”而來(lái)，體現出“我”對生命本質(zhì)的探究。究竟是遼遠如明月，還是實(shí)在如“我”心中至愛(ài)的白色馴鹿；抑或是堅貞純美如月光，還是跳躍活潑如鹿鈴，這些都是耐人尋味的結局。

　　也許人就是自然，而自然又賦予人力量。那些過(guò)往歷史的塵埃依舊會(huì )在陽(yáng)光下熠熠發(fā)光，成為我們心中寬厚的基石，讓我們善待生命、尊重自然、博愛(ài)人間。

　　《額爾古納河右岸》讀后感想作文2500字 篇3

　　這是我用了一天下午的時(shí)間讀完的一篇小說(shuō)，我似乎跌入了一次史詩(shī)般的旅程，而且伴著(zhù)滿(mǎn)腔的熱淚。心底里的某一處在咆哮著(zhù)，忍著(zhù)的嗚咽讓坐在我隔壁的朋友側目。但是我真的是承受不住心底里的那股激烈的情感的流動(dòng)，身臨其境般的令我震撼：這是一個(gè)90多歲的女人對自己一生所經(jīng)歷過(guò)的事情進(jìn)行的回顧，重新講述，就好像她的一生活過(guò)來(lái)了，再一次呈現在我的眼前……女人從出生到長(cháng)大婚嫁，生孩子，孫子女的誕生成長(cháng)，百年的滄桑歡愉，里面夾雜著(zhù)神秘的力量，嚴寒，艱辛的生活和清澈、深沉的摯愛(ài)，無(wú)比鮮活勾勒出一幅跨越時(shí)空的神秘畫(huà)卷，似一曲從額爾古納河右岸飄來(lái)的木庫蓮……

　　《額爾古納河的右岸》，是遲子建的一部長(cháng)篇小說(shuō)。故事作者以一個(gè)九旬老人、鄂溫克最后一位酋長(cháng)的女人的獨有經(jīng)歷，給我們講述了一個(gè)家族乃至一個(gè)民族的悠久歷史，從中向我們展現了一個(gè)個(gè)有血有肉的人物，里面的嚴寒、猛獸、瘟疫等災難，男人和女人的原始和激烈的愛(ài)恨，原始的生活習性，蘊涵著(zhù)最真摯的`人類(lèi)情感……每一個(gè)民族都會(huì )隨著(zhù)人類(lèi)社會(huì )的發(fā)展而上演著(zhù)歷史的改變。即使是這支數百年前自貝加爾湖畔遷徙而來(lái)，與馴鹿相依為命的鄂溫克人。他們追隨馴鹿喜歡的食物而搬遷、狩獵，在享受著(zhù)大自然恩賜的同時(shí)也備嘗艱辛。除了生活的艱辛，在世界這個(gè)大背景下，這個(gè)民族也經(jīng)歷了日寇的鐵蹄和“ 文革 ”的陰云乃至種種現代文明的擠壓，但是他們在命運面前雖是百般的無(wú)奈，卻仍殊死抗爭，顯示著(zhù)一個(gè)民族無(wú)比堅強的意志和不屈不撓的生命力。

　　有人說(shuō)這是一部民族的史詩(shī)。而在我的眼里，我沒(méi)有看到上升成人類(lèi)民族的話(huà)題。作為一位感情豐富的讀者，我只能說(shuō)這是一部訴說(shuō)生命和摯愛(ài)的作品�？赐炅怂�，我的內心有種很不真實(shí)的感覺(jué)。不是小說(shuō)的故事不真實(shí)，而是發(fā)覺(jué)自己身為現代人活得不夠真實(shí)。自己誠然擁有了那些鄂溫克人所沒(méi)有的物質(zhì)上的安穩生活，卻發(fā)覺(jué)自己失去了一些生命所沿襲的熱情，一種對生命的激情，對感情深沉的摯愛(ài)。也許在目睹這一艱難而又彌漫著(zhù)強烈的愛(ài)恨的生活情景后，我似乎該改變一下自己對生活的態(tài)度了……這就是為什么我的淚水不止的緣故吧，因為心靈在顫抖時(shí)，靈魂在戰栗時(shí)，那一股最真摯的溪流才會(huì )從眼里涌動(dòng)出來(lái)……

　　在這一次旅程里，我看到了許多與現代鋼筋水泥不同的風(fēng)景，那是來(lái)自遙遠時(shí)空的桃源：星辰，河流，綠地，山川，月亮，陽(yáng)光，馴鹿，獸皮，白樺樹(shù)，薩滿(mǎn)跳神的舞步，線(xiàn)條簡(jiǎn)單的巖畫(huà)，誠摯而堅定的眼神……一切是那么的自然而然，一切又是那么的直率激烈，連那的風(fēng)聲，都顯得那么的神圣而直率，里面蘊涵著(zhù)對后裔的希冀和對愛(ài)人的深?lèi)?ài)，沒(méi)有太多的情感算計和誘惑陷阱，既溫柔誠摯，又狂風(fēng)暴雨，這一切的風(fēng)景是那么的融洽，像血與肉不可分割一樣，一點(diǎn)都不突兀。

　　在這一次旅程里，我感受到了太多的悲傷和死亡。天災中死去的林克，在冰天雪地里死去的拉吉達，與熊搏斗死去的瓦羅加……每個(gè)人的命運都在那片原始的山上一點(diǎn)點(diǎn)的上演。不斷有人誕生，不斷有人上演著(zhù)死亡，重復著(zhù)悲傷……讓我更加震撼的是他們民族里的那股神秘的力量，所造成的沉重的悲涼與浩大的痛楚。當妮浩當上了薩滿(mǎn)的時(shí)候，為了拯救別人，跳神而引發(fā)的那股神秘的力量使她失去了自己的一個(gè)個(gè)孩子，在拯救別人和失去孩子的選擇中不斷的心痛，最后連自己也因為不想再承受這股傷痛，而用麝香抵制懷孕導致自己不能再生育……為了解救一個(gè)生命而另外一個(gè)生命就得代替他死亡，在驚訝這股力量強大的同時(shí)，也能感到這位母親的無(wú)比痛苦，這是怎樣的一種選擇啊。身為薩滿(mǎn)的責任，擁有神力救人的天職，身為一位母親對孩子的摯愛(ài)，無(wú)法理解當中，又無(wú)比的敬佩這樣的一個(gè)人。

　　在這一次旅程里，對于愛(ài)情的表達依舊是最為動(dòng)人的畫(huà)卷。主人公母親達馬拉與父親林克和伯父尼都之間的愛(ài)，激烈中后面有的更多的是無(wú)奈；“我”和兩任丈夫拉吉達、瓦羅加的感情，伊萬(wàn)對娜杰什卡的以及魯尼和妮浩的等等，看著(zhù)他們從長(cháng)大到遇到彼此，成婚生孩子，演繹著(zhù)彼此的命運歷程，有著(zhù)那些刻骨銘心的愛(ài)，也有著(zhù)刻骨銘心的恨。敢愛(ài)敢恨中，看破了多少生命的掙扎與無(wú)奈；彼此的生死離別又道盡了多少生命的脆弱，感情所要承受的沉重；生活依舊，族人不斷的隨著(zhù)環(huán)境遷徙；生命誕生的欣喜，生命消逝的悲傷，一切都未曾離開(kāi)那片遠古的時(shí)空……而我似乎也聽(tīng)到了來(lái)自遠古時(shí)空的誠摯言語(yǔ)：男人的愛(ài)是火焰，你要讓你愛(ài)的姑娘永遠不會(huì )感受到寒冷，讓他快樂(lè )的生活在你的懷抱中！而女人的愛(ài)，會(huì )讓男人永遠的強壯！

　　我曾走過(guò)不少地方，看到了許許多多不一樣的風(fēng)景。因求學(xué)從小離家是常事，可以說(shuō)長(cháng)這么大除了學(xué)齡前，自己的大部分時(shí)間都是在外地度過(guò)的。親情于我并非是非常濃厚，這與家人眾多有關(guān)吧，但內心深處也是無(wú)比的渴望，但已經(jīng)不是為了引起家人關(guān)注而任性的年齡了，也只有讓自己盡量不那么的自私，多為他們著(zhù)想吧。愛(ài)情，現在的我還是交白卷吧。并非是尼姑之心，而是屬于自己緣分未曾降臨，自己是不會(huì )為因孤單所造成的“情”而買(mǎi)單的。對于感情方面也許自己就是那種有潔癖的人，心底里的那個(gè)位置就只能夠入住一個(gè)能讓他進(jìn)入的人，摻不得一絲塵埃，容不得一點(diǎn)欺騙、褻瀆。我所要的也不過(guò)是一份彼此真誠的喜歡、誠摯的愛(ài)，也許別人會(huì )說(shuō)這樣不夠現實(shí)，這樣太幼稚！也許每個(gè)人對感情的期盼是一樣的，但是每個(gè)人所能承受的卻不一樣，不是每個(gè)人能忍受那種一個(gè)人的孤單，不是每個(gè)人都認為默默等待是正確的，也不是每個(gè)人都承認這種感情的存在，尤其在現在離婚率60%如此高的境況下，現在也許最缺的就是那種暖入心脾的愛(ài)吧。

　　看完了《額爾古納河右岸》，現在最想做的就是好好的過(guò)日子。做好屬于自己的本分，守住自己的天性，不想讓自己那股依然存在的激情消失殆盡。無(wú)論別人說(shuō)自己是怎樣的沒(méi)心沒(méi)肺，但是就是這樣的天性的我才是自己。遙遠的天空里，飄來(lái)的那曲神秘的歌謠，我希望一直能夠震顫著(zhù)我的心弦，讓我一輩子能為此拘一腔熱淚，澆灌心田……

　　《額爾古納河右岸》讀后感想作文2500字 篇4

　　再次想起臨江小鎮，是在看了遲子建的《額爾古納河右岸》之后。

　　清晨，我們穿過(guò)大興安嶺的余脈，十月的大興安嶺，在晨曦中已然微醺微醉，那種呼嘯而來(lái)的金黃，給人一種透不過(guò)氣來(lái)的感覺(jué)。

　　黃昏時(shí)分，眼前的景色陡然突變，那樣高大挺拔的白樺樹(shù)放肆而有序的站在路旁，金色的夕陽(yáng)，金色的白樺樹(shù)，是須仰視才見(jiàn)的，抬眼間，那時(shí)的陽(yáng)光窸窸窣窣穿過(guò)樹(shù)葉抵達到我的心里，就那樣靜靜的遇見(jiàn)美好。

　　初秋，已經(jīng)是白晝漸短了，要去的地方，是那個(gè)中國大陸北端的臨江小鎮，叫室韋。匆匆前行的路上，偶然發(fā)現在右手邊的山坡上，那樣一大片墓地，那是一片西方式的墓地，墓碑前安放著(zhù)十字架，還有，墓碑周遭是用白色的低矮的小柵欄圍起來(lái)的，遠遠望去，柵欄里盡是五顏六色的花朵，猜想，那肯定不是鮮花，也就是絹花罷了，要不是禁不住歲月的風(fēng)霜的，也可見(jiàn)西方人骨子里的浪漫。天漸漸黑下來(lái)，前面的車(chē)和后面的車(chē)越來(lái)越少，慢慢的，竟有了一種前無(wú)古人，后無(wú)來(lái)者的恐懼，黑暗中，慢慢感覺(jué)到好像在左邊有很大的霧氣，我猜想，那樣的霧氣，也許就是來(lái)自額爾古納河了。車(chē)子在導航的引領(lǐng)下顛簸在僻靜的小道上，真的，我從來(lái)沒(méi)有像那一刻一樣渴望著(zhù)燈火，渴望著(zhù)溫暖。好像是走了很久，眼前隱約出現了燈火，再向前，燈火明晰起來(lái)，再向前，我們進(jìn)入了那個(gè)神往的臨江小鎮——室韋，說(shuō)是小鎮，其實(shí)就是一個(gè)小村莊，黑暗中隱約可見(jiàn)稀稀落落的小木屋散落在那里，旅店有幾家，也都是木質(zhì)低矮的柵欄，門(mén)前高挑著(zhù)兩只紅燈籠招攬過(guò)客，竟有一種大紅燈籠高高掛的感覺(jué)。也有少量游客走在街上，邊走邊笑，一家店主人就高聲提醒說(shuō)，別在街上亂走，天黑了有不干凈的東西，這樣一說(shuō)，我們就趕緊奔了一家旅店去，穿過(guò)大紅燈籠高高掛的門(mén)口，進(jìn)了院子，喊了一聲，就有一個(gè)年輕的姑娘從屋子里迎了出來(lái)，問(wèn)了還有客房，我們就迫不及待的鉆進(jìn)了木屋，因為外邊太冷了，像家鄉的寒冬。

　　屋子里暖暖的，還有客廳，像家鄉農村婚房一樣的擺設，茶幾上擺著(zhù)鮮艷的絹花，很溫馨。走了一天的路，在這樣的地方歇腳，是我渴望的。不一會(huì )兒，那個(gè)年輕的姑娘敲門(mén)進(jìn)來(lái)問(wèn)吃晚飯嗎，有特色俄羅斯菜，我們說(shuō)行，在姑娘的引領(lǐng)下穿過(guò)院子進(jìn)入了一間大的木屋，也就是所謂的餐廳兼廚房，屋子里熱氣騰騰的，已經(jīng)有一大群人圍了一桌，見(jiàn)我們進(jìn)來(lái)他們竟然不好意思的起身打招呼，姑娘趕緊介紹說(shuō)這是家人，晚上聚在一起涮羊肉，問(wèn)我們要不要一起吃，我們很禮貌地謝絕了，其實(shí)我很想和他們摻合在一起的�？戳瞬藛�，沒(méi)吃過(guò)俄羅斯菜，很多都不知是什么，我就進(jìn)了廚房，見(jiàn)里邊在煮面，用蔥和大白菜熗鍋，我就毫不猶豫的說(shuō)，來(lái)三碗面，里邊分別打倆荷包蛋，我女兒就拉了我一把，小聲說(shuō)，媽媽你太有才了，我也很小聲的回答她，謝謝夸獎。最終在姑娘的推薦下，點(diǎn)了幾樣菜，給我印象最深的就是那份叫革得列克的菜，因為我女兒說(shuō)，那簡(jiǎn)直就是咱家的紅燒獅子頭，我笑笑無(wú)語(yǔ)。

　　回身望向那家人，在席間偶爾交談，有一對老年人，看長(cháng)相老太太應該是俄羅斯的后裔，她吸著(zhù)煙，穿著(zhù)和我們差不多的衣服，旁邊的老頭不停的給她夾菜，偶爾聽(tīng)她說(shuō)話(huà)也是東北口音，這讓我很新奇，趁著(zhù)姑娘給我們上菜的時(shí)候問(wèn)了她，才知道，那老太太是姑娘的婆婆，是俄羅斯后裔，她說(shuō)她婆婆吃東西很怪，有時(shí)就把動(dòng)物內臟切碎了放在面包里烤，還帶著(zhù)血呢就從烤箱里拿出來(lái)，那是她的最?lèi)?ài)，聽(tīng)完，我就沒(méi)咽下一口飯，上帝呀，原諒我吧。姑娘還說(shuō)，他們這里過(guò)年的時(shí)候大家聚在一起喝酒吃肉，有時(shí)就有人喝醉了回家，結果醉倒街上，早晨醒來(lái)時(shí)耳朵就凍掉了。那一晚，我睡的竟出奇的踏實(shí)，溫暖的'像是在家里的感覺(jué)。

　　早晨，是被一陣馬蹄聲叫醒的，拉開(kāi)窗簾，看到院子里凋落的菜地，有一棵不知什么樹(shù)孤零零地站在那里，，因為一片葉子也沒(méi)有了，只有寒冷的霜花掛在上面。想找那匹叫醒我的馬，目光越過(guò)柵欄，除了白茫茫一片什么都沒(méi)有。懶懶的起了床，謝過(guò)主人，這時(shí)，那個(gè)俄羅斯大嬸出來(lái)了，兩手屯在袖子里，對我們說(shuō)再見(jiàn)，心里就覺(jué)得有些難受,，想想當年身材高挑藍眼睛的她，遇到看起來(lái)那樣樸實(shí)厚道的中國小伙，穿上中式的嫁衣從額爾古納河左岸嫁到右岸，該是怎樣的期望又是怎樣的不舍。

　　不出我所料，那晚的霧氣是來(lái)自額爾古納河的，原來(lái)，那晚我就住她的旁邊，太陽(yáng)升起來(lái)的時(shí)候我終于來(lái)在了她的身邊-——額爾古納河，站在右岸的灌木叢中，左岸，是藏青色的山脈，山的南端，是邊防哨卡，山的西邊，就是俄羅斯，河面寬曠平靜，水看起來(lái)也是青黛色的，那樣靜靜的一條河流，日夜奔淌著(zhù)，都曾經(jīng)見(jiàn)證了什么，又承載了什么，已無(wú)從知道，可是，那樣從容的河流是我沒(méi)見(jiàn)過(guò)的。

　　我很想見(jiàn)一次遲子建心中的薩滿(mǎn)，讓他找回我們在塵世中丟失的靈魂。

　　《額爾古納河右岸》讀后感想作文2500字 篇5

　　讀完<額爾古納河右岸>這本小說(shuō)之后，很想在豆瓣上寫(xiě)個(gè)書(shū)評，因為作者的文筆太強，讀的過(guò)程中一直被代入，所以太多的情感一直積壓在心中，說(shuō)不出口又難以消散，只能在讀完部分的間歇，停下來(lái)整理一下思緒和心緒，待稍作平復，再重新翻閱。

　　書(shū)中讓我印象頗深的人物有主人公的姑姑依芙琳，她算是個(gè)悲劇人物，她在出嫁之后才得知她的丈夫坤德早已有了心愛(ài)的女人，而他不敢大膽追愛(ài)，選擇屈服，她也因此生下了兒子金得，但她從此怨恨他的丈夫。不得不說(shuō)，文中的依芙琳是個(gè)倔強而真性情的女人，她無(wú)法接受一個(gè)不愛(ài)自己的人作丈夫，怨恨了半輩子，又將她對于人生的看法再一次倔強地施壓在她兒子身上，為她兒子訂下婚約，是他不愛(ài)的歪嘴女人，她兒子金得也因此在新婚之夜選擇結束生命。我想，在她看來(lái)，她兒子無(wú)疑是勇敢的，不同于她丈夫，敢于追隨自己所愛(ài)，她一直告誡她兒子，你越深?lèi)?ài)的東西，只會(huì )離你越來(lái)越遠，那愛(ài)與不愛(ài)都沒(méi)什么好下場(chǎng)，對于她的話(huà)我無(wú)從評判，從她的遭遇來(lái)說(shuō)，這句話(huà)很大程度上是對的，而從情感的角度，這句話(huà)似乎又有很大的曲解，大概，愛(ài)與被愛(ài)，從來(lái)都不是一件容易區分的事情吧，愛(ài)人的人與被愛(ài)的人，也無(wú)從區分，誰(shuí)得誰(shuí)失，也并非只有唯一，只有摻雜其中的人內心那些隱藏深處的情感可以解答。但我可以確信，依芙琳心中是渴望愛(ài)的，得不到，也讓她那顆想愛(ài)的心畸形了，于是，痛苦延續了。

　　而氏族中另一女人瑪利亞，起初跟哈謝一直生不出孩子，公公迪西喝醉酒的時(shí)候常埋怨她，而她只能掉淚。迪西在一次野外與狼搏斗中失去了一只腿，從此只能待在帳營(yíng)中，依靠別人打回來(lái)的獵物，他的心中有著(zhù)對狼不共戴天的仇恨，一次偶然的機會(huì )他養了一只鷹，他把希望寄托在鷹身上，祈禱他的戰鷹能為他報仇，為此日日訓練它，終于在一次糧食短缺、狼群出沒(méi)的夜晚，他與他的戰鷹在與狼搏斗中死去。在迪西死去不久，瑪利亞也終于懷孕，生下了兒子，他們將他取名為迪西，或許是紀念吧。迪西成人之后，娶了金得留下的寡婦，也就是那個(gè)歪嘴女人杰芙琳娜，或許是出于同情，又或許是真的愛(ài)吧，瑪利亞因此與金得之母依芙琳結怨，認為是伊芙琳導致她的兒子娶了寡婦，她也討厭她的兒媳。杰芙琳娜再嫁之后也幾年未生子，因杰芙琳娜在一次勞作中無(wú)意間跨過(guò)了她丈夫迪西的鐮刀，瑪利亞覺(jué)得觸犯了神靈，生下的孩子會(huì )是個(gè)傻子，而在那之后她確實(shí)懷孕了，但瑪利亞卻強迫她打掉小孩，最后杰芙琳娜順從了瑪利亞，在草地上滾下來(lái)，失去了小孩，此后她再也沒(méi)有懷上。面對母親與妻子，迪西心里也很痛苦難受，但他始終隱忍著(zhù)保護自己的妻子。之后瑪利亞日漸醒悟，也悔恨著(zhù)，然而至死她也沒(méi)有自己的孫子。最終在迪西由于不能打獵認為自己是廢人而開(kāi)槍自殺之后，杰芙琳娜也因此殉情，到死，他們也沒(méi)有自己的小孩。在我看來(lái)，瑪利亞何苦將痛苦延續，我曾以為會(huì )像瑪利亞的公公死去之后瑪利亞有了小孩那樣，杰芙琳娜在瑪利亞死后也會(huì )因為某種救贖而懷上小孩，其實(shí)并沒(méi)有，她們的結局都是悲慘的，因為她們所做的只不過(guò)把自己的痛苦延續了，這讓我想到，寬容是何等重要，痛苦只會(huì )無(wú)限度地帶來(lái)痛苦。

　　書(shū)中還有一個(gè)悲情的女人，則是妮浩。在尼都薩滿(mǎn)去世三年之后，妮浩接替了他的神力，成為新的薩滿(mǎn)。每每她用自己的神力救活一個(gè)人的同時(shí)，她自己的親生骨肉便會(huì )在另一場(chǎng)災難中死去。妮浩在面對選擇“自己的孩子”生死和“別人的孩子”生死的時(shí)候，是痛苦而無(wú)奈的，依芙琳勸她多想想自己的小孩，她何嘗不想呢？如果可以選擇，她怎么愿意讓親生骨肉離去，可是從她接替了薩滿(mǎn)之位起，便注定了她的一生只能是犧牲，為了結束痛苦，她甚至選擇用麝香來(lái)絕孕，可是她丈夫魯尼的眼淚讓她放棄了這一念頭，她愛(ài)她的丈夫，她必須給她丈夫再生下一子�？梢哉f(shuō)妮浩和丈夫魯尼同樣是痛苦的，魯尼作為父親，卻無(wú)法保全自己的子女，作為丈夫，他必須尊重和理解自己的妻子，妮浩作為薩滿(mǎn)，救人是她冥冥之中的使命，而面對自己的孩子相繼離去，她的內心也是被撕裂的，她作出了我們無(wú)法理解的犧牲。作為讀者，我們或許只能把這一切歸結為環(huán)境因素吧。

　　對于前一位薩滿(mǎn)，文中的尼都薩滿(mǎn)，主人公的伯父，我覺(jué)得他的形象是高大的。在與弟弟林克愛(ài)上了同一個(gè)女人達瑪拉之后，他們的父親讓他們通過(guò)射箭一較高下，贏(yíng)的人可以迎娶達瑪拉，而他輸了，失去了自己心愛(ài)的女人。文中后來(lái)通過(guò)他們的妹妹伊芙琳之口說(shuō)出，當時(shí)沒(méi)射中的時(shí)候尼都薩滿(mǎn)顯得很從容，我忽然可以理解為什么從那之后他不再打獵，他當時(shí)那一箭是有心射偏的，或許是為了成全自己的弟弟，所以他選擇了放棄自己的愛(ài)人。當弟弟林克去世之后，他有想過(guò)跟主人公的母親達瑪拉再續前緣，可是世俗的禮節不允許他這么做，身邊的人都在有意地暗示阻撓，于是他只能把內心深處這一份情感埋藏起來(lái)，化作親手制作的一條色彩明亮的羽毛裙交予達瑪拉。而達瑪拉，在林克和尼都薩滿(mǎn)兩兄弟之中，她給出的答案是兩個(gè)人隨便一個(gè)都可以，說(shuō)出的話(huà)很隨意，可是我想，可能她自己也沒(méi)有對誰(shuí)有特別多的情感歸依，對她而言，兩個(gè)人都可以是好的生活歸宿，我相信她內心對兩個(gè)人都是有情感的，面對兩個(gè)同樣優(yōu)秀同樣愛(ài)她的男人，她不需要作出選擇，也不需要衡量自己內心的情感輕重。在我看來(lái)，她是一個(gè)幸福而有傲氣的女人。

　　不得不提的一個(gè)人是拉吉米，主人公丈夫拉吉達的弟弟，在一次逃離的`路上因為一匹突然發(fā)狂的馬造成的意外，他失去了生育能力，之后在一個(gè)換取貨物的途中，他意外收養了一個(gè)女?huà)�，也就是馬伊堪，他把自己生活的重心都轉移到了他唯一的女兒身上。他太過(guò)愛(ài)自己的女兒，不允許任何的男人示愛(ài)于她，因此馬伊堪直到三十歲了仍然沒(méi)有出嫁。在我看來(lái)，馬伊堪是愛(ài)她的父親的，她非常感恩，因此她也不忤逆自己父親的意思，眼睜睜地看著(zhù)她自己心愛(ài)的男人結婚生子。直到后來(lái)她肚子里有了一個(gè)不明不白的孩子，在生下孩子之后，她選擇死去，留下了這個(gè)孩子，也就是西班，陪著(zhù)她的父親拉吉米。相信在馬伊堪的心里，她是痛苦無(wú)比的，她有自己心愛(ài)的男人，可是同樣的，她也愛(ài)她的父親，她知道自己不能追隨自己所愛(ài)，早已有了離世的決定，可她不愿意她父親孤單一人，于是她給父親留下了一個(gè)小孩，陪伴著(zhù)他。在愛(ài)與被愛(ài)中，我們是何等自私。

　　我的見(jiàn)解是有局限的，我沒(méi)有寫(xiě)整個(gè)大環(huán)境造成的后果，而用一種比較感性的思維來(lái)看這部長(cháng)篇小說(shuō)。通過(guò)對文中部分人物的解讀，我浮現腦中的是愛(ài)、寬容和救贖這幾個(gè)詞，而這幾個(gè)詞都關(guān)乎愛(ài)與被愛(ài)。在愛(ài)與被愛(ài)中，我們就像被賦予了某種權利，我們都感受得到愛(ài)，可是我們卻沒(méi)有弄懂愛(ài)，因為被愛(ài)，我們一意孤行地用我們自己的理解和想法強加到了我們愛(ài)的人身上，你以為這樣做是好的，是對的，可是我們愛(ài)的人感受到的只有痛苦。因為被愛(ài)，我們的心畸形了，沒(méi)有了尊重、理解和感受，沒(méi)有在尊重的基礎上去感受所愛(ài)的人靈魂深處振動(dòng)的頻率，也就沒(méi)有理解，只有因愛(ài)而來(lái)的無(wú)限度的痛苦。少數民族人身上有著(zhù)巨大的包容和溫暖，如作者所說(shuō)，大自然向他們敞開(kāi)了美好而和諧的一面，也給了他們嚴酷而凄清的一面，他們也有自己的愛(ài)恨與無(wú)奈。特別喜歡作者遲子建說(shuō)的一句話(huà)：“如果說(shuō)山巒給予我的是勇氣和激情，那么大海賦予我的則是寬容的心態(tài)和收斂的詩(shī)情�！苯o我最大的啟示就是，愛(ài)人也要寬恕人，只有愛(ài)和寬容，才能讓你的心靈得到永恒的救贖。

　　《額爾古納河右岸》讀后感想作文2500字 篇6

　　聽(tīng)說(shuō)遲子建這本書(shū)是幾年前的事了，但沒(méi)有找來(lái)看。一直覺(jué)得與書(shū)相遇是一件與機緣有關(guān)的事情。

　　有些時(shí)候，可能會(huì )特地跑到書(shū)店尋找，或在圖書(shū)館的書(shū)架前逡巡，充滿(mǎn)期待的目光掠過(guò)或新或舊的書(shū)本，像貪戀溫度的手指輕輕的撫觸。但倘使是在某一個(gè)不經(jīng)意的瞬間，心緒被無(wú)休無(wú)止淅淅瀝瀝的雨攪得紛亂，郁積了一股莫名的煩悶，回頭的時(shí)候，恰好看到朋友手上拿著(zhù)一本《額爾古納河右岸》。眉眼間頓添了欣喜，抑制著(zhù)涌上來(lái)的小興奮對她說(shuō)：“看完借我�！边@，豈不是更妙！

　　遇到一本好書(shū)是緣，傾聽(tīng)一個(gè)好作家講一個(gè)故事是幸運。和這本書(shū)的相遇，便是這樣的一份欣喜，它輕易地驅散了陰雨帶來(lái)的不快，使我的心情變得清清爽爽。它第一次以長(cháng)篇小說(shuō)的形式展示了我國東北少數民族鄂溫克人的滄桑歷史和沿革變遷。為我打開(kāi)了一幅以一個(gè)民族的歷史為背景的斑斕畫(huà)卷。畫(huà)風(fēng)并不粗獷，充滿(mǎn)溫情和悲憫的情懷。故事久遠但輪廓清晰，緩緩地流淌出來(lái)，從一個(gè)年屆九旬、這個(gè)弱小民族最后一位酋長(cháng)的女人嘴中。她將她的故事講給雨和火，講給兒孫搬遷時(shí)遺漏在營(yíng)地的東西，講給自己鹿皮口袋里那些喜歡的物件和一束剛采摘的紫菊花……并不執意念給讀者。斷斷續續的低沉而不沙啞的聲音有節奏地敲擊著(zhù)空氣，灑落下點(diǎn)點(diǎn)帶著(zhù)塵埃的星光。讓我的心慢慢融化在他們的故事里。

　　這是一個(gè)與馴鹿相依為命的民族。他們在中俄邊境的額爾古納河右岸，世世代代，繁衍生息。保持著(zhù)一個(gè)游牧民族“逐水草而居”的習慣，馴鹿帶領(lǐng)著(zhù)他們遷徙或者停留。他們居住在尖頂有孔可以看見(jiàn)星星的“希楞柱”里，那是一個(gè)游牧民族拆遷便利的臨時(shí)之“家”。不同于我們傳統的紅瓦白墻的磚架建筑。它本身由木頭制成，在森林中與樹(shù)木和諧的輝映，不顯得突兀。尖頂處的小孔既是火塘排煙的通道，又用于與自然溝通。一個(gè)可以看著(zhù)星星入眠的民族是浪漫的。那種大自然的“赤子”的真純是我們這些被機器和工業(yè)文明“喂養”的現代人早已失去了的。

　　他們保持著(zhù)一種原始的情感：熱烈的愛(ài)和瘋狂的恨。用不完的“咆哮”的激情。沒(méi)有面具，也從不偽裝。因不能迎娶自己心愛(ài)的女人，被迫從母命結婚的金得在新婚的篝火燃燒的正旺的時(shí)候結束了自己的生命;用盡自己一切的愛(ài)和力量去拯救別人的妮浩，流干了自己的眼淚;悲哀不幸繼而轉向怨懟仇恨的伊芙琳聲聲咒怨。不管是愛(ài)，還是恨。它們都注入鄂溫克人的血液里，再通過(guò)毛孔和呼吸釋放出來(lái)。真實(shí)，干凈，讓人動(dòng)容�；驉�(ài)，或憐，或怨，或恨。都毫無(wú)做作和掩飾。

　　他們保持著(zhù)一種原始的勇氣，在大自然給予的傷害面前從不坐以待斃。他們絕對會(huì )奮起反擊，即使死亡也不會(huì )認輸。白災(雪災)對他們以之為“親人”的馴鹿有巨大的威脅。男人們從集訓營(yíng)回來(lái)，顧不得洗去滿(mǎn)身的疲憊就去找尋在大雪中走失的馴鹿。嚴寒奪走了女人的第一任丈夫——健壯的拉吉達。他們信奉瑪魯神和薩滿(mǎn)。依賴(lài)薩滿(mǎn)跳神來(lái)治療疾病，趨避災禍。黑夜來(lái)臨，薩滿(mǎn)披掛神衣神帽，敲起神鼓，跳起身子輕盈的舞蹈，舞姿里飽含著(zhù)噴薄欲出的激情。他們用自己的神力保佑自己氏族善良的人們和馴鹿。仿佛遵循著(zhù)某種交換的定律，薩滿(mǎn)救起一個(gè)生命，便要失去另一個(gè)生命。這生命有時(shí)候是某只有靈性而善良的馴鹿，但通常卻是和薩滿(mǎn)最親近的人。

　　妮浩做薩滿(mǎn)時(shí)，為了救一個(gè)漢族身患重病的孩子，失去了自己的幼子果格力。她說(shuō)：“天要那個(gè)孩子去，而我卻把他留下了，我的孩子就要頂替他去那里�！爆斃麃喛拗�(zhù)喊：“那你可以不去救他��！”妮浩給出了一個(gè)凄涼但是感人至深的回答：“我是薩滿(mǎn)，怎么能見(jiàn)死不救呢？”為了救人，妮浩相繼失去了三個(gè)孩子。失去血親的痛楚無(wú)法訴諸語(yǔ)言，尤其是那些躺在自己懷里尚含苞待放的“蓓蕾”。明明是唯恐疼愛(ài)都不及，卻只能眼睜睜地看著(zhù)他們離去。那小小的身體漸漸失去溫度，被裝在白色的口袋，丟在向陽(yáng)的山坡。不可思議的，為了挽救一個(gè)偷盜他們馴鹿的“賊”，妮浩放棄了腹中即將降臨人世的孩子。她活著(zhù)的女兒因為恐懼和害怕逃離了家。且不論此說(shuō)的真假，不管薩滿(mǎn)是否具有預知未來(lái)、趨福避禍的神力。僅僅是“她們”明知會(huì )以危及自己親人的代價(jià)去幫助另一個(gè)人的時(shí)候，仍然戰勝畏懼，勇敢地選擇幫助哪怕是一個(gè)素不相識的人。這是一種蘊含在一個(gè)民族內在品質(zhì)中的善良和勇氣，如金子一般閃閃發(fā)光。助人不難，難的是放下自己的得失，只為助人而助人。用真誠的'心和行為去尊重另一個(gè)生命。那便是完全不同的一種境界了。還記得，在妮浩失去了腹中的孩子的時(shí)候，她唱起神歌：“孩子呀，回來(lái)吧，你還沒(méi)有看到這個(gè)世界的光明，就向黑暗去了。你的媽媽為你準備了皮手套，你的爸爸為你準備的滑雪板，孩子，回來(lái)吧。篝火已經(jīng)點(diǎn)燃，吊鍋早已支上。你不回來(lái)，他們坐在篝火旁，也會(huì )覺(jué)得寒冷。你不回來(lái)，他們坐在篝火旁，也會(huì )覺(jué)得寒冷。你不回來(lái)，他們守著(zhù)滿(mǎn)鍋的肉，也會(huì )覺(jué)得饑餓。孩子呀，回來(lái)吧，乘著(zhù)滑雪板去追逐鹿群吧，沒(méi)有你，狼就會(huì )傷害，馴鹿那美麗的犄角�！蹦敲礃闼氐�真摯的語(yǔ)言，道出了一個(gè)母親的痛和不舍。孩子去了一個(gè)人們期待會(huì )更溫暖的地方，替代了另一個(gè)生命。

　　當伐木聲在森林里響起來(lái)的時(shí)候，斧聲和鋸聲切割著(zhù)一棵棵無(wú)辜的大樹(shù)。它們筆直的身軀轟然倒下。也割斷了以此為家和養分的民族賴(lài)以存活的根基。一條條運木材的路被汽車(chē)的馬達聲灌滿(mǎn)的時(shí)候，他們明顯地感到不安和威脅，心里充滿(mǎn)恐懼，卻無(wú)可奈何。山下早已蓋好用以安居的房子常住了又空了。鐵柵欄終究還是無(wú)法圈養那些本屬于自然的生靈。馴鹿待不下去的地方，牧民又如何住得慣？人們逐著(zhù)馴鹿回歸森林的腳印返回了生長(cháng)的地方。在一次又一次的勸解和動(dòng)員均以失敗告終之后。逐漸嘗試或被迫走出森林的人們慢慢地適應了新的生活。向一種新的“社會(huì )”和“文明”妥協(xié)。氏族的人們終于在一次絕對的以多勝少的投票中決定搬遷至山下的“新世界”。

　　選擇留下的是年俞九旬已風(fēng)燭殘年的女人和智力始終如孩子卻很淳樸的安草兒。在晚霞晨霧的交替中守護者那份堅持。直到淡白的月光中，清脆的鹿鈴聲搖晃著(zhù)，那只白色的馴鹿從山下回到熟悉的“希楞柱”前。女人落下了淚水。模糊了無(wú)奈、凄涼、平和、悲憫……原始的游牧文明與現代文明之間不可避免的矛盾和沖突。鄂溫克人頑強的堅守和無(wú)法阻擋的民族的變遷給我們留下深刻的思考。作者在《土著(zhù)的落日》里也表達了類(lèi)似的疑問(wèn)：“面對越來(lái)越繁華和陌生的世界，曾是這片土地的主人的他們，成了現代世界的“邊緣人”，成了要接受救濟和靈魂拯救的一群！……我們總是在撕裂一個(gè)鮮活生命的同時(shí)，又扮出慈善家的樣子，哀其不幸！我們心安理得地看著(zhù)他們?yōu)橹?zhù)衣食而表演和展覽曾被我們戕害的藝術(shù);我們剖開(kāi)了他們的心，卻還要說(shuō)這心不夠溫暖，滿(mǎn)是糟粕。這股彌漫全球的冷漠，難道不是人世間最深重的凄風(fēng)苦雨嗎！”

　　在工業(yè)文明統治的今天，一個(gè)民族到底丟失了那些珍貴的東西？哪些堅守沒(méi)有敵得過(guò)冰冷的機器？我們丟了的是對自然的依戀和敬畏？還是對祖先的崇敬和追念？是對萬(wàn)物生靈的關(guān)懷和悲憫？還是心底最原始的簡(jiǎn)單如彼的愛(ài)和恨？是對生命的尊重和對信仰的堅守？還是頑強的不屈不撓的生命力和勃興的生命意識？抑或是那些激情，力量和勇氣？

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