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小學(xué)教師個(gè)人總結優(yōu)秀
總結是指社會(huì )團體、企業(yè)單位和個(gè)人在自身的某一時(shí)期、某一項目或某些工作告一段落或者全部完成后進(jìn)行回顧檢查、分析評價(jià)，從而肯定成績(jì)，得到經(jīng)驗，找出差距，得出教訓和一些規律性認識的一種書(shū)面材料，它能夠使頭腦更加清醒，目標更加明確，因此我們需要回頭歸納，寫(xiě)一份總結了�？偨Y怎么寫(xiě)才能發(fā)揮它的作用呢？以下是小編幫大家整理的小學(xué)教師個(gè)人總結優(yōu)秀，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
小學(xué)教師個(gè)人總結優(yōu)秀1
我希望我們的優(yōu)秀教師要有自信力，要樹(shù)立教學(xué)人生的目標，建設你自己的語(yǔ)文教學(xué)人生。美國一位管理大師講了這樣一個(gè)故事：有三個(gè)石匠，在建筑教堂。有人問(wèn)第一個(gè)石匠：“你在做什么？”第一個(gè)石匠回答說(shuō)：“我只是在這混飯吃的�！眴�(wèn)第二個(gè)石匠，第二個(gè)石匠回答說(shuō)：“我要蓋一個(gè)全國數一數二的教堂�！闭f(shuō)完就埋頭敲石頭，他要做一個(gè)能工巧匠。問(wèn)第三個(gè)石匠，第三個(gè)石匠目光遙視遠方，然后說(shuō)道：“我要蓋一個(gè)世界上最有特色的教堂！”同樣是石匠，他們的目標不一樣，他們的道路和成果也就迥然不同。
哈佛大學(xué)曾經(jīng)作過(guò)一個(gè)調研，有一屆畢業(yè)生，無(wú)目標的是27%，目標比較模糊的是60%，有近期目標的是10%．有3%是有遠期目標的。25年之后，再追蹤調查，這有遠期目標的3%成為了美國的精英。因此，人生的道路上必須要有自己的目標。而樹(shù)立目標的能力是綜合素質(zhì)的反映。
我樹(shù)立的目標是終身做一名教師，我一輩子樹(shù)立的目標是做一名合格的基礎教育的教師。我認為每堂課的質(zhì)量關(guān)系到學(xué)生生命的質(zhì)量，求學(xué)時(shí)期。學(xué)生的生命大部分是在課堂里成長(cháng)的。因此，教師須建設教學(xué)人生。日本哲人池田大作講過(guò)：人一輩子都在建設，沒(méi)有建設的人生是失敗的人生，一定是隨波逐流的。
語(yǔ)文教師要構建語(yǔ)文教學(xué)人生，我熱切地期望我們中青年教師能夠人才輩出。臺灣作家白先勇講過(guò)，百年中文是內憂(yōu)外患。外患什么呢？西方語(yǔ)言的沖擊。上海小學(xué)一年級就要學(xué)外語(yǔ)，跟語(yǔ)文平行。初中的保送生，測試兩門(mén)：數學(xué)和外語(yǔ)，沒(méi)有把語(yǔ)文當回事。語(yǔ)文建科以來(lái)，一百多年的`時(shí)間，老覺(jué)得語(yǔ)文是難題，如果五十年以后仍然是難題，一百年以后還是難題，那么我們這一代一代人在于什么呀？因此，我想我們建設的教學(xué)人生．要有一種雄心壯志，要破解這個(gè)百年以來(lái)中文教學(xué)的難題。
語(yǔ)文教學(xué)是母語(yǔ)教學(xué)，漢語(yǔ)言文字文化是我們中華民族幾千年的。根，但是現在我們自己沒(méi)有多少發(fā)言權，而讓國外很多的概念術(shù)語(yǔ)來(lái)左右我們的語(yǔ)文教學(xué)。我們的教學(xué)常被作為例子作為證據來(lái)證明他們的某個(gè)概念的正確性。那么我們中國培養這么多教師做什么？
外患是外部來(lái)的，內憂(yōu)就是奴性——崇洋。中國語(yǔ)文，漢語(yǔ)言文字是世界非常優(yōu)秀的雙腦文字，有它獨特的東西，是人家沒(méi)有的。我想，我們的語(yǔ)文教學(xué)重振價(jià)值不靠天不靠地，就靠我們這支浩浩蕩蕩的隊伍的自信力。如果我們在教學(xué)崗位上不斷地認識語(yǔ)文教學(xué)的規律，這個(gè)難題總有破解的日子。
有學(xué)才有識，有學(xué)識才有膽識。教學(xué)的自信力來(lái)自教師深厚的學(xué)養。一個(gè)有膽識的教師必然是好學(xué)深思的，能夠身體力行的。以下說(shuō)三點(diǎn)。
第一是好學(xué)。作為語(yǔ)文教師要有文史哲的底子，必須要有文化的積淀。知識不等于文化，知識是一種本領(lǐng)，文化是一種素質(zhì)。知識是文化的一小部分，是文化的基礎。我們過(guò)去的一些大學(xué)的、中學(xué)的教師文化積淀很深，他們沒(méi)有什么教學(xué)參考書(shū)，拿起一個(gè)教本來(lái)，就可以左右逢源。他們的文化底子好，學(xué)生再怎么問(wèn)，他們也不怕。我們現在上課就怕學(xué)生問(wèn)，一問(wèn)就不知道怎么辦，回答不上來(lái)。
我們確實(shí)要有點(diǎn)文化積淀。我們的語(yǔ)文內容豐富復雜，它的家屬成員很多，它的社會(huì )關(guān)系非常復雜，字詞句篇，讀寫(xiě)聽(tīng)說(shuō)，并且跟很多學(xué)科都有關(guān)系。因此對這些問(wèn)題，我們必須作出哲學(xué)的思考。
作為語(yǔ)文教師還需要智慧。智慧就是認識、辨別事物的能力，判斷的能力，發(fā)明的能力，創(chuàng )新的能力。你有了底子就能辨別這是科學(xué)的，還是偽科學(xué)的；是真正反映規律的，還是三流化妝。三流化妝是臉上的化妝，二流化妝是精神的化妝；我們要的是一流的化妝，是生命的化妝。我就是語(yǔ)文，我和語(yǔ)文是融為一體的，要全身心地投入到語(yǔ)文的教學(xué)中，不要涂脂抹粉，滿(mǎn)足于三流的化妝。
第二是深思。一個(gè)不會(huì )思考的人是成不了優(yōu)秀教師的。各行各業(yè)都是如此，一定要深思。比如說(shuō)，我們?yōu)槭裁磿?huì )淺閱讀，為什么會(huì )誤讀，就是沒(méi)有通過(guò)紛繁復雜的文字表象看到它的內核。
不深思，你怎么知道這些文字背后的東西呢？感性的認知都是蒙眬的，因此你要學(xué)生真正理解，獲得清晰的認識，就一定要從感性上升到理性，形成系統的語(yǔ)言，形成理性的思考。為什么我們的課不能刻骨銘心？不能震撼學(xué)生的心靈？不能打動(dòng)他們心靈深處的一隅？就是因為我們往往是泛閱讀，是在文字的表面游移。任何字句都是語(yǔ)言整體里的一個(gè)部分，七級浮屠呀，拆下來(lái)就不行了，那就不是浮屠了，不是寶塔了，一句一句的相加不是文章。
文章是有邏輯，有內涵，有情感的。語(yǔ)言本身是雙刃劍，課堂上我們要發(fā)揮它的正面作用，我們通過(guò)語(yǔ)言文字的咀嚼、品味來(lái)理解背后的作者的寫(xiě)作意圖、作者的情和義乃至文外的東西。品味語(yǔ)言是中國的特色．因為中國的語(yǔ)言文字是很值得品味的。英語(yǔ)每年的新詞大概要增加兩萬(wàn)，所以莎士比亞的文章，現在英國人讀不懂了。中國的詞是妙得不得了的，你再增加新的事物，只要把字重新組合一下就好了。過(guò)去是牛車(chē)、馬車(chē)、人力車(chē)、自行車(chē)，現在是火車(chē)、磁懸浮車(chē)、動(dòng)車(chē)，你怎么組合都可以。因此品味語(yǔ)言確實(shí)是很有意思的。但它是雙刃劍，弄不好就掉進(jìn)了語(yǔ)言的陷阱。為什么這么說(shuō)？言過(guò)其實(shí)，就是語(yǔ)言的陷阱；我們教師駕馭語(yǔ)言的能力也被消解了，一直被詞句拖著(zhù)走，文沒(méi)有了，被肢解了。
教課，一是要研究語(yǔ)文和語(yǔ)文教材，第二要研究學(xué)生。任何優(yōu)秀的教師都無(wú)法代替學(xué)生的成長(cháng)。師傅引進(jìn)門(mén)，修行在自身，教師的作用是引導，你的方向引得對，方法正確，修行還要看學(xué)生自己。湯顯祖在《牡丹亭》中寫(xiě)杜麗娘步入園中，情不自禁地說(shuō)：“不到園林怎知春色如許？”同樣，語(yǔ)言文字非親身實(shí)踐不可，要讀，要說(shuō)，要寫(xiě)，要聽(tīng)。教師要養成傾聽(tīng)學(xué)生的好習慣。學(xué)生有很多思想、意見(jiàn)是很值得我們思考的。你要教他，教心。必須知心，一定要養成傾聽(tīng)的習慣。所以課堂，不只是教師展示的場(chǎng)所，它也是引導學(xué)生學(xué)習思考的場(chǎng)所，實(shí)踐語(yǔ)言文字的場(chǎng)所，要讓學(xué)生親自實(shí)踐。
第三是力行。事情是干出來(lái)的，絕對不是吹出來(lái)的，不是捧出來(lái)的。捧不出優(yōu)秀教師，也捧不出領(lǐng)軍人物。一定要艱苦奮斗，一步一個(gè)腳印，不斷地總結自己的經(jīng)驗教訓，哪些做對了，哪些錯了，用流行的話(huà)講，就是反思。身體力行，才能獲得真知。
小學(xué)教師個(gè)人總結優(yōu)秀2
我非常希望我們的語(yǔ)文教學(xué)能出現很多流派，百花齊放。有了很多流派，就可以相互促進(jìn)。
我們什么時(shí)候有教師專(zhuān)門(mén)從美育人手來(lái)教語(yǔ)文，就可以使我們的學(xué)生在美的世界里徜徉。也可以從文言文這個(gè)角度人手，從朗讀人手，從寫(xiě)作人手，等等。應該研究教學(xué)，研究學(xué)生，研究自己。教師一定要充實(shí)自己，研究自己，要認識你自己，這叫自信力。我的優(yōu)勢在哪里？我的特長(cháng)在哪里？我從哪一個(gè)地方切人，最能發(fā)揮長(cháng)處和優(yōu)勢？在教學(xué)實(shí)踐中要逐步形成自己的教學(xué)個(gè)性，逐步成長(cháng)為出類(lèi)拔萃的頂尖人物。
到底教師要不要教學(xué)個(gè)性？如果我們全國各地都能出一批個(gè)性鮮明的優(yōu)秀教師，一定可以頂起我們語(yǔ)文教學(xué)的一片天，而不是都“差不多”。這個(gè)差不多，絕對不是胡適先生講的“差不多先生”．而是我們的課基本上面貌是差不多的`。我們聽(tīng)了很多課，特別是年輕教師的，教學(xué)過(guò)程可以說(shuō)是天衣無(wú)縫，一個(gè)環(huán)節一個(gè)環(huán)節，絲絲人扣，分秒不差。對怎么教考慮得很多，但對教什么考慮得顯然不夠。
上個(gè)世紀80年代，全國各個(gè)地方很多教師都有自己鮮明的教學(xué)個(gè)性。我不是說(shuō)這些個(gè)性都非常完美，從科學(xué)的層面、從哲學(xué)的層面、從語(yǔ)文本體的層面，也可能有這樣或那樣的不足：但是這個(gè)人的教學(xué)就是這個(gè)人的，不是其他人的，這就叫個(gè)性。差不多一個(gè)模式，我是比較反對的。大家用一個(gè)模式，會(huì )出現什么狀況呢？標準化的教師。
標準化的教師就無(wú)法張揚個(gè)性，你這個(gè)人的才華和潛能自然也就顯示不出來(lái)了。我們很多中青年教師很有才華，但是被框住了，潛能出不來(lái)。因為一個(gè)模式定型了以后，已經(jīng)是死水一潭了。語(yǔ)文教材中有那么多豐富多彩的文章，怎么可能是一個(gè)模式呢？不同的文章有不同的教法，不同的學(xué)校有不同的教育對象。難道你用一個(gè)模式就可以套住了嗎？套不住的。所以我覺(jué)得這是一種危害。
我們語(yǔ)文學(xué)科太需要領(lǐng)軍教師了。我們教語(yǔ)文的也要深思，語(yǔ)文是我們民族文化的根啊，我們太需要全國性的出類(lèi)拔萃的領(lǐng)軍的語(yǔ)文教師�？墒菦](méi)有個(gè)性就根本沒(méi)有可能領(lǐng)軍，不可能出類(lèi)拔萃。出類(lèi)拔萃需要有智慧。我們的課堂是時(shí)間和空間的聚焦點(diǎn)，是傳統文化和現代文化包括時(shí)代精神的交匯點(diǎn)，是教師和學(xué)生心靈溝通的一個(gè)場(chǎng)所。語(yǔ)文教學(xué)不僅需要知識，而且需要智慧。智慧的起點(diǎn)就是思考。
小學(xué)教師個(gè)人總結優(yōu)秀3
這些年走下來(lái)，我們很多教師，包括一些優(yōu)秀的教師，在上課的時(shí)候，自信力都很少，往往是不知道課怎么上。我想這樣一種心態(tài)，會(huì )影響我們語(yǔ)文教學(xué)質(zhì)量的進(jìn)一步提升。
國學(xué)大師、文史泰斗陳寅恪先生教課有四個(gè)“我不講”。他說(shuō)：“前人講過(guò)的我不講，今人講過(guò)的我不講，外國人講過(guò)的我不講，自己過(guò)去講過(guò)的我不講�！彼@種自信力，使他每堂課都有新的見(jiàn)解，從不人云亦云，令人崇敬。而我們語(yǔ)文教學(xué)的現狀，相當程度是被他信力所左右。
第一，相當數量的教師信教參。實(shí)際上編教學(xué)參考資料是不得已而為之，因為我們要保證教學(xué)質(zhì)量的底線(xiàn)�？蓪τ兴枷氲慕處焷�(lái)講，對有抱負的教師來(lái)講，這往往是一種束縛。我審過(guò)教材也審過(guò)教參，每次審的時(shí)候，心里真的`是有一種說(shuō)不出的滋味。什么時(shí)候我們的教學(xué)能不要教參呢？
第二，信教學(xué)時(shí)尚。比如說(shuō)，我們用多媒體，把語(yǔ)文教學(xué)和先進(jìn)技術(shù)整合起來(lái)，這無(wú)可非議；但不該用的時(shí)候用就多此一舉，甚至成為贅疣。
我曾經(jīng)看過(guò)一個(gè)錄像，教杜牧的《山行》。那個(gè)多媒體做得漂亮極了！“霜葉紅于二月花”，“石徑”頂端是白墻黑瓦的房子。整個(gè)一堂課，就是對著(zhù)這幅畫(huà)來(lái)講。因此我就想，這首詩(shī)如果用來(lái)培養孩子的想象力，那多好��！“白云生處有人家”，這“白云生處”是多少米呀？這完全可以發(fā)揮孩子的想象力�？晌覀兊慕虒W(xué)把這無(wú)限的想象定格在那么狹小的畫(huà)面里，你們說(shuō)這個(gè)多媒體起的是正面作用還是負面作用？
還有信什么呢，信評價(jià)標準。教師上課就是怕評價(jià)，評價(jià)就好像是孫悟空腦袋上的緊箍咒。我參加過(guò)一些碩士研究生、博士研究生的論文答辯，有時(shí)我看那論文中評價(jià)一節課有三十幾個(gè)指標。三十幾個(gè)指標，多少項目？一級指標，二級指標，教師微笑幾次，學(xué)生微笑幾次……我想這叫什么課？我也聽(tīng)過(guò)一些評課教師的高見(jiàn)，如：這節課如果讓我來(lái)上會(huì )怎么怎么上，我想這大概不叫評課，這是評課人自己的亮相、自己的訴說(shuō)。任何一種手段都不是萬(wàn)能的鑰匙，所以在這些方面我們自己要有清醒的頭腦。
還有，信一課一練。如果說(shuō)，學(xué)生語(yǔ)文水平的提高．可以靠題海題庫這樣來(lái)一課一練的話(huà)，那還要語(yǔ)文教師做什么呢？諸如此類(lèi)的東西，影響了我們的教師，導致教學(xué)自信力消解，被他信力左右：到底什么是語(yǔ)文搞不清楚了，到底怎么教語(yǔ)文、教什么也不知道了。初中高中的語(yǔ)文教學(xué)，幾乎是差不多的模式，差不多的樣式。
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