- 相關(guān)推薦
清明節為什么要掃墓
清明節，兼具自然與人文兩大內涵，既是“二十四節氣”之一，也是傳統祭祖節日。下面是小編為大家整理的清明節為什么要掃墓，僅供參考，歡迎閱讀。
(1)清明節習俗
清明節是傳統的紀念祖先的節日，其主要形式是祭祖掃墓。這一習俗相沿已久，據史書(shū)記載，秦漢時(shí)，墓祭已成為不可或缺的禮俗活動(dòng)�！稘h書(shū).嚴延年傳》載，嚴氏即使離京千里也要在清明"還歸東海掃墓地"。隨著(zhù)祖先崇拜和親族意識的越來(lái)越發(fā)達和強固，遠古時(shí)代沒(méi)有納入規范的墓祭，也歸入了"五禮"中："士庶之家，宜許上墓，編入五禮，永為常式。"朝廷的推崇使墓祭活動(dòng)更為盛行。古人有描寫(xiě)清明掃墓的詩(shī)："南北山頭多墓田，清明祭掃各紛然;紙灰飛作白蝴蝶，淚血染成紅杜鵑。"民間廣為流傳的孟姜女尋夫小曲也有"三月里來(lái)是清明，桃紅柳綠百草青;別家墳上飄白紙，我家墳上冷清清。"唐代杜牧的名句："清明時(shí)節雨紛紛，路上行人欲斷魂。"這些詩(shī)句都十分真切地反映了當時(shí)清明掃墓時(shí)的情景和氛圍。
為什么要在清明掃墓呢?這大概是因為冬去春來(lái)，草木萌生。人們想到了先人的墳塋，有否狐兔在穿穴打洞，會(huì )否因雨季來(lái)臨而塌陷，所以要去親臨察看。在祭掃時(shí)，給墳墓鏟除雜草，添加新土，供上祭品，燃香奠酒，燒些紙錢(qián)，或在樹(shù)枝上掛些紙條，舉行簡(jiǎn)單的祭祀儀式，以表示對死者的懷念。至于祭掃的日期，各地風(fēng)俗不同，有的是在清明節的前十天后十天;有的稱(chēng)"前三后三";有的在清明前后逢"單"日舉行;有些地方掃墓活動(dòng)長(cháng)達一個(gè)月。
(2)祭掃烈士墓
清明祭祖掃墓，是中華民族慎終追遠、敦親睦族及行孝品德的具體表現。自古以來(lái)，清明掃墓不光是紀念自己的祖先，對歷為人民立過(guò)功，做過(guò)好事的人物，人民都會(huì )紀念他。清明節祭掃烈士墓和革命先烈紀念碑，已成為進(jìn)行革命傳統教育的好形式。
一般活動(dòng)程序是：全體肅立在紀念碑前聆聽(tīng)領(lǐng)導講話(huà);代表在碑前演講;全體向烈士宣誓;向革命英雄紀念碑敬獻花圈;奏樂(lè )默哀三鞠躬;瞻仰烈士墓;參觀(guān)事跡展，緬懷革命烈士的豐功偉績(jì)。
注意的禮儀事項：烈士陵園莊嚴肅穆神圣，是革命英雄長(cháng)眠的地方。革命烈士為了我們的今天所付出的巨大犧牲，我們到烈士陵園舉行祭掃活動(dòng)，首先穿著(zhù)整潔，要佩戴著(zhù)鮮艷的紅領(lǐng)巾;活動(dòng)中態(tài)度要莊嚴肅穆，不能在烈士陵園中嘻嘻哈哈，打打鬧鬧;要懷著(zhù)崇敬的心情參加活動(dòng)，認真觀(guān)看了解烈士事跡;注意衛生不能在陵園內亂吃零食，亂丟垃圾;不能在陵園內亂跑，行走要按順序，不破壞青草綠地。
清明掃墓的由來(lái)
清明節一個(gè)祭祀祖先的節日，主要項目是掃墓。
清明節的起源，有傳起源于古代帝王將相“墓祭”之禮，后來(lái)被大眾紛紛仿效，在這天祭祖掃墓，歷代沿襲而成為中華民族一種固定的風(fēng)俗。
民間傳說(shuō)中寒食掃墓的源頭，則有兩說(shuō)。一說(shuō)三國時(shí)諸葛亮治蜀，深得人心，但他去世后朝廷卻沒(méi)有為之蓋廟，于是百姓在寒食期間于田野道路上拜祭。其后朝廷自省措置不當，正式附祭諸葛亮于先祖（劉備）廟，但寒食野祭的風(fēng)俗卻已經(jīng)形成，并演變?yōu)楦魅思罀呦热说膲災�；另一說(shuō)則稱(chēng)寒食掃墓的習俗與寒食節同時(shí)形成于春秋時(shí)期，都因紀念隱士介子推而起。
還有人認為，寒食掃墓來(lái)源上古先民在春分時(shí)祭祀高禖的習俗。高禖即高母，在人們只認其母，不認其父的原始社會(huì )，高母就是祖先。祀高禖就是祀祖先。而寒食節的原本節期就在二月下半月，在時(shí)間上與古時(shí)祀高禖的時(shí)節是一致的，故唐玄宗立寒食為祀祖節。后世寒食節縮減成最后三天或兩天，或者直接與清明節結合在一起，所以寒食掃墓也就成為清明掃墓了。
清明節掃墓的意義
清明節祭掃的意義主要分為兩部分，一個(gè)是家庭祭掃，一個(gè)是國家祭掃。
家庭祭掃主要是祭拜自己的祖宗，通過(guò)祭拜自己祖宗表達感恩之情，體現血脈相連的親情之愛(ài)。國家祭掃主要是共同的祖先，通過(guò)祭掃帶來(lái)整個(gè)民族和睦的關(guān)系，意義重大。
清明節時(shí)節為什么要掃墓的原因
山東大學(xué)文學(xué)院教授李萬(wàn)鵬說(shuō)，清明節作為24節氣之一，最早與墓祭無(wú)關(guān)。在我國古代，只有貴族有墓，老百姓并沒(méi)有墓。秦漢時(shí)期，封建等級不再那么嚴密，老百姓葬后開(kāi)始有墓地，那時(shí)貴族的墓地稱(chēng)“墓”，有碑。平民的墓地叫“墳”，只是一個(gè)土包。開(kāi)始時(shí)，墓祭是貴族活動(dòng)，百姓不舉行墓祭，只舉行家祭。墓祭分春秋兩祭，有春祈秋報之義。到漢代以后，墓祭逐漸形成風(fēng)俗。
專(zhuān)家判斷，“寒食墓祭”大約在南北朝時(shí)形成習俗。據《舊唐書(shū)·玄宗紀》記載：“寒食節上墓拜掃禮經(jīng)無(wú)文，但近代相沿，積久成俗，士庶之家，每逢寒食節無(wú)不祭掃�！辫b于此俗已久，唐玄宗就于開(kāi)元二十年下詔：“士庶之家，宜許上墓，編入五禮，永為常式�！焙衬辜烙谑亲鳛閲叶Y俗確定下來(lái)。
后來(lái)寒食與清明混為一體，清明節祭祀遂成習俗。清明節祭掃先人墓地，歷來(lái)為百姓十分看重。如果不祭掃，就會(huì )被認為是“斷后”。因此無(wú)論多窮困，這天都要到祖墳上去壓一張黃表紙，以盡緬懷思念之意。
寒食與清明原為兩個(gè)節日
(記者王海鷹)民俗專(zhuān)家說(shuō)，寒食與清明原本是兩個(gè)節日，承載著(zhù)不同的文化內涵。但自唐代以后，人們多把這兩個(gè)節日混為一談。
山東大學(xué)文學(xué)院教授李萬(wàn)鵬說(shuō)：清明作為節氣，始于戰國時(shí)期，這時(shí)日行15度，天氣清朗，萬(wàn)物萌動(dòng)，風(fēng)和日麗，所以謂之清明。清明這天，我國大部分地區有郊游踏青、放風(fēng)箏、蕩秋千等習俗。
冬至后105天謂之“寒食”，一般認為寒食日在清明前一天，也有說(shuō)在清明前兩天。從前這天禁火，冷食，故又稱(chēng)“冷節”“禁煙節”。寒食日禁火習俗的記錄最早見(jiàn)于南朝梁人宗懔《荊楚歲時(shí)記》：“去冬節一百五日，即有疾風(fēng)甚雨，謂之寒食。禁火三日，造餳大麥粥�！�
李萬(wàn)鵬說(shuō)，民間傳說(shuō)寒食是為了紀念春秋時(shí)的介子推被火焚于綿山，晉文公下令修
火禁，實(shí)際上周代就有仲春禁火的記載，而關(guān)于介子推被焚，《史記》《左傳》等都未有記載。介子推是山西人，冷食習俗從山西開(kāi)始流傳。最初斷火1個(gè)月，人們多生疾病。三國時(shí)，曹操曾下令讓人們停止冷食，后逐漸減為7天、3天，最后到1天。
舊時(shí)，寒食斷火，次日也就是清明這一天宮中有鉆木取新火的儀式，民間也多以柳條互相乞取新火。民俗專(zhuān)家說(shuō)，到了唐代，已經(jīng)有把兩個(gè)節日混為一體的現象，到現在，仍有不少人誤認為清明即寒食。
中國人在“清明”呼喚傳統價(jià)值觀(guān)復歸
(記者易凌朱林)當發(fā)現9歲的兒子不知道“清明節”時(shí)，在北京一家外企任職的陳燕晴感嘆“失職”，于是，上周末她和丈夫帶著(zhù)兒子回河北老家掃墓，給孩子補上“孝道”的一課。
“說(shuō)是給孩子補課，其實(shí)也是給自己補課。由于在外地工作，我們已經(jīng)五年清明沒(méi)回家給孩子的爺爺上墳了�！标愌嗲缯f(shuō)，“看著(zhù)兒子在墓前念著(zhù)寫(xiě)給爺爺的信，我落淚了�！�
清明是秋春戰國時(shí)期晉國公子重耳為紀念在危難中舍身相救的臣子介子推而設立的紀念日，幾經(jīng)演變，這個(gè)原本推崇“忠義”的紀念日已成為全球華人慎終追遠、紀念先人的節日。
同陳燕晴家一樣，許多中國人在清明前后前往墓地，祭拜先人。北京最大的陵園八寶山公墓在上周末迎來(lái)了掃墓的人潮，各種車(chē)輛一度使通往八寶山的道路出現擁堵，交管部門(mén)不得不專(zhuān)門(mén)撥出人力進(jìn)行疏通。公墓的管理者預計，清明期間將有180萬(wàn)市民前來(lái)掃墓，人數比去年增加近三成，而5日清明節當天這一數字將達到40萬(wàn)。
然而，迎著(zhù)絡(luò )繹不絕進(jìn)入八寶山公墓的掃墓人群，剛同兩個(gè)妹妹一起祭拜完父親的北京市民徐向春卻感覺(jué)“重視清明節的人不如從前多了，尤其是年輕人”。這位64歲的退休工人說(shuō)：“現在沒(méi)法跟我們小時(shí)候比，那時(shí)清明是除了大年最重要的節日，是整個(gè)家族的大事，全家老少都要參加。而現在掃墓的多是中老年人，年輕人都忙自己的去了�！�
清明節簡(jiǎn)介
每年的陽(yáng)歷四月五日。(此節日現已列入國假3天)。由于二十四節氣比較客觀(guān)地反映了一年四季氣溫、降雨、物候等方面的變化，所以古代勞動(dòng)人民用它安排進(jìn)行農事活動(dòng)�！痘茨献印ぬ煳挠枴吩疲骸按悍趾笫迦�，斗指乙，則清明風(fēng)至�！卑础稓q時(shí)百問(wèn)》的說(shuō)法：“萬(wàn)物生長(cháng)此時(shí)，皆清潔而明凈。故謂之清明�！鼻迕饕坏�，氣溫升高，雨量增多，正是春耕春種的大好時(shí)節。故有“清明前后，種瓜點(diǎn)豆”、“植樹(shù)造林，莫過(guò)清明”的農諺�？梢�(jiàn)這個(gè)節氣與農業(yè)生產(chǎn)有著(zhù)密切的關(guān)系。
但是，清明作為節日，與純粹的節氣又有所不同。節氣是我國物候變化、時(shí)令順序的標志，而節日則包含著(zhù)一定的風(fēng)俗活動(dòng)和某種紀念意義。
清明節是我國傳統節日，也是最重要的祭祀節日，是祭祖和掃墓的日子。掃墓俗稱(chēng)上墳，祭祀死者的一種活動(dòng)。漢族和一些少數民族大多都是在清明節掃墓。
按照舊的習俗，掃墓時(shí)，人們要攜帶酒食果品、紙錢(qián)等物品到墓地，將食物供祭在親人墓前，再將紙錢(qián)焚化，為墳墓培上新土，折幾枝嫩綠的新枝插在墳上，然后叩頭行禮祭拜，最后吃掉酒食回家。
一些修佛的人會(huì )燒些自己或者找人代抄的佛經(jīng)給他們去世的親人朋友，意在幫助亡人早日脫離地獄之苦，從而離苦得樂(lè )。
清明節(3)唐代詩(shī)人杜牧的詩(shī)《清明》曰：“清明時(shí)節雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問(wèn)酒家何處有?牧童遙指杏花村�！睂�(xiě)出了清明節的特殊氣氛。
清明節，又叫踏青節，按陽(yáng)歷來(lái)說(shuō)，它是在每年的4月4日至6日之間，正是春光明媚草木吐綠的時(shí)節，也正是人們春游(古代叫踏青)的好時(shí)候，所以古人有清明踏青，并開(kāi)展一系列體育活動(dòng)的習俗。在古時(shí)，還有一種說(shuō)法，就是“三月節”。
在古人的觀(guān)念里，108是代表完滿(mǎn)、吉祥、久遠、高深的大數，把清明放在冬至后第108天，是有很深的含義。清明的得名，不僅緣于萬(wàn)物此時(shí)的生長(cháng)清潔明凈，也緣于這一時(shí)期的太陽(yáng)也是清新的太陽(yáng)，流轉于這一時(shí)期天地之間的陽(yáng)氣，也是清新的陽(yáng)氣。
中國清明節的來(lái)歷
清明節是中國最重要的傳統節日之一。它不僅是人們祭奠祖先、緬懷先人的節日，也是中華民族認祖歸宗的紐帶，更是一個(gè)遠足踏青、親近自然、催護新生的春季儀式。
清明節已有2500多年歷史，古時(shí)又叫踏青節、三月節、祭祖節、掃墓節、掃墳節、植樹(shù)節、鬼節等。它與七月十五的中元節、十月初一的寒衣節，并稱(chēng)為中國三大著(zhù)名“鬼節”。公歷四月五日前后為清明節，是二十四節氣之一。在二十四個(gè)節氣中，既是節氣又是節日的只有清明。
2006年，清明節被列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。
清明起源
“清明時(shí)節雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問(wèn)酒家何處有?牧童遙指杏花村�！碧崞鹎迕�，人們自然會(huì )想起唐代詩(shī)人杜牧的這首詩(shī)。但在起初，清明并不具有這種意味，而只是一種節氣的名稱(chēng)。清明時(shí)節，我國大部分地區春回大地，天清地明，氣候轉暖，萬(wàn)物復蘇，正是春耕春種的最佳時(shí)機，田間地頭到處是農民忙碌的身影，民諺常說(shuō)：“清明谷雨兩相連，浸種耕田莫遲延�！�
這種敦促春耕的節氣，是怎樣變成紀念祖先的節日的呢?應該說(shuō)這與此前兩天(或一天)的寒食節有關(guān)。傳說(shuō)中“寒食節”的起源地在山西中部介休，介休一名的來(lái)歷即是為紀念介子推“割股充饑”而不圖為報，最終在此被大火燒山而亡，綿山也因此又稱(chēng)“介山”。
其實(shí)，從歷史的實(shí)際來(lái)看，禁火冷食主要反映了中國古人改火習俗的遺跡。原始社會(huì )，我們的先民們鉆木取火，火種來(lái)之不易，取火的樹(shù)種往往因季節變化而不斷變換，因此，改火與換取新火是古人生活中的一件大事。春三月正值改火的時(shí)節，人們在新火未到之時(shí)，要禁止生火。漢代稱(chēng)寒食節為禁煙節，因為這天百姓人家不得舉火，到了晚上才由宮中點(diǎn)燃燭火，并將火種傳至貴戚重臣家中。對此，唐代詩(shī)人韓的《寒食》詩(shī)有生動(dòng)描寫(xiě)：“春城無(wú)處不飛花，寒食東風(fēng)御柳斜。日暮漢宮傳蠟燭，輕煙散入五侯家�！�
由于寒食節期間禁止生火做飯，就需準備一些事先做好的熟食(即冷食)，以備禁火期間食用，相沿成習，遂成寒食風(fēng)俗。寒食節期間的食品，在北方，主要有以面粉做成蒸餅，上附紅棗并捏成燕子形狀的“子推燕”;有用梗米及麥芽糖調制成的醴酪。在南方，主要有油炸至金黃色近似今日點(diǎn)心的環(huán)餅;有用糯米與雀麥草汁舂合而成，以棗泥或豆沙為餡料的蒸食——青白團子。此外，鴨蛋、棗糕、杏仁粥、凍豬肉、凍魚(yú)肉，也是寒食節常用的食品。
寒食節期間的習俗，除了禁火冷食，還有后來(lái)成為清明節主要內容的祭掃墳墓。中國古人對祭祀祖先十分重視。上古時(shí)候，家中有人去世時(shí)，只挖墓坑安葬，不筑墳丘標志，祭祀主要在宗廟進(jìn)行。后來(lái)在挖墓坑時(shí)還筑起墳丘，將祭祖安排在墓地，便有了物質(zhì)上的依托。戰國時(shí)期，墓祭之風(fēng)逐漸濃厚起來(lái)。
秦漢時(shí)代，祭掃墳墓的風(fēng)氣更盛。據《漢書(shū)》記載，大臣嚴延年即使離京千里，也要定期還鄉祭掃墓地。在唐代，不論士人還是平民，都將寒食節掃墓視為返本追宗的儀節，由于清明距寒食節很近，人們還常常將掃墓延至清明。詩(shī)人們的作品，也往往是寒食、清明并提，如韋應物有詩(shī)句說(shuō)：“清明寒食好，春園百卉開(kāi)�！卑拙右滓灿性�(shī)句說(shuō)：“烏啼鵲噪昏喬木，清明寒食誰(shuí)家哭�！背㈣b于民間寒食、清明并舉已相沿成習，就以官方文書(shū)的形式正式規定，清明到來(lái)時(shí)，可以與寒食節一起放假。這項規定距今已經(jīng)1200多年，說(shuō)明從那時(shí)起清明開(kāi)始具有某種國家法定節日的色彩。
宋元時(shí)期，清明節逐漸由附屬于寒食節的地位，上升到取代寒食節的地位。這不僅表現在上墳掃墓等儀式多在清明舉行，就連寒食節原有的風(fēng)俗活動(dòng)如冷食、蹴鞠、蕩秋千等，也都被清明節收歸所有了。
清明節后來(lái)還吸收了另外一個(gè)較早出現的節日—上巳節的內容。上巳節古時(shí)在農歷三月初三日舉行，主要風(fēng)俗是踏青、祓禊(臨河洗浴，以祈福消災)，反映了人們經(jīng)過(guò)一個(gè)沉悶的冬天后急需精神調整的心理需要。晉代陸機有詩(shī)寫(xiě)到：“遲遲暮春日，天氣柔且嘉。元吉隆初巳，濯穢游黃河�！奔词钱敃r(shí)人們在上巳節祓禊、踏青的生動(dòng)寫(xiě)照。
大約從唐代開(kāi)始，人們在清明掃墓的同時(shí)，也伴之以踏青游樂(lè )的活動(dòng)。由于清明上墳都要到郊外去，在哀悼祖先之余，順便在明媚的春光里騁足青青原野，也算是節哀自重轉換心情的一種調劑方式吧。因此，清明節也被人們稱(chēng)作踏青節。秉性貪玩的孩童，常常不滿(mǎn)足于踏青游樂(lè )僅僅在清明舉行一次，誠如唐代大詩(shī)人王維詩(shī)句“少年分日作遨游，不用清明兼上巳”。
【清明節為什么要掃墓】相關(guān)文章：
清明節為什么要踏青03-18
清明節為什么要踏青08-13
清明節為什么要插柳04-02
作文：清明節為什么要踏青08-16
清明節為什么要放風(fēng)箏美文02-05
為什么要存在02-01
為什么要讀書(shū)？01-28
要開(kāi)學(xué)了，我們?yōu)槭裁匆蠈W(xué)？06-12
為什么要讀經(jīng)典散文06-29