2021年家庭教育的語(yǔ)錄大匯總95條
一個(gè)善于反思的人才是一個(gè)善于超越自我的人。下面是小編為大家收集的家庭教育的語(yǔ)錄95條,僅供參考，希望能夠幫助到大家。
1、故知人道，不要別觀(guān)，總觀(guān)無(wú)我一行亦得，若能明見(jiàn)身心無(wú)我，則是見(jiàn)道�！墩缡邋冉�(jīng)》卷七十二
2、眼、色緣生眼識，生可意，生不可意，生可意不可意。彼圣弟子如是如實(shí)知：我眼、色緣生眼識，生可意，生不可意，生可意不可意，此則寂滅，此則勝妙，所謂俱舍。得彼舍已，離厭、不厭。譬如力士彈指頃滅，如是眼、色緣生眼識，生可意，生不可意，生可意不可意，俄爾盡滅，得離厭、不厭舍�！峨s阿含經(jīng)》卷十一，第264經(jīng)
3、佛言：愛(ài)欲莫甚于色，色之為欲，其大無(wú)外，賴(lài)有一矣，若使二同，普天之人，無(wú)有能為道者矣�！端氖陆�(jīng)》
4、見(jiàn)有見(jiàn)，聞?dòng)新�，念有念，識有識，睹無(wú)著(zhù)，亦無(wú)識。一切舍，為得際，除身想，滅受行，識已盡，為苦竟�！斗ň浣�(jīng)》卷下，泥洹品任何痛苦產(chǎn)生的根源是諸識。滅寂諸識，痛苦就不再產(chǎn)生�！督�(jīng)集》第三品，第十二章《二重觀(guān)經(jīng)》
5、心該色末，色徹心源，心色一如，何非何是？（五代）延壽《宗鏡錄》卷九十二
6、生活中當被別人罵時(shí)，大多數人首先會(huì )怒火中燒，先是當場(chǎng)"回罵"， 繼而"升格"，甚至大打出手。常常有人還會(huì )聽(tīng)到"好心人"傳來(lái)的"非 議"甚至"惡罵"，盡管不是親耳聽(tīng)見(jiàn)，卻比當面聽(tīng)見(jiàn)還要氣憤，恨不得 沖到當事人面前問(wèn)個(gè)究竟或也反罵他一回，最好讓他立刻閉嘴。人的本性 決定我們饑餓時(shí)想搶劫，憤怒時(shí)想殺人，但是又因為人大都是有理性的， 極端的行為很少人會(huì )干，唯其這樣痛苦反而更多。
7、老子說(shuō)："曲則全，枉則直"，意思是說(shuō)委屈反能保全，屈就反能伸展。宋代呂本中說(shuō)："不與人爭者，常多得利；退一步者，常進(jìn)百步。"日常生活中所發(fā)生的一些矛盾，絕大部分是可以避免的，但是我們卻沒(méi)有使它平息，經(jīng)常是愈演愈烈，最后弄得難以收拾，這都是因為不肯低頭、不肯彎腰、不肯服輸！柔軟地彎曲一下，包容對方，又有什么壞處呢？
8、當在和平年代，大多數人還算是豐衣足食之時(shí)，人心的不安便只能說(shuō)明這個(gè)地球在發(fā)生質(zhì)的變化。物質(zhì)的豐裕終究掩蓋不住內心的虛浮，人類(lèi)正用我們雖然微小卻又能毀滅世界的力量在改變著(zhù)世界。
9、開(kāi)悟之事，絕無(wú)僧俗之別，但能真參實(shí)修，時(shí)節因緣自會(huì )現前。張秀才 隨順世緣無(wú)呈礙，就是在家人悟后顯用的樣子。悟者之心如水面之澄明， 絕不會(huì )因云影浮動(dòng)而自起波瀾，即使外力推波助瀾，而水之本性何曾有 異？此境界不可思不可議，只可當下體證。
10、若自了了知心不住一切處，即名了了見(jiàn)本心也。（唐）大珠慧海禪師《頓悟入道要門(mén)論》
11、七、緣起·空·無(wú)我·中道（一）緣起法佛告比丘：緣起法者，非我所作，亦非余人作。然彼如來(lái)出世及未出世，法界常住。彼如來(lái)自覺(jué)此法，成等正覺(jué)，為諸眾生分別演說(shuō)，開(kāi)發(fā)顯示�！峨s阿含經(jīng)》卷十二，第299經(jīng)
12、舌存見(jiàn)齒落，剛強不勝柔。戶(hù)朽樞不蠹，偏執豈圓融。
13、寂天菩薩在《入行論》中說(shuō)："一嗔能摧毀，千劫所積聚，施供善逝等，一切諸福善。"意思是說(shuō)，即使是千劫中通過(guò)布施和供奉諸佛等獲得的善業(yè)福報，只要你生氣發(fā)怒一次，就會(huì )將全部福善功德抵消干凈。
14、所謂禪在當下，就是用禪的精神、禪的方法、禪的見(jiàn)地、禪的功夫指導我們如何面對生命的當下、生活的當下。
15、官場(chǎng)一如戲臺，你方唱罷我登場(chǎng)，大家都是演員。官場(chǎng)只是你人 生的一部分，有時(shí)間去扮演那些不同的面孔，不如守護好自己的一顆平常心，等你離開(kāi)官場(chǎng)，走下戲臺之后，也好有一處安置靈魂的地方。
16、一切諸法畢竟寂滅，心寂滅故，名究竟毗尼。一切諸法我不可得，無(wú)染著(zhù)故，名不悔毗尼；一切諸法本性清凈，無(wú)顛倒故，名最勝毗尼；一切諸法如如實(shí)際離諸見(jiàn)故，名清凈毗尼；一切諸法不來(lái)不去，無(wú)分別故，名不思議毗尼�！洞髮毞e經(jīng)》卷九十，優(yōu)波離會(huì )。
17、看別人不順眼，是自己修養不夠。
18、將心態(tài)放平，快樂(lè )工作，亦能得趣。
19、嘗觀(guān)世之百工技藝之精，而造乎妙者，不可以言傳。效之者，亦不可以言得。況大道之妙，可以口耳授受，語(yǔ)言文字而致哉？蓋在心悟之妙耳�！逗┥嚼先藟�(mèng)游全集》
20、人與人之間，相互關(guān)懷就是愛(ài)的表現。雖然只是大
21、真正的自由是隨遇而安的心態(tài)。自由不是逆來(lái)順受，而是心境的坦然。
22、如何達到生死自在的境界？唯有靠平常多培養"能舍"之心，方達提得起、放得下之境界。
23、禪是禪非佛言慧語(yǔ)大其心，容天下之物；虛其心，受天下之善；平其心，論天下之事；潛其心，觀(guān)天下之理；定其心，應天下之變。心小了，小事就會(huì )變大；心大了，大事就會(huì )變��；看淡世事滄桑，內心自在安詳。大事難事敢擔當，逆境順境都樂(lè )受，舍名舍利舍虛妄，人生到老皆坦蕩。
24、保持心靈的寂靜，那就是幸福和快樂(lè )。南傳《佛教格言·雜品第十二》
25、心真如者，即是一法界大總相法門(mén)體。（古印度）馬鳴《大乘起信論》卷一
26、一切法不可說(shuō)不可念故，名為真如。意謂一切法無(wú)體，體惟凈性，即是一切法體惟凈性，所以諸法一如，稱(chēng)為一真法界。
27、痛苦不像死亡那樣無(wú)可挽回。
28、由于幼兒心理發(fā)育不完善，心理承受能力有限，批評的語(yǔ)言過(guò)于偏激，會(huì )給孩子心靈造成傷害。當孩子發(fā)生過(guò)錯時(shí)，家長(cháng)在感情上要多一點(diǎn)關(guān)心。只有孩子自身意識到錯誤，避免下次再犯，他才會(huì )在錯誤中成長(cháng)。
29、寶寶出現反抗期是其成長(cháng)進(jìn)步的標志。寶寶最初的反抗行為一般出現在2.5—4歲時(shí)，心理學(xué)上將此過(guò)程成為第一反抗期，該時(shí)期也是兒童發(fā)展自主性、獨立性、自信心、意志力、想象力、安全感等行為品質(zhì)的關(guān)鍵時(shí)期。
30、據美國著(zhù)名的心理學(xué)家對干余名兒童的多年研究，得出的結論是：人的智力獲得，50%在4歲以前，30%在4—8歲之間獲得，另20%在8歲以后完成。4歲以前完成的50%就包括胎教在內。
31、幫助別人，成就自己]很多父母總怕孩子幫別人自己會(huì )吃虧，美國兒童心理學(xué)家瓦爾納研究發(fā)現：那些在成年后個(gè)性堅韌不拔的人往往在幼年時(shí)就樂(lè )意照顧別人，為他人提供幫助。幫助別人的同時(shí)會(huì )發(fā)現自身的能力，提高自信心與獨立意識。如果一個(gè)人可以幫別人改變生活，那一定有能力改變自己的生活。
32、俄羅斯心理學(xué)家與兒科醫生指出，粉刷房間時(shí)，不同顏色的組合，不僅能夠營(yíng)造意境，培養良好心境，還可提升智力。設計兒童房的最佳時(shí)間是孩子滿(mǎn)3歲之后，而嬰兒最易分辨的顏色是綠色與藍色。另外，房間顏色也可以選擇溫暖的黃色或橙色。但要保證柔與，不刺激孩子的眼睛。
33、無(wú)論孩子，還是大人，不必分分秒秒把自己的大腦塞滿(mǎn)，不必總是要表現或者做些什么，不必為自己安靜的天性感到不安。相反的，我們應該理解，過(guò)程與結果一樣重要，存在與做事一樣重要，為思維的自由漫游留出時(shí)間與空間。
34、有些孩子需要競爭刺激才能把潛能充分發(fā)揮出來(lái)，如果把握正確競爭意識可以成為孩子盡力把事情做好動(dòng)力。心理學(xué)研究表明，個(gè)性與競爭能力緊密聯(lián)系，具有良好個(gè)性孩子，對待競爭問(wèn)題會(huì )更理智、更積極。家長(cháng)要從孩子本身的性格特點(diǎn)與興趣特長(cháng)出發(fā)，培養孩子完善人格，使其具備更強競爭能力。
35、人不是壞的，只是習氣罷了，每個(gè)人都有習氣，只是深淺不同罷了。只要他有向道的心，原諒的就原諒他，不要把他看做是壞人。
36、永遠別讓別人知道心中所想！
37、我為自己的家族工作，拒絕成為大人物手下的傀儡。
38、別人也得到了應得的一分利益，各方都不吃虧。
39、自由競爭是浪費的，壟斷是有效的。
40、任用威脅乃是最愚蠢的自我暴露，事前不想想就大發(fā)脾氣乃是最危險的人性表現。
41、如果你這么老實(shí)的人都受別人欺負的話(huà)，你的敵人就是我的、到時(shí)侯他們會(huì )怕你。
42、家庭是每個(gè)人一生中的最后堡壘。
43、每個(gè)人的命運都會(huì )在一夜之間改變，要善待自己善待社會(huì )。"
44、使用威脅乃是最愚蠢的自我暴露，事前不想一想就大發(fā)脾氣乃是最危險的任性表現。
45、在這個(gè)世界上，常常會(huì )出現這樣的情況：最微不足道的人，如果他時(shí)刻留意的話(huà)，總會(huì )有機會(huì )向那些最不可一世的人報仇雪恨。
46、讀萬(wàn)卷書(shū)，不如行萬(wàn)里路；行萬(wàn)里路，不如貴人相助；貴人相助，不如高人指路。
47、教育不是中國的獨唱，而是各國的大合唱。
48、著(zhù)眼于未來(lái)的教育才有教育的未來(lái)。
49、念有念無(wú)即名邪念，不念有無(wú)即名正念。念善念?lèi)好麨樾澳�，不念善惡名為正念�?/p>
50、不行一切行，即名佛行。
51、只個(gè)無(wú)念，是名真念。
52、不要著(zhù)急，不要攀比，不要企望一口吃胖，不要提出超越孩子接受能力的要求。讀書(shū)是一輩子的事情，重要的是日不間斷和興致勃勃。只要他在讀，只要他這周比上周進(jìn)步就值得高興，就應當鼓勵。
53、雖即心即佛，唯證者方知。然有證有知，則慧日沉沒(méi)于有地；若無(wú)照無(wú)悟，則昏云掩蔽于空門(mén)。
54、凡圣情盡，體露真常。
55、以思無(wú)思之妙，返思靈焰之無(wú)窮，思盡還源，性相常住，事理不二，真佛如如。
56、一念永歇，直至無(wú)生，頓證菩提，毫無(wú)羅嗦。
57、當以觀(guān)觀(guān)昏，即昏而朗以止止散，即散而寂。
58、我見(jiàn)不除，便生分別心，而起念即著(zhù)相矣。
59、佛與眾生不二，眾生自作分張。
60、水能性淡為吾友，竹節虛心是我師。
61、不作圣心，名善境界，若作圣解，即受群邪。
62、無(wú)住心體，靈知不昧，性相寂然，包含德用，該攝內外，能廣能深，非有非空，不生不滅，求之不得，棄之不離。
63、透水月華，虛而可見(jiàn)；無(wú)心鏡像，照而�？�。
64、一次考試的分數不重要，重要的是知識掌握了沒(méi)有，更重要的是孩子是否喜歡讀書(shū)。即使從應試的角度考慮，從長(cháng)遠來(lái)看，讀書(shū)也是所有功課植根的土壤，他的貧瘠與豐厚，關(guān)系實(shí)在重大。
65、想像能力在2歲左右出現，隨著(zhù)幼兒大腦皮層的發(fā)育，想像能力獲得了進(jìn)一步發(fā)展。2歲時(shí)，說(shuō)話(huà)用的詞一般已達500個(gè)左右，3歲時(shí)可達1000個(gè)左右，已能將詞連接成有次序的語(yǔ)言，能把許多詞接通或形成詞的鏈鎖，然后牢固地記住。
66、習慣真是一種頑強而巨大的力量，它可以主宰人生。因此，人自幼就應該通過(guò)完美的教育，去建立一種好的習慣。 類(lèi)別：教育 既然習慣是人生的主宰，人們就應當努力求得好的習慣。習慣如果是在幼年就起始的，那就是最完美的習慣，這是一定的，這個(gè)我們叫做教育。教育其實(shí)是一種從早年就起始的習慣。
67、小時(shí)候不懂，埋怨你的嚴格，討厭你的指責，不喜你的對比，長(cháng)大后才知你的用心良苦�？鞓�(lè )幸福！
68、不必等。這是說(shuō)不必單純的只是等——可以做些別的充實(shí)自己，不要根本沒(méi)有原因地等。
69、聽(tīng)人勸，吃飽飯，沒(méi)錯。但是主意要你自己拿，別讓別人給你拿主意。
70、大家都在講，要變得更強，但是為什么要變得更強？先想想自己的答案吧。
71、所以對于人，不論是追求榮譽(yù)、勇敢、信仰、成功，還是僅僅是幸�！毩�，總是最可貴，誠實(shí)而純粹的品質(zhì)。
72、為自己負責；為自己存在；在一切不可掌控的世界里，起碼盡力掌控自己——不依賴(lài)別人。
73、所以會(huì )有人陪伴，應當感激；也有人離開(kāi)，可以理解；更多的，有人也許僅僅是，不在那里——非主觀(guān)因素。
74、有的朋友有過(guò)共同的目標，并肩一路同行，也許想過(guò)一直一起走，也許沒(méi)想之后，直到某個(gè)岔路口——這個(gè)路口在哪里，為什么在那里，也許是無(wú)人可以預料的——就分離了。
75、真正讓孩子走向獨立，執著(zhù)于自己夢(mèng)想的，不是父母以"爸媽沒(méi)本事，咱家全靠你了"或"你只有好好學(xué)習出人頭地，才對得起爸媽對你的付出"的所謂"激勵"來(lái)綁架孩子，而是父母力求做最好的自己，成為孩子的榜樣，同時(shí)讓孩子確信父母的愛(ài)是無(wú)條件的，與成功與否無(wú)關(guān)，孩子反而更會(huì )義無(wú)反顧地去爭取成功。
76、愛(ài)是相對公平。愛(ài)的重點(diǎn)是質(zhì)量。對于多子女的家庭，要傳達的是父母和孩子唯一的聯(lián)系，而不是絕對的公平。如何公平都無(wú)法抑制孩子想要得到父母唯一的愛(ài)的欲望。不要對孩子說(shuō)"我對你和對你弟弟的愛(ài)是一樣的"，告訴他"你在這個(gè)世界是獨一無(wú)二的，我們對你的愛(ài)不會(huì )因為任何人而改變。"
77、好奇心、興趣、創(chuàng )造性等都不是培養出來(lái)的`，是人的自然屬性。父母需要做的是如何去喚醒和保護，而不是總想著(zhù)如何去塑造。盲目地去教導和干涉，反而會(huì )扼殺孩子的天性和自覺(jué)。我們需要的是少點(diǎn)自以為是，多點(diǎn)自省自律。為一個(gè)錯誤的問(wèn)題尋找一個(gè)正確的答案是徒勞無(wú)益的。自己先做對了，孩子往往就做對了。
78、熱愛(ài)學(xué)生，這是一件不容易做好的事。因而你務(wù)必走近學(xué)生，了解學(xué)生，明白學(xué)生，才能關(guān)心學(xué)生，愛(ài)護學(xué)生。
79、學(xué)校是知識的海洋，家庭是成功的保障。
80、逼迫孩子優(yōu)秀，孩子能優(yōu)秀十五年，鼓勵孩子優(yōu)秀，孩子能優(yōu)秀一輩子。
81、大部分道理我們都知道，可是知道有什么用？
82、沒(méi)有時(shí)間教育兒子，就意味著(zhù)沒(méi)有時(shí)間做人。
83、文學(xué)和科學(xué)相比，的確沒(méi)什么用處，但文學(xué)最大的用處，也許就是它沒(méi)有用處。教育也如此，所謂的分數、學(xué)歷、甚至知識都不是教育本質(zhì)，教育本質(zhì)是：一棵樹(shù)搖動(dòng)另一棵樹(shù)，一朵云推動(dòng)另一朵云，一個(gè)靈魂喚醒另一個(gè)靈魂。
84、有人問(wèn)鷹："你為什么到高空去教育你的孩子？"鷹回答說(shuō)："如果我貼著(zhù)地面去教育他們，那它們長(cháng)大了，哪有勇氣去接近太陽(yáng)呢？"
85、用心關(guān)注孩子，用心接納孩子，用心體會(huì )孩子。愿我們的老師在創(chuàng )造性工作中理解教育的真諦，愿我們的孩子在自主性學(xué)習中享受童年的快樂(lè )。給孩子一個(gè)多姿多彩的童年，讓他們在一頁(yè)頁(yè)翻飛的書(shū)頁(yè)間起飛，在湛藍如洗的天空下，無(wú)憂(yōu)無(wú)慮地飄飛。
86、怎樣的老師造就了怎樣的學(xué)生。圣明的教師給予學(xué)生的不是現成的知識寶殿，而是鼓勵他們去做砌磚的工作，教他們建筑。生活要樸素，學(xué)習要努力，做人要坦誠，對人要真誠。每天我都微笑著(zhù)向快樂(lè )出發(fā)，因為前方有需要我傳播快樂(lè )的人。
87、循循善誘，誨人不倦的是老師。太陽(yáng)下最光輝的職業(yè)是教師。心靈的溝通勝于知識傳遞。心靈塑造的最佳工程師。天荒地老，教師的童心不泯。今天的積蘊，是為了明天的放飛，還有什么比看著(zhù)自己的學(xué)生飛得更高、更快、更遠，更令教師欣慰的呢？
88、有人把教師比喻成蠟燭，照亮了別人燃燒了自己。我認為只有此時(shí)，我們才真正擁有了一切。尊重和愛(ài)護孩子的自尊心，要小心得像對待一朵玫瑰花上顫動(dòng)欲墜的露珠。要得到孩子的尊重和愛(ài)戴，首先要學(xué)會(huì )尊重孩子的人格，要盡量多地要求一個(gè)人，盡可能多地尊重一個(gè)人。
89、生活就像一箱子手榴彈，你永遠不知道哪一顆會(huì )送你見(jiàn)上帝。
90、要教育好孩子，就要不斷提高教育技巧。要提高教育技巧，那么就需要家長(cháng)付出個(gè)人的努力，不斷進(jìn)修自己。――蘇霍姆林斯基
91、興趣是最好的老師。當一個(gè)人的某方面興趣與他的志向結合起來(lái)時(shí)，那么，離成功就已經(jīng)不遠了。――詹姆斯·約翰
92、每一個(gè)心理健康的孩子都是向上的，都是熱愛(ài)學(xué)習的，都是具有自信的，這些品質(zhì)都是孩子成長(cháng)必備的。――楊廣德
93、但你永遠不會(huì )被你的家人拋棄，永遠不會(huì )。
94、你有花時(shí)間和你的家人在一起嗎？我當然有。很好！不照顧家人的男人，根本算不上是個(gè)男人。
95、你的所愛(ài)同時(shí)也是你的弱點(diǎn)。
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