《示弱·忽悠·折騰》的課堂博覽會(huì )征文

　　教育不是藝術(shù)，但需要教師具有藝術(shù)化的智慧。因為調動(dòng)和保持學(xué)生“學(xué)”的積極性，主要的不是靠教師的循規蹈矩、諄諄善誘和無(wú)私奉獻，而是靠教師的風(fēng)趣幽默、善解人意和大智若愚。因為，事實(shí)性本體知識只能作為衡量一個(gè)人是否有知識的條件，但不能作為教育者的類(lèi)屬特征；只有方法性、價(jià)值性的情態(tài)式教育學(xué)知識，才是作為教師的知識分子區別于其他知識分子的類(lèi)屬特質(zhì)。所以，目前對教育理念進(jìn)行革新的方向，就高度集中在方法性、價(jià)值性的情態(tài)式《教育學(xué)》領(lǐng)域，例如第一屆全國現代課堂博覽會(huì )就占領(lǐng)了該領(lǐng)域的高位空間。

　　可惜的是，這些教育理念卻幾乎被許多平淡干癟或四平八穩的語(yǔ)言外殼包裝著(zhù)，失去了作為新理念的鮮活生命感，甚至成為教師云里霧里的概念。實(shí)際上，我們的許多新理念，完全可以用新的語(yǔ)言外殼予以簡(jiǎn)明鮮活的包裝，將理念再次進(jìn)行草根式的概念化，從而為廣大教師所真實(shí)理解和接受，譬如師生關(guān)系、賞識激勵、體驗教育等方面，完全可以用“示弱、忽悠、折騰”等淺顯的語(yǔ)言外殼，構成教育藝術(shù)新理念的三大境界，甚至成為教師參與現代課堂建構的三大行動(dòng)方略。

　　一、示弱——現代課堂的教師心態(tài)

　　仔細分析，人類(lèi)育人方法的本質(zhì)就是示弱法，或說(shuō)是一個(gè)示弱的過(guò)程。父母示弱，孩子就會(huì )獨立思考、勇于擔當、見(jiàn)義勇為，例如媽媽說(shuō)“我的眼睛進(jìn)了灰塵，過(guò)不了馬路”，孩子就可能會(huì )一改讓媽媽抱著(zhù)過(guò)馬路的常態(tài)，而主動(dòng)要求領(lǐng)著(zhù)媽媽過(guò)馬路，并證明自己是媽媽可以信賴(lài)的人；教師示弱，學(xué)生就會(huì )主動(dòng)嘗試、樂(lè )于擔當、見(jiàn)賢思齊，例如老師說(shuō)“我也不知道該怎樣才能理解它，需要多久”，學(xué)生就可能會(huì )一改由老師包辦消化的惰性，而主動(dòng)去想辦法解決，并證明自己是最能作出自我把握的人。

　　1．示弱，彰顯師生關(guān)系改革的必然走向。我們已經(jīng)知道，師生之間在教學(xué)環(huán)節中的相互地位已經(jīng)發(fā)生應然性逆轉，學(xué)生已經(jīng)被確認為學(xué)習的主體和主人。在這樣的背景下，我們的教師如果還是在學(xué)生面前以強者自居，以自己的“權威標準”自衛，不甘心從“一言堂”的講壇上走下來(lái)，不情愿從“圣言堂”的神壇上走出來(lái)，就會(huì )從源頭上抗阻課堂改革，甚至抗阻整個(gè)教育改革。換個(gè)角度，如果教師確實(shí)要充當強者，就應該成為去解放學(xué)生的人，而不是堅守著(zhù)自己在傳統教育中的既得利益，既不愿“退出歷史的舞臺”，又解放不了學(xué)生。

　　2．示弱，順應長(cháng)幼之間情態(tài)的天然選擇。教師作為長(cháng)者，能否給學(xué)生示弱，則是衡量教師是否具有長(cháng)者風(fēng)范的標志。但我們常�？吹�，教師佩戴麥克上課，以顯其強，卻不讓學(xué)生共享麥克，事后竟反復指責學(xué)生不愿回答，不會(huì )說(shuō)話(huà)，聲如蚊音；教師以一連串的設問(wèn)追問(wèn)，以顯其強，卻不讓學(xué)生倒問(wèn)補問(wèn)互問(wèn)，事后竟反復詭辯學(xué)生不想提問(wèn)，不會(huì )提問(wèn)，問(wèn)也白問(wèn)；教師大講特講，出盡公開(kāi)課的風(fēng)頭，就是不讓學(xué)生比他說(shuō)得更多，事后竟反復認定學(xué)生說(shuō)不清，說(shuō)不對，會(huì )浪費時(shí)間。一句話(huà)，在這類(lèi)教師的內心，就是不愿相信學(xué)生，只相信老師最厲害，最強，學(xué)生只能當弱者，當配角，聽(tīng)師由命。

　　3．示弱，需要強者主動(dòng)含蓄的自謙水平。我們中間不是缺乏會(huì )示弱的人，而是有人遇強則弱，遇弱則強，有人卻遇強則強，遇弱則弱。兩者差異之歸因，當然有二，即一是品質(zhì)，二是能力。在原始狀態(tài)，教師當然應該是強者，學(xué)生自然是弱者，問(wèn)題是當作為強者的教師遇到作為弱者的學(xué)生時(shí)，教師是否該繼續成為強者？甘于自降身段，從相信學(xué)生出發(fā)，到等待學(xué)生慢慢學(xué)會(huì )逞強，其間時(shí)刻不忘“一有機會(huì )就讓賢于學(xué)生”，這就是教師的自謙品質(zhì)；善于蹲下身去，從課堂道德開(kāi)始，到等待學(xué)生慢慢學(xué)會(huì )展示，其間念念不忘“沒(méi)有條件也要創(chuàng )造條件讓賢于學(xué)生”，這就是教師的自謙能力。反之，不會(huì )示弱，不愿示弱，就是因為既沒(méi)有這種品質(zhì)，也沒(méi)有這種能力。

　　二、忽悠——現代課堂的教師智慧

　　“忽悠”一詞，有好幾種解釋?zhuān)瑥内w本山小品起，主要是“胡誘”意思，即利用語(yǔ)言或場(chǎng)景，巧設陷阱引人上當.，并作為心懷叵測之人的伎倆接受評判。事實(shí)上，“忽悠”的性質(zhì)和危害并非如此，因為我們的生活確實(shí)需要一種忽悠，至少我們的孩子，不是被哄大、嚇大、打大的，而是被父母長(cháng)輩忽悠大的。因此，“忽悠”的本身不能說(shuō)明本質(zhì)，而是一種方法，只要你的目的正確，愿景善良，大可利用語(yǔ)言或場(chǎng)景，巧設“陷阱”，引人“上當”，.盡忽悠之能事，怕的是我們的教師沒(méi)有這種忽悠學(xué)生的能力，而忽悠了“忽悠”。

　　1．善于忽悠的人會(huì )設計和引導。無(wú)論我們的教育界怎樣放大“生成”的意義，怎樣關(guān)注“生成”的開(kāi)發(fā)，但都難以撼動(dòng)“預設”在教育環(huán)節中的主流地位；而且，即使能經(jīng)�！吧�成”有道，那么對“生成”的處理，也要回到“設計”的原點(diǎn)或重新“設計”的框架上，可見(jiàn)“設計”的意義何其重大。只是因為教育設計，比建筑設計、服裝設計、編導設計都呈現兩極分化、風(fēng)格均異狀態(tài)，所以教師們對“設計”的理解和執行，常常習慣于對知識結構本身的重新設計，而疏于對方法的創(chuàng )新設計。當然，知識本身是不能進(jìn)行忽悠式設計的，只有方法卻是可以進(jìn)行忽悠式設計的，例如導學(xué)案的設計。因此，成功的善意忽悠，一定是引導學(xué)生在方法論上對知識的趨之若鶩，也因此，我們的教師何不好好忽悠學(xué)生，非要道貌儼然呢？！

　　2．善于忽悠的人會(huì )評價(jià)和激勵。沒(méi)有評價(jià)的教育是不存在的，沒(méi)有激勵的教育是走不遠的。但評價(jià)和激勵的方式方法是多元多樣的，那種正經(jīng)刻板的評價(jià)和激勵，只能在“莊重”的時(shí)空下才有最高價(jià)值，而我們每天每課處于進(jìn)行時(shí)態(tài)中的介入式評價(jià)和激勵，絕不能落套成俗，而要正話(huà)反說(shuō)、反話(huà)正說(shuō)、猜想瞎說(shuō)、找托代說(shuō)，要大驚小怪、前后矛盾、將信將疑，四兩千斤，要諸葛空城、指鹿為馬、暗度陳倉、迂回包抄，一句話(huà)，要既力盡忽悠，又人我竊喜。

　　3．善于忽悠的`人有幽默和激情。教育的本質(zhì)是嚴肅神圣的，但教育的形式必須去嚴肅神圣化，更不能從“教育的本質(zhì)是嚴肅神圣的”為由，推論出“講臺是嚴肅神圣的，教師是嚴肅神圣的”。評價(jià)好老師的國際標準，前三條多指向教育無(wú)痕、幽默智慧和富有激情，即“我（學(xué)生）的進(jìn)步無(wú)疑是老師教育的結果，但我卻找不到老師教育我的痕跡”，“老師的幽默式智慧，是我（學(xué)生）之所以愛(ài)上他和他的學(xué)科的主要理由”，“老師無(wú)疑也有疲憊和發(fā)怒的時(shí)候，但我（學(xué)生）卻從來(lái)也沒(méi)有發(fā)現他疲憊和發(fā)怒”。而這三條的共同指向，按中國時(shí)髦的語(yǔ)言來(lái)說(shuō)，就是“老師很能來(lái)事，即很能忽悠學(xué)生，很能點(diǎn)燃學(xué)生”。

　　三、折騰——現代課堂的教師能力

　　以教育結果為重的人，不理解折騰，也就不愿折騰，不會(huì )折騰，而以教育過(guò)程為重的人，則可能理解折騰，也愿折騰，會(huì )折騰。這正如以到景點(diǎn)為目標的旅游與以線(xiàn)路為目標的旅游之區別，可將旅游分成“快餐+纜車(chē)”式、“自助+徒步”式。因此，人需要折騰，踢球、跳舞、滑冰、攀援、誑街、婚禮，都是人想出來(lái)的自我折騰的方式，并樂(lè )此不疲。那么，以實(shí)踐、體驗、習得為主要方式的學(xué)習過(guò)程，更需要折騰，你終不至于以為將已有的答案告訴學(xué)生而讓學(xué)生少走彎路，就是教育的直徑吧。

　　1．折騰的本身就是一種實(shí)踐和體驗的過(guò)程。孩子靠跌跌撞撞式的折騰學(xué)會(huì )了走路和吃飯，老師靠磨課試課式的折騰學(xué)會(huì )了上課和競課，學(xué)生靠“寫(xiě)了擦和擦了再寫(xiě)”才學(xué)會(huì )了寫(xiě)字，靠“背了忘和忘了再背”才學(xué)會(huì )了記憶，靠“算了錯和錯了再算”才學(xué)會(huì )了數學(xué)。這些都是一種折騰，如果不給他折騰，直接由人代吃、代走、代寫(xiě)、代背、代算，即使家長(cháng)和老師們自己把自己折磨死了，孩子和學(xué)生也永遠折騰不出什么東西來(lái)。何況需要觀(guān)察、調查、實(shí)驗、活動(dòng)才能理解和鞏固的人文知識和科學(xué)知識，更應該懷著(zhù)“不經(jīng)折騰就不成教育”的理解，去“做中學(xué)”，而不是“聽(tīng)中學(xué)”。因此，我們要好好學(xué)學(xué)張雪門(mén)主張的“折騰”和杜威主張的“折騰”，也要好好理解西天取經(jīng)的“折騰”含義，因為西天取經(jīng)是在放棄了孫悟空一個(gè)筋斗就能取回真經(jīng)的便捷，而選擇了九九八十一難的折騰。也因此有人說(shuō)《西游記》是最好的教育學(xué)專(zhuān)著(zhù)。

　　2．折騰的價(jià)值在于一種嘗試和習得的可能。沒(méi)有折騰就不成嘗試，沒(méi)有嘗試就沒(méi)有習得。不給學(xué)生“獨學(xué)”折騰，就永遠培養不了自主學(xué)習能力；不給學(xué)生“對學(xué)”折騰，就永遠培養不了生生幫學(xué)習慣；不給學(xué)生“群學(xué)”折騰，就永遠培養不了小組合作方法；不給學(xué)生“展示”折騰，就永遠也培養不了學(xué)生的自我接納水平；不給學(xué)生“質(zhì)疑”折騰，就永遠培養不了學(xué)生的探究創(chuàng )新意識……不給學(xué)生不著(zhù)邊際地折騰他們的“說(shuō)”，學(xué)生也永遠是書(shū)面的“語(yǔ)言大師”。因此，正如演員靠臺下大量的折騰，才站得住舞臺，學(xué)生也需要平時(shí)大量的折騰，才站得住考場(chǎng)。

　　3．折騰的時(shí)空應是一種課外和課內的并重。近幾年，隨著(zhù)課外活動(dòng)、第二課堂、校本課程、社團活動(dòng)、學(xué)校特色等時(shí)髦稱(chēng)謂或項目的深入折騰，學(xué)生不再是簡(jiǎn)單的啃書(shū)族了，但目前“外動(dòng)內靜、上動(dòng)下靜”的課程意識依然是主流，“折騰”還沒(méi)有折騰到常規課堂這一主陣地上。因為，在許多人嚴眼里，似乎只有常規課堂才是學(xué)校的生命線(xiàn)，必須保證它的正統地位不受任何思潮的影響，更不受任何敵對行為的破壞。當然，也有怕一折騰就會(huì )降低“GDP”，或一折騰就不可收拾的。那是因為你不是在折騰，而是在折磨，至少是因為你沒(méi)做好小組建設、課堂流程、習慣培養等“磨刀功”所致，成了瞎折騰。

　　示弱，忽悠，折騰，看似教育的天方夜譚，名不正傳于教育理論，但從第一屆全國現代課堂博覽的課改靈魂去解讀，卻確實(shí)需要我們的教師真正去體悟這三大行動(dòng)方略的課實(shí)價(jià)值。示弱，才能更好地體現“相信學(xué)生，解放學(xué)生”；忽悠，才能更妙地呈現“利用學(xué)生”；折騰，才能更高地實(shí)現“發(fā)展學(xué)生”。

　　作者：舒家華

　　單位：浙江省寧波市鄞州區教科室

　　編輯點(diǎn)評：

　　好一個(gè)現代教育教學(xué)“示弱——忽悠——折騰”三境界！舒家華老師以清新獨特的親民語(yǔ)言風(fēng)格，以汪洋恣肆的行文格調，把我們熟悉到近乎陌生的幾個(gè)重要的教育概念做了別開(kāi)生面的詮釋?zhuān)�讓我們再次沉下心�?lái)思考現代教育的三個(gè)基本問(wèn)題：

　　一、合理的師生關(guān)系——教師以強者而示弱，使學(xué)生因弱者而變強，以此消促彼長(cháng)；二、適切的教師角色——做個(gè)心中有人、手中有術(shù)的“大忽悠”。忽悠是智慧，也是技術(shù)，需要對課堂教學(xué)科學(xué)而精心的布局和營(yíng)造，從而給予學(xué)生的學(xué)以豐富的資源與條件；三、學(xué)習過(guò)程即學(xué)生實(shí)踐、體驗、習得的“折騰”過(guò)程，沒(méi)了“折騰”，也就沒(méi)了經(jīng)歷，沒(méi)了經(jīng)歷，其實(shí)也就失去了教育為了成長(cháng)的原始意義。

　　其實(shí)，舒家華老師在行文背后也許有這樣一些潛臺詞，作為教育者，我們辛勤地行走在課堂耕耘的道路上，但無(wú)論有多少理由多么繁忙，千萬(wàn)不要忘了埋頭趕路時(shí)抽點(diǎn)時(shí)間抬頭看看天空，想想當初咱們?yōu)槭裁刺ど险鞒蹋?/p>

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