四大名著(zhù)摘抄大全
四大名著(zhù)是中國文學(xué)史中的經(jīng)典作品，是世界寶貴的文化遺產(chǎn)。下面小編收集了四大名著(zhù)摘抄大全，供大家參考。
《三國演義》
寧教我負天下人，毋教天下人負我。
鞠躬盡瘁，死而后已。
治世之能臣，亂世之奸雄。
良禽擇木而棲，賢臣擇主而事。
人中呂布，馬中赤兔。
天下動(dòng)之至易，安之至難。
深根固本以治天下。
舉杯暢飲情何放，拔劍捐生悔已遲。
屈身守分，以待天時(shí)。
天下英雄，惟使君與操耳！
勢弱只因多算勝，兵強卻為寡謀亡。
勝負兵家之常，何可自隳其志。
事定之后，乃計曲直，不亦善乎？
生得其名，死得其所。
淡泊以明志，寧靜而致遠。
萬(wàn)事具備，只欠東風(fēng)。
大丈夫處世，不能立功建業(yè)，不幾與草木同腐乎！
既生瑜，何生亮。
天下高見(jiàn)，多有相合。
良藥苦口利于病，忠言逆耳利于行。
生子當如孫仲謀。
龍游溝壑遭蝦戲，鳳入牢籠被鳥(niǎo)欺。
三軍易得，一將難求。
玉可碎而不可改其白，竹可焚而不可毀其節：
身雖損，名可垂于竹帛也。
本是同根生，相煎何太急！
鞠躬盡瘁，死而后已。
養軍千日，用在一時(shí)。
清心寡欲，約己愛(ài)民。
天下大事，合久必分，分久必合。
《西游記》
敢問(wèn)路在何方？路在腳下。
道高一尺，魔高一丈。
海闊憑魚(yú)躍，天高任鳥(niǎo)飛。
山高自有客行路，水深自有渡船人。
一葉浮萍歸大海，人生何處不相逢。
人逢喜事精神爽，悶上心來(lái)磕睡多。
神無(wú)定位事難成（沒(méi)有決心就不能成大事）
只管走路，莫要多心。
不看僧面看佛面。
操心怎似存心好，爭氣不如忍氣高。
人心生一念，天地盡皆知。善惡若無(wú)報，乾坤必有私。
要知山下路，須問(wèn)去來(lái)人。
不信直中直，需防仁不仁。
有緣洗凈憂(yōu)疑病，絕念無(wú)私心自寧。
人在屋檐下，怎敢不低頭。
《水滸傳》
人無(wú)千日好，花無(wú)百園紅。
送君千里，終須一別。
人無(wú)剛骨，安身不牢。
表壯不如里壯。
籬牢犬不入。
拳頭上立得人，胳膊上走得馬，人面上行得人。
駿馬卻馱癡漢走，美妻常伴拙夫眠。
柔軟是立身之本，剛強是惹禍之胎。
如事不出門(mén)，壞事傳千里。
欲求生快活，須下死工夫。
如何此處不留人，休言留人處。
酒不醉人人自醉，花不迷人人自迷。
《紅樓夢(mèng)》
滿(mǎn)紙荒唐言，一把辛酸淚。都云筆者癡，誰(shuí)解其中味。
世事洞明皆學(xué)問(wèn)，人情練達亦文章。
儂今葬花人笑癡，他年葬儂知是誰(shuí)？
百足之蟲(chóng)，死而不僵。
孤標傲世偕誰(shuí)隱，一樣花開(kāi)為底遲。
機關(guān)算盡太聰明，反誤了卿卿性命。
到頭來(lái)都是為他人作嫁衣裳。
一畦春韭綠，十里稻花香。
一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知！
寒塘渡鶴影，冷月葬花魂。
偷來(lái)梨蕊三分白，借得梅花一縷魂。
千里搭長(cháng)棚，沒(méi)有個(gè)不散的筵席。
滴不盡相思血淚拋紅豆，開(kāi)不完春柳春花滿(mǎn)畫(huà)樓。
二十年來(lái)辯是非，榴花開(kāi)處照宮闈。
天上一輪才捧出，人間萬(wàn)姓仰頭看。
擴展：簡(jiǎn)介
《三國演義》
全名：《三國志通俗演義》
筆者：羅貫中（ 約1330年—約1400年），名本、才本，字貫中，號湖海散人。元末明初作家，戲曲家。羅貫中生于元末社會(huì )動(dòng)亂之時(shí)，有自己的政治理想，不茍同于流俗，曾參與反元的起義斗爭。明朝建立之后，專(zhuān)心致力于文學(xué)創(chuàng )作。著(zhù)有小說(shuō)《隋唐兩朝志傳》《殘唐五代史演義》《三遂平妖傳》《粉妝樓》《三國演義》，施耐庵合著(zhù)《水滸傳》，另著(zhù)有劇本《趙太祖龍虎風(fēng)云會(huì )》《忠正孝子連環(huán)諫》《三平章死哭蜚虎子》。
名著(zhù)介紹：《三國演義》是綜合民間傳說(shuō)和戲曲、話(huà)本，結合陳壽的《三國志》、范曄《后漢書(shū)》、元代《三國志平話(huà)》、和裴松之注的史料，以及筆者個(gè)人對社會(huì )人生的體悟寫(xiě)成�，F所見(jiàn)刊本以明嘉靖本最早，分24卷，240則。清初毛宗崗父子又做了一些修改，并成為現在最常見(jiàn)的120回本。
故事開(kāi)始黃巾兵起義，結束于司馬氏滅吳開(kāi)晉，以描寫(xiě)戰爭為主，反映了魏、蜀漢、吳三個(gè)政治集團之間的政治和軍事斗爭，展現了從東漢末年到西晉初年之間近一百年的歷史風(fēng)云，并成功塑造了一批叱咤風(fēng)云的英雄人物。
《水滸傳》
筆者：施耐庵（1296年—1370年），《水滸傳》的.筆者究竟是誰(shuí)具有爭議，目前最廣泛認可的說(shuō)法認為筆者是施耐庵。歷史上還有其它幾種觀(guān)點(diǎn)，包括了羅貫中說(shuō)，施惠說(shuō)，郭勛托名說(shuō)，宋人說(shuō)等。
名著(zhù)介紹：《水滸傳》的故事源起于北宋宣和年間，出現了話(huà)本《大宋宣和遺事》描述了宋江、吳加亮（吳用）、晁蓋等36人起義造反的故事，成為《水滸傳》的藍本。
《水滸傳》是中國歷史上第一部用古白話(huà)文寫(xiě)成的歌頌農民起義的長(cháng)篇章回體版塊結構小說(shuō)，以宋江領(lǐng)導的起義軍為主要題材，通過(guò)一系列梁山英雄反抗壓迫、英勇斗爭的生動(dòng)故事，暴露了北宋末年統治階級的腐朽和殘暴，揭露了當時(shí)尖銳對立的社會(huì )矛盾和殘酷現實(shí)。
《西游記》
筆者：吳承恩（1501年-1582年），字汝忠，號射陽(yáng)山人。中國明代杰出的小說(shuō)家。他生于一個(gè)由學(xué)官淪落為商人的家族，家境清貧。吳承恩自幼聰明過(guò)人，《淮安府志》載他“性敏而多慧，博極群書(shū)，為文下筆立成�！钡瓶疾焕�，至中年才補上“歲貢生”，后流寓南京，長(cháng)期靠賣(mài)文補貼家用。晚年因家貧出任長(cháng)興縣丞，由于看不慣官場(chǎng)的黑暗，不久憤而辭官，貧老以終。
《西游記》筆者也存在一定爭議，但目前普遍認為筆者為吳承恩。
名著(zhù)介紹：西游記以民間傳說(shuō)的唐僧取經(jīng)的故事和有關(guān)話(huà)本及雜�。ㄔ┟鞒鯒钤G作）基礎上創(chuàng )作而成。
《西游記》前七回敘述孫悟空出世，有大鬧天宮等故事。此后寫(xiě)孫悟空隨唐僧西天取經(jīng)，沿途除妖降魔、戰勝困難的故事。書(shū)中唐僧、孫悟空、豬八戒、沙僧等形象刻畫(huà)生動(dòng)，規模宏大，結構完整，并且《西游記》富有濃厚的佛教色彩，其隱含意義非常深遠，眾說(shuō)紛紜，見(jiàn)仁見(jiàn)智�？梢詮姆�、道、俗等多個(gè)角度欣賞，是中國古典小說(shuō)中偉大的浪漫主義文學(xué)作品。
《紅樓夢(mèng)》
原名：《石頭記》《金陵十二釵》《風(fēng)月寶鑒》等
筆者：曹雪芹（約1715-約1763），名沾，字夢(mèng)阮，號雪芹，又號芹溪、芹圃。清代小說(shuō)家、詩(shī)人、畫(huà)家。曹雪芹早年在南京江寧織造府親歷了一段錦衣紈绔、富貴風(fēng)流的生活。至雍正六年（1728），曹家因虧空獲罪被抄家，曹雪芹隨家人遷回北京老宅。后又移居北京西郊，靠賣(mài)字畫(huà)和朋友救濟為生。曹雪芹素性放達，愛(ài)好廣泛，對金石、詩(shī)書(shū)、繪畫(huà)、園林、中醫、織補、工藝、飲食等均有所研究。他以堅韌不拔的毅力，歷經(jīng)多年艱辛，終于創(chuàng )作出極具思想性、藝術(shù)性的偉大作品——《紅樓夢(mèng)》。
名著(zhù)介紹：《紅樓夢(mèng)》是一部章回體長(cháng)篇小說(shuō)。早期僅有前八十回抄本流傳，八十回后部分未完成且原稿佚失。原名《脂硯齋重評石頭記》。程偉元邀請高鶚協(xié)同整理出版百二十回全本，定名《紅樓夢(mèng)》。亦有版本作《金玉緣》。
《紅樓夢(mèng)》講述的是發(fā)生在一個(gè)虛構朝代的封建大家庭中的人事物，其中以賈寶玉、林黛玉、薛寶釵三個(gè)人之間的感情糾葛為主線(xiàn)通過(guò)對一些日常事件的描述體現了在賈府的大觀(guān)園中以金陵十二釵為主體的眾女子的愛(ài)恨情愁。而在這同時(shí)又從賈府由富貴堂皇走向沒(méi)落衰敗的次線(xiàn)反映了一個(gè)大家族的沒(méi)落歷程和這個(gè)看似華麗的家族的丑陋的內在。
《紅樓夢(mèng)》還是一部百科全書(shū)式的長(cháng)篇小說(shuō)，以上層貴族社會(huì )為中心，極其真實(shí)地，生動(dòng)地描寫(xiě)了十八世紀上半葉中國末期封建社會(huì )的全部生活。充分運用了書(shū)法，繪畫(huà)，詩(shī)詞，歌賦，音樂(lè )等各類(lèi)文學(xué)藝術(shù)的一切優(yōu)秀傳統手法，展示了一部社會(huì )人生悲劇。
《紅樓夢(mèng)》在思想內容和藝術(shù)技巧方面的卓越成就，不僅在國內成為"中國小說(shuō)文學(xué)難以征服的頂峰"。而且在國際上也受到許多國家學(xué)者的重視和研究。更是成立了中國紅學(xué)會(huì )以深入了解《紅樓夢(mèng)》。
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