卡爾·馬克思，全名卡爾·海因里�！ゑR克思（德語(yǔ)：Karl Heinrich Marx，1818年5月5日－1883年3月14日），馬克思主義的創(chuàng )始人之一，第一國際的組織者和領(lǐng)導者，被稱(chēng)為全世界無(wú)產(chǎn)階級和勞動(dòng)人民的偉大導師 ，無(wú)產(chǎn)階級的精神領(lǐng)袖，國際共產(chǎn)主義運動(dòng)的先驅。小編精心為你整理了馬克思的經(jīng)典語(yǔ)錄，希望對你有所借鑒作用喲。

　　1、事實(shí)上這種分權只不過(guò)是為了簡(jiǎn)化。

　　2、我們知道個(gè)人是微弱的，但是我們也知道整體就是力量。

　　3、共產(chǎn)主義并不剝奪任何人占有社會(huì )產(chǎn)品的權力，它只剝奪利用這種占有去奴役他人勞動(dòng)的權力。

　　4、宗教只是幻想的太陽(yáng)，當人還沒(méi)有開(kāi)始圍繞自身旋轉以前，它總圍繞著(zhù)人而旋轉。

　　5、在科學(xué)上面沒(méi)有平坦的大道，只有不畏勞苦沿著(zhù)陡峭的山路攀登的人，才有希望達以光輝的頂點(diǎn)。

　　6、藝術(shù)的才能獨一無(wú)二地集中在幾個(gè)人身上，藝術(shù)才能的泉源是廣大群眾，可是藝術(shù)才能在廣大群眾中被窒息，這全是勞動(dòng)分工的結果。

　　7、這樣，法國國民的廣大群眾，便是由一些同名數相加形成的，好像一袋馬鈴薯是由袋中的一個(gè)個(gè)馬鈴薯所集成的那樣。既然數百萬(wàn)家庭的經(jīng)濟條件使他們的生活方式、利益和教育程度與其他階級的生活方式、利益和教育程度各不相同并互相敵對，所以他們就形成一個(gè)階級。

　　8、辯證法不崇拜任何東西，按其本質(zhì)來(lái)說(shuō)，它是批判的和革命的。

　　9、如果我們選擇了最能為人類(lèi)福利而勞動(dòng)的職業(yè)，那么，重擔就不能把我們壓倒，因為這是為大家而獻身；那時(shí)我們所感到的就不是可憐的、有限的、自私的樂(lè )趣，我們的幸福將屬于千百萬(wàn)人，我們的事業(yè)將默默地、但是永恒發(fā)揮作用地存在下去，而面對我們的骨灰，高尚的人們將灑下熱淚。

　　10、無(wú)論商品的使用價(jià)值或其交換價(jià)值，都不取決于為獲得它而付出的勞力多寡。

　　11、一切死亡先輩的傳統，好像夢(mèng)一般，籠罩著(zhù)活人的頭腦……他們怯懦地運用魔法，求助于過(guò)去的亡靈，借用他們的名字、戰斗口號和服裝，以便穿著(zhù)這種古代的神圣服裝，說(shuō)著(zhù)這種借用的語(yǔ)言，來(lái)演出世界歷史的新場(chǎng)面。

　　12、人類(lèi)幸福和我們自身的完美并不彼此敵對互相沖突。人只有為同時(shí)代的人完美，為他們的幸福而工作，自己才能達到完美。

　　13、宗教是被壓仰生物的哀嘆，且它同等于沒(méi)有靈魂狀態(tài)下的心緒，是無(wú)情的世界的感情，也就是民眾的啊片。

　　14、代替那存在著(zhù)階級對立的資產(chǎn)階級舊社會(huì )，將是這樣一個(gè)聯(lián)合體，在那里，每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件。

　　15、生產(chǎn)的不斷變革，一切社會(huì )狀況不停的動(dòng)蕩，永遠的不安定和變動(dòng)，這就是資產(chǎn)階級時(shí)代不同于過(guò)去一切時(shí)代的地方。

　　16、真誠的、十分理智的友誼是人生的無(wú)價(jià)之寶。你能否對你的朋友守信不渝，永遠做一個(gè)無(wú)愧于他的人，這就是你的靈魂、性格、心理以至于道德的最好的考驗。

　　17、任何時(shí)候，我也不會(huì )滿(mǎn)足，越是多讀書(shū)，就越是深刻地感到不滿(mǎn)足，越感到自己知識貧乏�？茖W(xué)是奧妙無(wú)窮的。

　　18、供求實(shí)際上從來(lái)不會(huì )一致；如果它們達到一致，那也只是偶然現象，所以在科學(xué)上等于零，可以看作沒(méi)有發(fā)生過(guò)的事情。

　　19、羞恥已經(jīng)是一種革命。羞恥是一種內向的憤怒。如果全民族都真正感到了羞恥，那它就會(huì )像一頭準備向前撲去而往后退縮的獅子。

　　20、一定的社關(guān)系歸根結底是社會(huì )生產(chǎn)力發(fā)展的一定狀況決定的。

　　21、我是個(gè)人，凡是合乎人性的東西，我都覺(jué)得親切。

　　22、一有適當的利潤，資本就膽大起來(lái)。如果有10％的利潤，它就保證到處被使用；有20％的利潤，它就活躍起來(lái)；有50％的利潤，它就鋌而走險；有100％的利潤，它就敢踐踏一切人間法律；有300％的利潤，它就敢犯任何罪行，甚至冒絞首的危險。

　　23、波拿巴王朝所代表的不是革命的農民，而是保守的農民；不是力求擺脫由小塊土地所決定的社會(huì )生存條件的農民，而是想鞏固這些條件和這種小塊土地的農民；不是力求聯(lián)合城市并以自己的力量去推翻舊制度的農村居民，而是愚蠢地拘守這個(gè)舊制度并期待帝國的幽靈來(lái)拯救他們和他們的小塊土地并賜給他們以特權地位的農村居民。波拿巴王朝所代表的不是農民的開(kāi)化，而是農民的迷信；不是農民的理智，而是農民的偏見(jiàn)；不是農民的未來(lái)，而是農民的過(guò)去；不是農民的現代的塞文，而是農民的現代的萬(wàn)第。

　　24、在政治上為了一定的目的，甚至可以同魔鬼結成聯(lián)盟，只是必須肯定，是你領(lǐng)著(zhù)魔鬼走而不是魔鬼領(lǐng)著(zhù)你走。

　　25、友誼像清晨的霧一樣純潔，奉承并不能得到它，友誼只能用忠實(shí)去鞏固。

　　26、哲學(xué)已經(jīng)不再是為了認識而注視著(zhù)外部世界：它作為一個(gè)登上了舞臺的人物，可以說(shuō)與世界的陰謀發(fā)生了瓜葛。

　　27、一切堅固的東西都煙消云散了，一切神圣的東西都被褻瀆了，人們終于不得不冷靜地直面他們生活的真實(shí)狀況和他們相互關(guān)系。

　　28、與其用華麗的外衣裝飾自己，不如用知識武裝自己。

　　29、人的價(jià)值蘊藏在人的才能之中。

　　30、一切已死先輩們的傳統，會(huì )像夢(mèng)魔一樣糾纏著(zhù)活人的頭腦。

　　31、歷史不認那些專(zhuān)為公共謀福利從而自己也高尚起來(lái)的人物是偉大的。經(jīng)驗證明能使大多數人得到幸福的人，他本身也是最幸福的。

　　32、由于各個(gè)小農彼此間只存在有地域的聯(lián)系，由于他們利益的同一性并不使他們彼此間形成任何的共同關(guān)系，形成任何的全國性的聯(lián)系，形成任何一種政治組織，所以他們就沒(méi)有形成一個(gè)階級。因此，他們不能以自己的名義來(lái)保護自己的階級利益，無(wú)論是通過(guò)議會(huì )或通過(guò)國民公會(huì )。他們不能代表自己，一定要別人來(lái)代表他們。他們的代表一定要同時(shí)是他們的主宰，是高高站在他們上面的權威，是不受限制的政府權力，這種權力保護他們不受其他階級侵犯，并從上面賜給他們雨水和陽(yáng)光。所以，歸根到底，小農的政治影響表現為行政權力支配社會(huì )。

　　33、社會(huì )為生產(chǎn)小麥，家畜等等所需要的時(shí)間越少，它對其它生產(chǎn)，不論是物質(zhì)的生產(chǎn)或精神的生產(chǎn)所獲得時(shí)間便越多。

　　34、那時(shí)我們所感到的就不是可憐的、有限的、自私的樂(lè )趣，我們的幸福將屬于千百萬(wàn)人，我們的事業(yè)將默默地、但是永恒發(fā)揮作用地存在下去，面對我們的骨灰，高尚的人們將灑下熱淚。

　　35、沒(méi)有無(wú)意義的權利，也沒(méi)有無(wú)意義的義務(wù)。

　　36、價(jià)值是不差別的人類(lèi)勞動(dòng)力，是使用價(jià)值的內容，而使用價(jià)值其只能算是外部體現，或是只充當銷(xiāo)售手段。

　　37、我們在社會(huì )上的關(guān)系，還在我們有能力對它們起決定性影響以前就已經(jīng)在某種程度上開(kāi)始確立了。

　　38、一步實(shí)際運動(dòng)比一打綱領(lǐng)更重要。

　　39、由此可見(jiàn)，在這些革命中，使死人復生是為了贊美新的斗爭，而不是為了勉強模仿舊的斗爭；是為了提高想像中的某一任務(wù)的意義，而不是為了回避在現實(shí)中解決這個(gè)任務(wù)；是為了再度找到革命的精神，而不是為了讓革命的幽靈重行游蕩起來(lái)。

　　40、一切固定的僵化的關(guān)系以及與之相適應的素被尊崇的觀(guān)念和見(jiàn)解都被消除了，一切新形成的關(guān)系等不到固定下來(lái)就陳舊了。一切等級的和固定的東西都煙消云散了，一切神圣的東西都被褻瀆了。人們終于不得不用冷靜的眼光來(lái)看他們的生活地位、他們的相互關(guān)系。

　　41、權利，就它的本性而言，只在于使用同一尺度。

　　42、較高級復雜的勞動(dòng)，是這樣一種勞動(dòng)力的表現，這種勞動(dòng)力比較普通的勞動(dòng)力需要較高的教育費用，它的生產(chǎn)需要花費較多的勞動(dòng)時(shí)間。因此，具有較高的價(jià)值。

　　43、小農人數眾多，他們的生活條件相同，但是彼此間并沒(méi)有發(fā)生多式多樣的關(guān)系。他們的生產(chǎn)方式不是使他們互相交往，而是使他們互相隔離。這種隔離狀態(tài)由于法國的交通不便和農民的貧困而更為加強了。他們進(jìn)行生產(chǎn)的地盤(pán)，即小塊土地，不容許在耕作時(shí)進(jìn)行任何分工，應用任何科學(xué)，因而也就沒(méi)有任何多種多樣的發(fā)展，沒(méi)有任何不同的才能，沒(méi)有任何豐富的社會(huì )關(guān)系。每一個(gè)農戶(hù)差不多都是自給自足的，都是直接生產(chǎn)自己的大部分消費品，因而他們取得生活資料多半是靠與自然交換，而不是靠與社會(huì )交往。一小塊土地，一個(gè)農民和一個(gè)家庭；旁邊是另一小塊土地，另一個(gè)農民和另一個(gè)家庭。一批這樣的單位就形成一個(gè)村子；一批這樣的村子就形成一個(gè)省。

　　44、勞動(dòng)生產(chǎn)率的高低這和一定量勞動(dòng)所推動(dòng)的生產(chǎn)資料成正比。

　　45、時(shí)間是人類(lèi)發(fā)展的空間。

　　46、在現代社會(huì )中，資本是獨立的并有其性格，而一個(gè)活著(zhù)的人是非獨立的且沒(méi)有性格。

　　47、理論在一個(gè)國家的實(shí)踐程度，決定于理論滿(mǎn)足于這個(gè)國家的需要的程度。

　　48、歷史把那些為了廣大的目標而工作，因而使自己變得高尚的人看作是偉大的人；經(jīng)驗則把使最大多數人幸福的人稱(chēng)贊為最幸福的人。

　　49、書(shū)是我的奴隸，應該服從我的意志，供我使用。

　　50、一切節省，歸根到底都歸結為時(shí)間的節省。

　　51、假如必須等待積累去使某些單個(gè)資本增長(cháng)到能夠修建鐵路的程度，那么恐怕直到今天世界上還沒(méi)有鐵路。但是，集中通過(guò)股份公司轉瞬之間就把這件事完成了。

　　52、友誼像清晨的霧一樣純潔，奉承并不能得到友誼，友誼只能用忠實(shí)去鞏固它。

　　53、一個(gè)社會(huì )即使探索到了本身運動(dòng)的自然規律，它還是既不能跳過(guò)也不能用法令取消自然的發(fā)展規律。但是它能縮短和減輕分娩的痛苦。

　　54、特殊的人格的本質(zhì)不是人的胡子、血液、抽象的肉體的本性，而是人的社會(huì )特質(zhì)。

　　55、經(jīng)濟基礎決定上層建筑。

　　56、不是意識決定生活，而是生活決定。

　　57、如果你想得到藝術(shù)的享受，那你就必須是一個(gè)有藝術(shù)修養的人。

　　58、不學(xué)無(wú)術(shù)在任何時(shí)候，對任何人都無(wú)所幫助，也不會(huì )帶來(lái)利益。

　　59、新聞要適合直接感興趣的人口味。