一以當十，所向無(wú)敵

　　以智說(shuō)愚必不聽(tīng)

　　非圣賢莫能聽(tīng)至言

　　末大必折，尾大不掉

　　虛靜無(wú)事，以暗見(jiàn)疵

　　功雖疏必賞，過(guò)雖近必誅

　　國之強弱在奉法

　　言視皆不能以私

　　法不阿貴

　　賞罰宜以功事當否

　　物盡其用，人盡其才

　　一棲不兩雄

　　君以臣民之所善否為據

　　小利為大利之殘

　　行僻無(wú)禮，亡身之至

　　功雖疏必賞，過(guò)雖近必誅

　　“愛(ài)臣太親，必危主身；人臣太貴，必易（改變）主位”

　　“有道之君，不貴其臣；貴之富之，彼將代之”

　　“故人行事施予，以利之為心，則越人易和；以害之為心，則父子離且怨”

　　“故明主之治國也，明賞（明確地行賞），則民勸功（勸勉立功）；嚴刑，則民親法（重視刑法）”

　　“天下有信數（規律）三：一曰智有所不能立（再有智能也有辦不成的事）；二曰力有所不能舉；三曰強有所不能勝”

　　“木之折也必通蠹，墻之壞也必通隙。然木雖蠹，無(wú)疾風(fēng)不折；墻雖隙，無(wú)大雨不壞。萬(wàn)乘之主，有能服術(shù)行法以為亡征之君風(fēng)雨者，其兼天下不難矣”（樹(shù)木的折斷一定是通過(guò)蛀蝕，墻的崩塌一定是通過(guò)裂縫。然而樹(shù)木雖有蛀蝕，沒(méi)有疾風(fēng)是不會(huì )折斷的；墻雖有縫隙，沒(méi)有大雨是不會(huì )倒塌的。強國的君主，如果能運用法術(shù)作為急風(fēng)暴雨去摧毀已有滅亡征兆的國君，那么兼并天下是不難的）

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