"中國是個(gè)啥地方?做學(xué)問(wèn)做三分，做人做七分。外國人最要緊的是發(fā)明這種機器那種機器，中國人呢，最要緊的就是你跟我搞，我跟你斗。你不懂這個(gè)學(xué)問(wèn)，你在中國就是個(gè)沒(méi)用場(chǎng)的人"
——嚴歌苓《陸犯焉識》
一代代的小說(shuō)家戲劇家苦苦地寫(xiě)了那么多，就是讓我們人能了解自己，而我們人還是這么不了解自己。一定要傾國傾城，一定要來(lái)一場(chǎng)滅頂之災，一場(chǎng)無(wú)期流放才能了解自己，知道自己曾經(jīng)是愛(ài)的。
——嚴歌苓《陸犯焉識》
知識分子的生命在于接受知識、分析知識、傳播知識，甚至懷疑知識、否定知識，在他接受和分析的時(shí)候，他不該受到是非的仲裁。知識分子還應該享有最后的自由，精神的自由。他說(shuō)他越來(lái)越理解福伊(foy)，那個(gè)被基督徒殺害的十五歲女孩。她拒絕偶像崇拜只是為了維護自己最后一點(diǎn)自由，精神的自由。而后人把她作為圣女膜拜，把她肉身的一部分塑成塑像，使她也成了偶像，放入為她在康奇斯城建造的廟殿里，以膜拜來(lái)背叛為了人類(lèi)最后的自由而犧牲的先哲。
——嚴歌苓《陸犯焉識》
他不在意十六歲的小罪犯張口就做他六十歲人的老子，反正許多晚輩都做過(guò)他“老子”。一場(chǎng)延綿三年的饑荒，他發(fā)現餓死的都是那些愛(ài)做人老子的人，都是些內火太重的人。
——嚴歌苓《陸犯焉識》
一般此類(lèi)“沒(méi)用場(chǎng)的人”都有一身本事，誤以為本事可以讓他們凌駕于人，讓人們有求于他們的本事，在榨取他們本事的同時(shí)，至少可以容他們清高，容他們獨立自由地過(guò)完一生。但是他們從來(lái)不懂，他們的本事孤立起來(lái)很少派得上用場(chǎng)，本事被榨干也沒(méi)人會(huì )繞過(guò)他們，不知如何自身已陷入一堆卑瑣，已經(jīng)參與了勾結和紛爭，失去了他們最看重的獨立自由。
——嚴歌苓《陸犯焉識》
心太軟的人快樂(lè )是不容易的，別人傷害她或她傷害別人都讓她在心里病一場(chǎng)。
——嚴歌苓《陸犯焉識》
哀大莫過(guò)于心死，心死莫過(guò)于一笑。
——嚴歌苓《陸犯焉識》
至多還有一個(gè)禮拜，他就會(huì )見(jiàn)到婉喻了。他要告訴她，老浪子是冒著(zhù)殺頭的危險回來(lái)的。他是被你婉喻多年前的眼神勾引回來(lái)的。他太愚鈍，那些眼神的騷情他用了這么多年才領(lǐng)略。他再不回來(lái)就太晚了，太老了。
老得愛(ài)不動(dòng)了。
——嚴歌苓《陸犯焉識》
婉喻顛三倒四的走樣的記憶一方面由于她的記憶是主觀(guān)的，因為她一廂情愿地去那樣記憶事物，另一方面，因為就在她給我祖父寫(xiě)那封信的時(shí)候，她的失憶癥已經(jīng)開(kāi)始。我不愿意叫它“老年癡呆癥”，我覺(jué)得她的病和老年沒(méi)有必然關(guān)系，似乎她寧可篡改記憶，最終把記憶變成了童話(huà)。誰(shuí)也不能說(shuō)滿(mǎn)腦袋童話(huà)的人是老年癡呆。
——嚴歌苓《陸犯焉識》
人這種雜食動(dòng)物擠在一塊比任何動(dòng)物的氣味都壞。
——嚴歌苓《陸犯焉識》
人一生只死一次，草草地就死了，比來(lái)到這個(gè)世上還不由自主。
——嚴歌苓《陸犯焉識》
人應該給自己足夠的民主自由選擇權選擇跟誰(shuí)交往，并坦蕩地承認一份交往的失敗。
——嚴歌苓《陸犯焉識》
人一老，對于自己是不是被別人多余最為敏感，他們整天都在看兒女們甚至孫兒孫女們的臉色，看看自己在他們生活里的定位錯了沒(méi)有，錯了就是多余。沒(méi)有比發(fā)現自己多余更凄慘的事
——嚴歌苓《陸犯焉識》
在她母親的時(shí)代,她應該已經(jīng) 是個(gè)標準的老小姐。就是這些母女間的剎那對視,母親已經(jīng)在女兒臉上身上看到了一個(gè)老小 姐的先兆。那樣的高潔素雅是不近情理的。越是接近做老小姐的目標,她的高潔素雅越是純 粹。這就給一個(gè)個(gè)男友增加了難度,越往后越無(wú)法破除她那份高潔素雅。并且,似乎因為誰(shuí) 都怕由自己來(lái)破壞這份高潔而走開(kāi)。
——嚴歌苓《陸犯焉識》
"老早呢，覺(jué)得你沒(méi)用場(chǎng)好，心底里不齷齪，人做的清爽。太有用場(chǎng)的人都是有點(diǎn)下作的。 現在看看，沒(méi)用場(chǎng)就是沒(méi)用場(chǎng)“
——嚴歌苓《陸犯焉識》
看信的時(shí)候，陸焉識發(fā)現馮婉瑜總是記住事情美好的那一半，或者說(shuō)，同時(shí)發(fā)生于他們的事情，可以給看得美好，也可以給看得庸常。婉瑜在她的信里跟他重新過(guò)一遍那些日子，把它們過(guò)成了好日子。
——嚴歌苓《陸犯焉識》
二十多歲一個(gè)中國男人，應該可以不動(dòng)聲色地防御，甚至進(jìn)攻，不露痕跡地交換利益甚至勾當，只要不被抓住永遠不算作弊。二十歲，他應該習慣了人的那種淡淡的無(wú)chi，把它當成是正常的人味。
——嚴歌苓《陸犯焉識》
妻子悄悄問(wèn)：“他回來(lái)了嗎?”丈夫于是明白了，她打聽(tīng)的是她一直在等的那個(gè)人，雖然她已經(jīng)忘了他的名字叫陸焉識�！盎貋�(lái)了�！闭煞蚯那牡鼗卮鹚��！斑�來(lái)得及嗎?”妻子又問(wèn)�！皝�(lái)得及的。他已經(jīng)在路上了�！薄芭�。路很遠的�！蓖裼髯詈筮@句話(huà)是袒護她的焉識：就是焉識來(lái)不及趕到也不是他的錯，是路太遠。
——嚴歌苓《陸犯焉識》
焉識的腳步聲被她從七上八下的眾腳步聲中分出來(lái)，漸漸地她就聽(tīng)不見(jiàn)其他腳步了，聽(tīng)見(jiàn)的就只有焉識那一雙腳：提起、放下......腳步的合奏成了獨奏。
——嚴歌苓《陸犯焉識》
婉喻自己認識到的哪一點(diǎn)寡趣乏味，不礙事啊，無(wú)傷大雅，他愛(ài)了她這個(gè)整體，就什么都是好的了。正因為她的尋常與安靜，以及那點(diǎn)寡趣和乏味，她偶然的那些小水妖般的風(fēng)情流盼才珍奇，才宛若神鬼附體。她其實(shí)是摸不著(zhù)底的。他不知道她究竟可以瘋成什么樣，野成什么樣，也許他自己也不知道
——嚴歌苓《陸犯焉識》
這就是念痕。她的活力就在嗆著(zhù)你的時(shí)候體現出來(lái)。她用反問(wèn)來(lái)應答，用抗議來(lái)同意，溫順中含有沖撞。念痕是一桿槍?zhuān)茨愕拿闇氏蚯鞍l(fā)射，同時(shí)會(huì )給你重重的一下后坐力。
——嚴歌苓《陸犯焉識》
老幾的客套很?chē)缹?shí)，怎樣也別想打破，鉆空子，建立一點(diǎn)額外的體己的交情。
——嚴歌苓《陸犯焉識》
在此地誰(shuí)有塊心病，有塊暗傷，一定會(huì )有人來(lái)揭穿它，你的痛不欲生可以舒緩大家的痛不欲生，一份不幸給大家拿去，醫治集體的不幸。
怎么不多我呢?一塊料子本來(lái)夠一個(gè)人做件旗袍了，多出一個(gè)人只好做兩件馬甲。
——嚴歌苓《陸犯焉識》
不懂得而同情比什么都可怕。
——嚴歌苓《陸犯焉識》
兇暴是會(huì )讓人醉的，正如各種高尚情緒會(huì )讓人醺醺然。
——嚴歌苓《陸犯焉識》
骯臟的念頭、骯臟的語(yǔ)言不干擾他，就是因為他對它們可以聾，也可以瞎。
《陸犯焉識》
無(wú)垠的綠色起伏連綿，形成了綠色大漠，千古一貫地荒著(zhù)，荒得豐美仙靈，蓄意以它的寒冷多霜疾風(fēng)呵護經(jīng)它苛刻挑剔過(guò)的花草樹(shù)木，群馬群羊群狼，以及一切相克相生、還報更迭的生命。l
《陸犯焉識》
終究要失去的東西，不如主動(dòng)失去。能夠主動(dòng)地丟失便是施者。怎么辦呢?不這樣施舍，弱者怎樣表達對于壓迫他們的強者的寬容大度呢?
——嚴歌苓《陸犯焉識》
一個(gè)錢(qián)堆出來(lái)的女人，一個(gè)蜜泡出來(lái)的女人，走到哪里都要創(chuàng )造喜劇高潮和歡樂(lè )結局。
——嚴歌苓《陸犯焉識》
”他要跑到她面前，跟她說(shuō)，我和你發(fā)生了一場(chǎng)誤會(huì )，也許我跟自己發(fā)生了一場(chǎng)誤會(huì )。我愛(ài)的，卻認為不愛(ài)。一定要傾國傾城，一定要來(lái)一場(chǎng)滅頂之災，一定要一場(chǎng)無(wú)期流放才能了解自己，知道自己曾經(jīng)是愛(ài)的�！�
——嚴歌苓《陸犯焉識》
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