王小波是一個(gè)什么樣的人呢?他在生活中又有哪些經(jīng)典話(huà)語(yǔ)呢?下面是小編為大家整理收集的關(guān)于王小波的經(jīng)典語(yǔ)錄，歡迎大家的閱讀。
1、蕭翁說(shuō)明辨是非難，是因為這些是非都在倫理的領(lǐng)域之內。
2、真正的君子知道，自己的見(jiàn)解受所處環(huán)境左右，未必是公平的;所以他覺(jué)得明辨是非是難的。
3、羅素先生云，真正的倫理原則是把人人同等看待。
4、我活在世上，無(wú)非想要明白些道理，遇見(jiàn)些有趣的事。倘能如我所愿，我的一生就算成功。
5、這些事使我想到了�？孪壬脑�(huà)：話(huà)語(yǔ)即權利。這話(huà)應該倒過(guò)來(lái)說(shuō)：權利即話(huà)語(yǔ)。
6、然后我又猛省到自己也屬于古往今來(lái)最大的一個(gè)弱勢群體，就是沉默的大多數。這些人保持沉默的原因多種多樣，有些人沒(méi)能力，或者沒(méi)有機會(huì )說(shuō)話(huà);還有一些人，因為種種原因，對于話(huà)語(yǔ)的世界有某種厭惡之情。
7、照他看來(lái)，寫(xiě)書(shū)應該能教育人民，提升人的靈魂。這真是金玉良言。但是在這世界上的一切人之中，我最希望予以提升的一個(gè)，就是我自己。這話(huà)很卑鄙，很自私，也很誠實(shí)。
8、一個(gè)人倘若需要從思想中得到快樂(lè )，那么他的第一個(gè)欲望就是學(xué)習。
9、我自己當然希望變得更善良，但這種善良應該是我變得更聰明造成的，而不是相反。
10、假設善惡是可以判斷的，那么明辨是非的前提就是發(fā)展智力，增廣見(jiàn)識。
11、我認為低智，偏執，思想貧乏是最大的邪惡。而聰明，達觀(guān)，多知的人，比之別樣的人更堪信任。
12、此種事實(shí)說(shuō)明，一些缺乏其他能力的人，為什么特別熱愛(ài)的價(jià)值領(lǐng)域。
13、對于一位知識分子來(lái)說(shuō)，成為思維的精英，比成為道德的精英更為重要。
14、人活在世上，自會(huì )形成信念。對我本人來(lái)說(shuō)，學(xué)習自然科學(xué)，閱讀文學(xué)作品，看人文科學(xué)的書(shū)籍，乃至旅行，戀愛(ài)，無(wú)不有助于形成我的信念，構造我的價(jià)值觀(guān)。 15、不斷地學(xué)習和追求，這可是人生在世最有趣地事啊，要把這件趣事從生活中去掉，倒不如把我給閹了。
16、假設我們說(shuō)話(huà)要守信義，辦事情要有始有終，健全的理性實(shí)在是必不可少。
17、尤瑟納而女士借阿德里安之口云，當一個(gè)人寫(xiě)作或計算時(shí)，就超越了性別，甚至超越了人類(lèi)—-當你寫(xiě)作和計算時(shí)，就是在思考。
18、身為一個(gè)中國人，最大的痛苦時(shí)忍受別人“推己及人”的次數，比世界上任何地方的人都要多。
19、我認為，把智慧的范圍限定在某個(gè)小圈子里，換言之，限定在一時(shí)，一地，一些人，一種文化傳統這樣一種界限之內是不對的;因為假如智慧是為了產(chǎn)生，生產(chǎn)或發(fā)現現在沒(méi)有的東西，那么前述的界限就不應當存在。
20、在中國做知識分子，有一種傳統的模式可能是孔孟，也可能是程朱傳下來(lái)的，那就是自己先去做個(gè)循規蹈矩的人，做出了模樣，做出了樂(lè )趣，再去管別人。
21、人和人是不平等的，其中最重要的，是人與人有知識的差異。
22、人該是自己生活的主宰，不是別人手里的行貨。
23、智慧本身就是好的。有一天我們都會(huì )死去，追求智慧的道路還會(huì )有人在走著(zhù)。死掉以后的事我看不到。但在我活著(zhù)的時(shí)候，想到這些事，心里就很和高興。
24、不但對權勢的愛(ài)好可以使人誤入歧途，服從權勢的欲望也可以使人誤入歧途。
25、蠱惑宣傳雖是少數狂熱分子的事業(yè)，但它能夠得逞，卻是因為正派人士的寬容。
26、假如人生活在一種無(wú)力改變的痛苦之中，就會(huì )轉而愛(ài)上這種痛苦，把它視為一種快樂(lè )，以便使自己好過(guò)一些。
27、我們的社會(huì )里，必須有改變物質(zhì)生活的原動(dòng)力，這樣才能把未來(lái)的命脈握在自己的手里。
28、個(gè)人的體面與尊嚴，平等，自由等等概念，中國的傳統文化里是沒(méi)有的。
29、古往今來(lái)的中國人總在權勢面前屈膝，毀掉了自己的尊嚴，也毀掉了自己的聰明才智。
30、人活在世上，看到了這些差異，就想要從中得出于己有利的結果。這雖是難以避免的偏執，但不大體面。
31、不管社會(huì )怎樣，個(gè)人要為自己的行為負責。
32、人活在世界上，需要這樣的經(jīng)歷：做成了一件事，又做成了一件事，逐漸地對自己要做的事有了把握。
33、人經(jīng)不起恭維。越是天真，樸實(shí)的人，聽(tīng)到一種于己有利的說(shuō)法，證明自己身上有種種優(yōu)越的素質(zhì)，是人類(lèi)中最優(yōu)越的部分，就越會(huì )不知東西南北，撒起癔癥來(lái)。我猜越是生活了無(wú)趣味，又看不到希望的人，就越會(huì )豎起耳朵來(lái)聽(tīng)這種于己有利的說(shuō)法。
34、我去起圈時(shí)，豬老詫異的看著(zhù)我。假如它會(huì )說(shuō)話(huà)，肯定要問(wèn)問(wèn)我：抽什么瘋呢?有時(shí)我也覺(jué)得不好意思，就揍它。被豬看成笨蛋，這是不能忍受的。
35、我以為，一個(gè)人在胸中抹煞可信和不可信的界限，多是因為生活中巨大的壓力。走投無(wú)路的人就容易迷信，而且是什么都信。雖然原因讓人同情，但放棄理性總是軟弱的行徑。
36、知識分子的道準則應以誠信為根本。
37、科學(xué)的美好，還在于它是種自由的事業(yè)。參與自由的事業(yè)，像做自由的人一樣，令人神往。
38、科學(xué)是個(gè)不斷學(xué)習的過(guò)程。
39、無(wú)論是個(gè)人，還是民族，做聰明人才有前途，當笨蛋肯定是要倒霉。
40一個(gè)女孩子來(lái)到人世間，因改像男孩子一樣，有權利尋求她說(shuō)要的一切。假如她所得到的正是她所要的，那就是最好的。
41、學(xué)習文史知識目的在于“溫故”，有文史修養的人生活在從過(guò)去到現代一個(gè)漫長(cháng)的時(shí)間段里。學(xué)習科學(xué)知識目的在于“知新”，有科學(xué)知識的人可以預見(jiàn)將來(lái)，他生活在從現在到廣闊無(wú)垠的未來(lái)。假如你什么都不學(xué)習，那就只能生活在現實(shí)現世的一個(gè)小圈子里，狹窄的很。
42、對于人來(lái)說(shuō)，不加檢點(diǎn)的生活，確實(shí)不值得一過(guò)。(羅素語(yǔ))
43、所謂偉大的事業(yè)，就是要讓自己的夢(mèng)想成真。
44、夢(mèng)想雖不見(jiàn)得都是偉大事業(yè)的起點(diǎn)，但每種偉大的事業(yè)必定源于一種夢(mèng)想——我對這件事很有把握。
45、偉大一族不是空想家，不是只會(huì )從眾起哄的狂熱分子，更不是連事情還沒(méi)弄清就熱血沸騰的青年。他們相信，任何美好的夢(mèng)想都有可能成真——換言之，不能成真的夢(mèng)想本身就是不美好的。
46、對殘疾人的最大尊重，就是不把他當殘疾人。
47、真正有出息的人是對名人感興趣的東西感興趣，并且在那上面做出成就，而不是僅僅對名人感興趣。
48、處于不同文化中的人可以互相了解，這就需要對各種文化給予不帶偏見(jiàn)的完整說(shuō)法。
49、沒(méi)有錢(qián)，沒(méi)有社會(huì )地位，沒(méi)有文化，人很難掌握自己的命運。
50、善良要建立在真實(shí)的基礎上，所以讓我去選擇道德根基，我愿選實(shí)事求是。