導語(yǔ)：慧律法師,俗名林益謙，1953年出生于臺灣云林。幼年遭逢困頓，深刻體驗人間疾苦。就讀建國中學(xué)時(shí)，熱衷探討人生哲學(xué)，遂博覽群籍，又擔任演辯社主辯人，因而奠定日后博聞強記，辯才無(wú)礙的基礎。1974年入逢甲大學(xué)參加普覺(jué)社(全名普覺(jué)佛學(xué)社)，以此因緣聽(tīng)聞佛法，并得以親近懺云法師，李炳南老居士等諸大善知識，乃發(fā)心以“振興圣教，正法重現”為己任。自此既深入經(jīng)藏，精勤不輟。1979年凈土專(zhuān)宗研究所畢業(yè)，于鳳山蓮社依煮云老和尚披剃，又至臺中南普陀佛學(xué)院跟隨廣化律師學(xué)習，深受器重，并委以培育僧才的重責大任。
1、讀一本好書(shū)，如坐春風(fēng)，身心爽快，雖知道無(wú)聲勝有聲，卻也難免不說(shuō)上幾句，一吐我心深處的喜悅與贊美。
2、師父講的錄音帶你們要隨身攜帶，不要常常聽(tīng)那個(gè)”愛(ài)你如骨恨你入髓”，聽(tīng)那個(gè)干什么呢?你有時(shí)間怎么不放師父講的錄音帶?怎么不唱：阿彌陀佛，阿彌陀佛…?!你唱那個(gè)西米西米咕咕吧能夠了生死嗎?不搞這個(gè)沒(méi)有人看，所以你看那些歌星影星變來(lái)變去，都差不多，都一樣，人生是一出鬧劇啊!最后是悲劇收場(chǎng)!每一個(gè)人都是這樣子!六道輪回是生生世世，一出一出的悲劇，連鎖的悲劇，你不了生脫死，你就麻煩大了。
3、我喜愛(ài)這本書(shū)的小巧玲瓏、義理豐富、精簡(jiǎn)流暢、格調高雅。它蘊藏著(zhù)無(wú)限的智慧，可以澄清人們內心的郁結焦慮;不但使人睜開(kāi)他的眼，也能拓展人們的胸襟。
4、生亦未曾生，滅亦未曾滅，了見(jiàn)無(wú)心處，自然無(wú)法說(shuō)。
5、將恩惠刻在石上，將仇視寫(xiě)在沙上。
6、佛陀是發(fā)現真理的覺(jué)者，而不是去創(chuàng )造真理的人。凡是能創(chuàng )造的東西并不能永久，因為他并不是發(fā)自本性的東西。
7、于每一分秒的念頭中，去掉執著(zhù)，不懷念過(guò)去，不希望末來(lái)，不抱怨現在即轉為妙用。
8、世上沒(méi)有真正的黑暗，只有晦昧的眼睛。
9、戀愛(ài)不是慈善事業(yè)，不能隨便施舍。
10、將眼光放遠些，福禍本無(wú)定論，一切逆境，未嘗非福，看你怎么用心而已。若僅就人生某一部分的影響，來(lái)判斷一生的成敗，即屬愚昧。
11、柏達的‘釋迦金言集’即將出版問(wèn)世。這對于喜歡欣賞他作品的人來(lái)說(shuō)，自然是令人興奮的消息。
12、菩薩無(wú)心，以眾生之心為心。
13、有幽默感的人就能享受人類(lèi)的矛盾。
14、無(wú)我就是凡是所有的事情皆以全體性的利益為主。
15、難忍能忍，難舍能舍，佛道近矣。
16、學(xué)道猶如守禁城，晝防六賊夜惺惺，將軍主帥能行令，不動(dòng)干戈致太平。
17、菩薩并無(wú)脫離社會(huì )獨善其身而菩薩是要兼善天下。
18、瞥然一念狂心歇，內外根塵俱洞徹，翻身觸破太虛空，萬(wàn)象森羅從此滅。
19、自己的“短處”不可遮掩，一遮掩，永遠是短處了;自己的“長(cháng)處”不可夸張，一夸張，便不是長(cháng)處了。
20、人因為工作才顯得尊貴，只有犧牲及奉獻才能豐富你的內在。
21、有兩種人永遠不會(huì )改變他們的主意，就是死人跟蠢蛋。
22、隨緣就是——境來(lái)不拒，境去不留。
23、無(wú)知是眾生的常態(tài)，每一個(gè)眾生都必須經(jīng)過(guò)無(wú)知的階段才能夠覺(jué)悟。所以我們面對這些無(wú)知的眾生，他那一些仇視、嫉妒、恨、貪、嗔、癡，我們都要寬恕。我們對他的行為不能恨，要憐憫他。恨他你沒(méi)有機會(huì )救他，你明明知道這個(gè)是個(gè)很惡的人，你合掌就好了，令他歡喜。你不要批評他，也不要跟他敵對。寧可得罪一個(gè)君子，不可以得罪一個(gè)小人。你內心里面如果不寬恕他，不寬恕別人你會(huì )痛苦了自己，所以發(fā)菩提心就是發(fā)寬恕的心。
24、學(xué)佛是讓你認識人生的真理，而從我們的心里徹底的去覺(jué)悟進(jìn)而透視境界，能于一切境界中皆放得下。
25、勿以容貌的丑陋為恥，而應以?xún)刃闹鬄閻u。
26、用你的內心深處，虛心的去學(xué)習。那么，天地萬(wàn)物都是我們的導師。
27、如何處理一件事，可能比事件本身重要。
28、佛陀說(shuō)：世界上沒(méi)有一個(gè)人，不曾被批評過(guò)的。所以大家要把逆境，當做是自然，每一個(gè)人都要接受批評。你這個(gè)角度看，這個(gè)人很恭敬、很了不起;另外一個(gè)人看，這個(gè)人看不起，對、錯、是、非，世間沒(méi)有標準，沒(méi)有標準。所以我們要掌握時(shí)間的每一個(gè)動(dòng)點(diǎn)，每一分每一秒，你都要過(guò)得很安詳。
29、禍從口出，惡語(yǔ)傷人，有如矛刺心，若能話(huà)到口邊留半句，則是積口德也。
30、不管是在最快樂(lè )、最?lèi)芤獾臅r(shí)候，還是在最憂(yōu)愁、最?lèi)阑鸬臅r(shí)候，理性是用以鎮住各種壞脾氣的唯一要素。
31、當言語(yǔ)已經(jīng)沒(méi)有作用時(shí)，真摯的沉默似乎更有說(shuō)服力。
32、這一本書(shū)的英文部份，是柏達收集多年，細心挑選而來(lái);中文部份則出自他的翻譯，信達雅三者兼備，其中有不少令人贊嘆的神來(lái)之筆。
33、幸運只幫助努力的勇者，若將失敗歸咎于命運，那才是真正的懦夫。
34、一切事得成于忍，能忍方名為大丈夫。
35、如果你在路上不知道要轉彎，那就可能碰到路的盡頭。
36、若內心常懷著(zhù)罪惡感，放不下，此乃是修行上最大的障礙。
37、不分別、不顛倒、不執著(zhù)即是本性作用。
38、不見(jiàn)一法即如來(lái)，是則名為觀(guān)自在。
39、再大的境界抵不過(guò)一個(gè)觀(guān)照。
40、對別人最好的教育，是你的一切言行。
41、佛法多門(mén)，修心第一，佛稱(chēng)大覺(jué)，覺(jué)即是心，故知離此心外，無(wú)佛可成。
42、宗門(mén)以何法治妄心?曰：以無(wú)心法治妄心。
43、這世間是空的�？站褪且蚓壣蚓墱�。師父教你一個(gè)大智慧，一個(gè)無(wú)上的法門(mén)，一個(gè)字，你什么事都掛上一個(gè)“無(wú)”字，記住!無(wú)就是不執著(zhù)的意思。你回去碰到一些是非，你就告訴自己，無(wú)所謂的是，也無(wú)所謂的非，是非都是人定出來(lái)的，知道嗎?你碰到人家罵你，四大皆空，五韻無(wú)我，無(wú)!沒(méi)有所謂侮辱我的事。今天你做善事布施，布施了一了百了，無(wú)!加一個(gè)無(wú)字，沒(méi)有所謂的布施一了百了的事。為什么?一切因緣法不可得，求其自性，了不可得。百年后這個(gè)全部沒(méi)有，全部消滅。
44、語(yǔ)言是外在的思想，思想是內在的語(yǔ)言。
45、徹底的認識了我們的無(wú)知你就會(huì )解脫，但是眾生總是用更多的無(wú)知來(lái)束縛自己。
46、對失眠的人而言，夜是冗長(cháng)的。對于疲倦的人，一里路都嫌遠。對無(wú)知的人來(lái)說(shuō)，一生是漫長(cháng)的。
47、人們不是看不到答案，而是不知道問(wèn)題所在。
48、修行之本就是平凡、平淡、平實(shí)。
49、人類(lèi)并不是因為吃得下東西才能活下去，而是因為消化才能活下去。
50、朝向陽(yáng)光，就看不到陰影。