有關(guān)閱讀是精神生活閱讀答案
�、倬裆畹钠毡槠接够俏覀儠r(shí)代的一個(gè)明顯事實(shí)。這個(gè)事實(shí)是如此明顯，以至于一個(gè)人并不需要有多么敏銳的心靈，就可以感受到了。其主要表現是：人生缺乏一個(gè)精神目標，既無(wú)傳統的支持，又無(wú)理想的引導。尤其可悲的是，人們甚至喪失了對信仰問(wèn)題的起碼認真態(tài)度，對之施以哄笑，以無(wú)信仰自夸�；味际谢氯巳伺c自然的交感，功利意識擴張導致人與人之間真情淡薄。情感體驗失去個(gè)性和實(shí)質(zhì)，蛻化為可模仿的雷同的流行歌詞和禮品卡語(yǔ)言。訴諸官能的大眾消費文化泛濫，訴諸心靈的嚴肅文化陷入困境。娛樂(lè )性傳播媒介冒充為文化主流，絕無(wú)文化素養的記者和明星冒充為文化主角，幾有席卷天下之勢。
�、诤翢o(wú)疑問(wèn)，對于這種平庸化現象，凡注重精神生活的人都是持否定和批判的態(tài)度的。不過(guò)，其中又有區別。據我觀(guān)察，可分為兩大類(lèi)。
�、垡活�(lèi)人具有強烈的`社會(huì )責任感，以拯救天下為己任，他們的反應又因性情和觀(guān)念的差異而有區別。大抵而論，宗教和道德型的人主要表現為憤怒，視這個(gè)世道為末世，對之發(fā)出正義的譴責乃至神圣的詛咒，欲以此警醒世人，尋回盛世。理智型的人主要表現為憂(yōu)慮，視這個(gè)世道為亂世，試圖規劃出某種救世方案，以重建精神生活的秩序，恢復或營(yíng)造他們心目中的治世。不論憤怒還是憂(yōu)慮，救世是共同的立場(chǎng)，所以我把兩者歸作一個(gè)類(lèi)別。
�、芰硪活�(lèi)人是比較個(gè)人化的知識分子，相對而言，他們沒(méi)有太直接的救世抱負，而是更加關(guān)注自己獨立的精神探索和文化創(chuàng )造活動(dòng)。他們對于作為一種社會(huì )現實(shí)的精神平庸化過(guò)程同樣反感，但似乎不像前一類(lèi)人那樣有切膚之痛。由于他們更多地生活在一個(gè)相當穩固的屬于自己的精神世界里，因而在一定程度上隔膜于或超脫于他們所反感的那種外部變化了。他們的反應主要不是憤怒或憂(yōu)慮，而更多地表現為一種近乎寬容的淡漠和蔑視。屬于這一類(lèi)的大抵是一些真正迷于藝術(shù)的藝術(shù)家，真正迷于學(xué)術(shù)的學(xué)者，以及執著(zhù)于人生和人類(lèi)根本問(wèn)題之思索的哲人智者。在這樣的人看來(lái)，或亂世論似乎都有些危言聳聽(tīng)，這個(gè)世道和別的世道沒(méi)有本質(zhì)的不同，不過(guò)是一個(gè)俗世罷了。所以，他們始終與俗世保持距離，而把精神上的獨立追求和自我完善視為人生在世的安身立命之本。在此意義上，他們的立場(chǎng)可歸結為自救。
�、莓斎�，上述劃分只是相對的，畢竟可能有一些個(gè)人性和社會(huì )性皆很強的知識分子，在他們身上，自救和救世的立場(chǎng)會(huì )發(fā)生重疊。我無(wú)意在這兩種立場(chǎng)之間評優(yōu)劣，以我之見(jiàn)，真誠的救世者和自救者都是寶貴的。不過(guò)，就目前而言，說(shuō)句老實(shí)話(huà)，我實(shí)在聽(tīng)厭了各種名目的文化討論，從這些熱鬧中只聽(tīng)出了一種浮躁和空洞。無(wú)論是標榜為“新國學(xué)”的復古主張，還是以“后現代”名義裝飾現狀的學(xué)術(shù)拼貼，事實(shí)上都沒(méi)有提出切實(shí)的救世良策，很可能只是成全了個(gè)人的一種功利欲望。在這種情況下，我寧愿為自救的立場(chǎng)作一辯護，盡管真正的自救者是不需要任何理論上的辯護的。
�、拊诋斀駮r(shí)代，最容易產(chǎn)生失落感的或許是一些有著(zhù)強烈的精英意識和濟世雄心的知識分子。他們想做民眾的思想領(lǐng)袖和精神導師，他們是很難自甘寂寞的，因為他們恰好需要一個(gè)轟轟烈烈的舞臺才能發(fā)揮作用。我不認為知識分子應該脫離社會(huì )實(shí)踐，但是，我覺(jué)得在中國的知識分子中，精英或想當精英的人太多，而智者太少了。我所說(shuō)的智者是指那樣一種知識分子，他們與時(shí)代潮流保持著(zhù)一定的距離，并不看重事功，而是始終不渝地思考著(zhù)人類(lèi)精神生活的基本問(wèn)題，關(guān)注著(zhù)人類(lèi)精神生活的基本走向。他們在寂寞中守護圣杯，使之不被洶涌的世俗潮流淹沒(méi)。
�、咭粋�(gè)人是否天才，能否創(chuàng )造出精神杰作，這是無(wú)把握的，其實(shí)也是不重要的。重要的是不失去與人類(lèi)精神這個(gè)永恒源泉的聯(lián)系，如果這樣，他就一定會(huì )懷有與羅曼·羅蘭同樣的信念：“這里無(wú)所謂精神的死亡或新生，因為它的光明從未消失，它只是熄隱了又在別處重新閃耀而已�！庇谑撬筒粫�(huì )在任何世道下悲觀(guān)失望了，因為他知道，人類(lèi)精神生活作為一個(gè)整體從未也決不會(huì )中斷，而他的看來(lái)似乎孤獨的精神旅程便屬于這個(gè)整體，沒(méi)有任何力量能使之泯滅。
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