開(kāi)頭演講稿
演講稿的寫(xiě)法比較靈活，可以根據會(huì )議的內容、一件事事后的感想、需要等情況而有所區別。在生活中，演講稿應用范圍愈來(lái)愈廣泛，相信許多人會(huì )覺(jué)得演講稿很難寫(xiě)吧，下面是小編幫大家整理的開(kāi)頭演講稿，歡迎閱讀與收藏。
開(kāi)頭演講稿1
尊敬的老師，敬愛(ài)的同學(xué)：
大家好，這天我演講的題目是：《永久跟黨走》
如果說(shuō)黨是黑暗中的一盞明燈，我們就是黑夜里的路人；如果說(shuō)黨是沙漠中的一股清泉，我們就是饑渴的旅行者；如果說(shuō)黨是纏綿的春雨，我們就是待哺的禾苗。如果說(shuō)黨是溫暖的陽(yáng)光，我們就是沐浴著(zhù)陽(yáng)光的花朵。
開(kāi)頭演講稿2
尊敬的各位領(lǐng)導，各位評委：
大家好！
�。ㄑ葜v提示：演講中身體要略向前傾，表現出與觀(guān)眾交流與親近的姿態(tài)）
這天，我能夠站在那里，參加競聘xx銀行副職崗位，深感榮幸和激動(dòng)。首先感謝領(lǐng)導給我一個(gè)展示自己的機會(huì )，感謝同事們對我的支持和幫忙！作為一名對銀行事業(yè)充滿(mǎn)熱愛(ài)、無(wú)比忠誠的人，我就應站出來(lái)，理解組織的挑選。
開(kāi)頭演講稿3
各位領(lǐng)導、各位同事：
大家好！
在那里我以平常人的心態(tài)，參與支行綜合辦公室經(jīng)理崗位的競聘。首先應感謝支行領(lǐng)導為我們創(chuàng )造了這次公平競爭的機會(huì )！此次競聘，本人并非只是為了當官，更多的是為了響應人事制度改革的召喚，在有可能的狀況下實(shí)現自己的人生價(jià)值。
開(kāi)頭演講稿4
演講的開(kāi)頭，是演講者與聽(tīng)眾的一座橋梁、紐帶、起著(zhù)不可低估的作用。一個(gè)好的演講開(kāi)頭，能為全篇演講定下基調。一篇演講詞，起類(lèi)別是屬于議論型、敘事型，還是抒情型，其格調是莊重嚴肅、喜慶歡快的，還是詼諧幽默的，往往在演講稿的開(kāi)頭即可體察品位出來(lái)。演講稿的開(kāi)頭，一般有下面幾種方式：
�。ㄒ唬┨釂�(wèn)式開(kāi)頭。
直接提出一個(gè)發(fā)人深省的問(wèn)題，或是一個(gè)人們普遍關(guān)注的、急切需要解決而一時(shí)難以解答的問(wèn)題，緊接著(zhù)予以回答，構成“提問(wèn)式”開(kāi)頭。
�。ǘ⿷夷钍介_(kāi)頭。
�。ㄈ┙翌}式開(kāi)頭。
以片語(yǔ)驚人的方式，揭示主題，構成“揭題式”開(kāi)頭。
�。ㄋ模┚Z(yǔ)式開(kāi)頭。
引用深邃而新穎的格言，或采用哲言雋語(yǔ)、名言警句，構成敬語(yǔ)式開(kāi)頭。
�。ㄎ澹┕适率介_(kāi)頭。
講一個(gè)親切感人的小故事，以感人的情節來(lái)吸引聽(tīng)眾，構成故事式開(kāi)頭。
演講的開(kāi)頭，是演講者與聽(tīng)眾的一座橋梁、紐帶、起著(zhù)不可低估的作用。一個(gè)好的演講開(kāi)頭，能為全篇演講定下基調。一篇演講詞，起類(lèi)別是屬于議論型、敘事型，還是抒情型，其格調是莊重嚴肅、喜慶歡快的，還是詼諧幽默的，往往在演講稿的開(kāi)頭即可體察品位出來(lái)。演講稿的開(kāi)頭，一般有下面幾種方式：
�。ㄒ唬┨釂�(wèn)式開(kāi)頭。
直接提出一個(gè)發(fā)人深省的問(wèn)題，或是一個(gè)人們普遍關(guān)注的、急切需要解決而一時(shí)難以解答的問(wèn)題，緊接著(zhù)予以回答，構成“提問(wèn)式”開(kāi)頭。
�。ǘ⿷夷钍介_(kāi)頭。
�。ㄈ┙翌}式開(kāi)頭。
以片語(yǔ)驚人的方式，揭示主題，構成“揭題式”開(kāi)頭。
�。ㄋ模┚Z(yǔ)式開(kāi)頭。
引用深邃而新穎的格言，或采用哲言雋語(yǔ)、名言警句，構成敬語(yǔ)式開(kāi)頭。
�。ㄎ澹┕适率介_(kāi)頭。
講一個(gè)親切感人的小故事，以感人的情節來(lái)吸引聽(tīng)眾，構成故事式開(kāi)頭。
開(kāi)頭演講稿5
尊敬的各位評委、各位領(lǐng)導：
你們好！
改革是一個(gè)不算新鮮的話(huà)題，競爭也已經(jīng)滲透到社會(huì )生活的方方面面，它無(wú)時(shí)不再昭示著(zhù)人們這樣一個(gè)真理：唯改革才有出路，唯競爭才有期望。
感謝改革，也感謝競爭，使我能有機會(huì )站在演講席上。更感謝在場(chǎng)的各位給了我參與這次競職演說(shuō)的勇氣和力量。
所以，我首先要在此向各位真誠地道一聲：謝謝！
開(kāi)頭演講稿6
尊敬的各位領(lǐng)導、各位同事：
大家好！
今天能站在這里接受組織的挑選，心情非常激動(dòng)，感謝行領(lǐng)導為我們創(chuàng )造這次公平競崗的機會(huì )！我叫xx，現年32歲，大專(zhuān)文化，從部隊復員后94年進(jìn)行工作，現任xxx營(yíng)業(yè)所三級主管。我今天競聘的職務(wù)是公司業(yè)務(wù)部經(jīng)理，下面我向在座的各位匯報自己參與競聘的條件和優(yōu)勢：
開(kāi)頭演講稿7
演講的開(kāi)頭，也叫開(kāi)場(chǎng)白。它在演講稿的結構中處于顯要的地位，具有特殊的作用。演講稿的開(kāi)頭，通常有以下幾種：
1）開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，揭示主題
一般政治性的或者學(xué)術(shù)性的演講稿都是開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，直接揭示演講的中心。比如宋慶齡《在接受加拿大維多利亞大學(xué)榮譽(yù)法學(xué)博士學(xué)位儀式上的講話(huà)》的開(kāi)頭：“我為接受加拿大維多利亞大學(xué)榮譽(yù)法學(xué)博士學(xué)位感到榮幸�！�
運用這種方法，必須先明確把握演講的中心，把要向聽(tīng)眾揭示的論點(diǎn)擺出來(lái)，使聽(tīng)眾一聽(tīng)就知道講的中心是什么，注意力馬上集中起來(lái)。但這種方法容易顯得過(guò)于平淡、冷靜，很難吸引人。
2）說(shuō)明情況，介紹背景。
比如恩格斯《在馬克思墓前的講話(huà)》的開(kāi)頭：“三月十四日兩點(diǎn)三刻，當代最偉大的思想家停止了思想，……－－但已經(jīng)永遠的睡著(zhù)了�！�
這個(gè)開(kāi)頭對事情發(fā)生的時(shí)間地點(diǎn)人物作出了必要的說(shuō)明，為進(jìn)一步向聽(tīng)眾揭示論題做準備。運用這種方法開(kāi)頭，一定要從演講的的中心論點(diǎn)出發(fā)，不能信口開(kāi)河，離題萬(wàn)里，更要防止套話(huà)、空話(huà)，敗壞聽(tīng)者的胃口。
3）提出問(wèn)題，引起關(guān)注。
寫(xiě)演講稿的開(kāi)頭，可根據聽(tīng)眾的特點(diǎn)和演講的內容，提出一些激發(fā)聽(tīng)眾思考的問(wèn)題，以引起聽(tīng)眾的興趣。這種問(wèn)題應該新穎、獨特，確實(shí)能促使聽(tīng)眾去思考。
演講稿的開(kāi)頭有多種方法，通常用的主要有：
1．開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，提示主題。這種開(kāi)頭是一開(kāi)講，就進(jìn)入正題，直接提示演講的中心。例如宋慶齡《在接受加拿大維多利亞大學(xué)榮譽(yù)法學(xué)博士學(xué)位儀式上的講話(huà)》的開(kāi)頭：“我為接受加拿大維多利亞大學(xué)榮譽(yù)法學(xué)博士學(xué)位感到榮幸�！边\用這種方法，必須先明晰地把握演講的中心，把要向聽(tīng)眾提示的論點(diǎn)擺出來(lái)，使聽(tīng)眾一聽(tīng)就知道講的中心是什么，注意力馬上集中起來(lái)。
2．介紹情況，說(shuō)明根由。這種開(kāi)頭可以迅速縮短與聽(tīng)眾的距離，使聽(tīng)眾急于了解下文。在1814年生于薩爾茨維德?tīng)�。她的父親馮·威斯特華倫男爵在特利爾城時(shí)和馬克思一家很親近；兩家人的孩子在一塊長(cháng)大。當馬克思進(jìn)大學(xué)的時(shí)候，他和自己未來(lái)的妻子已經(jīng)知道他們的生命將永遠地連接在一起了�！边@個(gè)開(kāi)頭對發(fā)生的事情、人物對象作出必要的介紹和說(shuō)明，為進(jìn)一步向聽(tīng)眾提示論題作了鋪墊。
3．提出問(wèn)題，引起關(guān)注。這種方法是根據聽(tīng)眾的特點(diǎn)和演講的內容，提出一些激發(fā)聽(tīng)眾思考的問(wèn)題，以引起聽(tīng)眾的注意。例如弗雷德里克·道格拉斯1854年7月4日在美國紐約州羅徹斯特市舉行的國慶大會(huì )上發(fā)表的《譴責奴隸制的演說(shuō)》，一開(kāi)講就能引發(fā)聽(tīng)眾的積極思考，把人們帶到一個(gè)憤怒而深沉的情境中去：“公民們，請恕我問(wèn)一問(wèn)，今天為什么邀我在這兒發(fā)言？我，或者我所代表的奴隸們，同你們的國慶節有什么相干？《獨立宣言》中闡明的政治自由和生來(lái)平等的原則難道也普降到我們的頭上？因而要我來(lái)向國家的祭壇奉獻上我們卑微的貢品，承認我們得到并為你們的獨立帶給我們的恩典而表達虔誠的謝意么？”除了以上三種方法，還有釋題式、懸念式、警策式、幽默式、雙關(guān)式、抒情式等。
開(kāi)場(chǎng)白技巧
1.開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，不講多余的話(huà)
有的人演講，開(kāi)頭常講一些沒(méi)有必要的客套話(huà)。葉圣陶對此曾評述說(shuō)：“誰(shuí)也明白，這些都是謙虛的話(huà)�？墒�，在說(shuō)出來(lái)之前，演講者未免少了一點(diǎn)思考。你說(shuō)不曾預備，沒(méi)有什么可以說(shuō)的，那么為什么要上演說(shuō)臺呢?隨后說(shuō)出來(lái)的，無(wú)論是三言二語(yǔ)或長(cháng)篇大論，又算不算'可以說(shuō)的’呢?你說(shuō)隨便說(shuō)說(shuō)，沒(méi)有什么意思，那么剛才的一本正經(jīng)，是不是連場(chǎng)作歡呢?自己都相信不過(guò)的話(huà)，卻要說(shuō)給人家聽(tīng)，又算是一種什么態(tài)度呢?”其實(shí)，演講者說(shuō)這種“多余的話(huà)”，并不一定是出自本心，不過(guò)是受了陳規舊套的影響，聽(tīng)人家這么說(shuō)，自己也這么說(shuō)，結果，往往是使聽(tīng)眾松弛了注意力。
實(shí)例一：
一般政治性或學(xué)術(shù)性的演講稿都是開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，直接揭示演講的中心。如鄧小平的《黨和國家領(lǐng)導制度的改革》的開(kāi)頭：
這次擴大會(huì )議，主要是討論黨和國家領(lǐng)導制度的改革以及—些有關(guān)問(wèn)題。
實(shí)例二：
再如張承先的《“三個(gè)面向”是教育改革的指針》的開(kāi)頭：
1983年9月，鄧小平同志又提出“教育要面向現代比，面向世界，面向未來(lái)”�！叭齻�(gè)面向"指明了斯歷史時(shí)期教育工作的戰略方向，是今后教育改革的總指針。
這樣的開(kāi)頭，使聽(tīng)眾一聽(tīng)就知道明白講的是是什么，注意力馬上就能集中起來(lái)。
2.交代背景，說(shuō)明演講的目的和原因
實(shí)例：
例如《在歡迎民主柬埔寨代表閉宴會(huì )上李先念主席的講話(huà)》的開(kāi)頭：
在我國舉國上下，萬(wàn)眾歡騰，熱烈慶祝中華人民共和國誕生三十五周年的日子里，以西哈努克親王為團長(cháng)，宋雙和喬森潘閣下為副團長(cháng)的民主柬埔察代表團特地來(lái)參加我國的慶�；顒�(dòng)，并進(jìn)行正式友好訪(fǎng)問(wèn)，我們感到格外高興。我代表中國政府和人民，對你們的光臨表示熱烈的歡迎和哀倉的感謝。
這個(gè)開(kāi)頭，說(shuō)明了這次演講的背景、起因，使聽(tīng)眾了解這篇講話(huà)是在怎樣的一種情況下講的。
開(kāi)頭演講稿8
尊敬的各位領(lǐng)導、老師，親愛(ài)的同學(xué)們：
大家上午好！這天，我們在那里為臨洮中學(xué)xx屆全體高三畢業(yè)生舉行隆重的畢業(yè)典禮。在此，我代表全體高三級老師向經(jīng)過(guò)三年努力學(xué)習，圓滿(mǎn)完成高中學(xué)業(yè)并踏上新的征程的同學(xué)們表示最熱烈的祝賀！
開(kāi)頭演講稿9
一、開(kāi)頭要抓住聽(tīng)眾，引人入勝
演講稿的開(kāi)頭，也叫開(kāi)場(chǎng)白。它在演講稿的結構中處于顯要的地位，具有重要的作用。瑞士作家溫克勒說(shuō)：“開(kāi)場(chǎng)白有二項任務(wù)：一是建立說(shuō)者與聽(tīng)者的同感；二是如字義所釋?zhuān)蜷_(kāi)場(chǎng)面，引入正題�！焙玫难葜v稿，一開(kāi)頭就應該用最簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言、最經(jīng)濟的時(shí)間，把聽(tīng)眾的注意力和興奮點(diǎn)吸引過(guò)來(lái)，這樣，才能達到出奇制勝的效果。
開(kāi)場(chǎng)白的技術(shù)主要有：
1、楔子。用幾句誠懇的話(huà)同聽(tīng)眾建立個(gè)人間的關(guān)系，獲得聽(tīng)眾的好感和信任；
2、銜接。直接地反映出一種形勢，或是將要論及的問(wèn)題，常用某一件小事，一個(gè)比喻，
個(gè)人經(jīng)歷，軼事傳聞，出人意外的提問(wèn)，將主要演講內容銜接起來(lái)；
3、激發(fā)�？梢蕴岢鲆恍┘ぐl(fā)聽(tīng)眾思維的問(wèn)題，把聽(tīng)眾的注意力集中到演講中來(lái)；
4、觸題。一開(kāi)始就告訴聽(tīng)眾自己將要講些什么。世界上許多的政治家、作家和國
家領(lǐng)導人的演講都是這樣的。
演講稿的開(kāi)頭有多種方法，通常用的主要有：
1、開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，提示主題。這種開(kāi)頭是一開(kāi)講，就進(jìn)入正題，直接提示演講的中心。例如宋慶齡《在接受加拿大維多利亞大學(xué)榮譽(yù)法學(xué)博士學(xué)位儀式上的講話(huà)》的開(kāi)頭：“我為接受加拿大維多利亞大學(xué)榮譽(yù)法學(xué)博士學(xué)位感到榮幸�！边\用這種方法，必須先明晰地把握演講的中心，把要向聽(tīng)眾提示的'論點(diǎn)擺出來(lái)，使聽(tīng)眾一聽(tīng)就知道講的中心是什么，注意力馬上集中起來(lái)。
2、介紹情況，說(shuō)明根由。這種開(kāi)頭可以迅速縮短與聽(tīng)眾的距離，使聽(tīng)眾急于了解下文。例如恩格斯在1881年12月5日發(fā)表的《在燕妮·馬克思墓前的講話(huà)》的開(kāi)頭：“我們現在安葬的這位品德崇高的女性在1814年生于薩爾茨維德?tīng)�。她的父親馮·威斯特華倫男爵在特利爾城時(shí)和馬克思一家很親近；兩家人的孩子在一塊長(cháng)大。當馬克思進(jìn)大學(xué)的時(shí)候，他和自己未來(lái)的妻子已經(jīng)知道他們的生命將永遠地連接在一起了�！边@個(gè)開(kāi)頭對發(fā)生的事情、人物對象作出必要的介紹和說(shuō)明，為進(jìn)一步向聽(tīng)眾提示論題作了鋪墊。
3、提出問(wèn)題，引起關(guān)注。這種方法是根據聽(tīng)眾的特點(diǎn)和演講的內容，提出一些激發(fā)聽(tīng)眾思考的問(wèn)題，以引起聽(tīng)眾的注意。例如弗雷德里克·道格拉斯1854年7月4日在美國紐約州羅徹斯特市舉行的國慶大會(huì )上發(fā)表的《譴責奴隸制的演說(shuō)》，一開(kāi)講就能引發(fā)聽(tīng)眾的積極思考，把人們帶到一個(gè)憤怒而深沉的情境中去：“公民們，請恕我問(wèn)一問(wèn)，今天為什么邀我在這兒發(fā)言？或者我所代表的奴隸們，同你們的國慶節有什么相干？《獨立宣言》中闡明的政治自由和生來(lái)平等的原則難道也普降到我們的頭上？因而要我來(lái)向國家的祭壇奉獻上我們卑微的貢品，承認我們得到并為你們的獨立帶給我們的恩典而表達虔誠的謝意么？”除了以上三種方法，還有釋題式、懸念式、警策式、幽默式、雙關(guān)式、抒情式等。
二、主體要環(huán)環(huán)相扣，層層深入
這是演講稿的主要部分。在行文的過(guò)程中，要處理好層次、節奏和銜接等幾個(gè)問(wèn)題。
�。ㄒ唬⿲哟�
層次是演講稿思想內容的表現次序，它體現著(zhù)演講者思路展開(kāi)的步驟，也反映了演講者對客觀(guān)事物的認識過(guò)程，演講稿結構的層次是根據演講的時(shí)空特點(diǎn)對演講材料加以選取和組合而形成的。由于演講是直接面對聽(tīng)眾的活動(dòng)，所以演講稿的結構層次是聽(tīng)眾無(wú)法憑借視覺(jué)加以把握的，而聽(tīng)覺(jué)對層次的把握又要受限于演講的時(shí)間。
那么，怎樣才能使演講稿結構的層次清晰明了呢？根據聽(tīng)眾以聽(tīng)覺(jué)把握層次的特點(diǎn)，顯示演講稿結構層次的基本方法就是在演講中樹(shù)立明顯的有聲語(yǔ)言標志，以此適時(shí)訴諸于聽(tīng)眾的聽(tīng)覺(jué)，從而獲得層次清晰的效果。演講者在演講中反復設問(wèn)，并根據設問(wèn)來(lái)闡述自己的觀(guān)點(diǎn)，就能在結構上環(huán)環(huán)相扣，層層深入。此外，演講稿用過(guò)渡句，或用“首先”、“其次”、“然后”等語(yǔ)詞來(lái)區別層次，也是使層次清晰的有效方法。
�。ǘ┕澴喙澴�，是指演講內容在結構安排上表現出的張弛起伏。演講稿結構的節奏，主要是通過(guò)演講內容的變換來(lái)實(shí)現的。演講內容的變換，是在一個(gè)主題思想所統領(lǐng)的內容中，適當地插入幽默、詩(shī)文、軼事等內容，以便聽(tīng)眾的注意力既保持高度集中而又不因為高度集中而產(chǎn)生興奮性抑制。優(yōu)秀的演說(shuō)家幾乎沒(méi)有一個(gè)不長(cháng)于使用這種方法。演講稿結構的節奏既要鮮明，又要適度。平鋪直敘，呆板沉滯，固然會(huì )使聽(tīng)眾緊張疲勞，而內容變換過(guò)于頻繁，也會(huì )造成聽(tīng)眾注意力渙散。所以，插入的內容應該為實(shí)現演講意圖服務(wù)，而節奏的頻率也應該根據聽(tīng)眾的心理特征來(lái)確定。
�。ㄈ┿暯鱼暯邮侵赴蜒葜v中的各個(gè)內容層次聯(lián)結起來(lái)，使之具有渾然一體的整體感。由于演講的節奏需要適時(shí)地變換演講內容，因而也就容易使演講稿的結構顯得零散。銜接是對結構松緊、疏密的一種彌補，它使各個(gè)內容層次的變換更為巧妙和自然，使演講稿富于整體感，有助于演講主題的深入人心。演講稿結構銜接的方法主要是運用同兩段內容、兩個(gè)層次有聯(lián)系的過(guò)渡段或過(guò)渡句。
三、結尾要簡(jiǎn)潔有力，余音繞梁。
結尾是演講內容的自然收束。言簡(jiǎn)意賅、余音繞梁的結尾能夠使聽(tīng)眾精神振奮，并促使聽(tīng)眾不斷地思考和回味；而松散疲沓、枯燥無(wú)味的結尾則只能使聽(tīng)眾感到厭倦，并隨著(zhù)事過(guò)境遷而被遺忘。怎樣才能給聽(tīng)眾留下深刻的印象呢？美國作家約翰·沃爾夫說(shuō)：“演講在聽(tīng)眾興趣到高潮時(shí)果斷收束，未盡時(shí)嘎然而止�！边@是演講稿結尾最為有效的方法。在演講處于高潮的時(shí)候，聽(tīng)眾大腦皮層高度興奮，注意力和情緒都由此而達到狀態(tài)，如果在這種狀態(tài)中突然收束演講，那么保留在聽(tīng)眾大腦中的最后印象就特別深刻。演講稿的結尾沒(méi)有固定的格式，或對演講全文要點(diǎn)進(jìn)行簡(jiǎn)明扼要的小結，或以號召性、鼓動(dòng)性的話(huà)收束，或以詩(shī)文名言以及幽默俏皮的話(huà)結尾。但一般原則是要給聽(tīng)眾留下深刻的印象。
開(kāi)頭演講稿10
1、提問(wèn)式
一上臺便馬上向聽(tīng)眾提出一個(gè)或幾個(gè)問(wèn)題，并且請聽(tīng)眾與演講者一道思考，這樣可以立即引起聽(tīng)眾的注意，促使他們很快便把思想集中起來(lái)，一邊迅速思考，一邊留神聽(tīng)。聽(tīng)眾帶著(zhù)問(wèn)題聽(tīng)講，將大大增加他對演講內容認識的深度和廣度。但提出的問(wèn)題不能太濫，應圍繞中心，饒有趣味，發(fā)人深省;如果問(wèn)得平平淡淡，不痛不癢，反而弄巧成拙，失去這種開(kāi)場(chǎng)白的優(yōu)勢。
2、故事式
也叫“故事式”，就是開(kāi)頭講一個(gè)內容生動(dòng)精彩、情節扣人心弦的故事或舉一個(gè)觸目驚心的事實(shí)來(lái)制造懸念，設計的一種情境，一種氛圍，令人神往，令人關(guān)注，使聽(tīng)眾對故事發(fā)展和人物命運深表關(guān)切，從而仔細聽(tīng)下去。
3、直入式
這種開(kāi)頭的方式是開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，言簡(jiǎn)意賅，單刀直入，直截了當接觸演講的主題。
4、道具式
又叫“實(shí)物式”，演講者開(kāi)講之前向聽(tīng)眾展示某件實(shí)物，給聽(tīng)眾以新鮮、形象的感覺(jué)，引起他們的注意。實(shí)物可以是一幅畫(huà)、一張照片、一張圖表、一件衣服等。
5、幽默式
用幽默詼諧的語(yǔ)言和新奇貼切的比喻開(kāi)頭，既能緊緊抓住聽(tīng)眾的心，引人發(fā)笑，又能活躍會(huì )場(chǎng)氣氛，讓人在笑聲中思考。
6、新聞式
演講者首先當眾宣布一條引人注目的新聞以引起全場(chǎng)聽(tīng)眾的高度注意。這樣的開(kāi)頭，一下子就使聽(tīng)眾為之震驚，并對事態(tài)關(guān)注起來(lái)。但這種新聞首先必須真實(shí)可靠，切不可故弄玄虛，否則，愚弄聽(tīng)眾只會(huì )引起反感;其次要新，不能是過(guò)時(shí)的“舊聞”。
7、贊揚式
人們一般有聽(tīng)表?yè)P語(yǔ)言的心理，演講者在開(kāi)場(chǎng)時(shí)說(shuō)幾句贊揚性的話(huà)，可以盡快縮短與聽(tīng)眾的感情距離。但要注意分寸，不然會(huì )給人嘩眾取寵、油嘴滑舌的印象。
8、“套近乎”式
演講者根據聽(tīng)眾的社會(huì )閱歷、興趣愛(ài)好、思想感情等方面的特點(diǎn)，描述自己的一段生活經(jīng)歷或學(xué)習工作上遇到的問(wèn)題，甚至自己的煩惱，自己的喜樂(lè )，這樣容易給聽(tīng)眾一種親切感，從而產(chǎn)生共同語(yǔ)言，雙方的感情距離一下子縮短了。
9、忠告式
演講者采取鄭重其事的態(tài)度，向聽(tīng)眾講明利害關(guān)系，以引起大家的警覺(jué)，從而增強演講的實(shí)際效果的一種方式，一開(kāi)始就講出了事態(tài)的嚴峻，引起了聽(tīng)眾的注意和警惕，使聽(tīng)眾產(chǎn)生了急于欲聽(tīng)下去的迫切感。
10、渲染式
創(chuàng )造適宜的環(huán)境氣氛，引發(fā)聽(tīng)眾相應的感情，引導聽(tīng)眾很快進(jìn)入講題的開(kāi)頭方法。這個(gè)開(kāi)頭，只用短短的兩句話(huà)，便把聽(tīng)眾引進(jìn)了一個(gè)莊嚴、肅穆、沉痛、對革命導師敬仰的氣氛之中，有利于聽(tīng)眾接受演講的正文所欲展開(kāi)的談?wù)摗?/p>
開(kāi)頭演講稿11
演講稿的開(kāi)場(chǎng)白方式
開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，亮出主旨。
這種開(kāi)頭不繞彎子，直奔主題，開(kāi)宗明義地提出自己的觀(guān)點(diǎn)。如1941年李卜克內西《在德國國會(huì )上反對軍事?lián)芸畹穆暶鳌烽_(kāi)頭就說(shuō)：“我投票反對這項提案，理由如下：”。
敘述事實(shí)，交代背景。
開(kāi)頭向聽(tīng)眾報告一些新發(fā)生的事實(shí)，比較容易引起人們的注意，吸引聽(tīng)眾傾聽(tīng)。如1941年7月3日斯大林《廣播演說(shuō)》的開(kāi)頭：“希特勒德國從6月22日向我們祖國發(fā)動(dòng)的背信棄義的軍事進(jìn)攻，正在繼續著(zhù)。雖然紅軍進(jìn)行了英勇的抵抗，雖然敵人的精銳師團和他們的精銳空軍部隊已被擊潰，被埋葬在戰場(chǎng)上，但是敵人又從前線(xiàn)調來(lái)了生力軍，繼續向前闖進(jìn)�！覀兊淖鎳媾R著(zhù)嚴重的危險�！�
提出問(wèn)題，發(fā)人深思。
通過(guò)提問(wèn)，引導聽(tīng)眾思考一個(gè)問(wèn)題，并由此造成一個(gè)懸念，引起聽(tīng)眾欲知答案的期待。如曲嘯的《人生·理想·追求》就是這樣開(kāi)頭的：“一個(gè)人應該怎樣對待自己青春的時(shí)光呢?我想在這里同大家談?wù)勎业那闆r�！�
引用警句，引出下文。
引用內涵深刻、發(fā)人深省的警句，引出下面的內容來(lái)。如一個(gè)大學(xué)生的演講稿，標題叫《我的思考與奮起》，開(kāi)頭就很精彩：“一個(gè)人如果一輩子都不曾混亂過(guò)，那么他從來(lái)就沒(méi)有思考過(guò)�！�
演講開(kāi)頭的方法
一、奇論妙語(yǔ),石破天驚
聽(tīng)眾對平庸普通的論調都不屑一顧，置若罔聞;倘若發(fā)人未見(jiàn)，用別人意想不到的見(jiàn)解引出話(huà)題，造成“此言一出，舉座皆驚”的藝術(shù)效果，會(huì )立即震撼聽(tīng)眾，使他們急不可耐地聽(tīng)下去，這樣就能達到吸引聽(tīng)眾的目的。
二、自嘲開(kāi)路,幽默搭橋
自嘲就是“自我開(kāi)炮”，用在開(kāi)場(chǎng)白里，目的是用詼諧的語(yǔ)言巧妙地自我介紹，這樣會(huì )使聽(tīng)眾倍感親切，無(wú)形中縮短了與聽(tīng)眾間的距離。在第四次作代會(huì )上，蕭軍應邀上臺，第一句話(huà)就是：“我叫蕭軍，是一個(gè)出土文物�！边@句話(huà)包含了多少復雜感情：有辛酸，有無(wú)奈，有自豪，有幸福。而以自嘲之語(yǔ)表達，形式異常簡(jiǎn)潔，內蘊尤其豐富!胡適在一次演講時(shí)這樣開(kāi)頭：“我今天不是來(lái)向諸君作報告的，我是來(lái)‘胡說(shuō)’的，因為我姓胡�！痹�(huà)音剛落，聽(tīng)眾大笑。這個(gè)開(kāi)場(chǎng)白既巧妙地介紹了自己，又體現了演講者謙遜的修養，而且活躍了場(chǎng)上氣氛，溝通了演講者與聽(tīng)眾的心理，一石三鳥(niǎo)，堪稱(chēng)一絕。
三、即景生題,巧妙過(guò)渡
一上臺就開(kāi)始正正經(jīng)經(jīng)地演講，會(huì )給人生硬突兀的感覺(jué)，讓聽(tīng)眾難以接受。不妨以眼前人、事、景為話(huà)題，引申開(kāi)去，把聽(tīng)眾不知不覺(jué)地引入演講之中�？梢哉剷�(huì )場(chǎng)布置，談當時(shí)天氣，談此時(shí)心情，談某個(gè)與會(huì )者形象……例如，你可以說(shuō)：“我剛才發(fā)現在座的一位同志非常面熟，好像我的一位朋友。走近一看，又不是。但我想這沒(méi)關(guān)系，我們在此已經(jīng)相識，今后不就可以稱(chēng)為朋友了嗎?我今天要講的，就是作為大家的一個(gè)朋友的一點(diǎn)兒個(gè)人想法�！痹诮處煿潙c祝大會(huì )上，如果天氣陰沉沉的，你可以這樣開(kāi)頭：“今天天氣不太好，陰沉昏暗，但我們卻在這里看到了一片光明�！苯又�(zhù)轉入正題，謳歌教師的偉大靈魂和奉獻精神，他們燃燒了自己，照亮了別人和人類(lèi)的未來(lái)。
四、講述故事順水推舟
用形象性的語(yǔ)言講述一個(gè)故事作為開(kāi)場(chǎng)白會(huì )引起聽(tīng)眾的莫大興趣。選擇故事要遵循這樣幾個(gè)原則：要短小，不然成了故事會(huì );要有意味，促人深思;要與演講內容有關(guān)。
五、制造懸念激發(fā)興趣
人們都有好奇的天性，一旦有了疑慮，非得探明究竟不可。為了激發(fā)起聽(tīng)眾的強烈興趣，可以使用懸念手法。在開(kāi)場(chǎng)白中制造懸念，往往會(huì )收到奇效。
關(guān)于幽默演講稿的開(kāi)場(chǎng)白和結尾
一、借助道具產(chǎn)生幽默效果結束演講
1.對比。
魯迅先生在結束《在上海中華藝術(shù)大學(xué)的演講》時(shí)說(shuō)：
“以上是我近年來(lái)對于美術(shù)界觀(guān)察所得幾點(diǎn)意見(jiàn)。
“今天我帶來(lái)一幅中國五千年文化的結晶，請大家欣賞欣賞�！�
說(shuō)著(zhù)，他一手伸進(jìn)長(cháng)袍，把一卷紙慢慢從衣襟上方伸出，打開(kāi)一看，原來(lái)是一幅病態(tài)丑陋的月份牌。頓時(shí)全場(chǎng)大笑。
魯迅先生借助恰到好處的道具表演，與結束語(yǔ)形成鮮明的對比，極具幽默。不僅使演講在歡快的氣氛中結束，而且使聽(tīng)眾在笑聲中進(jìn)一步品味先生演講的深意。
2.雙關(guān)。
在延安的一次演講會(huì )上，當演講快結束時(shí)，掏出一盒香煙，用手指在里面慢慢地摸，但掏了半天也不見(jiàn)掏出一支煙來(lái)，顯然是抽光了。有關(guān)人員十分著(zhù)急，因為煙癮很大，于是有人立即動(dòng)身去取煙。一邊講，一邊繼續摸著(zhù)煙盒，好一會(huì )，他笑嘻嘻地掏出僅有的一支煙，夾在手指上舉起來(lái)，對著(zhù)大家說(shuō)：“最后一條!”
這個(gè)“最后一條”，的話(huà)是最后一個(gè)問(wèn)題，又是最后一支煙。
一語(yǔ)雙關(guān)，妙趣橫生，全場(chǎng)大笑，聽(tīng)眾們的一點(diǎn)疲勞和倦意也在笑聲中一掃而光了。
二、借助幽默的動(dòng)作結束演講
借助幽默的動(dòng)作來(lái)結束演講，這樣的例子雖很少見(jiàn)，但不乏珠璣。
美國詩(shī)人、文藝評論家詹姆斯·羅威爾1883年擔任駐英大使時(shí)，在倫敦舉行的一次晚宴上發(fā)表了一篇名為《餐后演講》的即席演說(shuō)。最后他說(shuō)：“我在很小的時(shí)候聽(tīng)人講過(guò)一個(gè)故事，講的是美國一個(gè)衛理公會(huì )的牧師。他在一個(gè)野營(yíng)的布道會(huì )上布道，講了約書(shū)亞的故事。他是這樣開(kāi)頭的：‘信徒們，太陽(yáng)的運行方式有三種，第一種是向前或者說(shuō)是徑直的運動(dòng);第二種是后退或者說(shuō)是向后的運動(dòng);第三種即在我們的經(jīng)文中提到的——靜止不動(dòng)�！� (笑聲)先生們，不知你們是否明白這個(gè)故事的寓意，希望你們明白了。今晚的餐后演講者首先是走徑直的方向(起身離座，做示范)——即太陽(yáng)向前的運動(dòng)。然后他又返回，開(kāi)始重復自己——即太陽(yáng)向后的運動(dòng)。最后，憑著(zhù)良好的方向感，將自己帶到終點(diǎn)。這就是我們剛才說(shuō)過(guò)的太陽(yáng)靜止的運動(dòng)�！�(在歡笑聲中，羅威爾重又入座)
這種緊扣話(huà)題的傳神動(dòng)作表演，唯妙唯肖，天衣無(wú)縫，怎能不贏(yíng)得現場(chǎng)聽(tīng)(觀(guān))眾的熱烈掌聲和歡笑聲!
演講的幽默式結尾方法是不勝枚舉的。關(guān)鍵是演講者要具有幽默感，并能在演講中恰如其分地把握住演講的氣氛和聽(tīng)眾的心態(tài)，才能使演講結束語(yǔ)收到“余音繞梁，三日不絕”的轟動(dòng)效應。
開(kāi)頭演講稿12
如果說(shuō)生命是一座莊嚴的城堡，如果說(shuō)生命是一株蒼茂的大樹(shù)，如果說(shuō)生命是一只飛翔的海鳥(niǎo)。那么，信念就是那穹頂的梁柱，就是那深扎的樹(shù)根，就是那扇動(dòng)的翅膀。沒(méi)有信念，生命的動(dòng)力便蕩然無(wú)存;沒(méi)有信念，生命的美麗便杳然西去。(劃線(xiàn)處可以換其他詞語(yǔ))
毅力，是千里大堤一沙一石的凝聚，一點(diǎn)點(diǎn)地累積，才有前不見(jiàn)頭后不見(jiàn)尾的壯麗;毅力，是春蠶吐絲一縷一縷的環(huán)繞，一絲絲地堅持，才有破繭而出重見(jiàn)光明的輝煌;毅力，是遠航的船的帆，有了帆，船才可以到達成功的彼岸。
愛(ài)心是一片照射在冬日的陽(yáng)光，使貧病交迫的人感到人間的溫暖;愛(ài)心是一泓出現在沙漠里的泉水，使瀕臨絕境的人重新看到生活的希望;愛(ài)心是一首飄蕩在夜空的歌謠，使孤苦無(wú)依的人獲得心靈的慰藉。
心的本色該是如此。成，如朗月照花，深潭微瀾，不論順逆，不論成敗的超然，是揚鞭策馬，登高臨遠的驛站;敗，仍滴水穿石，匯流入海，有窮且益堅，不墜青云的傲岸，有“將相本無(wú)主，男兒當自強”的倔強。榮，江山依舊，風(fēng)采猶然，恰滄海巫山，熟視歲月如流，浮華萬(wàn)千，不屑過(guò)眼煙云;辱，胯下韓信，雪底蒼松，宛若羽化之仙，知退一步，海闊天空，不肯因噎廢食。
快樂(lè )=物質(zhì)/欲望。這是美國經(jīng)濟學(xué)家薩繆爾森提出的快樂(lè )方程式。從經(jīng)濟學(xué)的觀(guān)點(diǎn)看，物質(zhì)消費越大，欲望越小，快樂(lè )就越大，正應了中國人的一句古話(huà)“知足常樂(lè )”。反之，如果一個(gè)人的物質(zhì)消費有限，而欲望無(wú)窮大，將會(huì )怎樣呢?路瓦栽夫人有那么多“夢(mèng)想”，又有那么多“陶醉”，她怎么能不痛苦、傷心呢?
俄國作家契訶夫說(shuō)：“有大狗，有小狗，小狗不該因為大狗的存在而心慌意亂。所有的狗都應該叫，就讓他各自用上帝給他的聲音。
成熟是一種明亮而不刺眼的光輝，一種圓潤而不膩耳的音響，一種不需要對別人察顏觀(guān)色的從容，一種終于停止了向周?chē)暝V求告的大氣，一種不理會(huì )哄鬧的微笑，一種洗刷了偏激的淡漠，一種無(wú)須聲張的厚實(shí)，一種并不陡峭的高度。
愛(ài)，有的時(shí)候不需要山盟海誓的承諾，但她一定需要細致入微的關(guān)懷與問(wèn)候;愛(ài)，有的時(shí)候不需要梁�；谋瘔�，但她一定需要心有靈犀的默契與投合;愛(ài)，有的時(shí)候不需要雄飛雌從的追隨，但她一定需要相濡以沫的支持與理解。
微笑著(zhù)，去唱生活的歌謠，不要埋怨生活給予了太多的磨難，不必抱怨生命中有太多的曲折。大海如果失去了巨浪的翻滾，就會(huì )失去雄渾;沙漠如果失去了飛沙的狂舞，就會(huì )失去壯觀(guān)。人生如果僅去求得兩點(diǎn)一線(xiàn)的一帆風(fēng)順，生命也就失去了存在的意義。
即使青春是一枝嬌艷的花，但我明白，一枝獨放永遠不是春天，春天該是萬(wàn)紫千紅的世界。即使青春是一株大地偉岸的樹(shù)，但我明白，一株獨秀永遠不是挺拔，成行成排的林木，才是遮風(fēng)擋沙的綠色長(cháng)城。即使青春是一葉大海孤高的帆，但我明白，一葉孤帆很難遠航，千帆競發(fā)才是大海的壯觀(guān)。
生命不是一篇"文摘"，不接受平淡，只收藏精彩。她是一個(gè)完整的過(guò)程，是一個(gè)"連載"，無(wú)論成功還是失敗，她都不會(huì )在你背后留有空白;生命也不是一次彩排，走得不好還可以從頭再來(lái)，她絕不給你第二次機會(huì )，走過(guò)去就無(wú)法回頭。
試試看——不是像企鵝那樣靜靜的站在海邊，翹首企盼機會(huì )的來(lái)臨，而是如蒼鷹一般不停的翻飛盤(pán)旋，執著(zhù)的尋求。
試試看——不是面對峰回路轉、雜草叢生的前途枉自嗟嘆，而是披荊斬棘，舉步探索。
試試看——不是拘泥于命運的禁錮，聽(tīng)憑命運的擺布，而是奮力敲擊其神秘的門(mén)扉，使之洞開(kāi)一個(gè)新的天地。微笑著(zhù)，去唱生活的歌謠。
站在歷史的海岸漫溯那一道道歷史溝渠：楚大夫沉吟澤畔，九死不悔;魏武帝揚鞭東指，壯心不已;陶淵明悠然南山，飲酒采菊……他們選擇了永恒，縱然諂媚誣蔑視聽(tīng)，也不隨其流揚其波，這是執著(zhù)的選擇;縱然馬革裹尸，魂歸狼煙，只是豪壯的選擇;縱然一身清苦，終日難飽，也愿怡然自樂(lè )，躬耕隴畝，這是高雅的選擇。在一番選擇中，帝王將相成其蓋世偉業(yè)，賢士遷客成其千古文章。
只有啟程，才會(huì )到達理想和目的地，只有拼搏，才會(huì )獲得輝煌的成功，只有播種，才會(huì )有收獲。只有追求，才會(huì )品味堂堂正正的人。
如果說(shuō)友誼是一顆常青樹(shù)，那么，澆灌它的必定是出自心田的清泉;如果說(shuō)友誼是一朵開(kāi)不敗的鮮花，那么，照耀它的必定是從心中升起的太陽(yáng)。
多少笑聲都是友誼喚起的，多少眼淚都是友誼揩干的。友誼的港灣溫情脈脈，友誼的清風(fēng)灌滿(mǎn)征帆。友誼不是感情的投資，它不需要股息和分紅。(友誼可以換其他詞語(yǔ))
開(kāi)頭演講稿13
尊敬的各位評委、各位領(lǐng)導：
你們好!
改革是一個(gè)不算新鮮的話(huà)題，競爭也已經(jīng)滲透到社會(huì )生活的方方面面，它無(wú)時(shí)不再昭示著(zhù)人們這樣一個(gè)真理：唯改革才有出路，唯競爭才有希望。今天我站在演講臺上，我感謝領(lǐng)導們，同事們給我關(guān)愛(ài)和鼓勵。所以首先我要對在座的各位說(shuō)聲感謝。
開(kāi)頭演講稿14
演講稿的開(kāi)頭有多種方法，現在給大家介紹開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，提示主題。
�。�、開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，提示主題。這種開(kāi)頭是一開(kāi)講，就進(jìn)入正題，直接提示演講的中心。例 如宋慶齡《在接受加拿大維多利亞大學(xué)榮譽(yù)法學(xué)博士學(xué)位儀式上的講話(huà)》的開(kāi)頭：“我為接 受加拿大維多利亞大學(xué)榮譽(yù)法學(xué)博士學(xué)位感到榮幸�！边\用這種方法，必須先明晰地把握演 講的中心，把要向聽(tīng)眾提示的論點(diǎn)擺出來(lái)，使聽(tīng)眾一聽(tīng)就知道講的中心是什么，注意力馬上 集中起來(lái)。
�。�、介紹情況，說(shuō)明根由。這種開(kāi)頭可以迅速縮短與聽(tīng)眾的距離，使聽(tīng)眾急于了解下文。 例如恩格斯在１８８１年１２月５日發(fā)表的《在燕妮·馬克思墓前的講話(huà)》的開(kāi)頭：“我們 現在安葬的這位品德崇高的女性，在１８１４年生于薩爾茨維德?tīng)�。她的父親馮·威斯特華 倫男爵在特利爾城時(shí)和馬克思一家很親近；兩家人的孩子在一塊長(cháng)大。當馬克思進(jìn)大學(xué)的時(shí) 候，他和自己未來(lái)的妻子已經(jīng)知道他們的生命將永遠地連接在一起了�！边@個(gè)開(kāi)頭對發(fā)生的 事情、人物對象作出必要的介紹和說(shuō)明，為進(jìn)一步向聽(tīng)眾提示論題作了鋪墊。
�。�、提出問(wèn)題，引起關(guān)注。這種方法是根據聽(tīng)眾的特點(diǎn)和演講的內容，提出一些激發(fā)聽(tīng) 眾思考的問(wèn)題，以引起聽(tīng)眾的注意。例如弗雷德里克·道格拉斯１８５４年７月４日在美國 紐約州羅徹斯特市舉行的國慶大會(huì )上發(fā)表的《譴責奴隸制的演說(shuō)》，一開(kāi)講就能引發(fā)聽(tīng)眾的 積極思考，把人們帶到一個(gè)憤怒而深沉的情境中去：“公民們，請恕我問(wèn)一問(wèn)，今天為什么 邀我在這兒發(fā)言？我，或者我所代表的奴隸們，同你們的國慶節有什么相干？《獨立宣言》 中闡明的政治自由和生來(lái)平等的原則難道也普降到我們的頭上？因而要我來(lái)向國家的祭壇奉 獻上我們卑微的貢品，承認我們得到并為你們的獨立帶給我們的恩典而表達虔誠的謝意 么？” 除了以上三種方法，還有釋題式、懸念式、警策式、幽默式、雙關(guān)式、抒情式等。
開(kāi)頭演講稿15
尊敬的老師們、親愛(ài)的同學(xué)們：
大家上午好!
秋高氣爽，今天是開(kāi)學(xué)的第一周。我國旗下講話(huà)的主題是“說(shuō)文明話(huà)，做文明事，做一個(gè)有修養的人”。
中國素有“禮儀之邦”的美稱(chēng)，早在春秋時(shí)期，孔子就指出：“非禮勿視，非禮勿聽(tīng)，非禮勿言，非禮勿動(dòng)”，意思是說(shuō)，不符合道德規范、文明禮儀的言行不能看、不能聽(tīng)、不能說(shuō)、不能做。學(xué)校作為我們接受知識的神圣殿堂，更應該是一個(gè)文明和諧的集體。
作為學(xué)生，文明就是樸素整潔的裝束，就是路上相遇時(shí)的微笑，就是同學(xué)有難時(shí)的熱情幫助，就是見(jiàn)到師長(cháng)時(shí)的一聲親切問(wèn)候，就是不小心撞到對方時(shí)的一聲“對不起”，就是不說(shuō)臟話(huà)、不亂吃零食、自覺(jué)將垃圾放入垃圾箱，就是不損壞公共財物，就是積極思考、安靜聽(tīng)課、不懂就問(wèn)，就是課余時(shí)間不喧嘩、不起哄，就是自覺(jué)服從學(xué)生干部的管理和接受老師的批評勸阻。
同學(xué)們，做一個(gè)文明的人，有修養的人不是一朝一夕就能成功的，需要我們互相提醒，自我監督，同學(xué)們，讓我們立即行動(dòng)起來(lái)，讓文明成為一種習慣，讓習慣成為一種自然。讓文明之風(fēng)吹拂我們的心靈，讓文明的花朵伴隨我們的成長(cháng)!讓我們的校園隨處可見(jiàn)文明之舉，到處可聞文明之聲!
謝謝大家!我的演講完畢。
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