學(xué)習經(jīng)濟學(xué)心得體會(huì )（通用）
當在某些事情上我們有很深的體會(huì )時(shí)，往往會(huì )寫(xiě)一篇心得體會(huì )，這樣我們可以養成良好的總結方法。那么心得體會(huì )到底應該怎么寫(xiě)呢？以下是小編幫大家整理的學(xué)習經(jīng)濟學(xué)心得體會(huì )，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
學(xué)習經(jīng)濟學(xué)心得體會(huì )1
微觀(guān)經(jīng)濟學(xué)，顧名思義，就是在一個(gè)無(wú)外界干擾的、理想的情況下，單獨研究一個(gè)巨大的經(jīng)濟體系中的一個(gè)微觀(guān)個(gè)體的經(jīng)濟活動(dòng)的學(xué)科。所以在性質(zhì)上決定了微觀(guān)經(jīng)濟學(xué)的理論有著(zhù)非�？量痰某闪l件，也有著(zhù)非常大的局限性。然而，我們在任何經(jīng)濟活動(dòng)上都離不開(kāi)微觀(guān)經(jīng)濟學(xué)，從衣食住行等小消費，到企業(yè)決策和經(jīng)濟預測等重大事件，都需要我們有微觀(guān)經(jīng)濟學(xué)的理論基礎，有了這個(gè)基礎，我們才能在其上作更加復雜的經(jīng)濟分析。因此，微觀(guān)經(jīng)濟學(xué)是經(jīng)濟學(xué)科最基礎的學(xué)科，學(xué)會(huì )微觀(guān)經(jīng)濟學(xué)便能和經(jīng)濟學(xué)的其他分支相互交錯，融會(huì )貫通。
微觀(guān)經(jīng)濟學(xué)主要研究三個(gè)問(wèn)題：生產(chǎn)什么以及多少，如何生產(chǎn)和為誰(shuí)生產(chǎn)。要是資源是無(wú)限的，以上的問(wèn)題將不復存在。然而，資源是稀缺的，利用有限的資源獲得最大的效益是研究經(jīng)濟學(xué)的最終目的。我們希望市場(chǎng)生產(chǎn)出來(lái)的東西完全沒(méi)有剩余，資源得到充分利用。微觀(guān)經(jīng)濟學(xué)研究市場(chǎng)，可以有目的性地引領(lǐng)企業(yè)生產(chǎn)什么，以及生產(chǎn)多少商品去滿(mǎn)足整個(gè)市場(chǎng)的需求而不產(chǎn)生剩余，從而達到社會(huì )資源分配合理。
微觀(guān)經(jīng)濟學(xué)的歷史淵源可追溯到亞當斯密的《國富論》，阿爾弗雷德馬歇爾的《經(jīng)濟學(xué)原理》。20世紀30年代以后，英國的羅賓遜和美國的張伯倫在馬歇爾的均衡價(jià)格理論的基礎上，提出了廠(chǎng)商均衡理論。標志著(zhù)微觀(guān)經(jīng)濟學(xué)體系的.最終確立它的體系主要包括：均衡價(jià)格理論，消費經(jīng)濟學(xué)，生產(chǎn)力經(jīng)濟學(xué)，廠(chǎng)商均衡理論和福利經(jīng)濟學(xué)等。微觀(guān)經(jīng)濟學(xué)的發(fā)展，迄今為止大體上經(jīng)歷了四個(gè)階段：第一階段：17世紀中期到19世紀中期，是早期微觀(guān)經(jīng)濟學(xué)階段，或者說(shuō)是微觀(guān)經(jīng)濟學(xué)的萌芽階段。第二階段：19世紀晚期到20世紀初葉，是新古典經(jīng)濟學(xué)階段，也是微觀(guān)經(jīng)濟學(xué)的奠定階段。第三階段：20世紀30年代到60年代，是微觀(guān)經(jīng)濟學(xué)的完成階段。第四階段：20世紀60年代至今，是微觀(guān)經(jīng)濟學(xué)的進(jìn)一步發(fā)展、擴充和演變階段。
在學(xué)習微觀(guān)經(jīng)濟學(xué)的過(guò)程當中，我們站在不同的角度上研究。一方面，我們研究需求與價(jià)格的關(guān)系的同時(shí)，另一方面，我們又研究供給與價(jià)格；我們研究消費者行為的同時(shí)，也研究生產(chǎn)者的行為。對于研究對象和研究的方向不同，我們用的不同的工具去分析：我們用彈性去研究供給和需求對價(jià)格的敏感程度，去分析不同的商品的不同性質(zhì)；我們?yōu)榱搜芯坎煌唐返慕M合所帶來(lái)的效用，我們引入了無(wú)差異曲線(xiàn)。
微觀(guān)經(jīng)濟學(xué)最顯著(zhù)的一點(diǎn)是利用函數來(lái)研究經(jīng)濟問(wèn)題，將復雜的經(jīng)濟問(wèn)題轉換成圖形，直觀(guān)而又形象地解釋經(jīng)濟現象。而且函數可將定性的經(jīng)濟現象定量化，根據函數與函數之間的關(guān)系，可以定量求出在生產(chǎn)或者是消費帶來(lái)的最大效益的最優(yōu)解。將數學(xué)和經(jīng)濟學(xué)結合起來(lái)，對研究經(jīng)濟學(xué)有非常大的幫助。在經(jīng)濟預測與商業(yè)決策上，數學(xué)工具顯得尤為重要，它為預測和決策的合理性提供了數學(xué)依據和指導方向。
微觀(guān)經(jīng)濟學(xué)與實(shí)際生活聯(lián)系得非常緊密，在企業(yè)的生產(chǎn)過(guò)程當中，微觀(guān)經(jīng)濟學(xué)為生產(chǎn)指明方向。通過(guò)運用微觀(guān)經(jīng)濟學(xué)，可以指明企業(yè)下一生產(chǎn)季度的生產(chǎn)方向和戰略；在個(gè)人消費的時(shí)候，運用微觀(guān)經(jīng)濟學(xué)可以合理安排個(gè)人消費，在有限的預算下得到最大效用，作出理性選擇�？傊�，微觀(guān)經(jīng)濟學(xué)與生活息息相關(guān)，學(xué)好微觀(guān)經(jīng)濟學(xué)，有助于使社會(huì )向一個(gè)更加合理支配資源的方向前進(jìn)，從而使得社會(huì )更加進(jìn)步。
綜上所述，微觀(guān)經(jīng)濟學(xué)對社會(huì )貢獻巨大，與社會(huì )息息相關(guān)，在學(xué)習微觀(guān)經(jīng)濟學(xué)的同時(shí)，還要善于運用各種數學(xué)工具和方法，結合數學(xué)，利用曲線(xiàn)來(lái)研究分析經(jīng)濟學(xué)原理。在實(shí)踐中，將微觀(guān)經(jīng)濟學(xué)的原理與實(shí)際情況相結合，將實(shí)際中與微觀(guān)經(jīng)濟學(xué)前提假設相違背的情況具體分析，用相同的思想去分析，把微觀(guān)經(jīng)濟學(xué)向大的方向拓展，將其研究的方法滲透到各個(gè)領(lǐng)域，這樣便能利用好微觀(guān)經(jīng)濟學(xué)的理論，在生活和工作上有方向不至于漫無(wú)目的。
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才放那么短短的30多天假就要被導師要求看著(zhù)這兩本書(shū)過(guò)年，一開(kāi)始，我真不懂為什么，單單只看書(shū)的名字，我也不知道為什么要安排看這本無(wú)聊的書(shū)，又有點(diǎn)不爽，但耐心去看，又覺(jué)得其實(shí)沒(méi)有那么難接受，內容也還是可以的，就硬著(zhù)頭皮把書(shū)用最短的時(shí)間讀完了�？赐曛蟛虐l(fā)現，把《政治經(jīng)濟學(xué)及賦稅原理》這本書(shū)比成繼亞當斯密的《國富論》之后的第二部最著(zhù)名的經(jīng)濟學(xué)著(zhù)作并沒(méi)有夸大，那是名副其實(shí)的。
大衛李嘉圖作為古典經(jīng)濟學(xué)派的繼承人，其思想深深地受到亞當斯密的影響�！秶徽摗氛抢罴螆D接觸學(xué)習經(jīng)濟學(xué)的第一本作品，我個(gè)人認為這就是他的《政治經(jīng)濟學(xué)及賦稅原理》研究的幾大主題和《國富論》的主題有相似之處的最主要原因。當然，這兩本如此著(zhù)名的作品有再多的共同之處，還是各有優(yōu)劣的，《政治經(jīng)濟學(xué)及賦稅原理》在所涉及的范圍上也比不上《國富論》，《國富論》所討論的更加廣、內容更加多。即使思想上被影響，李嘉圖還是能夠對亞當斯密批判地學(xué)習而非盲目認同、全盤(pán)接受的，還是能夠就這些話(huà)題提出自己獨特的見(jiàn)解的。
這本書(shū)一開(kāi)始并不是討論“分工”的問(wèn)題，而是就“價(jià)值”展開(kāi)敘述。而且李嘉圖并沒(méi)有按照常理只是談?wù)搩r(jià)值問(wèn)題，而且他還假定了商品的存在，假定了工資、資本、利潤、一般利潤等等的存在，并且就這幾方面也論述了一番。這些問(wèn)題本應該在價(jià)值分析的基礎上才需要進(jìn)一步說(shuō)明的，但李嘉圖卻有著(zhù)其自己獨特的一面。
接著(zhù)就是“地租”問(wèn)題了，其實(shí)我個(gè)人認為相比于亞當斯密的《國富論》里面的對地租問(wèn)題的討論，李嘉圖在這方面對這個(gè)問(wèn)題的見(jiàn)解有點(diǎn)遜色、不夠深刻、不夠有針對性，李嘉圖是以整個(gè)資本主義生產(chǎn)關(guān)系的見(jiàn)解為前提展開(kāi)論述的`，而亞當斯密是圍繞自己獨到的看法，圍繞如何讓國富民強去寫(xiě)的。因此，就這一主題，李嘉圖還是比不上“老手”，思想上稍稍劣了點(diǎn)。
接著(zhù)所說(shuō)的價(jià)格、利潤、工資什么的其實(shí)說(shuō)白了，就是對前面幾章價(jià)值、地租的概括、補充。其實(shí)這本書(shū)看下去真的覺(jué)得內容很少，但里面的思想卻是我們可以學(xué)習、借鑒的。例如他的價(jià)值論就認為生產(chǎn)中所耗費的勞動(dòng)決定了商品的價(jià)值，別出心裁，與亞當斯密的《國富論》中提到的二元觀(guān)點(diǎn)就有所不同，也正正因為他的思想有其獨特的一面，讓他的作品一面世就引起了社會(huì )的關(guān)注、引起了巨大的反響，其作品也一度熱銷(xiāo)，供不應求。
其后，李嘉圖還談及了許多賦稅原理，對稅種進(jìn)行了分類(lèi)、分析了各種稅種的來(lái)源還有征收稅對各階級的收入與發(fā)展生產(chǎn)的影響。他還認為稅收是一個(gè)國家的土地和勞動(dòng)的產(chǎn)品中由政府所支配的一個(gè)部分，最終是由這個(gè)國家的資本又或者是由這個(gè)國家的收入來(lái)支付的。稅收是會(huì )在一定程度上降低公司和個(gè)人的收入水平，從而影響到他們的消費水平和再生產(chǎn)的能力，但是從長(cháng)遠來(lái)看，稅收卻又是一個(gè)國家收入必不可少的重要的一個(gè)部分，一個(gè)國家要實(shí)行一切有利于民生的措施又或者是要加強國家實(shí)力、加快國家的發(fā)展速度，金錢(qián)是很重要的，沒(méi)有了金錢(qián)，一切都只會(huì )是空談、只會(huì )是紙上談兵，因此，稅收還是十分必要的，但是，國家也有這個(gè)責任讓每一分每一角納稅人上繳的稅款都用得其所，而不是成為某些官員貪贓枉法的工具。李嘉圖個(gè)人主張遵循亞當斯密的“公平、確實(shí)、便利、經(jīng)濟”四項稅收原則，并且還依據這個(gè)原則詳細地分析了各種賦稅的利與弊及其對各個(gè)階級收入的影響。
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20xx年9月，我進(jìn)入了夢(mèng)想中的大學(xué)，對商院對無(wú)錫，一切都是那樣的陌生而又喜歡。連鎖經(jīng)營(yíng)管理，這門(mén)專(zhuān)業(yè)是我所鐘愛(ài)的，因為學(xué)好它可以對我未來(lái)的夢(mèng)想起到很大的幫助作用，大學(xué)的課程很輕松，而且基本上都是我所喜歡的。好了，廢話(huà)不多說(shuō)，言歸正傳，下面就說(shuō)說(shuō)著(zhù)我最喜歡的經(jīng)濟學(xué)基礎課程吧！
經(jīng)濟學(xué)是一門(mén)很奇妙的課程，同時(shí)又是一門(mén)很偉大的學(xué)科，他用經(jīng)濟學(xué)所獨有的理論、方法，闡述了世界上所有的東西。無(wú)論是戰爭、愛(ài)情，還是天災、人禍，都能從中找出經(jīng)濟學(xué)的影子來(lái)，這是多么令人吃驚��！這充分展現了經(jīng)濟學(xué)那無(wú)與倫比的魅力！
說(shuō)起經(jīng)濟學(xué)，就不得不提起我們的經(jīng)濟學(xué)老師，她是一個(gè)很有趣的人，每次上課都要給我們放PPT課件，但是那個(gè)投影儀她總是弄不好，所以每次上課前總是手忙腳亂的讓我們幫忙弄投影儀就是必經(jīng)的場(chǎng)景了。經(jīng)濟學(xué)老師每上幾次課都要給我們弄一個(gè)實(shí)訓課，讓我們對那抽象的經(jīng)濟學(xué)理論有一個(gè)更加深刻的印象。在我們的印象中比較有趣的是那次拍賣(mài)會(huì )和辯論賽。還記得拍賣(mài)會(huì )那次，喲由于當初選擇小組家庭條件時(shí)，我們是第一組嘛，有先選擇權，當然選最好的，小資家庭，經(jīng)營(yíng)珠寶首飾，月最低收入50萬(wàn)元，公司名稱(chēng)：大雄珠寶……
就這樣，我們成了全班5個(gè)小組經(jīng)濟實(shí)力最雄厚的家庭，以至于在拍賣(mài)會(huì )的時(shí)候，所有的拍品都被我們拍得，還爆出了天價(jià)N97手機的事，現在回想起來(lái)挺高興，大雄珠寶，夠厲害！還有就是那場(chǎng)關(guān)于經(jīng)濟學(xué)的辯論賽，辯題是：大學(xué)生到底應不應該談戀愛(ài)。我方觀(guān)點(diǎn)是：大學(xué)生不應該談戀愛(ài)。實(shí)訓計劃書(shū)上要求我們用經(jīng)濟學(xué)知識來(lái)進(jìn)行辯論，可是我們沒(méi)用任何經(jīng)濟學(xué)知識，全在那唇槍舌戰了，最后不知道誰(shuí)弱弱的說(shuō)了個(gè)邊際成本，下課鈴聲響，辯論賽宣告結束。
它不只是一些枯燥乏味的曲線(xiàn)和數學(xué)推導。學(xué)了經(jīng)濟學(xué)，在最基礎的消費時(shí)能夠理性消費，能夠做到真正的物美價(jià)廉。我們學(xué)習了供需法則和市場(chǎng)均衡，了解了需求規律能使我們對市場(chǎng)的行情對價(jià)格有更敏感的認識，不管是創(chuàng )業(yè)和生活都大有裨益。舉個(gè)例子比如關(guān)于婚姻、家庭和愛(ài)情的問(wèn)題我們可以用經(jīng)濟學(xué)的`知識分析談戀愛(ài)的成本和收益，從而得出我們大學(xué)生到底該不該談戀愛(ài)；我們還可以分析丁克家庭和單身家庭等特殊家庭存在結構原因。而且，通過(guò)學(xué)習經(jīng)濟學(xué)知識，我們在遇到抉擇和困難時(shí)，先計算下成本和收益，到底值不值得我們這樣做，比如婚姻�；橐龅某杀竞褪找嫖覀兛梢酝ㄟ^(guò)經(jīng)濟學(xué)計算得知，從而客觀(guān)上指導我們行動(dòng)。經(jīng)濟學(xué)，就是這么的有魅力！
前段時(shí)間，我們學(xué)習廠(chǎng)商行為理論，知道了如何使受益與利潤最大化，了解了什么是完全競爭市場(chǎng)，什么是完全壟斷市場(chǎng)，什么是壟斷競爭市場(chǎng)，什么是寡頭壟斷市場(chǎng)。這樣，讓我們對市場(chǎng)機制和市場(chǎng)上的各個(gè)品牌有了更加清晰的了解。
這是一門(mén)多么神奇的學(xué)科��！五彩斑斕的世界里，我們學(xué)習經(jīng)濟學(xué)知識，猶如庖丁解牛般抽絲剝繭，把這五彩斑斕呈現一個(gè)無(wú)比清晰的面孔。
感謝親愛(ài)的老師，讓哦們帶入了這個(gè)美妙的世界，感謝在經(jīng)濟學(xué)方面作出貢獻的人們，正是你們的貢獻和努力，經(jīng)濟學(xué)有了如今的魅力學(xué)經(jīng)濟，我快樂(lè )！
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作為一名學(xué)習電子商務(wù)專(zhuān)業(yè)的大一學(xué)生，我學(xué)習到了由高鴻業(yè)主編的《西方經(jīng)濟學(xué)》微觀(guān)部分，說(shuō)實(shí)話(huà)我真的覺(jué)的這本書(shū)對于我來(lái)說(shuō)學(xué)習起來(lái)有點(diǎn)吃力，但是我還是以我自身學(xué)習的經(jīng)驗和心得以及我至今學(xué)到和掌握到的西方經(jīng)濟學(xué)的程度來(lái)說(shuō)說(shuō)學(xué)習西方經(jīng)濟學(xué)的學(xué)習。西方經(jīng)濟學(xué)是一門(mén)推理性極強的科學(xué)，在學(xué)習它的時(shí)候不僅僅要牢記它的基本原理，還要掌握她的推導證明方法等，這樣的話(huà)我才能又知道其然，還知道其所以然。
微觀(guān)經(jīng)濟學(xué)是西方經(jīng)濟學(xué)的一部分，但是它卻占著(zhù)重要的位置。首先微觀(guān)經(jīng)濟學(xué)又稱(chēng)個(gè)體經(jīng)濟學(xué)，小經(jīng)濟學(xué)，主要以單個(gè)經(jīng)濟單位（單個(gè)生產(chǎn)者、單個(gè)消費者、單個(gè)市場(chǎng)經(jīng)濟活動(dòng)）作為研究對象，分析單個(gè)生產(chǎn)者如何將有限資源分配在各種商品的生產(chǎn)上以取得最大利潤；單個(gè)消費者如何將有限收入分配在各種商品消費上以獲得最大滿(mǎn)足；單個(gè)生產(chǎn)者的產(chǎn)量、成本、使用的生產(chǎn)要素數量和利潤如何確定；生產(chǎn)要素供應者的收入如何決定；單個(gè)商品的效用、供給量、需求量和價(jià)格如何確定等等。
課本中介紹了三個(gè)逐步深入的層次：
1、單個(gè)消費者和單個(gè)生產(chǎn)者的經(jīng)濟行為，它分析單個(gè)消費者如何進(jìn)行最優(yōu)的消費決策以獲得最大效用；單個(gè)生產(chǎn)者如何進(jìn)行最優(yōu)的生產(chǎn)決策以獲得最大利潤。
2、單個(gè)市場(chǎng)的均衡價(jià)格決定，它是作為單個(gè)市場(chǎng)中所有消費者和所有生產(chǎn)者最優(yōu)經(jīng)濟行為的相互作用結果而出現的。
3、所有單個(gè)市場(chǎng)均衡價(jià)格的同時(shí)決定，它是作為由經(jīng)濟社會(huì )中全部市場(chǎng)上的全部消費者和全部生產(chǎn)者的最優(yōu)經(jīng)濟行為的相互作用結果而出現的。
微觀(guān)經(jīng)濟學(xué)的基本假設條件：理性人（經(jīng)濟人）：每一個(gè)從事經(jīng)濟活動(dòng)的人所采取的經(jīng)濟行為都是力圖以自己的最小經(jīng)濟代價(jià)去獲得自己的最大經(jīng)濟利益。
微觀(guān)可概括為供求理論、效用理論、生產(chǎn)理論、市場(chǎng)（廠(chǎng)商）理論、分配理論和福利理論。微觀(guān)經(jīng)濟學(xué)的出發(fā)點(diǎn)應該是產(chǎn)品、勞務(wù)和生產(chǎn)要素的供求平衡，一般的規律是產(chǎn)品價(jià)格提高，則對產(chǎn)品需求量減少，而產(chǎn)品供給量增加；（貴了人就不買(mǎi)了，那么就會(huì )使供給的數量增加）產(chǎn)品價(jià)格下降，則對產(chǎn)品需求量增加，而產(chǎn)品供給量減少。但供求量的'變化對價(jià)格變化的反映程度如何？這就是價(jià)格彈性問(wèn)題。為什么對不同商品需求彈性不同，這就要研究消費行為理論，一般稱(chēng)為效用理論，（效用不是越多越好，吃一個(gè)饅頭覺(jué)得很舒服，吃十個(gè)就難受了）這也是需求理論的重要組成部分。為什么不同商品供給彈性不同，這就要研究生產(chǎn)要素組合和成本分析，這就是生產(chǎn)理論和成本理論。如果考慮到不同市場(chǎng)類(lèi)型條件下的廠(chǎng)商最佳產(chǎn)量，就是廠(chǎng)商均衡，亦稱(chēng)市場(chǎng)理論。分配理論是指生產(chǎn)要素價(jià)格問(wèn)題，因為生產(chǎn)要素價(jià)格——工資、地租、利息和利潤的確定就是分配問(wèn)題。
學(xué)習高鴻業(yè)的這本《西方經(jīng)濟學(xué)》，讓我深深的感覺(jué)到，它不是簡(jiǎn)單地介紹西方經(jīng)濟學(xué)，也不是簡(jiǎn)單地介紹微觀(guān)經(jīng)濟學(xué)的，而是致力于培養學(xué)生的經(jīng)濟直覺(jué)，使學(xué)生通過(guò)本書(shū)的訓練，逐漸形成經(jīng)濟通或者如書(shū)中所提到的經(jīng)濟自然主義者的思考方式，對人們日常生活的大小事件都能從經(jīng)濟學(xué)的角度來(lái)思考，或能夠看出這些事件的經(jīng)濟含義，經(jīng)濟學(xué)只有真正的運用與生活中，才能稱(chēng)得上是經(jīng)濟學(xué)。
就如前一陣我們國內出現的搶鹽風(fēng)波，核輻射說(shuō)法的大肆散播，弄的人心惶惶，太可怕了，一夜之間，這個(gè)小市場(chǎng)的食鹽一售而空，不僅僅是浙江、江蘇、北京、上海，很多大城市也出現搶購食鹽，食鹽短缺的現象。用經(jīng)濟學(xué)來(lái)分析，原因有兩點(diǎn)。第一，人們對于市場(chǎng)上的食鹽的需求量增加，食鹽需求曲線(xiàn)向右移動(dòng)，導致均衡數量和均衡價(jià)格都有所上升。第二，由于核元素泄漏導致食鹽生產(chǎn)的影響，導致供給曲線(xiàn)向左移動(dòng)，導致均衡價(jià)格的上升和均衡數量的減少。這都是市場(chǎng)經(jīng)濟“看不見(jiàn)的手”自發(fā)調節的產(chǎn)物，但是完全依靠市場(chǎng)的調節機制不一定得到社會(huì )福利最大化。政府的宏觀(guān)調控也是必不可少。食鹽作為必須品。如果政府不出面調節，那么就會(huì )出現供不應求的現象。如此看來(lái)，由于外部環(huán)境的影響，導致市場(chǎng)供給和需求的變動(dòng)，在市場(chǎng)經(jīng)濟的自發(fā)調節和政府管制之間產(chǎn)生矛盾，導致供求不平衡，所以政府應該負起責任來(lái)，采取相應的經(jīng)濟措施來(lái)緩解搶鹽風(fēng)波所帶來(lái)的一系列問(wèn)題。
當然，我舉得這個(gè)例子只是經(jīng)濟學(xué)中最淺顯的最基本的例子和理論。根據我自己的學(xué)習情況來(lái)說(shuō)，我覺(jué)得至今我學(xué)的這本書(shū)所要求掌握的重點(diǎn)知識點(diǎn)就打個(gè)比方第三章和第四章的大概有：邊際效用遞減規律，消費者均衡，消費者剩余，無(wú)差異曲線(xiàn)，邊際替代率，邊際替代率遞減規律，預算約束線(xiàn)，補償預算線(xiàn)，三個(gè)曲線(xiàn)，生產(chǎn)函數（包括柯布—道格拉斯函數），TP，MP，AP，邊際報酬遞減規律，邊際技術(shù)替代率，等生產(chǎn)曲線(xiàn)，等成本線(xiàn)等等等等，只有好好的掌握和理解了這些知識點(diǎn)，課后再找些相關(guān)的習題相應的鞏固一下，在面對考試的時(shí)候才能以不變應萬(wàn)變。
總而言之，但就我所學(xué)的電子商務(wù)專(zhuān)業(yè)來(lái)看，本專(zhuān)業(yè)主要培養學(xué)生具備現代方面的知識與能力，電子商務(wù)的專(zhuān)業(yè)課，語(yǔ)言程序設計等一系列的專(zhuān)業(yè)知識。而我們也主要學(xué)習經(jīng)濟、計算機、微積分等的基本理論和基本知識，經(jīng)濟學(xué)成了我們學(xué)習科目中的一大重點(diǎn)。只有學(xué)習好經(jīng)濟學(xué)知識，包括今天我所學(xué)習的微觀(guān)經(jīng)濟學(xué)，懂得用經(jīng)濟學(xué)的角度去看待問(wèn)題，綜合運用所學(xué)知識分析和解決問(wèn)題，才算得上一個(gè)合格的管理學(xué)學(xué)生，因此，微觀(guān)經(jīng)濟學(xué)實(shí)際上就是一個(gè)基礎，一個(gè)基石，一個(gè)讓我走得更遠，看得更遠的鋪墊。
學(xué)習經(jīng)濟學(xué)心得體會(huì )5
世界經(jīng)濟是一個(gè)歷史的范疇，是人類(lèi)社會(huì )發(fā)展到一定歷史階段的產(chǎn)物。在資本主義生產(chǎn)方式確立以前，由于生產(chǎn)力水平低下，社會(huì )分工不夠發(fā)達，自然經(jīng)濟占統治地位，運輸工具無(wú)法達到達到長(cháng)途運輸的迅捷性和安全性要求，商品交換的內容和范圍極其有限，國內貿易和國際貿易都不發(fā)達，還存在真正意義的國際分工和世界市場(chǎng)，世界經(jīng)濟也沒(méi)有形成。到14-15世紀，圍繞地中海進(jìn)行東西方貿易發(fā)展起來(lái)，但商品交換只限于那些具有資源優(yōu)越或生產(chǎn)成本差別很大的少數商品，貿易的地理位置范圍也十分有限，國際分工和商品交換帶有很強的區域性，也還沒(méi)有形成把各國經(jīng)濟鏈接在一起的世界經(jīng)濟。到15世紀末16世紀初，世界經(jīng)濟財逐步開(kāi)始形成。
通過(guò)學(xué)習這一門(mén)課程，我知道了世界上沒(méi)有一個(gè)國家可以脫離與其他國家交往而獨立存在，通過(guò)傳統的國際貿易方式，國家之間建立了經(jīng)濟關(guān)系，其中包括企業(yè)、個(gè)人的關(guān)系。在經(jīng)濟全球化進(jìn)程中，世界范圍內的市場(chǎng)經(jīng)濟效率在不斷增長(cháng)，但這種效率增長(cháng)產(chǎn)生的“紅利”卻在發(fā)達國家和不發(fā)達國家之間進(jìn)行著(zhù)不公正、不全理、不公平的分配。經(jīng)濟全球化與經(jīng)濟在全球內的兩極分化是并行的，并且是嚴重對立的。在現實(shí)中，越來(lái)越多國家意識到，世界經(jīng)濟格局的急劇變化更加突出了國家的安全問(wèn)題。
經(jīng)濟全球化的進(jìn)程突飛猛進(jìn)，每一個(gè)國家都很清楚經(jīng)濟全球化對本國經(jīng)濟的重要影響。特別是戰后國際經(jīng)濟格局的形成，若一個(gè)國家并不能跟上經(jīng)濟全球化的步伐，他將會(huì )被社會(huì )淘汰。所以，無(wú)論是國家政府還是個(gè)人，都應該好好地去從經(jīng)濟全球化的角度去觀(guān)察世界，認真去思考。
經(jīng)濟全球化與區域經(jīng)濟一體化的加速使得北美自由貿易區、歐洲聯(lián)盟、亞洲太平洋經(jīng)濟合作組織等貿易區域的出現。同時(shí)，使得發(fā)展中國家也開(kāi)始實(shí)行開(kāi)放以經(jīng)濟政策。經(jīng)濟全球化與區域經(jīng)濟一體化具有殊途同歸、互動(dòng)發(fā)展的關(guān)系。這對于每一個(gè)貿易區的成員經(jīng)濟的發(fā)展都有很大的促進(jìn)作用。
經(jīng)濟全球化與區域經(jīng)濟一體化之間的區別。經(jīng)濟全球化主要依靠科技進(jìn)步、跨國經(jīng)濟，資本和市場(chǎng)的國際化，以及市場(chǎng)機制作用的推動(dòng)，是市場(chǎng)機制其主導作用的過(guò)程，經(jīng)濟全球化則是通過(guò)市場(chǎng)機制把世界各國聯(lián)結在一起的，區域經(jīng)濟一體化則以實(shí)現區域經(jīng)濟協(xié)調、均衡和有序發(fā)展為目標，在政府間簽訂自由貿易協(xié)定、推行區域經(jīng)濟一體化措施、實(shí)現一體化目標，是國家期主導作用的過(guò)程，區域經(jīng)濟一體化是通過(guò)國家對國家的談判把那些愿意參加一體化結盟的國家聯(lián)結在一起的;在全球自由市場(chǎng)的狀態(tài)下，風(fēng)險是很難規避的，經(jīng)濟全球化發(fā)展過(guò)程中還存在諸多風(fēng)險;而在經(jīng)濟區域化的狀態(tài)下，風(fēng)險是可以得到控制和化解，一體化的區域經(jīng)濟由于可以有效地降低資源配置的成本，降低違約風(fēng)險。經(jīng)濟全球化與區域經(jīng)濟一體化都是由經(jīng)濟發(fā)展的必然規律決定的，兩者之間既相互促進(jìn)又相互制約。經(jīng)濟全球化刺激、促進(jìn)區域經(jīng)濟一體化向更高形式發(fā)展，又不斷地沖破區域經(jīng)濟一體化的框架限制。全球化給區域經(jīng)濟一體化的進(jìn)一步發(fā)展帶來(lái)新的驅動(dòng)力，經(jīng)濟全球化通過(guò)推動(dòng)區域經(jīng)濟一體化不斷增進(jìn)區域經(jīng)濟組織間的合作，以便得到更多的合作利益。
區域經(jīng)濟一體化為經(jīng)濟全球化準備了條件。區域經(jīng)濟一體化促進(jìn)了國家分工，加強了區域內部各加盟國之間的合作與交流，推動(dòng)了各加盟國的經(jīng)濟發(fā)展，再此基礎上通過(guò)強化跨國公司的貿易功能，必然進(jìn)一步促進(jìn)經(jīng)濟全球化的產(chǎn)生。區域經(jīng)濟一體化使集團間的競爭日益激烈，所以特定區域外的國家要想獲得競爭力，就要通過(guò)跨國公司進(jìn)行直接投資。區域經(jīng)濟一體化下的貿易制度也為經(jīng)濟全球化提供了重要的參考作用。
相比較來(lái)說(shuō)，區域經(jīng)濟對經(jīng)濟全球化的阻礙作用比較明顯。隨著(zhù)區域經(jīng)濟的發(fā)展，區域經(jīng)濟的合作組織如北美自由貿易、歐盟等發(fā)展完善。各加盟國對區域經(jīng)濟依賴(lài)性加強，再加上區域對外合作能力的提高，給世界經(jīng)濟帶來(lái)更大的競爭局面，同時(shí)也導致了經(jīng)濟發(fā)展的不平衡。區域經(jīng)濟也制造了貿易壁壘世界經(jīng)濟概論心得體會(huì )。如區域經(jīng)濟組織的排他性與全球化背景下的多邊貿易體制之間就存在隔閡。區域經(jīng)濟是為了實(shí)現區域內的經(jīng)濟發(fā)展，提高經(jīng)濟效益，區域內部成員之間分工合作，相互依存。經(jīng)濟全球化則是為消除全球經(jīng)濟間的貿易壁壘努力，區域經(jīng)濟在這一方面與之出現矛盾，區域經(jīng)濟以地域為名為貿易提供一種新的保護手段，這種保護手段對于區域外的`成員來(lái)說(shuō)就是阻礙他們之間相互合作的貿易壁壘。區域經(jīng)濟強化了其內部產(chǎn)品的競爭力，對區域外的產(chǎn)品采取了比較嚴格的防范制度和措施，不惜一切手段組織其他區域或國家的產(chǎn)品進(jìn)入。這一行為，滿(mǎn)足了區域內的經(jīng)濟發(fā)展，但是對與經(jīng)濟全球化來(lái)說(shuō)，則傷害了全球經(jīng)濟之間平等合作的基礎，加大了國與國或區域與區域之間對話(huà)的難度，妨礙了經(jīng)濟全球化的程。從長(cháng)遠利益來(lái)，不利于經(jīng)濟全球化的順利發(fā)展。
經(jīng)濟全球化與區域經(jīng)濟一體化之間的矛盾一直存在，但這兩者之間的矛盾又是對立統一的。兩者之間還存在著(zhù)漫長(cháng)的過(guò)渡時(shí)期，隨著(zhù)世界經(jīng)濟的發(fā)展，經(jīng)濟全球化與區域經(jīng)濟一體化會(huì )慢慢形成互補。兩者之間雖然實(shí)施途徑相異，但最終目的都是為了推動(dòng)世界經(jīng)濟的發(fā)展。經(jīng)濟全球化與區域經(jīng)濟一體化都為企業(yè)創(chuàng )作了統一的市場(chǎng)環(huán)境，為世界各地的商務(wù)活動(dòng)提供了便利條件。區域經(jīng)濟一體化對多邊貿易體制的影響，其正面的積極影響是主要的，負面的消極的影響是次要的,。因此，WTO要進(jìn)一步加強對區域經(jīng)濟集團的監督和約束，協(xié)調好各組織之間的相互關(guān)系，改進(jìn)和完善其倡導的多邊自由貿易體制。同時(shí)，各區域經(jīng)濟集團也要不斷擴大自身的對外開(kāi)放程度，將自身運作納入WTO的監控范圍，充分發(fā)揮集團經(jīng)濟的優(yōu)勢和特長(cháng)。只有如此，才能盡量消除或減少區域經(jīng)濟一體化的負面影響，使區域經(jīng)濟一體化進(jìn)一步發(fā)展，成為促進(jìn)全球貿易自由化的一支重要力量。經(jīng)濟全球化與區域經(jīng)濟一體化的相互作用必然會(huì )影響世界經(jīng)濟，政治格局兩者之間應該加強合作與交流，相輔相成，在全球化不斷向前發(fā)展的情況下，必然會(huì )克服兩者之間存在的矛盾，最終推動(dòng)全球經(jīng)濟持續穩定發(fā)展。
學(xué)習了課文，我認識到了世界經(jīng)濟的發(fā)展趨勢，認識到世界全球化的必然性，隨著(zhù)各國經(jīng)濟的發(fā)展，國際市場(chǎng)的不斷擴大，世界全球化將更加深入。所以我們國家要更好的發(fā)展國家經(jīng)濟，提高GDP指數，改善民生，就必須要適應世界全球化的腳步，跟上世界全球化的腳步，我們才能與時(shí)俱進(jìn)，發(fā)展我國經(jīng)濟，再加上我過(guò)市場(chǎng)廣闊，是各國經(jīng)濟投資首要考慮對象，所以我國一定要抓住這個(gè)機會(huì )。
作為參與中國未來(lái)發(fā)展的一員的我們，要努力學(xué)習經(jīng)濟的基本知識，了解世界發(fā)展趨勢，了解我國市場(chǎng)與世界市場(chǎng)之間的聯(lián)系。為更好地投身我國經(jīng)濟建設做好準備。
學(xué)習經(jīng)濟學(xué)心得體會(huì )6
一、近距離接觸經(jīng)濟學(xué)專(zhuān)家，感受其氣息
林木西教授精彩的講授吸引了我的全部注意力，特別是見(jiàn)講到政治經(jīng)濟學(xué)與西方經(jīng)濟學(xué)的關(guān)系對我啟發(fā)最大，以往我們常常把政治經(jīng)濟學(xué)與西方經(jīng)濟學(xué)對立起來(lái)通過(guò)學(xué)習我深刻的認識到：
1，政治經(jīng)濟學(xué)與西方經(jīng)方經(jīng)濟學(xué)不是排斥的關(guān)系
2，政治經(jīng)濟學(xué)與西方經(jīng)方經(jīng)濟學(xué)不是并列關(guān)系（政治經(jīng)濟學(xué)必須堅持馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)的領(lǐng)導地位）
3，同是一種學(xué)術(shù)關(guān)系在處理政治經(jīng)濟學(xué)與西方經(jīng)方經(jīng)濟學(xué)關(guān)系問(wèn)題上要注意兩種傾向
�。�1）經(jīng)濟學(xué)獎迷信
論資排輩
性別歧視
意識形態(tài)標準
�。�2）數字化傾向
馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)重視數學(xué)
任何數理分析都有假定條件或前提
數學(xué)工具的使用
二、獲得與各高校專(zhuān)家和學(xué)者交流學(xué)習的寶貴機會(huì )
1，我們本次培訓班的同學(xué)來(lái)自自治區的幾大高校，他們大都是博士，還有博導與他們交流學(xué)習是又一大收獲，12號一下午的認真討論我學(xué)到了很多東西。
2，七個(gè)討論題目我們都逐一認真的討論每人都發(fā)表了自己的見(jiàn)解討論到激烈處甚至一度進(jìn)行了辯論。
3，特別是第三個(gè)討論題：如何認識中國經(jīng)濟又好又快的發(fā)展，討論異常激烈大家結合我們內蒙古自治區的`實(shí)際來(lái)認識我國的經(jīng)濟又好又快的發(fā)展，我們注意到以前都在說(shuō)又快又好的發(fā)展經(jīng)濟，現在我們把好放到前面把快放到后面，現在說(shuō)又好又快的發(fā)展，雖然是字的順序調整一下可含義卻有了很大的變化。這說(shuō)明我們從注重發(fā)展速度到注重發(fā)展質(zhì)量，是個(gè)大的飛躍，好在前快在后是注重可持續發(fā)展，嚴把發(fā)展的質(zhì)量關(guān)的同時(shí)還要加快發(fā)展的速度，從又好又快的發(fā)展中兼顧環(huán)境，注重生態(tài)文明兼顧城鄉，兼顧區域，兼顧資源等。
4，其他的六個(gè)討論題也是這樣一絲不茍的討論，聽(tīng)了大家的高論茅塞頓開(kāi)收效很大。
本次培訓給了我很大幫助，不僅領(lǐng)略了經(jīng)濟學(xué)專(zhuān)家的風(fēng)采獲得了許多前沿的最新的觀(guān)點(diǎn)，更重要的是結識了我們自治區幾大高校的政治經(jīng)濟學(xué)的高手不僅在討論現場(chǎng)跟他們學(xué)到了好多新知識，獲得了好多新觀(guān)點(diǎn)，還為我今后學(xué)習工作鋪墊了一條大道。如果我以后遇到難題就可以向他們求教，平時(shí)也可以通過(guò)網(wǎng)絡(luò )和他們溝通經(jīng)常向他們學(xué)習，總之又找到一條新的學(xué)習之路，獲得一個(gè)學(xué)習的新途徑，要是培訓時(shí)間再長(cháng)點(diǎn)就更好了，即使是這樣對于我來(lái)說(shuō)的確受益匪淺。
學(xué)習經(jīng)濟學(xué)心得體會(huì )7
這學(xué)期，我們學(xué)習了一門(mén)新的學(xué)科————微觀(guān)經(jīng)濟學(xué)。通過(guò)一個(gè)學(xué)期的學(xué)習，我知道了什么是微觀(guān)經(jīng)濟學(xué)。微觀(guān)經(jīng)濟學(xué)，又稱(chēng)個(gè)體經(jīng)濟學(xué)，小經(jīng)濟學(xué)，是經(jīng)濟學(xué)的一個(gè)分支，主要以單個(gè)經(jīng)濟單位（單個(gè)生產(chǎn)者、單個(gè)消費者、單個(gè)市場(chǎng)經(jīng)濟活動(dòng)）作為研究對象，分析單個(gè)生產(chǎn)者如何將有限資源分配在各種商品的生產(chǎn)上以取得最大利潤；單個(gè)消費者如何將有限收入分配在各種商品消費上以獲得最大滿(mǎn)足；單個(gè)生產(chǎn)者的產(chǎn)量、成本、使用的生產(chǎn)要素數量和利潤如何確定；生產(chǎn)要素供應者的收入如何決定；單個(gè)商品的效用、供給量、需求量和價(jià)格如何確定等等。微觀(guān)經(jīng)濟學(xué)是研究社會(huì )中單個(gè)經(jīng)濟單位的經(jīng)濟行為，以及相應的經(jīng)濟變量的單項數值如何決定的經(jīng)濟學(xué)說(shuō)。亦稱(chēng)市場(chǎng)經(jīng)濟學(xué)或價(jià)格理論。微觀(guān)經(jīng)濟學(xué)的中心理論是價(jià)格理論。
微觀(guān)經(jīng)濟學(xué)包含的內容非常廣泛。其中主要有：均衡價(jià)格理論、消費者行為理論、生產(chǎn)者行為理論（包括生產(chǎn)理論、成本理論和市場(chǎng)均衡理論）、分配理論、一般均衡理論與福利經(jīng)濟學(xué)、市場(chǎng)失靈與微觀(guān)經(jīng)濟政策。微觀(guān)經(jīng)濟學(xué)的研究方向微觀(guān)經(jīng)濟學(xué)研究市場(chǎng)中個(gè)體的經(jīng)濟行為，亦即單個(gè)家庭、單個(gè)廠(chǎng)商和單個(gè)市場(chǎng)的經(jīng)濟行為以及相應的經(jīng)濟變量。它從資源稀缺這個(gè)基本概念出發(fā)，認為所有個(gè)體的行為準則在此設法利用有限資源取得最大收獲，并由此來(lái)考察個(gè)體取得最大收獲的條件。在商品與勞務(wù)市場(chǎng)上，作為消費者的家庭根據各種商品的不同價(jià)格進(jìn)行選擇，設法用有限的收入從所購買(mǎi)的各種商品量中獲得最大的效用或滿(mǎn)足。家庭選擇商品的行動(dòng)必然會(huì )影響商品的價(jià)格，市場(chǎng)價(jià)格的變動(dòng)又是廠(chǎng)商確定生產(chǎn)何種商品的信號。廠(chǎng)商是各種商品及勞務(wù)的供給者，廠(chǎng)商的目的則在于如何用最小的生產(chǎn)成本，生產(chǎn)出最大的產(chǎn)品量，獲得取最大限度的利潤。廠(chǎng)商的抉擇又將影響到生產(chǎn)要素市場(chǎng)上的各項價(jià)格，從而影響到家庭的收入。家庭和廠(chǎng)商的抉擇均通過(guò)市場(chǎng)上的供求關(guān)系表現出來(lái)，通過(guò)價(jià)格變動(dòng)進(jìn)行協(xié)調。
因此，微觀(guān)經(jīng)濟學(xué)的任務(wù)就是研究市場(chǎng)機制及其作用，均衡價(jià)格的決定，考察市場(chǎng)機制如何通過(guò)調節個(gè)體行為取得資源最優(yōu)配置的條件與途徑。微觀(guān)經(jīng)濟學(xué)也就是關(guān)于市場(chǎng)機制的經(jīng)濟學(xué)，它以?xún)r(jià)格為分析的中心，因此也稱(chēng)作價(jià)格理論。微觀(guān)經(jīng)濟學(xué)還考察了市場(chǎng)機制失靈時(shí)，政府如何采取干預行為與措施的理論基礎。微觀(guān)經(jīng)濟學(xué)是馬歇爾的均衡價(jià)格理論基礎上，吸收美國經(jīng)濟學(xué)家張伯侖和英國經(jīng)濟學(xué)家羅賓遜的壟斷競爭理論以及其他理論后逐步建立起來(lái)的。凱恩斯主義的宏觀(guān)經(jīng)濟學(xué)盛行之后，這種著(zhù)重研究個(gè)體經(jīng)濟行為的傳統理論，就被稱(chēng)為微觀(guān)經(jīng)濟學(xué)。微觀(guān)經(jīng)濟學(xué)與宏觀(guān)經(jīng)濟學(xué)只是研究對象有所分工，兩者的立場(chǎng)、觀(guān)點(diǎn)和方法并無(wú)根本分歧。兩者均使用均衡分析與邊際分析，在理論體系上，它們相互補充和相互依存，共同構成現代西方經(jīng)濟學(xué)的理論體系。微觀(guān)經(jīng)濟學(xué)的基本假設：市場(chǎng)出清，即資源流動(dòng)沒(méi)有任何障礙；完全理性，即消費者與廠(chǎng)商都是以利己為目的的經(jīng)濟人，他們自覺(jué)的按利益最大化的原則行事，既能把最大化作為目標，又知道如何實(shí)現最大化；完全信息，是指消費者和廠(chǎng)商可以免費而迅速的獲得各種市場(chǎng)信息。
總的來(lái)說(shuō)經(jīng)濟學(xué)可以分為以下三個(gè)部分：第一部分是均衡：包括局部均衡和一般均衡，前者代表馬歇爾，后者瓦爾拉斯，另外還有一種非均衡狀態(tài)，即考慮了失業(yè)和通脹的`均衡；按小生的理解均衡即帕累托最優(yōu)，只有達到了均衡狀態(tài)，才能使總體得到最大的效益即社會(huì )福利最大化；供給和需求相等時(shí)市場(chǎng)均衡，此時(shí)的價(jià)格為均衡價(jià)格，即買(mǎi)賣(mài)雙方都能接受的價(jià)格；消費者均衡是指在物價(jià)和收入一定的前提下，消費者購買(mǎi)何種商品組合可以達到最大效用，結論是消費者預算線(xiàn)和效用無(wú)差異曲線(xiàn)的切點(diǎn)，更具體的說(shuō)是商品的邊際效用之比等于它們的價(jià)格之比；廠(chǎng)商均衡簡(jiǎn)單的說(shuō)就是資源一定如何使廠(chǎng)商利潤最大化，結論邊際收益等于邊際成本，實(shí)現生產(chǎn)要素的最佳組合
第二部分為邊際：具體包括邊際產(chǎn)量，邊際效用，邊際收益，邊際成本。我們必須正確理解邊際的含義，邊際產(chǎn)量即增加單位生產(chǎn)要素所增加的產(chǎn)量，邊際產(chǎn)量先升后降，引起平均產(chǎn)量先升后降且與平均產(chǎn)量的交點(diǎn)為平均產(chǎn)量的最大值，邊際產(chǎn)量只要大于為增加的生產(chǎn)要素的價(jià)值，廠(chǎng)商追加生產(chǎn)就有利可圖；邊際效用最早由馬歇爾提出，它是基于基數效用論的一種分析方法，邊際效用遞減導致平均效用遞減，總效用在邊際效用為零時(shí)達到最大；邊際收益小于平均收益，導致平均收益遞減，總收益在邊際收益為零時(shí)達到最大；邊際成本是增加生產(chǎn)單位產(chǎn)品所增加的邊際成本先降然后直線(xiàn)上升，當邊際大于平均時(shí)，平均成本上升，交點(diǎn)為平均成本最低；邊際收益等于邊際成本時(shí)企業(yè)利潤最大；跨國公司對外投資建廠(chǎng)的臨界點(diǎn)是在國內生產(chǎn)的邊際成本等于平均成本，抑制了其在國內擴大生產(chǎn)規模，因此進(jìn)行資本輸出降低成本，推遲臨界點(diǎn)，總之企業(yè)基于不同的經(jīng)營(yíng)目的選擇不同的模型。
第三部分為分配：簡(jiǎn)單的說(shuō)，分配就是市場(chǎng)按照一定的標準，資本，土地，勞動(dòng)，企業(yè)家才能，得到相應的利息，地租，工資，利潤。這個(gè)理論可以追溯到十九世紀初期資產(chǎn)階級庸俗經(jīng)濟學(xué)的代表法國的薩伊，他提出以生產(chǎn)費用論取代勞動(dòng)價(jià)值論，生產(chǎn)費用包括勞動(dòng)土地資本。分配的最終目的是實(shí)現帕累托最優(yōu)，社會(huì )整體福利最大化。
學(xué)習經(jīng)濟學(xué)心得體會(huì )8
通過(guò)一個(gè)學(xué)期的學(xué)習，我知道了什么是微觀(guān)經(jīng)濟學(xué)。微觀(guān)經(jīng)濟學(xué)與宏觀(guān)經(jīng)濟學(xué)的對稱(chēng)，是現代西方經(jīng)濟學(xué)的一個(gè)構成部分。微觀(guān)經(jīng)濟學(xué)研究市場(chǎng)中個(gè)體的經(jīng)濟行為，亦即單個(gè)家庭、單個(gè)廠(chǎng)商和單個(gè)市場(chǎng)的經(jīng)濟行為以及相應經(jīng)濟變量數值的決定。它從資源稀缺這個(gè)基本概念出發(fā)，認為所有個(gè)體的行為準則在此設法利用有限資源取得最大的收獲，并由此來(lái)考察個(gè)體取得最大收獲的條件。對于微觀(guān)經(jīng)濟學(xué)的對象，微觀(guān)經(jīng)濟學(xué)的研究對象是經(jīng)濟個(gè)體，如
單個(gè)消費者、單個(gè)廠(chǎng)商、單個(gè)行業(yè)等，所以它是以個(gè)量分析為主。在微觀(guān)經(jīng)濟學(xué)中，通過(guò)老師講解知道，這種分析方法有兩個(gè)重要的假設條件：第一個(gè)假設條件是理性人的假設條件。這種理性人的假設，有時(shí)也被稱(chēng)為“經(jīng)濟人假設”，即在經(jīng)濟活動(dòng)中每個(gè)經(jīng)濟個(gè)體總是以利己為動(dòng)力，企圖以最小的代價(jià)換取最大的利益；第二個(gè)假設條件是完全知識或完全信息的假設條件。
微觀(guān)經(jīng)濟學(xué)牽涉到多種研究理論方法。微觀(guān)經(jīng)濟學(xué)的內容包括一
般均衡價(jià)格理論、消費者行為理論、生產(chǎn)者行為理論、市場(chǎng)結構理論、要素市場(chǎng)理論、一般均衡理論、福利經(jīng)濟學(xué)以及微觀(guān)經(jīng)濟政策等。微觀(guān)經(jīng)濟學(xué)在分析方法上，既采用實(shí)證分析方法，又采用規范分析方法，大量使用均衡分析方法和邊際分析方法等。
微觀(guān)經(jīng)濟學(xué)中涉及眾多專(zhuān)業(yè)的概念供我來(lái)學(xué)習。比如：需求交叉價(jià)格彈性——在其它條件不變的情況下，某種商品或勞務(wù)價(jià)格變動(dòng)引起另一種商品或勞務(wù)需求量變動(dòng)的程度。邊際替代率——維持效用水平不變的前提下，消費者增加一單位的某種商品的消費數量時(shí)所要放棄的另一種商品的消費數量。替代效應——由商品的價(jià)格變動(dòng)引起的商品相對價(jià)格的變化，進(jìn)而由商品的相對價(jià)格變動(dòng)引起的商品需求量的變動(dòng)。洛倫茨曲線(xiàn)——用縱軸表示社會(huì )財富百分比，橫軸上將所有人口按照從低收入到高收入從左向右排列，將每一百分比的人口所擁有的社會(huì )財富的百分比積累起來(lái)，相應的點(diǎn)連成的曲線(xiàn)。
學(xué)習西方經(jīng)濟學(xué)到底有什么意義可言呢？按曼昆的觀(guān)點(diǎn)，學(xué)習微觀(guān)經(jīng)濟學(xué)可以幫助你了解你生活的世界，比如房?jì)r(jià)為什么這么高？飛機票為什么可以根據預定時(shí)間打折？明星的報酬為什么那么高？許多非洲地區為什么如此落后？人民幣為什么會(huì )貶值？等等其次可以讓你更精明地參與經(jīng)濟。尤其當你參加工作后，你的工資收入如何分配到日常支出/存款/股票基金/投資方面，等等，若某一天你參與掌管一個(gè)公司，你如何決定你公司的服務(wù)或產(chǎn)品的價(jià)格？等等。所以微觀(guān)經(jīng)濟學(xué)幫助你了解經(jīng)濟世界的微觀(guān)層面，讓你深入到經(jīng)濟發(fā)動(dòng)機的內部仔細觀(guān)察內部運轉。微觀(guān)經(jīng)濟學(xué)是講的廠(chǎng)商理論和消費者行為理論。學(xué)習微觀(guān)經(jīng)濟學(xué)的好處就是，能夠用廠(chǎng)商理論和消費這行為理論去判斷在微觀(guān)的市場(chǎng)結構中，各個(gè)主體應該怎樣進(jìn)行經(jīng)濟決策。微觀(guān)經(jīng)濟學(xué)分析了價(jià)格和需求量的關(guān)系，和價(jià)格彈性的犯下，指導你進(jìn)行科學(xué)的定價(jià)，來(lái)獲得最大的'利潤。微觀(guān)經(jīng)濟學(xué)還分析了市場(chǎng)結構中的各種主體的價(jià)格行為，廠(chǎng)商的成本決策。價(jià)格對市場(chǎng)的資源的配置等等。學(xué)習它的意義在于可以用它來(lái)知道自己的經(jīng)濟實(shí)踐。起碼指導自己的思考，啟發(fā)自己對經(jīng)濟現象進(jìn)行分析和判斷，從而做出利于自己的判斷。在市場(chǎng)經(jīng)濟條件下，學(xué)習它是很有好處的。從理論的意義看，為你學(xué)習市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)等應用課程打下了一個(gè)扎實(shí)的良好的基礎。
我們應該秉承一下要求來(lái)研究西方經(jīng)濟學(xué)的微觀(guān)
1、應認真研究西方經(jīng)濟學(xué)，借鑒其中對我們有用的東西，但同時(shí)又必須看到，西方經(jīng)濟學(xué)的基本立場(chǎng)和價(jià)值觀(guān)，是與馬克思主義根本對立的，決不能簡(jiǎn)單地照搬。在改革開(kāi)放過(guò)程中，我們應從建設中國特色社會(huì )主義的實(shí)際出發(fā)，既要反對把馬克思主義教條化，即空談馬克思主義，把經(jīng)典作家針對當時(shí)具體情況作出的具體結論，當作固定不變的教條，照搬到條件已經(jīng)發(fā)生變化的今天；又要反對迷信西方發(fā)達國家反映資產(chǎn)階級意識形態(tài)的思想理論，把西方某些資產(chǎn)階級學(xué)派的理論以及西方國家的政策全盤(pán)照搬。要對西方經(jīng)濟學(xué)進(jìn)行認真的鑒別，在學(xué)習和借鑒其中對我們有用的東西的同時(shí)，認清其為資產(chǎn)階級利益和要求服務(wù)的本質(zhì)。
2、在建立和完善社會(huì )主義市場(chǎng)經(jīng)濟體制的過(guò)程中，我們黨始終堅持以發(fā)展著(zhù)的馬克思主義為指導，科學(xué)地對待西方經(jīng)濟學(xué)和西方國家的經(jīng)驗。一方面，我們堅持學(xué)習和借鑒西方國家在市場(chǎng)經(jīng)濟運行方面積累起來(lái)的一般理論和經(jīng)驗，作為我們完善社會(huì )主義市場(chǎng)經(jīng)濟理論和制定相關(guān)政策的參考；另一方面，我們始終強調社會(huì )主義市場(chǎng)經(jīng)濟是同我國社會(huì )主義基本制度有機結合的，必須堅決反對照搬照抄西方國家的理論和政策，特別是要摒棄以私有化為核心的“新自由主義”思想。
3、發(fā)揮市場(chǎng)經(jīng)濟的資源配置作用，市場(chǎng)有利于是解決很多問(wèn)題。整個(gè)西方經(jīng)濟學(xué)其實(shí)就是對市場(chǎng)經(jīng)濟發(fā)展歷程的一個(gè)真實(shí)寫(xiě)照。其中包含一些資本主義的糟粕，因此不能生搬硬套，要把宏觀(guān)調控與市場(chǎng)作用緊密結合，走有中國特色的社會(huì )主義道路。
以上就是我學(xué)習這門(mén)課程的一些收獲和感想，希望以后可以得到更深入的學(xué)習。
學(xué)習經(jīng)濟學(xué)心得體會(huì )9
這一學(xué)期我們專(zhuān)業(yè)開(kāi)設了《西方經(jīng)濟學(xué)》這門(mén)課程。起初我對為什么要開(kāi)這門(mén)課真的一無(wú)所知。以前的學(xué)習都是反復的上幾門(mén)應試的課程，上了大學(xué)，學(xué)習形式、學(xué)習方法、學(xué)習內容一下子全變了。雖然當初填志愿時(shí)我首選了現在的這個(gè)專(zhuān)業(yè)，但我對這個(gè)專(zhuān)業(yè)主要研究什么、主要學(xué)習什么、主要將會(huì )接觸哪些課程、哪些知識都不曾深涉深知，有點(diǎn)懵懵懂懂地闖進(jìn)了這個(gè)專(zhuān)業(yè)。所以，開(kāi)學(xué)至今，每一門(mén)課程的學(xué)習完全是按照學(xué)校的安排而進(jìn)行的，每一門(mén)課程也都是從開(kāi)學(xué)的一無(wú)所知、不知道學(xué)習目的與方向到漸漸了解，知道了一些知識、一些原理，漸漸明白學(xué)習這門(mén)課的原因和目的，漸漸學(xué)到一些學(xué)習每門(mén)課所需的一些方法和重點(diǎn)�！段鞣浇�(jīng)濟學(xué)》的學(xué)習讓我更有感觸。
從第一節課，老師您對我們進(jìn)行洗腦開(kāi)始，我們接觸、認識了這門(mén)課程，我們從您那里了解了該如何去學(xué)這門(mén)課，為什么學(xué)習這門(mén)課，學(xué)習這門(mén)課的目的等一系列開(kāi)啟我們進(jìn)入這門(mén)課學(xué)習大門(mén)的關(guān)鍵。
對這門(mén)課的學(xué)習，您對我們的要求是能利用所學(xué)的知識去分析、解釋發(fā)生在我們周?chē)囊恍┙?jīng)濟現象，要求我們能利用所學(xué)的知識學(xué)著(zhù)做一個(gè)理性的人。
這學(xué)期即將結束，經(jīng)過(guò)一學(xué)期的學(xué)習，我對西方經(jīng)濟學(xué)微觀(guān)部分有了稍稍的了解。能利用微觀(guān)經(jīng)濟學(xué)的某些原理簡(jiǎn)單地解析一下身邊的一些小事。
微觀(guān)經(jīng)濟學(xué)以單個(gè)經(jīng)濟單位作為研究對象，圍繞稀缺資源的配置，研究均衡價(jià)格的決定和變動(dòng)、消費者行為的決定和變動(dòng)、生產(chǎn)者行為的決定和變化、市場(chǎng)結構差異、要素市場(chǎng)的價(jià)格決定和變化、一般均衡過(guò)程等問(wèn)題，其中心理論是價(jià)格理論。微觀(guān)經(jīng)濟學(xué)通過(guò)對以上理論的研究，為市場(chǎng)主體的生產(chǎn)行為和消費行為提供解釋和指導。微觀(guān)經(jīng)濟學(xué)在分析方法上，主要采用實(shí)證分析方法、規范分析方法、靜態(tài)分析方法，大量使用均衡分析方法和邊際分析方法等。
微觀(guān)經(jīng)濟學(xué)的研究對象是經(jīng)濟個(gè)體，以此再推廣到整個(gè)市場(chǎng)，如單個(gè)的消費者、單個(gè)的廠(chǎng)商、單個(gè)行業(yè)等，它主要以單個(gè)數量的分析為主。在微觀(guān)經(jīng)濟學(xué)中，這種分析方法有兩個(gè)重要的假設條件。一是理性人的假設，即“經(jīng)濟人的假設”，即在經(jīng)濟活動(dòng)中每個(gè)經(jīng)濟個(gè)體總是以利己心為動(dòng)力，企圖以最小的代價(jià)換取的利益；另一個(gè)假設條件是完全競爭市場(chǎng)的假設，它要求人們對有關(guān)的經(jīng)濟情況能確切的了解，即完全知識或完全信息的假設條件。但這一條件在現實(shí)中往往難以實(shí)現。
這學(xué)期我們主要學(xué)習了需求與供給理論、效用理論、生產(chǎn)理論、成本理論、市場(chǎng)理論等。通過(guò)對需求與供給理論以及均衡理論的分析，我知道了為什么校門(mén)口的西瓜從每公斤3元漸漸降至每公斤1元。因為起初西瓜剛剛上市，供給量較小，需求量大于供給量，所以?xún)r(jià)格較高才能達到均衡狀態(tài)。而隨著(zhù)西瓜上市季節的來(lái)臨，新的供給商不斷涌入這個(gè)市場(chǎng)，使供給量增加，供給量大于原先價(jià)格下的需求量，所以?xún)r(jià)格下降，直至供求均衡。因為這個(gè)季節西瓜市場(chǎng)能給供給商帶來(lái)利潤，所以可能仍有供給商加入這個(gè)市場(chǎng)，一旦供給量大于現有價(jià)格下的需求量，那么西瓜的價(jià)格將還會(huì )有所下降，直至不再有廠(chǎng)商加入或退出這個(gè)市場(chǎng)，整個(gè)市場(chǎng)上的供給量與需求量相等，那么西瓜的價(jià)格就不會(huì )再降了。
通過(guò)對效用論的學(xué)習，我知道了應該做個(gè)理性的經(jīng)濟人，使利益達到。利用效用論，我可以解釋為什么一個(gè)人在手里的錢(qián)一定的情況下不會(huì )一早上喝三杯最?lèi)?ài)喝的`可樂(lè )，而會(huì )去買(mǎi)一份早點(diǎn)一杯可樂(lè )。雖然可樂(lè )是他的最?lèi)?ài)，但只有在他喝第一杯的時(shí)候他所獲得的效用即滿(mǎn)足感，當他喝第二杯時(shí)，根據效用遞減規律，他所獲得的效用將會(huì )減少，而當他喝第三杯時(shí)，他可能會(huì )因為喝多了而不想喝了，從而第三杯的效用很小甚至會(huì )減少總效用。但他若拿買(mǎi)第二杯、第三杯可樂(lè )的錢(qián)去買(mǎi)早點(diǎn)的話(huà)，由于早點(diǎn)可以填飽肚子，所以一份早點(diǎn)的效用大于他喝第二杯第三杯可樂(lè )的效用，所以他會(huì )選擇買(mǎi)一份早點(diǎn)一杯可樂(lè )，而不是買(mǎi)三杯可樂(lè )，從而使他的效用獲得，他的利益也達到了。
除此以外，我們還可利用生產(chǎn)、成本以及市場(chǎng)等理論去分析解釋一些市場(chǎng)上的經(jīng)濟現象或經(jīng)濟行為。
從個(gè)人來(lái)說(shuō)，我認為西方經(jīng)濟學(xué)的學(xué)習最重要的是學(xué)習一種思維方式、一種分析方法，培養個(gè)人的經(jīng)濟觸覺(jué)，學(xué)會(huì )利用知識、理論去分析、解釋問(wèn)題，學(xué)會(huì )理性的決策。但卻不可以一味地抄書(shū)、搬書(shū)，要在實(shí)際中運用、理解、拓展我們的經(jīng)濟思想。
學(xué)習經(jīng)濟學(xué)心得體會(huì )10
曼昆的《經(jīng)濟學(xué)基礎》一書(shū)我買(mǎi)了多年，一直也未怎么讀。最近我在做一些“中間市場(chǎng)理論”研究時(shí)，發(fā)現我的基礎知識還多顯不足，所以我翻箱倒柜將這本書(shū)給找出來(lái)了，并一氣讀了兩章，感覺(jué)還可以。
作者格里高利.曼昆是哈佛大學(xué)經(jīng)濟學(xué)教授。他學(xué)生時(shí)曾在普林斯頓大學(xué)和麻省理工學(xué)院學(xué)習經(jīng)濟學(xué)。當教員時(shí)，他講授過(guò)各種課程，包括宏觀(guān)經(jīng)濟學(xué)、微觀(guān)經(jīng)濟學(xué)、統計學(xué)和經(jīng)濟學(xué)原理。多年前他甚至還在長(cháng)灘當過(guò)一個(gè)夏天的帆船運動(dòng)教練。
曼昆《經(jīng)濟學(xué)基礎》第一章講的是經(jīng)濟學(xué)十大原理。他講的第一個(gè)原理就是“人們面臨權衡取舍”。的確關(guān)于“權衡取舍”，它無(wú)處不在的體現在人們生活與工作之中。天下沒(méi)有免費的午餐，魚(yú)和熊掌不可兼得，我們往往為了得到一樣心愛(ài)的東西而必須放棄另一件東西，這些都是權衡取舍。但是人的天性是貪婪的，我們有不少人是什么都想得到，但實(shí)際結果有可能什么都得不到。比如：時(shí)間安排，你既然安排了看電影的時(shí)間，那你就得犧牲做其它的時(shí)間;還比如：“大炮與黃油”之間的選擇，國家用更多的錢(qián)去加強國防，國家用于改善人民生活的錢(qián)就少了。等等，這樣的道理非常的.多。
狂年四月份，在關(guān)于干繭戰略決策的重大問(wèn)題上，我們內部發(fā)生了嚴重分歧。因為一直以來(lái)，我們的干繭交易都未讓人滿(mǎn)意，它也嚴重影響市場(chǎng)的發(fā)展。但是，大部分人將交易做的不好的原因歸結為是我們的標準制定的不好。他們認為，按照現行的廣西繭標準進(jìn)行交易，無(wú)疑將廣西以外的繭擋在門(mén)外，這樣的做法是錯誤的。乍一看他們的看法似乎有些道理，但那僅僅是從現貨角度出發(fā)的。中遠期交易是標準化交易，既然如此，它首先要求交易的商品要盡可能地達到一定的標準化程度，如果沒(méi)有這點(diǎn)保證，它的交易是不可能做起來(lái)的。蠶繭如果從全國角度看，它的標準化程度是不高的，比如：山東蠶繭一粒繭絲長(cháng)可以達到1200——1300米，而廣西繭只有600——700米，所以它們根本不是一類(lèi)繭。
揩“廣西繭”修改為“全國繭”它違背了經(jīng)濟學(xué)上的“權衡取舍”原理，即：我們又想將交收范圍擴大，但又想將中遠期交易做起來(lái)，也就是魚(yú)和熊掌我都想得到，但那是不可能的。今年的蠶繭已經(jīng)全部結束，實(shí)際的結果非常令人失望，我們的交易、交收均出現了大幅度的下降。當然，我們不能將下跌的原因全部歸結為是調整了標準，但它應該是主要的原因。
影響干繭交易的因素還很多，比如：貨證相符度、升貼水合理度、開(kāi)發(fā)方式等等，我們應從這些方面多去找原因。如果一種標準化程度不高的商品都能做中遠期交易的話(huà)，那什么東西都能做了，比如：石頭。
學(xué)習經(jīng)濟學(xué)心得體會(huì )11
自工業(yè)化開(kāi)始發(fā)展以來(lái)，二氧化碳等溫室氣體的排放量逐年增加，對氣候造成的不利影響逐漸增大。氣候的變暖導致海平面升高、世界范圍內的冰川減退、北冰洋冰層變薄和世界部分地區極端性氣候事件增加。由此，世界各國一致認為，氣候變化問(wèn)題是人類(lèi)目前必須要高度重視并努力解決的。對于困擾人類(lèi)的溫室氣體排放問(wèn)題，突圍只有三條路：
一是提高能源效率，減少排放。
二是大力開(kāi)發(fā)低碳或無(wú)碳能源，從而滿(mǎn)足能源需求而不增加碳排放量。
三是利用土地和林業(yè)的碳匯功能，吸收二氧化碳，降低溫室氣體濃度。
正是在這樣的.大背景下，根據市教育、人事等相關(guān)部門(mén)文件精神，市專(zhuān)業(yè)技術(shù)人員繼續教育中心為林場(chǎng)每位職工開(kāi)通了《低碳經(jīng)濟》網(wǎng)上學(xué)習培訓平臺，通過(guò)這次學(xué)習，我發(fā)現，原來(lái)我們對于低碳經(jīng)濟的理解是那樣的平面。
低碳經(jīng)濟，是指在可持續發(fā)展理念指導下，通過(guò)技術(shù)創(chuàng )新、制度創(chuàng )新、產(chǎn)業(yè)轉型、新能源開(kāi)發(fā)等多種手段，盡可能地減少煤炭石油等高碳能源消耗，減少溫室氣體排放，達到經(jīng)濟社會(huì )發(fā)展與生態(tài)環(huán)境保護雙贏(yíng)的一種經(jīng)濟發(fā)展形態(tài)。是以低能耗、低污染、低排放為基礎的經(jīng)濟模式，旨在圍繞人類(lèi)經(jīng)濟活動(dòng)、生產(chǎn)、消費各個(gè)環(huán)節全面考慮溫室氣體排放的因素，其本旨是能源的高效利用，新行綠色清潔能源的開(kāi)發(fā)利用，追求綠色GDP。
同樣，在中國處于經(jīng)濟高速發(fā)展的現階段，我們要澄清一些認識上的誤區。
首先，低碳不等于貧困，貧困不是低碳環(huán)保經(jīng)濟，低碳環(huán)保經(jīng)濟的目標是低碳高增長(cháng)。
第二，發(fā)展低碳環(huán)保經(jīng)濟不會(huì )限制高能耗產(chǎn)業(yè)的引進(jìn)和發(fā)展，只要是產(chǎn)業(yè)技術(shù)水平領(lǐng)先就是符合經(jīng)發(fā)展需求：
第三，低碳環(huán)保經(jīng)濟不一定成本很高，減少溫室氣體排放甚至會(huì )幫助節省成本，并且不需要很高的技術(shù)，但是要克服一些政策上的障礙。
第四，低碳環(huán)保經(jīng)濟不是未來(lái)需要做的事情，而是應該要從現在做起。
第五，發(fā)展低碳環(huán)保經(jīng)濟是關(guān)乎每個(gè)人的事情，應對氣球變暖，關(guān)乎地球每個(gè)國家和地區，關(guān)乎每個(gè)人。
對個(gè)人而言，我們更應該在日常生活中做到低碳生活，低碳生活就是把生活作息時(shí)所耗用的能量要減少，從而減低二氧化碳的排放量。低碳生活，對于我們這些普通的老百姓來(lái)說(shuō)是一種生活態(tài)度。應該積極地提倡并去實(shí)踐低碳生活，要注意節水，節電，盡量避免使用一次性塑料袋，紙盒，筷子等等。就像陳迎老師說(shuō)的那樣，低碳生活是一種態(tài)度，是和大自然的一種和諧統一。
只要你我都愿意，從我做起，從身邊的小事做起，逐步改進(jìn)自己的生活方式。為低碳經(jīng)濟做出自己的貢獻，只有這樣人類(lèi)才能成為自然的朋友，才能與自然和諧共處，才能實(shí)現人類(lèi)與自然和諧友好共處。
學(xué)習經(jīng)濟學(xué)心得體會(huì )12
數字化經(jīng)濟是一個(gè)發(fā)展迅速的領(lǐng)域，它的應用范圍非常廣泛，涉及到許多行業(yè)和領(lǐng)域。前不久，我參加了一次數字化經(jīng)濟學(xué)習培訓，收獲頗豐。
首先，數字化經(jīng)濟的學(xué)習需要我們有一定的`基礎知識，如編程語(yǔ)言、數據庫等。在培訓過(guò)程中，老師們對這些知識點(diǎn)進(jìn)行了深入淺出的講解，讓我們更好地理解和掌握這些基礎知識，從而為學(xué)習數字化經(jīng)濟奠定基礎。
其次，數字化經(jīng)濟中涉及到很多的新技術(shù)和新方法，如云計算、大數據、區塊鏈等等。在培訓過(guò)程中，老師們講解了這些技術(shù)的原理和應用，我們也通過(guò)實(shí)踐學(xué)習了這些技術(shù)的使用，更深入地理解了這些新技術(shù)的應用場(chǎng)景和方法。
最后，在培訓過(guò)程中，我們也注意到數字化經(jīng)濟的發(fā)展需要不斷的實(shí)踐和創(chuàng )新。因此，老師們安排了一系列的實(shí)踐活動(dòng)，讓我們將所學(xué)的理論知識與實(shí)踐相結合，進(jìn)一步提高了我們的技能和能力。
總之，數字化經(jīng)濟學(xué)習培訓讓我受益匪淺，我將繼續深入學(xué)習數字化經(jīng)濟的理論和實(shí)踐，為自己的未來(lái)發(fā)展打下堅實(shí)的基礎。
學(xué)習經(jīng)濟學(xué)心得體會(huì )13
隨著(zhù)數字化經(jīng)濟的發(fā)展，越來(lái)越多的企業(yè)和行業(yè)開(kāi)始向數字化轉型，提高效率、降低成本、增強競爭力。近期，我參加了一次數字化經(jīng)濟學(xué)習培訓，對數字化經(jīng)濟領(lǐng)域有了更深層次的認識。
首先，我對數字化經(jīng)濟的概念和相關(guān)知識有了更全面的了解。在培訓中，老師們詳細地介紹了數字化經(jīng)濟的發(fā)展歷程、內涵和主要特征，讓我更好地理解了數字化經(jīng)濟的意義和價(jià)值。
其次，數字化經(jīng)濟的應用層面非常廣泛，涉及到許多領(lǐng)域和行業(yè)。在培訓過(guò)程中，老師們給我們介紹了數字化經(jīng)濟的實(shí)際應用場(chǎng)景和案例，包括電商、金融、醫療等眾多領(lǐng)域。通過(guò)這些實(shí)例，我更好地認識了數字化經(jīng)濟對企業(yè)和個(gè)人的影響和作用。
最后，數字化經(jīng)濟的學(xué)習需要不斷地實(shí)踐和創(chuàng )新。在培訓中，老師們?yōu)槲覀儨蕚淞艘幌盗械膶?shí)踐任務(wù)，讓我們將所學(xué)的理論知識與實(shí)際應用相結合，培養了我們的實(shí)際操作能力。
總之，數字化經(jīng)濟學(xué)習培訓讓我受益匪淺，我將繼續深入學(xué)習和探索數字化經(jīng)濟，為未來(lái)的發(fā)展做好充分準備。數字化經(jīng)濟作為一種經(jīng)濟范式，正在改變著(zhù)經(jīng)濟生態(tài)，也催生了新的商業(yè)模式和產(chǎn)業(yè)形態(tài)。在數字化經(jīng)濟的學(xué)習過(guò)程中，我深刻認識到數字化經(jīng)濟的重要性和意義，它不僅對于企業(yè)和產(chǎn)業(yè)具有重要的推動(dòng)作用，同時(shí)也對于整個(gè)社會(huì )的'發(fā)展、經(jīng)濟發(fā)展模式的轉型升級和人們的生活方式產(chǎn)生著(zhù)重要影響。
首先，數字化經(jīng)濟對于企業(yè)和產(chǎn)業(yè)的帶來(lái)的最大貢獻就是提高生產(chǎn)效率和降低成本。隨著(zhù)物聯(lián)網(wǎng)、大數據、云計算等技術(shù)的發(fā)展，企業(yè)和產(chǎn)業(yè)的各個(gè)環(huán)節都可以實(shí)現數字化、自動(dòng)化和智能化，從而大大提高了生產(chǎn)效率。同時(shí)，數字化經(jīng)濟的應用也可以降低企業(yè)和產(chǎn)業(yè)的成本，提高企業(yè)和產(chǎn)業(yè)的競爭力。
其次，數字化經(jīng)濟也對于整個(gè)社會(huì )的發(fā)展產(chǎn)生著(zhù)重要影響。隨著(zhù)數字化經(jīng)濟的快速發(fā)展，一些新的領(lǐng)域和產(chǎn)業(yè)也得到了快速發(fā)展，產(chǎn)生了一批新的經(jīng)濟增長(cháng)點(diǎn)，推動(dòng)了整個(gè)社會(huì )經(jīng)濟的發(fā)展。同時(shí)，數字化經(jīng)濟也推動(dòng)了科技創(chuàng )新的發(fā)展，為人類(lèi)社會(huì )的持續發(fā)展和進(jìn)步提供了新的動(dòng)力。
最后，數字化經(jīng)濟對于人們的生活也帶來(lái)了變革。在數字化經(jīng)濟的進(jìn)程中，人們的消費方式和生活模式發(fā)生了深刻的變化。例如，數字化經(jīng)濟催生了電商業(yè)的興起，讓人們可以在任何時(shí)間任何地點(diǎn)方便地購物；同時(shí)互聯(lián)網(wǎng)醫療、在線(xiàn)教育等也為人們帶來(lái)了全新的服務(wù)形式和用戶(hù)體驗。
除此之外，在數字化經(jīng)濟的學(xué)習過(guò)程中，我也深刻認識到數字化經(jīng)濟對于人力資本的需求。數字化經(jīng)濟作為一種技術(shù)密集型產(chǎn)業(yè)，對于人才的要求也更加高。數字化經(jīng)濟需要的人才掌握著(zhù)計算機技術(shù)、數據分析、市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)等多方面的知識。因此，要想在數字化經(jīng)濟領(lǐng)域有所發(fā)展，必須不斷地學(xué)習和自我提升，跟上數字化經(jīng)濟的發(fā)展趨勢和步伐。
總之，數字化經(jīng)濟是一個(gè)具有重要意義的領(lǐng)域，學(xué)習數字化經(jīng)濟不僅能夠幫助人們掌握新技術(shù)，提高生產(chǎn)效率和降低成本，同時(shí)還能對于整個(gè)社會(huì )的發(fā)展和人們的生活產(chǎn)生積極的影響。
我將繼續深入學(xué)習數字化經(jīng)濟的知識，不斷提高自己的技能和能力，為數字化經(jīng)濟的發(fā)展和創(chuàng )新做出積極的貢獻。
學(xué)習經(jīng)濟學(xué)心得體會(huì )14
近年來(lái)，數字化經(jīng)濟發(fā)展迅速，成為創(chuàng )新發(fā)展的重要推動(dòng)力。因此，學(xué)習數字化經(jīng)濟成為了一種必要的能力。最近參加了一次數字化經(jīng)濟學(xué)習培訓，讓我收獲頗豐。
首先，數字化經(jīng)濟是一個(gè)比較新的領(lǐng)域，過(guò)程中需要適應新的概念與模式。在培訓過(guò)程中，老師們詳細介紹了數字化經(jīng)濟的理論和實(shí)踐，讓我們對這個(gè)領(lǐng)域的概念、模式、形式等有了更全面、深入的認識。另外，老師們經(jīng)常會(huì )分享自己的'實(shí)踐經(jīng)驗，幫助我們更好地理解理論并學(xué)會(huì )如何將理論應用于實(shí)踐中。
其次，數字化經(jīng)濟涉及到許多新技術(shù)的應用，如大數據、云計算、人工智能等等。為了更好地應對這些技術(shù)，我們需要長(cháng)期學(xué)習和不斷鉆研。在培訓中，我們不僅學(xué)到了最新的技術(shù)和工具的使用，也了解了數字化經(jīng)濟的應用領(lǐng)域和場(chǎng)景，拓展了自己的視野。
第三，數字化經(jīng)濟需要不斷地創(chuàng )新和實(shí)踐，因此，在培訓中，老師帶領(lǐng)我們通過(guò)實(shí)踐集成理論和實(shí)際應用，這使我們對數字化經(jīng)濟的認識更加全面和深入。在實(shí)踐過(guò)程中，我們也不斷調整自己的思路和方法，學(xué)會(huì )了如何更好地應對數字化經(jīng)濟的挑戰和機遇。
總之，數字化經(jīng)濟學(xué)習培訓讓我受益匪淺，我會(huì )通過(guò)長(cháng)期學(xué)習和實(shí)踐，使自己成為數字化經(jīng)濟領(lǐng)域內的專(zhuān)家。
學(xué)習經(jīng)濟學(xué)心得體會(huì )15
如何認識分享經(jīng)濟，目前仍有不同的看法，但從政府的有關(guān)政策看，分享經(jīng)濟，有望可期，包容對待，尚待完善，對經(jīng)濟發(fā)是有益的。關(guān)于分享經(jīng)濟，其實(shí)，這種建立在資源共享基礎上的新型經(jīng)濟模式，它具有天然的互聯(lián)網(wǎng)基因，是在互聯(lián)網(wǎng)搭建的共享平臺上，將的閑置資源，變成有效優(yōu)化的資源動(dòng)能，重新帶入流通領(lǐng)域的新商業(yè)模式!
在新時(shí)代的經(jīng)濟形式下，也許就在不久的將來(lái)，隨前沿科技和互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展，分享經(jīng)濟已是風(fēng)口是趨勢，是從私域向公域的分享經(jīng)濟，并在逐步的釋放社會(huì )資源，讓社會(huì )資本能力的能集聚，這是一種新的'融合協(xié)同模式。傳統經(jīng)濟時(shí)代是獨享世界，只要獨享才能創(chuàng )造壟斷，才能保持穩定的現狀。但在移動(dòng)社交的情況下，獨享經(jīng)濟已逐漸走向后臺，而分享經(jīng)濟卻成功上位!
信息時(shí)代的經(jīng)濟競爭，其實(shí)是以消費者為核心。那么，對有眼光和有能力的消費者，就有必要把身邊的消費者，有效地動(dòng)員和組織起來(lái)，帶領(lǐng)大家同生產(chǎn)商，共享社會(huì )財富分配。因為有組織和管理消費者，已付出勞動(dòng)就應有收益，這就是一種新的商業(yè)行為，這樣的消費者就叫消費商，這也是一種新消費者理念，并在悄悄地改變市場(chǎng)規則!
分享經(jīng)濟：其實(shí)就是粉絲經(jīng)濟，你擁有的粉絲越多，你潛在的客戶(hù)就越多，你的收益就越大。常說(shuō)的以人為本理念，同樣適用在經(jīng)濟領(lǐng)域。所謂分享，就是把好的理念，好的機會(huì )，好的產(chǎn)品，讓更多的人知道。因此，所謂的分享經(jīng)濟，就是讓你知道共享。你只要知道抱團。只要知道創(chuàng )新，只要知道平臺，就有機會(huì )發(fā)展!
分享經(jīng)濟：就是將有效資源(根基)+共享的平臺(介質(zhì))+按需的分配(貨物)+大家的加入(營(yíng)銷(xiāo))有益的回報(結果)謹希望大家記住，一是：但求所用，不求所有。二是：敢于創(chuàng )業(yè)，平臺賦能。三是：抱團發(fā)展，聯(lián)盟制勝。已搭建的兵心商城，就是分享經(jīng)濟共享平臺，就是為兵分享!
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