《學(xué)習的本質(zhì)》讀后感
看完一本名著(zhù)后,相信你心中會(huì )有不少感想,為此需要認真地寫(xiě)一寫(xiě)讀后感了。那么你會(huì )寫(xiě)讀后感嗎?下面是小編收集整理的《學(xué)習的本質(zhì)》讀后感,僅供參考,歡迎大家閱讀。
《學(xué)習的本質(zhì)》讀后感1
最近一個(gè)星期讀了學(xué)習的本質(zhì)的第一和第二部分,讀的比較慢,邊讀邊結合教學(xué)來(lái)思考,原來(lái)我們271集團研究的好多教學(xué)理論與實(shí)踐都和學(xué)習的本質(zhì)有關(guān),讓我找到了繼續追隨271教育的理論依據呢。
由于邊讀邊思考,所以閱讀比較慢,基本上40頁(yè)的時(shí)間大概6個(gè)小時(shí)左右,下面我將自己的一點(diǎn)點(diǎn)思考和大家分享一下。
關(guān)于學(xué)習;書(shū)中提到“人是一臺學(xué)習機器”那么什么是機器,什么是學(xué)習,在這個(gè)過(guò)程中人扮演什么樣的角色?說(shuō)到機器,第一感覺(jué)就是冷冰冰,沒(méi)有溫度,單一的重復的操作,不需要有自己的.思想,做著(zhù)既定的事。追本溯源,元學(xué)習是什么,為什么會(huì )產(chǎn)生“學(xué)習”這一行為習慣;蛟S會(huì )給“學(xué)習”增加一些溫度吧。我一直認為“目的論”是促進(jìn)學(xué)習最簡(jiǎn)單粗暴的方式,并且是源于學(xué)習者本身的“目的論”。那么如何促進(jìn)他人的學(xué)習,學(xué)校教育以及教育模式什么樣的才最為合適。271教育的教學(xué)模式是真正的讓學(xué)生發(fā)現學(xué)習,指導為什么學(xué)習,學(xué)習會(huì )用到什么地方,讓學(xué)習真實(shí)發(fā)生的教育,我感到很驕傲。
其次,關(guān)于怎樣學(xué)習,我大概總結出了幾點(diǎn):首先,學(xué)習還要以學(xué)習者的先有概念為出發(fā)點(diǎn),但是如果學(xué)生能夠改變原有的心智結構,打破先有概念,改變頭腦中的自命真理,才能真正的學(xué)習;接著(zhù)提出了三種主流思想——傳統學(xué)習,建立在訓練的基礎上,所謂的建構教學(xué)法。每種思想都有利弊,其實(shí)我覺(jué)得并不能用一種模型囊括學(xué)習的所有方面,每種模型只是針對某一方面,關(guān)注的點(diǎn)不同而已。另外,學(xué)習需要大腦的配合。學(xué)習時(shí)大腦皮層的各種神經(jīng)元都處于興奮狀態(tài),手腦并用,學(xué)習效果會(huì )更好;最后,我想說(shuō)一個(gè)我認為比較重要的因素——動(dòng)機。動(dòng)機是推動(dòng)學(xué)生學(xué)習的內在動(dòng)力,可以把它比作一種力量,一種沖動(dòng),一種欲望。我想,一個(gè)有動(dòng)機的學(xué)生,他會(huì )具有一種維持計劃目標進(jìn)行到底的一種支持,有源源不斷地精力去實(shí)現它。而一個(gè)沒(méi)有動(dòng)力的學(xué)生,他可能會(huì )感到學(xué)習吃力,看不到學(xué)習的價(jià)值,更不明白為什么要學(xué)習,怎樣去學(xué)習,這樣的學(xué)生可能會(huì )采取逃避的策略,因此,教師應該激發(fā)學(xué)生的學(xué)習動(dòng)機。
最后,關(guān)于為什么學(xué)習,現實(shí)一點(diǎn)講,現在的學(xué)生學(xué)習主要目的是為了升學(xué),找個(gè)好點(diǎn)的工作,掙錢(qián)養家糊口。這樣說(shuō)或許有些膚淺,但是事實(shí)就是這樣,只有很少一部分學(xué)生是真的想去學(xué)習,體會(huì )到學(xué)習的樂(lè )趣。正是因為大多數學(xué)生有這種比較現實(shí)的想法,所以有時(shí)候他們也會(huì )迷茫,我學(xué)這些到底有沒(méi)有用,能不能維持生活,一旦他們發(fā)現有些東西的學(xué)習與他們以后的生活沒(méi)有什么大的影響,自然就不愿意去學(xué)習了。其實(shí),學(xué)習并不是像那些人想的那么表面,它是一個(gè)神秘的東西。首先,學(xué)習是一種尋找;對不同的人來(lái)說(shuō),它可能是一種樂(lè )趣、一種熱情、一種愿望、一種冒險、一種執著(zhù),又或許是他們的不同組合。尋找到學(xué)習本質(zhì)的意義是一個(gè)巨大又益處無(wú)窮的過(guò)程。因為在這個(gè)過(guò)程中,我們必然時(shí)時(shí)刻刻在學(xué)習,擁有知識的人是幸福的,因為本來(lái)像山一樣龐雜的東西也會(huì )變得簡(jiǎn)單,那會(huì )使你得到成就感和滿(mǎn)足感。
這本書(shū)越讀越耐讀,所以后邊我將繼續研讀。
《學(xué)習的本質(zhì)》讀后感2
作為追求實(shí)用的父母和老師,對于我來(lái)說(shuō)最為重要的是教學(xué)的有效性,所以,按照作者安德烈—焦爾當的閱讀提示,我從本書(shū)的第三部分開(kāi)始了閱讀。對于《學(xué)習的本質(zhì)》這本書(shū),我有這樣的兩點(diǎn)體會(huì )想要拿來(lái)分享。
1、學(xué)習欲望的存在會(huì )促進(jìn)更強烈的學(xué)習欲望的產(chǎn)生。盧梭在《愛(ài)彌兒》中說(shuō)到:“讓孩子產(chǎn)生學(xué)習欲望,那么一切方法都會(huì )是好方法!边@種關(guān)系的建立對于個(gè)人而言是有益的,對于他人而言則具有傳染性。教師必須時(shí)刻將“更多的東西”帶給學(xué)習者:經(jīng)驗、超值情境、單純的實(shí)踐咨詢(xún),或是文化。他必須傳遞欲望。教師必須把學(xué)習者打開(kāi),即使他并不清楚結果如何。作為有著(zhù)差不多20年教齡的.一名教師,我們更多時(shí)候考慮和追求的,是這道題目多少人對了,誰(shuí)又錯了,怎樣去改正,是談心,還是單獨輔導,還是利用兵教兵的機會(huì )去完成?怎樣提高學(xué)生的分數?至于學(xué)生愿意不愿意我們跟他們談心,愿意不愿意接受輔導,愿意不愿意同學(xué)的幫助,我們沒(méi)有時(shí)間去考慮。學(xué)習如果沒(méi)有欲望,教師如果不能傳遞學(xué)習的欲望,這樣的教育應該是被動(dòng)的,或者從某種意義上來(lái)說(shuō),它算是失敗的教育。
2、學(xué)習是一項持續的事業(yè)。它要求人們時(shí)刻跳出習慣性常規和自命真理。在書(shū)中,安德烈提到這樣一個(gè)概念“先有概念”。他說(shuō),所有兒童和成人都通過(guò)自己的先有概念來(lái)理解世界、解碼信息。學(xué)習,就是對先有概念進(jìn)行運算。文中,作者還特別提到自己受邀去澳大利亞做講座的經(jīng)歷。在這個(gè)例子里,作者被自己在方向處理方面的先有概念搞的暈頭轉向,不分東西南北。先有概念既構成了個(gè)體的認知平衡,甚至是基本的安全感,個(gè)體會(huì )覺(jué)得所有的質(zhì)疑都在破壞其內在的穩定狀態(tài),因此會(huì )不由自主地回避質(zhì)疑。然而學(xué)習就是以此為代價(jià)的。在學(xué)習中,我們不斷地吸收新的知識,新的觀(guān)點(diǎn),但是先有概念不斷地維護原有的經(jīng)驗,這就使更高一個(gè)層次的學(xué)習存在矛盾體。在我們比較擅長(cháng)的學(xué)科的學(xué)習中,這種矛盾的影響是存在并且固執的。打破常規,打破這種先有概念的束縛,是更進(jìn)一步地學(xué)習要跨越的一個(gè)關(guān)口。這也意味著(zhù)學(xué)習是不斷地接受新的知識、接受新的觀(guān)點(diǎn)的一個(gè)過(guò)程。這個(gè)過(guò)程部分的甚至要否定原有的認知。在此基礎上,不斷完善自己的知識體系。
《學(xué)習的本質(zhì)》這本書(shū),告訴我最重要的一點(diǎn),就是對于學(xué)習來(lái)說(shuō),最根本的一點(diǎn)在于學(xué)習者的思想結構和他可以采集的信息之間的多重聯(lián)系。不過(guò)這些互動(dòng)從來(lái)都不是即時(shí)的、自發(fā)的,在大多數情況下都需要一種媒介。教師、專(zhuān)業(yè)人員、傳授者等等,必須促進(jìn)每個(gè)個(gè)體的意義生產(chǎn),陪伴他,對他的原有概念形成干擾。學(xué)習者是通過(guò)他的所是和他的所知,借由自身進(jìn)行學(xué)習。別人不能取代他學(xué)習,但必須在場(chǎng),因為學(xué)習者不能一人學(xué)習。學(xué)習是一種社會(huì )的行為。正如弗朗索瓦-雅各布在《生物學(xué)與種族主義》這本書(shū)中提到的:人是一臺學(xué)習的機器。事實(shí)的確如此。
《學(xué)習的本質(zhì)》讀后感3
根據學(xué)校和年級閱讀安排,近期讀了《學(xué)習的本質(zhì)》這本書(shū),本書(shū)既有教育教學(xué)理論,又有具體實(shí)例,雖然理論性很強,但讓人讀起來(lái)卻不覺(jué)艱澀。在本書(shū)的閱讀過(guò)程中,我對教育、學(xué)習有了更進(jìn)一步的認識,也反思了自己在教學(xué)中的一些做法,總之,讀過(guò)這本書(shū)后,收獲頗豐。
首先,“教學(xué)”二字,首先在于“學(xué)”之一字。本書(shū)開(kāi)篇就講到“只有學(xué)習者個(gè)人才能進(jìn)行學(xué)習,別人不能取而代之”,也就是通常我們所說(shuō)的學(xué)生是學(xué)習活動(dòng)的主體,在教學(xué)活動(dòng)中,教師只能起主導作用,而學(xué)生才是處于主體地位的人,這與我們271教育的理念完全相同。主體性是學(xué)生的內在屬性,是與生俱有的,而不是后天賦予的。在教學(xué)過(guò)程中,學(xué)生能夠能動(dòng)地發(fā)展自己的潛能,學(xué)生應是教學(xué)活動(dòng)的中心,教師、教材、教學(xué)手段都應為學(xué)生的“學(xué)”服務(wù),教師應引導學(xué)生積極參與到教學(xué)活動(dòng)中去,并充當教學(xué)活動(dòng)的主角,而不是把教學(xué)看成“”教師灌、學(xué)生裝”,把學(xué)生看成是被動(dòng)的接受知識的對象。
271教育核心價(jià)值感也提到,幫助每一個(gè)孩子發(fā)現自己、成就自己,讓每個(gè)孩子快樂(lè )地走向自我教育。這不正是學(xué)生主體性的體現嗎!而在具體的教育過(guò)程中,對于學(xué)習目標的設定、對于學(xué)習過(guò)程的設計,集團、學(xué)校、年級都在強調,一定從學(xué)生出發(fā),是學(xué)生立意,而不是教師立意。
其次,設置情境任務(wù),用任務(wù)驅動(dòng)學(xué)生的學(xué)習。關(guān)于學(xué)習的欲望,在66頁(yè)導語(yǔ)中提到,“讓孩子產(chǎn)生學(xué)習欲望,那么一切方法都會(huì )是好方法”。新課標和高考評價(jià)體系中也多次強調情境的重要性,甚至重要到“無(wú)情境,不考試”。任務(wù)情境與現實(shí)生活相適,應該教師所創(chuàng )設的任務(wù)情境,要適應學(xué)生真實(shí)的生活環(huán)境,結合學(xué)生日常熟悉的生活情境,加強學(xué)習內容與生活的聯(lián)系,調動(dòng)學(xué)生主體性的積極發(fā)揮。任務(wù)情境與學(xué)生已有知識經(jīng)驗相聯(lián)系,也就是說(shuō)教師在設計任務(wù)情境時(shí)要考慮與學(xué)生原有知識有所聯(lián)系,按照學(xué)生認知建構的規律進(jìn)行安排與組織結合,學(xué)生已有的知識基礎,尤其在概念規律的學(xué)習中教師要引導學(xué)生積極的把新概念和規律與自己認知結構中已有的適當知識聯(lián)系。通過(guò)已有概念來(lái)理解新概念,不斷進(jìn)行新的意義建構,是知識的學(xué)習過(guò)程,形成階梯式的上升過(guò)程。
第三,積極的`評價(jià),更能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習欲望。心理學(xué)家指出,在學(xué)校沒(méi)有好學(xué)生、差學(xué)生,都是有希望的學(xué)生,沒(méi)有聰明孩子、笨孩子,都是有潛質(zhì)的孩子。所以我們站在學(xué)生發(fā)展的角度來(lái)評價(jià)學(xué)生,把評價(jià)定位在激勵學(xué)生的進(jìn)步上,創(chuàng )設愉悅情境,營(yíng)造寬松氛圍,激發(fā)學(xué)習興趣,激活學(xué)生思維,同時(shí)還能讓學(xué)生不斷體驗到探究和成功的喜悅,感受到自身價(jià)值的存在,樹(shù)立對學(xué)習、生活的自信。由于老師把每位學(xué)生都視為一個(gè)有尊嚴有價(jià)值的獨特生命個(gè)體,對他進(jìn)行真心關(guān)愛(ài),才使所有的學(xué)生都無(wú)拘無(wú)束地享受著(zhù)生命成長(cháng)的快樂(lè ),能在溫馨的課堂里傾吐心靈的聲音,感受大自然的為妙。每位教師對學(xué)生的評價(jià)作用,不僅會(huì )影響學(xué)生的行為、內心,有時(shí)還會(huì )影響學(xué)生的一生。
《學(xué)習的本質(zhì)》帶給我的啟發(fā)還有很多,我們應該反復閱讀,讀出文章的精髓,并能學(xué)以致用。
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