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教師職業(yè)道德規范內容心得體會(huì )
當我們有一些感想時(shí)，常�？梢詫⑺鼈儗�(xiě)成一篇心得體會(huì )，這么做能夠提升我們的書(shū)面表達能力。那么心得體會(huì )該怎么寫(xiě)？想必這讓大家都很苦惱吧，下面是小編精心整理的教師職業(yè)道德規范內容心得體會(huì )，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
教師職業(yè)道德規范內容心得體會(huì )1
本學(xué)期一開(kāi)學(xué)，我學(xué)習了《中小學(xué)教師職業(yè)道德標準》，并進(jìn)展了具體的解讀，這讓我受益許多。
新標準一共分為6條：1、愛(ài)國守法；2、愛(ài)崗敬業(yè)；3、關(guān)愛(ài)學(xué)生；4、教書(shū)育人；5、為人師表；6、終身學(xué)習。通過(guò)學(xué)習，我充分熟悉到加強教師職業(yè)道德建立的重要性。以下是我的學(xué)習體會(huì )。
首先，有一顆愛(ài)國的赤子之心，遵守國家的法律法規是每個(gè)公民都應當做到的和具備的。
其次，愛(ài)崗敬業(yè)。俗話(huà)說(shuō)“干一行愛(ài)一行”，既然我們已經(jīng)選擇了教師這個(gè)職業(yè)，就應當把它當作自己的人生事業(yè)來(lái)干。一個(gè)不喜愛(ài)自己的崗位，不喜愛(ài)自己的職業(yè)的人，是不能在工作中干成一翻成就的。人的一生需要精神和物質(zhì)，缺一不行。沒(méi)有一份屬于自己的事業(yè)，其精神世界是空虛的，整個(gè)人生也是殘缺不全的。教師的職業(yè)有苦也有樂(lè )，平凡中見(jiàn)宏大，只有愛(ài)崗敬業(yè)，教師才能積極面對自身的社會(huì )責任和社會(huì )義務(wù)，才能自覺(jué)、不斷地完善自我，才能在教育活動(dòng)中有所收獲。
第三，關(guān)愛(ài)學(xué)生。我來(lái)到特別教育學(xué)校已經(jīng)是其次學(xué)期了。相比擬一般學(xué)校，這里的孩子更需要教師的關(guān)心與愛(ài)心�！叭酥�、性本善”，每個(gè)孩子都是純凈無(wú)瑕的，就猶如白紙一張，會(huì )變成什么色取決于社會(huì )各界的關(guān)懷。聾啞殘疾孩子天生與他人有差異，從而使他們變得孤僻、自卑等。假如沒(méi)有好的'教育與足夠的關(guān)懷，這些孩子很難安康的成長(cháng)，包括身理和心理。特校的教師需要用更多的愛(ài)心教育感化這群特別的孩子，讓他們在人群中找到自己的立足點(diǎn)，樹(shù)立自信念，建立完善的人格。
第四，教書(shū)育人。教師不但要讓學(xué)生學(xué)到學(xué)問(wèn)，更重要的是育人。教育孩子樹(shù)立正確的思想觀(guān)和價(jià)值觀(guān)，所以說(shuō)德育是一切教育的根本。人都不會(huì )做，何需談做事。
第五，為人師表�！皩W(xué)高為師，身正為范”，學(xué)問(wèn)比他們人高，人家自然有向你學(xué)習的道理。學(xué)生年齡小，不具備分析事物好壞的力量，他們往往是學(xué)習時(shí)連同教師的行為習慣也一并學(xué)了去。教師的行為舉止，得起到表率作用�！敖煺叱�，近墨者黑”這句話(huà)形象地說(shuō)明白為師者應當如何標準自己的言行。
第六，終身學(xué)習。人類(lèi)文明悠久的歷史，值得我們不斷的去挖掘。同時(shí)人類(lèi)社會(huì )在不斷的進(jìn)步，每天我們都能聽(tīng)到新的訊息。不斷的學(xué)習，能讓我們與時(shí)代同步，能讓我們感受到學(xué)問(wèn)帶給我們的歡樂(lè )。學(xué)生們也是如此。有句話(huà)說(shuō)“給學(xué)生一滴水，教師得有一桶水”，學(xué)生在不斷的進(jìn)步，不斷汲取新的學(xué)問(wèn)，而作為教師則停滯不前，當你的“一桶水”已經(jīng)給完的時(shí)候，你還能拿出什么？工作中要不斷的創(chuàng )新，不斷的積存，不斷的學(xué)習，才能適應新時(shí)代的需要。所以，不斷的學(xué)習，為了學(xué)生，也為了自己！
在教學(xué)工作及日常生活中，我會(huì )時(shí)時(shí)以《中小學(xué)教師職業(yè)道德標準》要求自己，做一名受家長(cháng)歡送、學(xué)生喜愛(ài)的合格小學(xué)教師！
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校長(cháng)給我們教師開(kāi)會(huì )時(shí)，常常會(huì )說(shuō)：“我們教師尤其作為特教教師，就是一種良心的職業(yè)，是一筆良心賬�！蹦阍诠ぷ髦型度攵嗌倬�，完全是取決你個(gè)人的態(tài)度。面對學(xué)生，特殊是那些屢教不改的學(xué)生，常常聽(tīng)到有些教師說(shuō)，自己已經(jīng)對得起自己的良心，問(wèn)心無(wú)愧。良心原來(lái)是一個(gè)模糊且抽象的概念，沒(méi)有肯定的標準，很難做出準確的評價(jià)，好在中小學(xué)教師職業(yè)道德標準為這顆“良心”進(jìn)展了量化，供應了參照物。所以當從你口中說(shuō)出“問(wèn)心無(wú)愧”這四個(gè)字時(shí)，參照中小學(xué)教師職業(yè)道德標準中的相關(guān)要求，你得捫心自問(wèn)，“我真的問(wèn)心無(wú)愧了嗎？還是在躲避責任？”。假設你真的做到了，我想不管教育的結果如何，你都能坦然面對，心安理得！
我認為中小學(xué)教師職業(yè)道德標準，是對從事教師這一職業(yè)的人員的最根本要求，是每位教師都必需自覺(jué)遵守的。標準的內容既有思想道德方面的要求，也有工作方面的要求，更有對教師寄予的厚望——樹(shù)立終身學(xué)習的理念。
在學(xué)習的過(guò)程中，我對《中小學(xué)教師職業(yè)道德標準》中的第6節終身學(xué)習感受最深�！稑藴省返�6條是這樣說(shuō)的：崇尚科學(xué)精神，樹(shù)立終身學(xué)習理論，拓寬學(xué)問(wèn)視野，更新學(xué)問(wèn)構造。潛心鉆研業(yè)務(wù)，勇于探究創(chuàng )新，不斷提高專(zhuān)業(yè)素養和教育教學(xué)水平。
作為教師職業(yè)專(zhuān)業(yè)化的條件之一，教育工需要學(xué)科專(zhuān)業(yè)素養：精通所教學(xué)科的根底學(xué)問(wèn)；熟識學(xué)科的根本構造和各局部學(xué)問(wèn)之間的內在關(guān)系；了解學(xué)科進(jìn)展的動(dòng)向和最新討論成果。專(zhuān)業(yè)素養不僅包括專(zhuān)業(yè)學(xué)問(wèn)，而且包括肯定的科研力量。
由于我們所從事的工作的對象是布滿(mǎn)生命力、千差萬(wàn)別的個(gè)體；隨著(zhù)網(wǎng)絡(luò )的進(jìn)展，學(xué)生接觸世界的方式與速度比之前有質(zhì)的飛躍，但是學(xué)生面對的解疑者還是僅有教師這一條路徑。因此我們面臨著(zhù)比過(guò)去更大的壓力，自我學(xué)習充實(shí)的壓力。不管是主動(dòng)還是被動(dòng)，我們都必需進(jìn)展更進(jìn)一步的學(xué)習。教學(xué)相長(cháng)在此給予了更多的.意義。
教學(xué)過(guò)程中傳授的內容是不斷進(jìn)展變化的科學(xué)學(xué)問(wèn)和人文學(xué)問(wèn)�，F今的學(xué)問(wèn)成倍數地增加，對教學(xué)內容的產(chǎn)生了深刻的變化。有些問(wèn)題直接影響到教學(xué)內容的修正；而更多的是對教學(xué)內容的解釋形成新的方向。這就要求教師時(shí)刻留意本學(xué)科、鄰近學(xué)科的進(jìn)展動(dòng)向；了解社會(huì )進(jìn)展中的新問(wèn)題，在組織教學(xué)的時(shí)候更新教學(xué)內容。
教育過(guò)程又是一個(gè)簡(jiǎn)單的動(dòng)態(tài)變化過(guò)程。前述中的教學(xué)對象、教學(xué)內容發(fā)生了重大變化，打算教師不能以千篇一律的態(tài)度對待自己的工作，而是要以一種變化進(jìn)展的觀(guān)點(diǎn)、討論的態(tài)度對待自己的工作對象、工作內容和各種教育活動(dòng)。這仍舊要求教師都留意相互學(xué)習、相互溝通。多留意了解教學(xué)一線(xiàn)的新成果，新問(wèn)題，在本班級、本學(xué)校尚未發(fā)生這些問(wèn)題時(shí)有所預料、有所預備。
綜上所述，要想成為一名合格的人民教師，終身學(xué)習是一個(gè)必要條件，我認為終身學(xué)習是是一個(gè)教師盼望自己成為一個(gè)優(yōu)秀教師的外在表現之一，也是中小學(xué)教師職業(yè)道德標準的最根本的要求。
教師職業(yè)道德規范內容心得體會(huì )3
教師是教育過(guò)程中的主導力氣。教師道德品質(zhì)不僅是教師自身的行為標準，而且還是作用于學(xué)生的教育手段。其高尚與否，關(guān)系到到素養教育能否得以正確順當地實(shí)施。通過(guò)暑期的學(xué)習，我對師德的含義有了更深一層的體會(huì )。
教師必需有高尚的品德。教師職業(yè)的最大特點(diǎn)是培育、塑造新一代，自己的道德品質(zhì)將直接影響下一代的成長(cháng)。在教育活動(dòng)過(guò)程中，教師既要把豐富的科學(xué)文化學(xué)問(wèn)傳授給學(xué)生，又要用自己的高尚人格影響學(xué)生、感化學(xué)生，使學(xué)生的身心安康地成長(cháng)進(jìn)展。因而教師必需要有高尚的思想境地，純凈美妙的心靈。在工作中，教師要安貧樂(lè )教，甘于奉獻。必需耐得住孤獨，受得住挫折，將自己的全部精力全身心地投入到教學(xué)實(shí)踐中去，正如聞名教育家陶行知所說(shuō)的“捧得一顆心來(lái)，不帶半根草去”。
教師對學(xué)生要有一顆慈母般的愛(ài)心。教師對學(xué)生慈母般的愛(ài)心應來(lái)自對教育事業(yè)的無(wú)限忠誠，對教育事業(yè)的劇烈事業(yè)心和高度責任感。教師的母愛(ài)精神具有巨大的感召作用和教化力氣，她能徹底地化解學(xué)生的逆反心理和對抗心情，最大限度地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習主觀(guān)能動(dòng)性。在日常教學(xué)中，教師如像母親一樣，無(wú)微不至地關(guān)懷學(xué)生，幫忙學(xué)生，對差生不嫌棄，不卑視，給他們多一點(diǎn)愛(ài)，就能極大地激發(fā)學(xué)生的積極性，使其在學(xué)習上有無(wú)窮的力氣源泉。許多教師的勝利閱歷都證明白母愛(ài)力氣的奇妙作用。
教師要不斷更新充實(shí)自己的學(xué)識。博學(xué)多才對一位教師來(lái)說(shuō)固然很重要。因作我們是直接面對學(xué)生的教育者，學(xué)生什么問(wèn)題都會(huì )提出來(lái)，而且往往“打破沙鍋問(wèn)究竟”。沒(méi)有廣博的學(xué)問(wèn)，就不能很好地解學(xué)生之“惑”，傳為人之“道”。但學(xué)問(wèn)絕不是處于靜止的狀態(tài)，它在不斷地豐富和進(jìn)展，每時(shí)每刻都在日新月異地發(fā)生著(zhù)量和質(zhì)的變化，特殊是被稱(chēng)作“學(xué)問(wèn)爆炸時(shí)代”、“數字時(shí)代”、“互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代”的今日。因而，我們這些為師者讓自己的學(xué)問(wèn)處于不斷更新的狀態(tài)，跟上時(shí)代進(jìn)展趨勢，不斷更新教育觀(guān)念，改革教學(xué)內容和方法，顯得更為重要。否則，不去更新，不去充實(shí)，你那點(diǎn)學(xué)問(wèn)就是一桶死水，終會(huì )走向腐化。
通過(guò)學(xué)習，我深知作為人類(lèi)靈魂的工程師，必需具有高尚的道德品質(zhì)，對學(xué)生要有慈母般的愛(ài)心，且不斷更新、充實(shí)自己的學(xué)問(wèn)，做到與時(shí)代同步，才能培育出符合社會(huì )進(jìn)展需要的人才，挑好肩上這付教書(shū)育人的重擔。
目前，中小學(xué)教學(xué)中仍舊存在著(zhù)一個(gè)特別突出的問(wèn)題，那就是：教師很辛苦，學(xué)生很苦痛�！敖處熀苄量唷弊钪苯拥木売芍痪褪谴罅糠敝囟鵁o(wú)效的備課占用了教師的時(shí)間和精力，所以我們應當依據“有效教學(xué)”理論對教師備課進(jìn)展改革。有效教學(xué)理論作為“新課改”的理論根底之一，其核心問(wèn)題就是教學(xué)的效益問(wèn)題�！皞湔n”是教師重要的教學(xué)行為，更應注意效益。
一、備課的目標要重實(shí)效。新課程有新“課標”，教師備課的真正目標就是如何到達新“課標”的要求。傳統的備課一是目標不正確、不實(shí)在，如許多教師的備課只是為了完成任務(wù)，所以要么沒(méi)有目標，要么目標不合實(shí)際、不詳細；二是目標多注意學(xué)問(wèn)傳授與獵取，強調教師教學(xué)行為的結果和學(xué)生行為的`結果。這樣的備課目標對于學(xué)生的進(jìn)展明顯是無(wú)效或效益很低的。新“課標”要求教師備課的有效目標必需既注意學(xué)生力量的培育，又強調師生雙邊、多邊活動(dòng)的過(guò)程。
二、備課的形式要合實(shí)際。傳統的備課形式主要是教師單獨一人或冥思苦想、或照抄參考資料，且必需每個(gè)過(guò)程，每句話(huà)都要用備課本寫(xiě)出來(lái)，“備課”實(shí)際上成了“背課”，尤其是教師上優(yōu)質(zhì)課、示范課總是把教案記熟，然后按“臺詞”去“演戲”。這樣的備課形式與“課改”促進(jìn)教師的提高和學(xué)生的進(jìn)展之宗旨是相悖的，只能使教師吃力不討好。新的備課形式應當是豐富多樣、敏捷多樣的，要因課程內容，教師力量水平的不同而異。如活動(dòng)類(lèi)課程，應以場(chǎng)所、器材、學(xué)具及活動(dòng)的組織安排等預備為備課形式，自然試驗課應著(zhù)重花功夫做好試驗的物質(zhì)預備、分組安排等，這些類(lèi)型的課不必拘泥于將一切都寫(xiě)在備課本上。有平行班級的，應大力提倡“集體備課”方式。而教齡長(cháng)、閱歷豐富、素養高的教師，提倡在書(shū)上“點(diǎn)畫(huà)批注”，讓他們騰出精力和時(shí)間搞討論。
三、備課的評價(jià)要促進(jìn)展。傳統的備課評價(jià)對每個(gè)教師、每門(mén)課程的備課要求幾乎都是一律的。如“環(huán)節”都要有“目標要求”、“重難點(diǎn)”、“教具預備”、“導入”、“經(jīng)過(guò)”、“小結”、“作業(yè)”等，缺一項就視為不合格，這樣做的弊端就在于無(wú)視了學(xué)科特點(diǎn)，扼殺了教師的制造性。根據“課改”的新要求，教師的備課評價(jià)應當表達學(xué)科特點(diǎn)、教師特色，要有利于教師的提高，有利于學(xué)生的進(jìn)展，無(wú)論是哪一門(mén)課，無(wú)論是老教師，還是年輕教師，只要能按這個(gè)總要求去備課，就都是好的備課。所以，建立一套符合“課改”要求的新的備課評價(jià)標準，是促進(jìn)教師有效備課的關(guān)鍵。我們認為新的備課評價(jià)標準應把握一下原則：照搬照抄要嚴禁，千篇一律要否認，過(guò)程思路有特色，促進(jìn)進(jìn)展目標明。
四、備課的討論要花氣力。長(cháng)期以來(lái)，大多數學(xué)校把教學(xué)討論的重點(diǎn)都放在“課堂教學(xué)及其評價(jià)”上，而對備課的討論則相對無(wú)視。眾所周知，備課是教學(xué)的重要行為之一，是教師上好課的關(guān)鍵，假如備課無(wú)效，教學(xué)就必定無(wú)效。我們花氣力討論備課實(shí)際上是“磨刀不誤砍柴工”。所以我們認為備課的討論應比教學(xué)其他環(huán)節的討論更為重要，要大力提倡和實(shí)施有效備課。學(xué)校教育處和討論組應就備課列出討論專(zhuān)題，如“不同類(lèi)型課的備課形式”、“怎樣才能備出特色”等。只要我們更新觀(guān)念，堅持不懈，肯定會(huì )探究出一條符合“課改”要求的“有效備課”新路子。
教師職業(yè)道德規范內容心得體會(huì )4
開(kāi)學(xué)，學(xué)校組織我自學(xué)《中小學(xué)教師職業(yè)道德標準》，教師職業(yè)道德標準短短的八條內容，卻讓我感受頗多。通過(guò)自學(xué)這一過(guò)程使我深深地熟悉到：新時(shí)期的教師不僅要教好書(shū)，還要育好人，各個(gè)方面都要為人師表。師德不僅是對教師個(gè)人行為的標準要求，而且也是教育學(xué)生的重要手段，起著(zhù)“以身立教”的作用。教師要做好孩子的靈魂工程師，首先自己要有高尚的道德情操，才能以德治教，以德育人，才能成為一名合格的教育工。
一、忠誠、喜愛(ài)黨的教育事業(yè)
教師是為國家輸送人才的階梯。然而，教師又是很平凡的。我想，宏大正寓于平凡之中。由于，平凡中，我們一樣能夠奉獻。人們常把教師比方為“紅燭”、“人梯”、“春蠶”、“鋪路石”，意在表達教育這一職業(yè)的無(wú)私和宏大。所以，教師從自己執教之日起，就該對教師這一職業(yè)有充分的熟悉，才能徹底清晰“拜金主義”、“仕爵主義”觀(guān)念，把自己的全部心血奉獻給自己所從事的教育事業(yè)，我是一名在教育崗位上干了十一年的教師。
我的信念就是干一行，愛(ài)一行。象陶行知所說(shuō)的那樣：“捧著(zhù)一顆心來(lái)，不帶半根草去”，由于我們職業(yè)的特別性打算了，只有愛(ài)的付出，才有愛(ài)的`收獲。因此，作為一名保育教師的我，始終堅信以愛(ài)為本，用愛(ài)來(lái)暖和孩子幼小的心靈，來(lái)凈化孩子的心靈。無(wú)論何時(shí)，我都能夠理直氣壯地說(shuō)，投身教育事業(yè)，我終生無(wú)悔。作為一名幼兒園的保育教師我感到無(wú)尚榮耀的，教師對孩子形成好習慣起著(zhù)重大的作用。因此要做好教師工作，就必需首先喜愛(ài)教育事業(yè)。忠誠教育事業(yè)是教師職業(yè)道德培育的靈魂。
二、無(wú)私奉獻，關(guān)愛(ài)每一位幼兒
教育本身是一門(mén)藝術(shù)，只有走進(jìn)孩子心靈的教育才是真教育。愛(ài)是教育的原動(dòng)力，教師關(guān)愛(ài)的目光就是孩子心靈的陽(yáng)光�？鬃釉f(shuō)：“師者，傳道授業(yè)解惑也�！币幻處�，傳的不僅僅是學(xué)之理，更應當是人之道，一名教師，職為授業(yè)，更為樹(shù)形。所以教師要有完善人格，讓他的一言一行使孩子們的成長(cháng)耳濡目染、潛移默化。所以教師要有崇高師德，不管是教書(shū)，還是育人，都能讓他的孩子全盤(pán)承受，永記于心。
教育是藝術(shù)，是愛(ài)的共鳴，是心和心的照應。教師只有喜愛(ài)孩子，才能教育好孩子，才能使教育發(fā)揮最大限度的作用�？梢哉f(shuō)，喜愛(ài)孩子是教師職業(yè)道德的根本。對孩子冷漠，缺乏熱忱，決不是一個(gè)有良好師德的好教師。
三、為人師表
教師要到處事事嚴格要求自己，敢于正視自己，解剖自己。但凡要求孩子做到的，自己必需先做到，給孩子樹(shù)立好的典范，比方要求孩子文明禮貌教師自己言談舉止切切不行粗魯；否則要求孩子，而自己又不身體力行，孩子就認為這樣的教師言行不一，出爾反爾不行信任。
四、要養成終身學(xué)習的習慣
這是教師走向終身進(jìn)展的根本原則。終身教育，這是現代人必備的思想觀(guān)念，教師更應活到老學(xué)到老，才能勝任這一富有挑戰性的職業(yè)。我們就不斷地給自己充電，把讀書(shū)當成一種習慣，把學(xué)習看作一種樂(lè )趣，從各種渠道吸取新的養分，使自己變得更為睿智。在吸取新的學(xué)問(wèn)、觀(guān)念的過(guò)程中，教師還應善反思、勤筆記，注意積存，加強討論，以便真正有所提高，走向終身進(jìn)展、不斷進(jìn)取的開(kāi)拓之路。
總之，我們教師時(shí)時(shí)刻刻都要嚴格要求自己，不斷學(xué)習，加強修養，讓自己成為一個(gè)具有高尚師德的人。
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