道德教育的心得體會(huì )
從某件事情上得到收獲以后，可以記錄在心得體會(huì )中，通過(guò)寫(xiě)心得體會(huì )，可以幫助我們總結積累經(jīng)驗。那么好的心得體會(huì )是什么樣的呢？以下是小編為大家整理的道德教育的心得體會(huì )，希望對大家有所幫助。
道德教育的心得體會(huì )1
“教育就是對人的社會(huì )改造”這是教育最根本的定義，讓學(xué)生獲得在社會(huì )中生存的技能是教育的一個(gè)重要職責，也是中學(xué)生思想道德教育的重要任務(wù)。在中學(xué)階段，學(xué)生僅僅習得數學(xué)、語(yǔ)文、外語(yǔ)等這些知識技能還遠不能適應未來(lái)社會(huì )的需要，不能適應終身學(xué)習發(fā)展的需要。那么除了書(shū)本知識以外，中學(xué)生還需要具備哪些素質(zhì)，才能夠創(chuàng )造自己未來(lái)精彩的人生呢？我覺(jué)得還應該加強思想道德教育，重視以下五點(diǎn)。
一、要擁有自信的人生
一個(gè)人如果不自信，只會(huì )一事無(wú)成。自信是人格的核心，作為人的發(fā)展，自信是步入成功大門(mén)的一把鑰匙。因為，人的行為是受思想觀(guān)念制約的，有什么樣的思想觀(guān)念，就會(huì )產(chǎn)生什么樣的行為，也就會(huì )產(chǎn)生什么樣的結果。一個(gè)人的成功，往往依靠自信這樣一種自我感覺(jué)。這種感覺(jué)會(huì )引你勇往直前，戰勝困難取得成功。作為中學(xué)生如何獲得自信呢？
其一，要悅納自己。
也就是自己要清楚地知道“我是誰(shuí)”，能找出自己的突出的優(yōu)點(diǎn)。如果能夠很快的說(shuō)出自己的優(yōu)點(diǎn)就證明很有自信，說(shuō)明能接納自己。作為中學(xué)生，要學(xué)會(huì )客觀(guān)地剖析自我，無(wú)論處于什么不利的狀態(tài)，都應該看到自己的長(cháng)處，充滿(mǎn)信心，取得進(jìn)步。
其二，要相信自己行。
一個(gè)人在成長(cháng)中還要相信自己行，要記住別人能做到的，我也能做到。只有這樣才能在逆境中不斷進(jìn)��；在逆境中充滿(mǎn)自信戰勝困難。報刊曾報道一個(gè)12歲的小孩子遇到海難，在冰冷的海水中漂流了幾十個(gè)小時(shí)，能夠奇跡般的活了下來(lái)，就是牢牢記住爸爸對他說(shuō)的一句話(huà)“相信自己能行……”他相信一定會(huì )有人能來(lái)救他，他一定能夠回家，相信自己使他戰勝了嚴酷的現實(shí)，成為最后的勝利者。每個(gè)人面對人生都應該相信自己行。
其三，要正視自己的不足，戰勝自己的弱點(diǎn)。
什么是成功？成功不是說(shuō)我超過(guò)了某某人，真正的成功是戰勝自己，改變自己過(guò)去的缺點(diǎn)。戰勝自己不是一下就能做到的，需要從小處開(kāi)始改變，一點(diǎn)一點(diǎn)地克服自己的弱點(diǎn)養成良好的習慣。其次，要從小就堅持自我反思，不斷的促進(jìn)自己的改變和發(fā)展。時(shí)常問(wèn)問(wèn)自己，有沒(méi)有什么不足，并想想如何解決這些問(wèn)題。比如，在學(xué)習上，爭取每天下午自習課的時(shí)候就把作業(yè)寫(xiě)完，晚上的時(shí)間，反思一天學(xué)到的內容，總結已經(jīng)掌握的知識，找到自己不理解還需要與同學(xué)、老師探討的問(wèn)題，第二天及時(shí)解決。不僅僅是學(xué)習，在做人方面也要不斷地進(jìn)行反思，良好的行為、習慣都需要通過(guò)反思來(lái)調整、完善。這樣才能不斷進(jìn)步，不斷取得成功，從而積淀自信。
二、要做一個(gè)講誠信的人
首先，承諾的事情一定要做到，否則就不要承諾。作為中學(xué)生在學(xué)習、生活中，要向父母、向老師、向同學(xué)、向集體承諾一些事情，一旦承諾的事情，就應該學(xué)習“玄奘西天取經(jīng)”的精神，想方設法來(lái)完成，一定要取信于他人。
其次，自己決定做的事情一定要堅持。作為中學(xué)生經(jīng)常自己給自己定一些規則，比如，每天幾點(diǎn)到學(xué)校晨讀，晚上定時(shí)看電視，雙休日安排學(xué)習時(shí)間。只要是自己決定的，一定要堅持做，對自己不能放松，無(wú)論在什么情況下都努力做到。有時(shí)盡管沒(méi)人監督，也能做到，這是一種自我約束，也是一種誠信。
另外，學(xué)習時(shí)更要講誠信，特別是考試的時(shí)候，不會(huì )就是不會(huì )，絕對不能存在僥幸心理，在考試中作弊，出現不誠信的行為。知識的獲取是需要付出艱辛的。做到誠信也需要付出努力，戰勝自我。
三、要遵守規則
做任何事情都是有規則的`，沒(méi)有規則什么事情都無(wú)法完成。美國911事件發(fā)生的之時(shí)，由于電梯已經(jīng)癱瘓，在世貿大樓中的所有人都必須走防火樓梯逃生，在這樣的危急關(guān)頭沒(méi)有人擁擠，而是靠右邊按照順序排隊下樓，把左邊空間留給消防和援助人員。這樣潛移默化的規則意識一定程度上降低了911事件的損失。作為中學(xué)生要有規則意識，學(xué)會(huì )按規則辦事。大到遵守公民道德公約、交通法規、中學(xué)生守則、校規；小到遵守班規以及幾個(gè)朋友之間定的規則。這樣融入社會(huì )以后，才會(huì )不影響他人，不影響社會(huì )，同時(shí)給自己發(fā)展帶來(lái)方便。遵守規則不妨從小事做起。比如，每次過(guò)馬路都要等綠燈亮了再從人行橫道上通過(guò)，就算是一輛車(chē)也沒(méi)有，也提醒自己要守規則；就是別人全都匆匆過(guò)去了，也要提醒自己：我要做守規矩的人。從小事做起會(huì )形成一種自覺(jué)遵守規則的意識。
四、要學(xué)會(huì )負責
一個(gè)人從上學(xué)開(kāi)始，就擔負起社會(huì )責任。中學(xué)生目前社會(huì )賦予的責任是學(xué)習，將來(lái)走入社會(huì )要承擔一份工作，為社會(huì )發(fā)展盡責。因此，要從學(xué)生時(shí)代開(kāi)始就學(xué)會(huì )負責。
一是要對自己負責，自己能做的事情一定要自己做。作為學(xué)生，應該了解自己現階段最主要的責任——學(xué)習。學(xué)生只有通過(guò)學(xué)習掌握知識技能，將來(lái)才有可能回報社會(huì )，貢獻社會(huì )，今天努力學(xué)習就是對自己負責。
二是要對自己的父母負責。一定要知道父母的生日，在父母生日的時(shí)候給予祝福，一句問(wèn)候的話(huà)語(yǔ)，一條溫馨的短信都是對父母養育之恩的回報。平時(shí)父母回到家為他們接一接手中的提物，拿一拿拖鞋，倒一杯茶，這都是身為兒女對父母應盡的責任。不懂得對自己父母負責任的人，也不可能對社會(huì )負責，事情雖小但是意義重大。
五、要養成良好的習慣
有一位哲人曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，一個(gè)人走入社會(huì )以后，將大學(xué)學(xué)到的知識都忘記了，最后剩下的最有用的就是習慣。作為中學(xué)生，首先要養成良好的學(xué)習習慣。包括能夠認真傾聽(tīng)積極思考的習慣，邊聽(tīng)邊做筆記的習慣，以及及時(shí)復習整理的習慣。也可以概括成收集信息、整理信息、運用信息的習慣。這將是終身學(xué)習所必需的，一生受益的。
其次是良好的行為習慣，比如，坐電梯請女士先上，下電梯按住開(kāi)門(mén)按鈕讓別人先下，在公共場(chǎng)合不大聲喧嘩等等好的行為習慣，都需要在中學(xué)時(shí)代養成，許多習慣將影響人的一生。
再有是良好的生活習慣，比如按時(shí)就寢，飯前便后洗手，用完?yáng)|西放回原處，許多習慣雖小但是非常重要。有一位諾貝爾獎獲得者曾說(shuō)，對他影響最大的是在幼兒園時(shí)養成的“用完?yáng)|西放回原處”的好習慣。他一生中讀完書(shū)，用完資料都放在原來(lái)的位置，這樣使他在研究過(guò)程中節省了大量的尋找資料的時(shí)間。
學(xué)校，作為學(xué)生接受教育最重要的場(chǎng)所，除了要教授學(xué)生各種各樣的知識和技能，更重要的是要讓學(xué)生獲得足夠的信心，培養學(xué)生的誠信品質(zhì)，幫助學(xué)生了解遵守各種規則制度，學(xué)會(huì )對自己、對他人、對社會(huì )負責，指導學(xué)生養成各種良好的行為習慣。只有這樣中學(xué)生的教育才能做到為學(xué)生終身的發(fā)展打好了堅實(shí)的基礎，才是真正貫徹了黨的教育方針，實(shí)施了素質(zhì)教育。
道德教育的心得體會(huì )2
《以學(xué)定教——道德教育的另一種思路》是劉次林關(guān)于道德教育的研究報告。全書(shū)共分13個(gè)章節，具體內容包括灌輸與對話(huà)的較量、倡導教師的服務(wù)意識，教師應該花更多的力氣在道德學(xué)習的方法與動(dòng)機上“有所為”，對于那些應該并且可以由學(xué)生自己做的，教師則要“有所不為” 、“班組串換”德育實(shí)驗、你能把課講多深、由“美德袋”教育到“三維”德目教育、“禮之用，和為貴”、道德的要素與結構等�！耙詫W(xué)定教”，顧名思義即指根據學(xué)生的學(xué)來(lái)確定教師的教。本書(shū)論述道德教育的另一種思路，即把“以學(xué)定教”這一原則用在德育中，教師不再直接把德育要求告訴學(xué)生，而是將德育要求置于學(xué)生的生活情境之中，根據學(xué)生的動(dòng)機水平來(lái)進(jìn)行教育。
在本書(shū)第三章中闡述教師要轉換思路，倡導服務(wù)意識。素質(zhì)教育要求“以人為本”，尊重學(xué)生個(gè)體差異，發(fā)展學(xué)生個(gè)性特長(cháng)；挖掘學(xué)生潛能，發(fā)展學(xué)生學(xué)習的自主權，倡導教學(xué)相長(cháng)，實(shí)現師生共同發(fā)展。初中課程改革強調發(fā)現學(xué)習、研究性學(xué)習、探究學(xué)習。這些學(xué)習方式充分體現了學(xué)生學(xué)習的自主性。然而，盡管“尊重學(xué)生主體地位、發(fā)揮學(xué)生主體作用、實(shí)現主體發(fā)展教育”已經(jīng)提了很多年了，教師口頭上也接受，但一到課堂上學(xué)生忙來(lái)忙去還是處在被動(dòng)接受的地位，那有什么主體地位可言，必須轉變舊的教育教學(xué)觀(guān)念，改變傳統陳舊的教學(xué)方法，不斷學(xué)習，與時(shí)俱進(jìn)，最重要的一點(diǎn)就是增強教師的服務(wù)意識，變“教育者”為“服務(wù)者”，教師要真正做到“一切為了學(xué)生，為了一切學(xué)生”，教育要以人為本，給予學(xué)生的應該是學(xué)會(huì )學(xué)習，學(xué)會(huì )合作，學(xué)會(huì )生存，學(xué)會(huì )做人，提高學(xué)生的創(chuàng )造性和創(chuàng )造力，豐富學(xué)生的個(gè)性。
一、教師應增強促進(jìn)學(xué)生學(xué)習的服務(wù)意識
新課程要求教師應該是學(xué)生學(xué)習的促進(jìn)者�！皫熣�，所以傳道授業(yè)解惑也”，幾千年來(lái)，教師只是傳道者，傳統教育認為教師就是把自己的知識傳授給學(xué)生，因而以前大家都說(shuō)：“要想給學(xué)生一碗水，教師必須有一桶水”、“學(xué)高為師”，但現在這些觀(guān)念都受到了挑戰！有的“學(xué)富五車(chē)”的老師教出來(lái)的學(xué)生就是比不上文憑不如自己的老師；學(xué)習成績(jì)優(yōu)秀的學(xué)生走出校門(mén)卻比不上“差生”。
這是因為現代科學(xué)知識量多而且發(fā)展快，教師要想在短短幾年的學(xué)校教育中把所教學(xué)科的全部知識傳授給學(xué)生是不可能的；況且現在學(xué)生獲取知識信息的渠道多樣化了，他們可以看書(shū)、看報、看電視，甚至上網(wǎng)聊天下載信息，“打開(kāi)窗戶(hù)看世界”，教師作為學(xué)生惟一知識源的地位已經(jīng)動(dòng)搖了，學(xué)生不再只囿于課堂。所以現代教師不能再把知識的傳授作為主要任務(wù)和目的，而應成為學(xué)生學(xué)習的組織者、激發(fā)者、輔導者、合作者、各種能力和積極個(gè)性的培養者，應把重點(diǎn)放在培養學(xué)生的學(xué)習能力上，做到“授之以漁”。這就是要求我們教師要指導學(xué)生懂得如何去獲取自己所需要的知識，掌握獲取知識的工具以及學(xué)會(huì )如何根據認識的需要去處理各種信息的方法，切實(shí)加強促進(jìn)學(xué)生學(xué)習的服務(wù)意識。
二、教師應增強建立良好師生關(guān)系的服務(wù)意識
面對初中課改形勢，面對“自主、合作、探究”的教學(xué)理念，筆者認為“建立良好的師生關(guān)系是課程改革的基本保證”。這就需要教師增強建立良好師生關(guān)系的服務(wù)意識。
而師生之間的合作關(guān)系不只是知識傳遞的關(guān)系，而是有著(zhù)共同話(huà)題的對話(huà)關(guān)系，在對話(huà)中師生進(jìn)行著(zhù)知識與智慧的交流，精神與意義的溝通，師生雙方作為完整的人，以整體的人格相互影響，雙方在對話(huà)中共享著(zhù)知識與經(jīng)驗，共同體驗著(zhù)美好的人際關(guān)系，共同感悟著(zhù)生命的意義與價(jià)值。在這種關(guān)系中，師生之間不是單純的主體與客體的關(guān)系，不是單純的認識與被認識、支配與被支配的關(guān)系，而是一種在共同的學(xué)習情境中的“相遇”關(guān)系。在這種關(guān)系中，師生雙方都作為自由自主的人投入共同創(chuàng )造的教學(xué)氛圍中，相互吸引，相互接納，各自獨立而又相互理解與回應，師生雙方不是獲得“認識”，而是體驗到生命的涌動(dòng)、精神的拓展。在這種關(guān)系中，師生相互尊重，彼此信賴(lài)與激勵，教師理解生命的獨特性，充分尊重學(xué)生的相異性，對學(xué)生個(gè)性給予接納和肯定，對學(xué)生的不同思想、不同見(jiàn)解能夠寬容與支持，教師不只是面向學(xué)生的說(shuō)話(huà)者，更是體諒學(xué)生的傾聽(tīng)者，教師總是為學(xué)生彰顯各自的生命力量、發(fā)展各自的獨特精神提供一個(gè)廣闊、融洽、自主的空間，讓學(xué)生的心靈得以自由舒展、生命意義得以真正實(shí)現，而在這一過(guò)程中，教師自身也體驗到了生命的活力與價(jià)值，獲得了工作乃至生命的意義感。
三、教師應增強教育為了一切學(xué)生的平等服務(wù)意識
每個(gè)學(xué)生都應該享有平等的受教育的權利。然而，長(cháng)期以來(lái)，不少教師對“差生”，特別是學(xué)習和紀律都不好的“雙差生”，往往是另眼相看。在課程改革的探究式教學(xué)中，并非只有好學(xué)生才有能力開(kāi)展探究，應該給每個(gè)學(xué)生參與探究和學(xué)習的機會(huì )。尤其是那些在班級或小組中極少發(fā)言的學(xué)生，應給予他們特別的關(guān)照和積極的鼓勵，使他們有機會(huì )、有信心參與到探究中來(lái)。其次，探究式教學(xué)中，我們更應該合作探究或大班集體探究，可利用學(xué)生集思廣益、思維互補、思路開(kāi)朗、分析透徹、各抒己見(jiàn)的特點(diǎn)，使獲得的概念更清楚、結論更準確，讓每一個(gè)學(xué)生感受到平等的受教育權，激發(fā)他們學(xué)習的積極性。同時(shí)要一開(kāi)始給學(xué)生補基礎，然后適當的放慢教學(xué)節奏，對學(xué)生進(jìn)行了悉心的教學(xué)和輔導。若沒(méi)有這一種為了一切學(xué)生的服務(wù)意識，高高在上的“教育者”是不會(huì )取得好成績(jì)的。
四、教師應增強提供優(yōu)質(zhì)教學(xué)的服務(wù)意識
為每一個(gè)學(xué)生的美好未來(lái)打好底色，為每個(gè)學(xué)生的發(fā)展提供最優(yōu)質(zhì)的服務(wù)，這是教師崇高的職責。高中課程改革非常強調學(xué)生的主體地位，強調學(xué)生主體積極性的發(fā)揮，這就對教師所提供的教學(xué)服務(wù)質(zhì)量有了一個(gè)更新更高的要求。這就要求要求教師。
第一、要有扎實(shí)的專(zhuān)業(yè)功底、與時(shí)俱進(jìn)、不斷提高個(gè)人素質(zhì)。
第二、要有良好的教學(xué)設計、多樣化的教學(xué)手段。
第三、巧妙的運用教學(xué)方法。
第四堅持教學(xué)過(guò)程的科學(xué)化，以最少時(shí)間和精力，求得課堂教學(xué)的最佳效果。
第五、堅持教學(xué)目標多元化，教學(xué)圍繞提高公民素質(zhì)的總體目標運作。
第六、始終以學(xué)生為主體，以學(xué)生是否愿學(xué)、樂(lè )學(xué)，把學(xué)習當作一種愉快的情感作為教育是否成功的標準。
第七、能夠提供優(yōu)質(zhì)的課前、課后服務(wù)。只有這樣才能使接受服務(wù)的消費者——學(xué)生和家庭、社會(huì )感到滿(mǎn)意，才能使學(xué)校提供的服務(wù)得到認同。
五、教師應勇于承擔服務(wù)的責任
教育的服務(wù)也要以人為本，其實(shí)是對學(xué)生的`一種精神關(guān)懷，應該是教育本質(zhì)的回歸�！耙曂饺缂�，反己以教，則教之情也”說(shuō)的就是這個(gè)道理。以人為本的服務(wù)，就是要能夠管好學(xué)生的心，能夠曉之以理、動(dòng)之以情�！案腥诵恼�，莫先乎情”，老師能夠把學(xué)生視為親人的時(shí)候，就有情可發(fā)，也有情可感了。采取“牛不吃草強按頭”的強制辦法，硬性灌輸，不設身處地的考慮學(xué)生的心理感受，不是和學(xué)生站在一起來(lái)解決學(xué)生面對問(wèn)題，不問(wèn)疾苦一味的指責抱怨學(xué)生求全責備，不會(huì )換位體驗學(xué)生每天的需要苦衷和感受，這樣的教育何談服務(wù)。不去承擔責任的服務(wù)不是教育，由此可以產(chǎn)生許多的偏見(jiàn)和成見(jiàn)，師生之間也難以建立起碼的信任和尊重，這樣是難以完成教書(shū)育人的重任的。
在新課程改革中，廣大教師要把增強服務(wù)意識提升到一個(gè)嶄新領(lǐng)地。教好書(shū)、育好人是培養“四有”新人的落腳點(diǎn)。作為教師，就要以服務(wù)學(xué)生為前提，了解青少年心理變化和認知特點(diǎn)，為學(xué)生的終生成長(cháng)提供最好的、最優(yōu)質(zhì)的服務(wù)，創(chuàng )設一流的學(xué)習環(huán)境，提供一流的服務(wù)，培養一流的學(xué)生，是課堂教學(xué)中始終都要努力的方向。在復雜的教育過(guò)程中，教師要為自己定好位，扮演好自己的角色。既要教書(shū)育人，又要服務(wù)育人，這樣才能為學(xué)生的自主發(fā)展提供廣闊的空間。
放暑假了，雖然還要每天到學(xué)校，但畢竟時(shí)間寬松了一點(diǎn)，空閑下來(lái)，想放松一下，突然想到班主任謝老師在剛放假時(shí)傳過(guò)來(lái)的紙條，提示別忘了名師班的作業(yè)：看一些書(shū)，寫(xiě)一些感，發(fā)一些博，串一些門(mén)。正好，這些天，再次捧讀了劉次林教授的《以學(xué)定教—道德教育的另一種思路》，下面就結合自己膚淺的認識談?wù)剬W(xué)習《以學(xué)定教》的幾點(diǎn)感受：
“以學(xué)定教”觀(guān)念是新課程條件下育人觀(guān)的具體體現。其倡導的教育理念是：注重學(xué)生的發(fā)展；從生活走向課程，從課程走向生活；總而言之，一切為了學(xué)生，為了學(xué)生的一切；為了一切的學(xué)生。
從理念上來(lái)說(shuō)強調以下３個(gè)方面：
一是因用施教：因用施教是指學(xué)生學(xué)習的內容應該是對學(xué)生終身有用的知識，有利于學(xué)生的終身成長(cháng)發(fā)展的和終身學(xué)習的知識。給他們點(diǎn)金術(shù)，讓他們自己尋找金子。
二是因材施教：因材施教是學(xué)生學(xué)習的知識應該是建立在學(xué)生的個(gè)體差異基礎之上的，有利于廣泛的學(xué)生群體接受，有利于人的培養，更有利于每個(gè)人的個(gè)性發(fā)展的知識。我想這也許就是孔子的“因材施教”的教育思想吧。
三是因需施教：以學(xué)定教強調要給學(xué)生創(chuàng )造一個(gè)他們相對自由的學(xué)習情境，而不是先行做出“要他們做什么的規范”。在以學(xué)定教的空間內，學(xué)生可以依照教師提供的框架，調節自己的學(xué)習進(jìn)度、內容，可以選擇自己熟悉的問(wèn)題、熱點(diǎn)來(lái)學(xué)習，可以進(jìn)行適當的活動(dòng)；教師則應注意學(xué)生學(xué)習的共同點(diǎn)，抓住他們學(xué)習中的閃光點(diǎn)，突出學(xué)習的重點(diǎn)。以學(xué)定教極大的增加了學(xué)生學(xué)習的選擇性，也給教師以更大的選擇，同時(shí)，教師可以清楚的、冷靜的看到學(xué)生的學(xué)習情況，從而教得更精粹，更切合中學(xué)生的需要。
具體到我們的教學(xué)行為上，我認為體現在以下幾個(gè)方面：
一、以學(xué)生最感興趣的點(diǎn)為線(xiàn)索，調整教學(xué)順序
興趣是學(xué)習的最大動(dòng)力，對于激發(fā)學(xué)生的內部情感十分重要。在教學(xué)中，應視這一因素為生命，選擇學(xué)生最感興趣的那個(gè)點(diǎn)為線(xiàn)索，從而調整教學(xué)順序，具體到我們的課堂中就是指教師依據學(xué)生的興趣、狀態(tài)、發(fā)展規律等調節教學(xué)順序，并做出教的內容方法的選擇。使學(xué)生始終在最?lèi)芤獾幕顒?dòng)中，投入最主動(dòng)的學(xué)習，此時(shí)才賦予教學(xué)以真正的意義。這樣的教學(xué)既能滿(mǎn)足學(xué)生的情趣特點(diǎn)和心理需求，又實(shí)現了教者與學(xué)者在感情上的融洽和在情趣上的共鳴。
二、以學(xué)生的思維狀況為根本標準調節教學(xué)進(jìn)程
隨著(zhù)課改的層層深入，我們對備課做得更加充分了。備課中，教師會(huì )預測學(xué)生的種種信息走向，并預備好種種不同的學(xué)習預案，但在實(shí)際教學(xué)中還是會(huì )遇到一些意想不到的問(wèn)題。這就需要教師根據學(xué)生的思維狀況及時(shí)調整教學(xué)方案，順著(zhù)學(xué)生的思路組織教學(xué)，確保教學(xué)進(jìn)程沿著(zhù)最佳軌道運行。這也就是說(shuō)以學(xué)定教要求我在課堂上要有預定的方案與計劃，但又不能限于計劃之中而不敢越雷池半步。一般來(lái)說(shuō)，學(xué)習是指向未知事物，我們事先的計劃怎能預測到學(xué)習中發(fā)生的何種情況呢？因此，調節教學(xué)進(jìn)程的一個(gè)根本標準不是教案，而是學(xué)生當時(shí)的思維狀況。
三、以學(xué)生的認知狀態(tài)和發(fā)展規律確定教學(xué)方法
十八世紀法國啟蒙主義教育家盧梭在他著(zhù)名的《愛(ài)彌兒》中闡述過(guò)這樣的觀(guān)點(diǎn)：對兒童進(jìn)行教育必須遵循自然的要求，順應人的自然的本性，反對成人不顧兒童特點(diǎn)，按照傳統與偏見(jiàn)強制兒童接受違反自然的所謂教育，干涉或限制兒童的自由發(fā)展。我想，在教學(xué)中更是如此，注意以學(xué)生的認知狀態(tài)和發(fā)展規律確定教學(xué)方法。知識的學(xué)習不必遵循固定不變的程序，可結合課堂具體情境和學(xué)生興趣即興發(fā)揮，也可根據學(xué)生的需要因勢利導，學(xué)生的學(xué)習是一個(gè)主動(dòng)建構的過(guò)程，不必將知識作為“絕對的客觀(guān)真理”強加給學(xué)生。也就是想方設法變我們要學(xué)生學(xué)為學(xué)生自己要學(xué)。
其實(shí)，我們早已認識到教師的教與學(xué)生的學(xué)同時(shí)具有多向性和復雜性，因為我們的對象是人。因此，我們時(shí)刻都要注意認真觀(guān)察，不斷總結，不斷更新，盡量使教處于大道無(wú)形的地位。以學(xué)定教充分的調動(dòng)了學(xué)生學(xué)習的積極性、主動(dòng)性，大大引發(fā)了學(xué)生潛在的創(chuàng )造動(dòng)因。在此基礎上，教師根據問(wèn)題的實(shí)際，因勢利導，巧妙點(diǎn)撥，不僅很好的完成教學(xué)任務(wù)，而且會(huì )取得出人意料的教學(xué)效果。真可謂是教師教得輕松而學(xué)生學(xué)得愉快。既然以學(xué)定教成為賞心悅事，那我們又何樂(lè )而不為呢？
道德教育的心得體會(huì )3
現代社會(huì )當中，未成年人思想道德教育作為一個(gè)凸顯的問(wèn)題已經(jīng)不是某個(gè)國家特有的，而是全世界所共同面臨的問(wèn)題。目前，世界各國都十分關(guān)注未成年人的思想道德教育問(wèn)題，都在為促進(jìn)未成年人健康、向上的思想道德做出努力。
一、世界各國對未成年人思想道德教育的現狀。
1、美國人吃驚地發(fā)現其未成年人的思想道德?tīng)顩r與物質(zhì)生活水平的提高正在成反比例發(fā)展，美國人對加強未成年人的思想道德教育的呼聲越來(lái)越高。
2、在英國的教育發(fā)展歷史中，宗教教育是不可或缺的一個(gè)重要組成部分，它對英國青少年的道德培養起到了至關(guān)重要的作用，同時(shí)，隨著(zhù)社會(huì )情況的日益復雜與多元化，社會(huì )對青少年思想道德水平的要求日益增強，光靠宗教的力量對其進(jìn)行道德教育已經(jīng)顯得力不從心了。目前，英國青少年的犯罪率正逐漸增多。因此，英國政府擬向倫敦100多所學(xué)校派全日制駐校警察，其任務(wù)主要是負責學(xué)校治安，同時(shí)在學(xué)生中開(kāi)展反毒品和公民道德教育�？梢�(jiàn)，英國的思想道德教育也面臨著(zhù)重大的危機。
3、青少年的道德水平和公民意識急劇下降。這已經(jīng)引起了法國民眾和政府的重視，提高公民道德教育水平，改革現有的公民道德教育，培養青少年的愛(ài)國主義精神的呼聲越來(lái)越大。
4、新加坡實(shí)施的是道德教育與公民教育一體化的思想道德教育模式。新加坡思想道德教育的主要目標是培養高素質(zhì)的社會(huì )公民。
二、國外未成年人思想道德教育及其對我國的啟示及我的建議
�。ㄒ唬┘訌妼θ寮覀惱淼赖碌睦^承和發(fā)揚我國是儒家思想的發(fā)源地，儒家思想經(jīng)歷了幾千年的發(fā)展，在我國代代相傳，是我國最重要的文化遺產(chǎn)和思想寶庫。進(jìn)行未成年人思想道德教育，不能把儒家的倫理道德觀(guān)念拋之于腦后。雖然儒家思想殘留著(zhù)很多封建思想，但是儒家思想中那些具有時(shí)代價(jià)值的內容仍然值得我們繼承和發(fā)揚，注重把儒家的倫理道德觀(guān)念與當代的時(shí)代精神和我國的具體國情相結合，從而形成具有時(shí)代精神的儒家倫理道德觀(guān)，如注重培養人的創(chuàng )新精神，培養人的平等、尊重、團結和協(xié)作的意識，培養人的國際理解與關(guān)愛(ài)精神等等。
�。ǘ└母镂闯赡耆说乃枷氲赖陆逃齼热�，使其貼近學(xué)生的日常生活。
�。ㄈ┎扇∫哉n程為主，輔以各種道德實(shí)踐活動(dòng)的道德培養模式。
�。ㄋ模┩晟扑枷氲赖陆逃緩�，注重發(fā)揮社會(huì )與家庭道德教育的功能與責任。
三、結合我園實(shí)際開(kāi)展的未成人思想道德教育課程。
第一，根據學(xué)生的身心發(fā)展規律重新確定道德教育的.內容序列。我幼兒園主要根據幼兒的年齡特點(diǎn)制定與之相適應的實(shí)際的思想道德教育。比如根據傳統節日來(lái)制定不同年齡段的教育，如母親節，我們引導三歲以下的嬰幼兒知道媽媽對自己的喜愛(ài)和關(guān)心，自己也要愛(ài)媽媽?zhuān)皇赘枞纭段业暮脣寢尅�，或者通過(guò)涂色一朵花來(lái)送給媽媽表達對自己媽媽的喜愛(ài)；而對于四歲以下的幼兒，我們重在引導他們認識媽媽每天的繁瑣而細致的關(guān)懷工作，媽媽對家庭的付出等等，要求幼兒能自己做自己力所能及的事，減輕媽媽的負擔，表達對媽媽的愛(ài)；學(xué)習主動(dòng)關(guān)心和照顧媽媽?zhuān)鰝�(gè)小大人而對于六歲左右的學(xué)齡前兒童，我們則重在引導他們完整講述出媽媽的優(yōu)點(diǎn)和不足，認識媽媽在家庭和社會(huì )中的不可替代的地位。此類(lèi)尊敬長(cháng)輩、關(guān)愛(ài)家人或者同學(xué)師長(cháng)的思想品德教育我們多數在母親節、父親節、重陽(yáng)節、教師節、五一節、六一兒童節、婦女節中去實(shí)施。
第二，注重與學(xué)生日常生活密切相關(guān)的道德品質(zhì)，如禮貌、尊重、勤奮、謙讓、遵守紀律等。所謂校園無(wú)小事，處處皆教育就是這個(gè)道理。此類(lèi)教育需要在日常生活中去無(wú)意滲透。其中，選擇專(zhuān)業(yè)規范的思想品德教材也是非常重要的，其中，愛(ài)國題材、誠實(shí)等品質(zhì)、堅強樂(lè )觀(guān)、團結互助、友好相處、有寬容憐憫之心等也是幼兒園思想品德教育的主要內容。我幼兒園也曾經(jīng)嘗試誦讀弟子規、三字經(jīng)等國學(xué)經(jīng)典，傳遞和引導幼兒養成良好的個(gè)性品質(zhì)。
第三，學(xué)校要嚴格按照對學(xué)生的道德規范的要求來(lái)要求教師以及學(xué)校的行為。同時(shí)要求家長(cháng)的配合，成人的正面示范就是活的生動(dòng)的模范表率，例如：絕大部分孝順爺爺奶奶的父母一定會(huì )教育出關(guān)愛(ài)爸爸媽媽的寶寶，成天吵鬧的家庭多半會(huì )造成一個(gè)沒(méi)有愛(ài)心的孩子等，家園共育會(huì )讓思想道德教育成效事半功倍。
以上我是學(xué)習未成年人思想道德教育機制建設的點(diǎn)滴體會(huì )，希望我自己能在不斷的學(xué)習中成長(cháng)進(jìn)步，更希望我幼兒園的未成年人的思想道德教育工作能日見(jiàn)成效，不斷完善。
道德教育的心得體會(huì )4
未成年人作為國家的未來(lái)，他們的人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)、世界觀(guān)將直接影響國家的發(fā)展。培養和造就千千萬(wàn)萬(wàn)具有高尚思想品質(zhì)和良好道德修養的社會(huì )主義建設人才，既是一項長(cháng)遠而緊迫的戰略任務(wù)。學(xué)校是對未成年人進(jìn)行思想道德教育的一條重要渠道。未成年人，主要是在學(xué)校接受教育。不可否認，隨著(zhù)社會(huì )的發(fā)展，各種文化不斷滲透，而未成年人的心智較不成熟，又極易簡(jiǎn)單模仿，從而造成社會(huì )問(wèn)題。而不少學(xué)校重智育輕德育、重課堂教學(xué)輕社會(huì )實(shí)踐，導致了忽略了對其思想道德的教育。
學(xué)校加強對未成年人的思想道德教育，要把德育工作擺在素質(zhì)教育的首要位置，并且貫穿于教育教學(xué)的各個(gè)環(huán)節中。專(zhuān)家指出，由于現在的未成年人要接受來(lái)自學(xué)校、家庭、社會(huì )等各方面的壓力，其心理壓力會(huì )增大，容易影響其心理健康，從而不容易接受正確的思想道德教育。
現實(shí)生活中，也有不少這樣令人心痛的實(shí)例。某小學(xué)一名13歲的六年級學(xué)生，在一數學(xué)課上，由于沒(méi)有作出老師出的數學(xué)題，被老師喝到：“你這個(gè)木頭腦袋！”結果，在其心中造成了陰影，總是感覺(jué)自己太笨。從此，便不愿意學(xué)習，上課時(shí)人在心不在，產(chǎn)生了一種對抗情緒，放學(xué)回家后，他便關(guān)著(zhù)房門(mén)，一個(gè)人悶在里面上網(wǎng)，不梳洗，不吃飯。最終，被家長(cháng)領(lǐng)到心理診所進(jìn)行治療，證實(shí)了其老師的責備在他的心理上造成了陰影，并且導致了他后來(lái)的一些反常行為。而這樣的例子遠遠不止幾件�，F在很多抑郁癥的大學(xué)生，他們感到自卑，究其根源，其中不少人是由于其小時(shí)侯老師的一句話(huà)造成了陰影。作為“傳道、授業(yè)、解惑”的教師，他們的言行對學(xué)生們的影響顯而易見(jiàn)。這就要求我們的教師要有健全的心理知識，以好的態(tài)度教育學(xué)生，大不可因為一句不妥當的話(huà)而影響了孩子的一生。
小學(xué)階段是一個(gè)人道德品質(zhì)形成的關(guān)鍵期，學(xué)校是對未成年人進(jìn)行思想道德教育的重要場(chǎng)所，從小培養學(xué)生良好的行為習慣與道德品質(zhì)，是全面提高中華民族整體素質(zhì)的需要。近年來(lái)，我校從小學(xué)生的年齡實(shí)際出發(fā)，積極探索符合兒童特點(diǎn)的教育途徑，從而促進(jìn)學(xué)生的道德認識向道德行為的轉化。如，我們學(xué)校開(kāi)展的電影課程，通過(guò)組織學(xué)生觀(guān)看優(yōu)秀影片，引導學(xué)生了解祖國悠久的歷史、革命傳統、英雄人物，激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國熱情。
作為未成年思想道德教育主渠道的學(xué)校，有責任開(kāi)展多方面的教育活動(dòng)來(lái)培養學(xué)生的人格，決不只限于籠統的提出思想教育，而應該在提高學(xué)生人格素質(zhì)的基礎上，去談思想進(jìn)步，政治信仰，愛(ài)國主義等等。而入格素質(zhì)的基本構成是這樣的一個(gè)特征：適應社會(huì )、有強烈的責任感、忠誠履行社會(huì )責任，自覺(jué)遵守社會(huì )規范，維護社會(huì )風(fēng)尚，也就是人們常說(shuō)的讓學(xué)生學(xué)會(huì )“做人”，學(xué)會(huì )做一個(gè)社會(huì )的人。未成年人要健康發(fā)展，周?chē)沫h(huán)境是非常重要的，社會(huì )、學(xué)校、家庭任何一方會(huì )對孩子產(chǎn)生這樣或那樣的影響。每一個(gè)孩子的背后，都是一雙雙關(guān)注的眼睛，而每一個(gè)孩子的眼睛，也同樣在關(guān)注著(zhù)每個(gè)成年人的言行。
在思想道德教育過(guò)程中，尊重未成年人的'主體地位，不斷探索和把握未成年人成長(cháng)的規律，堅持以人為本，堅持以尊重、理解、關(guān)心、幫助未成年人為途徑，開(kāi)展有針對性的教育和引導活動(dòng)。
�。�1）正視和尊重未成年人的認知能力。
思想道德教育過(guò)程中，要相信未成年人的認知能力，同時(shí)又要正視其認知能力，要努力避免在低估未成年人認知能力的情況下，對未成年人實(shí)行的過(guò)度保護與控制，以免使未成年人受到過(guò)多限制，使其能力得不到適當發(fā)展，道德品行得不到正常養成。同時(shí)防止未成年人在過(guò)多限制的前提下產(chǎn)生逆反心理；在過(guò)多限制或保護的基礎上萌生依賴(lài)心理，無(wú)能消極心態(tài)，制約其良好品行和高尚情操的培養。此外，要正視未成年人的認知能力，道德教育不得“拔苗助長(cháng)”，要根據未成年人的年齡特點(diǎn)來(lái)開(kāi)展教育，更要注重引導幫助未成年人解決學(xué)習、生活中的困惑和矛盾，做到在服務(wù)中教育，在關(guān)心中引導。
�。�2）了解和掌握未成年人的個(gè)性特點(diǎn)。
未成年人處于生理和心理成長(cháng)發(fā)育的關(guān)鍵時(shí)期，他們對外部世界充滿(mǎn)好奇和渴望，樂(lè )于接受新事物，思維開(kāi)放活躍，主體意識、平等意識較強。對未成年人的這一共性，在開(kāi)展思想道德教育過(guò)程中我們必須有充分的把握，適應其身心成長(cháng)的特點(diǎn)，堅持德育貼近實(shí)際，貼近生活，貼近未成年人，深入淺出，寓教于樂(lè )，在教育過(guò)程中多用鮮活通俗的語(yǔ)言，多用生動(dòng)典型的事例，多用喜聞樂(lè )見(jiàn)的形式。同時(shí)，要了解掌握未成年人的個(gè)性差異、年齡差異、生活環(huán)境及智能組合的差異，在德育過(guò)程中堅持因人施教。
�。�3）重視和倡導未成年人的互動(dòng)參與。
未成年人思想道德教育要堅持以學(xué)生為中心，改變“我說(shuō)你聽(tīng)”的陳舊模式，使未成年人由教育過(guò)程中的被動(dòng)接受者變?yōu)橹鲃?dòng)參與者，在互動(dòng)參與中達到自我教育的目的，逐漸懂得自己要求自己、自己監督自己，不斷提高未成年人對道德問(wèn)題的分析，判斷能力。只有重視互動(dòng)參與，未成年人思想道德教育才能從灌輸教育向情感體驗轉移，才能在感受和體驗中升華道德情感，形成道德認識，培養道德能力。
總之，我們的學(xué)校、家庭、社會(huì )應擔負起自己的責任，引導和幫助未成年人樹(shù)立正確的世界觀(guān)、人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)，使他們成為德、智、體全面發(fā)展的有用人才，無(wú)論是家長(cháng)、老師，還是社會(huì )都一定要十分精心、十分專(zhuān)心、十分耐心地關(guān)心青少年的思想道德建設，使未成年人在教育的“黃金階段”里，受到最佳教育。
道德教育的心得體會(huì )5
學(xué)習了新的《中小學(xué)教師職業(yè)道德規范》，有以下幾點(diǎn)體會(huì )：
一、為人師表，忠誠于教育事業(yè)
教師的一言一行對學(xué)生的思想、行為和品質(zhì)具有潛移默化的影響，教師一言一行，一舉一動(dòng)，學(xué)生都喜歡模仿，將會(huì )給學(xué)生帶來(lái)一生的影響，因此，教師一定要時(shí)時(shí)處處為學(xué)生做出榜樣，凡是教師要求學(xué)生要做到的，自己首先做到；凡是要求學(xué)生不能做的，自己堅決不做。嚴于律已，以身作則，才能讓學(xué)生心服口服，把你當成良師益友。
作為一名教師，要有高度的事業(yè)心和責任感。教師對人才的培養和文化科學(xué)事業(yè)的發(fā)展，起著(zhù)重大的作用。要做好教師工作，就必須首先熱愛(ài)教育事業(yè)。忠誠教育事業(yè)是教師職業(yè)道德培養的靈魂。小學(xué)教師的工作對象是成長(cháng)中有極大可塑性的未成年人，教師的道德表現能夠影響一個(gè)學(xué)生的一生。作為教師，榜樣的力量是無(wú)窮的，其身教必然重于言教。要在自己的職業(yè)道德方面追求卓越，追求高標準，這是構建我們未來(lái)民族道德素質(zhì)的基礎。
“老師作為人類(lèi)靈魂的工程師，不僅要教好書(shū)，還要育好人，各方面都要為人師表�！苯處煹牡赖�，是教育文化的深層內涵，也是一個(gè)民族在教育活動(dòng)中表現出來(lái)的富有強大生命力的優(yōu)秀思想、高尚品格和堅定行為，是提高民族素質(zhì)、培養民族精神的動(dòng)力之源。青少年的健康成長(cháng)是一項要全社會(huì )共同努力的系統工程，高素質(zhì)的教師隊伍是這一工程順利實(shí)現的根本保證。
二，樹(shù)立終身學(xué)習的思想，努力提高自身業(yè)務(wù)素質(zhì)
教師要樹(shù)立終身學(xué)習的觀(guān)念，要以寬廣扎實(shí)的業(yè)務(wù)知識和專(zhuān)業(yè)技能，真正掌握教書(shū)育人的本領(lǐng)，尤其是必要的'現代化教育技術(shù)手段。積極參與教育科研。在教學(xué)實(shí)踐中，發(fā)現問(wèn)題、分析問(wèn)題、探索解決問(wèn)題的新途徑、新方法，以教師的創(chuàng )造性勞動(dòng)來(lái)實(shí)現培養具有創(chuàng )新精神和實(shí)踐能力學(xué)生的目標。
教師的職業(yè)道德不是一個(gè)空洞的思想外殼，它是教師高尚的人格品質(zhì)和嫻熟的業(yè)務(wù)技能與執著(zhù)的敬業(yè)精神的結合點(diǎn)。面對日新月異、飛速發(fā)展的世界，教師不能墨守陳規，固步自封。面對挑戰和機遇，我在教育教學(xué)中樹(shù)立起了“終身學(xué)習”“永遠探索”的思想，要潛心學(xué)習理論，運用理論，為教育事業(yè)不停攀登，終生奮斗。在工作實(shí)踐中，教師應十分注重自身的業(yè)務(wù)培訓，不斷提高自己的業(yè)務(wù)素質(zhì)，拓寬知識視野，以此來(lái)作為教師職業(yè)道德建設的主要內容。
三、無(wú)私奉獻，關(guān)心每一位學(xué)生的成長(cháng)
奉獻是世世代代進(jìn)步人類(lèi)所尊崇的高尚的道德品質(zhì)、道德行為、道德境界。一名教師應該對學(xué)生無(wú)私奉獻。
教師要關(guān)心和愛(ài)護學(xué)生，要尊重學(xué)生的人格，平等公正對待每一位學(xué)生。要做學(xué)生的良師益友。既要保護學(xué)生的安全，又要關(guān)心學(xué)生的健康。無(wú)論在生活上還是學(xué)習上，時(shí)時(shí)刻刻關(guān)愛(ài)學(xué)生，特別對那些學(xué)習特困生，更要有耐心，對學(xué)生細微之處的好的改變也要善于發(fā)現他們的優(yōu)點(diǎn)，并且多加鼓勵，培養學(xué)生健康的人格，樹(shù)立學(xué)生學(xué)習的自信心，注重培養他們的學(xué)習興趣。熱愛(ài)學(xué)生并不是一件容易的事，讓學(xué)生體會(huì )到老師對他們的愛(ài)更困難。疼愛(ài)自己的孩子是本能，而熱愛(ài)別人的孩子是神圣！這種愛(ài)是教師教育學(xué)生的感情基礎，學(xué)生一旦體會(huì )到這種感情，就會(huì )“親其師”，從而“信其道”。
總之，教師必須先為人師，必先行為示范，不斷的學(xué)習不斷的充電，不斷的補充新知識，才能適應知識經(jīng)濟時(shí)代的要求。做到愛(ài)崗、敬業(yè)、團結向上，努力提高自己教育教學(xué)理論水平和實(shí)踐能力。以奉獻精神和全心全意為人民服務(wù)的思想對待本職工作。
道德教育的心得體會(huì )6
職業(yè)道德是規范教師的育人行為，是社會(huì )責任感的具體表現，它要求老師的職業(yè)理想--忠誠教育事業(yè)，教書(shū)育人；職業(yè)情感--熱愛(ài)學(xué)生，誨人不倦；職業(yè)規范--團結協(xié)作、為人師表。因此，作為一名人民教師，面對跨世紀的人才培養所提出的更新、更高的要求，我們應全面貫徹國家的教育方針，時(shí)刻對自己提出嚴格要求，積極參加職業(yè)道德學(xué)習，培養高尚道德情操。
一、當我們選擇教師這一職業(yè)時(shí)，意味著(zhù)我們的`工作時(shí)間是無(wú)界限的要在平凡的工作崗位上，熱愛(ài)教育，熱愛(ài)學(xué)校，盡職盡責，教書(shū)育人。要認真上課，認真批改作業(yè)，不敷衍塞責，不能傳播有害學(xué)生身心健康的思想。要為人師表，以身作則，注重身教，所以，教學(xué)工作中，我們應做好“等堂”、“管堂”、“活堂”，以保證學(xué)生既有一個(gè)優(yōu)良的學(xué)習環(huán)境，又能積極參與課堂的學(xué)習，成為學(xué)習的主體。
二、作為教師，要不斷提高自身素質(zhì)，在教育教學(xué)中，要妥善處理師生關(guān)系：
�。�1）要給予學(xué)生特殊的關(guān)心和愛(ài)護
�。�2）不得體罰和變相體罰學(xué)生，因為體罰學(xué)生往往給學(xué)生的心靈留下傷痕，造成性格殘暴，不服從教育，因此，教師必須充分認識《教師法》，尊重學(xué)生的人格和尊嚴，不得對學(xué)生進(jìn)行體罰或者侮辱人格的行為。
�。�3）不得歧視學(xué)生，對于班級個(gè)別調皮、成績(jì)差的學(xué)生，老師要積極進(jìn)行幫教，做好后進(jìn)生轉化工作，而不是有意進(jìn)行歧視，造成學(xué)生退學(xué)。
三、教師在育人的同時(shí)，不要忘了自身的繼續學(xué)習，要知道，"要給學(xué)生一杯水，自己必須有一桶水"，所以，在教學(xué)之余，教師應刻苦鉆研業(yè)務(wù)，不斷學(xué)習新知識，探索新的教學(xué)規律，改進(jìn)教育教學(xué)方法，提高自己教育、教學(xué)和科研的水平。
四、職業(yè)理想是人們從事職業(yè)活動(dòng)不可缺少的精神支柱，是推動(dòng)人們朝著(zhù)職業(yè)生涯的高層次不斷攀登的強大動(dòng)力，職業(yè)理想和職業(yè)道德，二者相互關(guān)聯(lián)，密不可分，職業(yè)理想中的方向意識、價(jià)值意識、責任意識，本身就是人的道德意識的重要組成部分，對一個(gè)人全部職業(yè)道德的形成具有至關(guān)重要的意義。我是一名愛(ài)崗敬業(yè)的，有堅定的理想信念教師，精神面貌是積極向上的，對人生觀(guān)、世界觀(guān)是正確的。那么在實(shí)施素質(zhì)教育的條件下，當代的中國教師應當樹(shù)立一種怎樣的職業(yè)理想呢？
總之，作為一名人民教師，我們應在團結協(xié)作的基礎上，共同努力，將自己的“光芒”照向每一位學(xué)生，發(fā)揚奉獻精神，同時(shí)，應對學(xué)生充滿(mǎn)希望，要做到“尊重與信任，有耐心。
【道德教育的心得體會(huì )】相關(guān)文章：
職業(yè)道德教育心得體會(huì )08-05
道德教育作文01-28
道德教育的名言10-21
從政從警道德教育心得體會(huì )范文04-26