讀大學(xué)的心得體會(huì )
從某件事情上得到收獲以后，可用寫(xiě)心得體會(huì )的方式將其記錄下來(lái)，這樣我們可以養成良好的總結方法。你想好怎么寫(xiě)心得體會(huì )了嗎？下面是小編整理的讀大學(xué)的心得體會(huì )，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
讀大學(xué)的心得體會(huì )1
最近，我在紫陽(yáng)國學(xué)堂學(xué)習了《大學(xué)》這本書(shū)，讓我受益匪淺，使我懂得了許多修身的道理。
《大學(xué)》指出：“大學(xué)之道，在明明德、在親民、在止于至善�！边@句話(huà)是說(shuō)，大學(xué)的宗旨，在于弘揚光明的德行，在于使民眾日新又新，并達到最完善的境界。那么，什么是光明的德行呢？我想，最基本的就是孝敬父母。
讀了這段話(huà)，讓我想起古代的一個(gè)故事。趙善應是南宋的一名官員，是歷史上有名的孝子。有一次他的母親患了重病，需要用人血和藥進(jìn)行治療。趙善應二話(huà)沒(méi)說(shuō)，馬上買(mǎi)藥，然后用刀刺破手臂，用自己的鮮血和藥，給母親服用。在趙善應的精心照料下母親的病很快就好了。病雖然好了，但母親卻落下了心悸的.病根。一有打雷等大點(diǎn)的響動(dòng)，母親就會(huì )害怕。因此，每遇到雷雨天氣，趙善應都會(huì )走進(jìn)母親的房間，陪伴母親。有一個(gè)寒冬的夜晚，趙善應出遠門(mén)歸來(lái)，走到家門(mén)口時(shí)，隨從正要敲門(mén)，趙善應卻馬上制止說(shuō)：“別敲了，我怕驚嚇到母親�！本瓦@樣，他和隨從坐在門(mén)口房檐下，挨冷受凍直到天亮。趙善應這種孝敬父母的精神是多么難能可貴呀！
孝敬父母是中華民族的傳統美德，是《大學(xué)》這本書(shū)提出的“為人子，止于孝”的目標。自從學(xué)習了《大學(xué)》，我在家里也能孝敬父母。媽媽工作了一天回到家，我高高興興地敬媽媽一杯茶，媽媽就很開(kāi)心。到了晚上，我來(lái)到衛生間倒一盆水，然后讓媽媽洗腳，媽媽說(shuō)我是個(gè)懂事的孩子。爸爸回來(lái)了，想去餐廳洗碗，我就讓爸爸休息，我來(lái)洗碗。
學(xué)習了《大學(xué)》讓我明白了很多道理，其中最重要的就是孝道。作為孩子，孝很重要，只有做到了孝，長(cháng)大以后才能做到忠和義，才能為國家和社會(huì )做事。
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老師說(shuō)：“《大學(xué)》是我國的“四書(shū)”之一，它積淀華夏五千年的魂，是中學(xué)生必讀的經(jīng)典之一�！蔽壹泵χ芰腿D書(shū)館借來(lái)看。之后，我去網(wǎng)上搜查資料，原來(lái)《大學(xué)》原本是名列《五經(jīng)》的《禮記》中第四十二篇，宋朝的程氏兄弟把它抽出來(lái)單列，朱熹將《大學(xué)》、《中庸》、《論語(yǔ)》、《孟子》合稱(chēng)為《四書(shū)》。
《大學(xué)》卷首開(kāi)宗明義：大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善。所謂“明明德”，前一個(gè)“明”是動(dòng)詞，意指理解掌握；后一個(gè)“明”為形容詞或名詞，強調儒家的道統而非其他歪門(mén)邪道。明明德、親民以及至善一直被認為是《大學(xué)》重要的'三綱。明德是根本，親民為路徑，至善則是境界，是個(gè)體行為的理想目標。人們常說(shuō)，“一屋不掃，何以?huà)咛煜��！庇殖Ｕf(shuō)，“修身、齊家、治國、平天下�！眱烧叨家粯�，都被人用來(lái)表達自己所理解的君子之道。這種君子之道，用現在的話(huà)說(shuō)，就是從小事做起，從現在做起，從身邊做起。
《大學(xué)》一曰“大人之學(xué)”，二曰“為政之學(xué)”。有兩種含義：一是指成年之人，要在社會(huì )上立足，需要知書(shū)明理，通曉人生之道；二指但凡有成就的人，都具有光輝偉大的人格，他們修己安人，歷練內圣外王之道，終成轟轟烈烈的事業(yè)。這兩種含義具有同一思想——修身。
作為當代中學(xué)生，我們應該牢記在心，努力學(xué)習，為自己的目標奮斗。在這個(gè)過(guò)程中時(shí)刻記住，只有做好一件小事，才能實(shí)現理想。
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所謂誠其意者：毋自欺也。如惡惡臭，如好好色，此之謂自謙。故君子必慎其獨也！小人閑居為不善，無(wú)所不至，見(jiàn)君子而后厭然，掩其不善，而著(zhù)其善。人之視己，如見(jiàn)其肺肝然，則何益矣。此謂誠于中，形于外，故君子必慎其獨也。曾子曰：“十目所視，十指所指，其嚴乎！”富潤屋，德潤身，心廣體胖。故君子必誠其意。
這章內容是圍繞“誠意”二字展開(kāi)的。大學(xué)“三綱八條”中第三條就是“意誠”，所以本章就用“所謂誠其意者”開(kāi)頭，接著(zhù)自然而然就有了后面的文字，行文的方法依然是舉例說(shuō)明什么是意誠。毋其欺、惡惡臭好好色、慎獨等都是為了解釋誠意服務(wù)的。文中又一次用列舉事的方法來(lái)對小人與君子加以區別。
學(xué)習該章要琢磨“此謂誠于中，形于外，故君子必慎其獨也”這句話(huà)的內涵。這句話(huà)是說(shuō)一個(gè)人的外在表現是由內心意念所控制的，或者說(shuō)內心意念總能表現出來(lái)，因此君子都注重慎獨，慎獨是君子誠意的表現方式，簡(jiǎn)單說(shuō)就是心里沒(méi)有“妄念”，有了“妄念”一定會(huì )通過(guò)自己言行表現出來(lái)。
人在群居的時(shí)很容易受到約束，一些人內心所想與自己的行為常是不一致的，因懼怕“十目所視，十指所指”，于是不得不做些“違心”之事，這是小人而非君子的表現，所以君子能夠做到慎獨。即使獨居獨處也能?chē)栏褚笞约�，因其內心本就沒(méi)有“妄念”，這才是誠其意的內在含義。
本章的總的.思路是，要想明德，先要致知，要想致知必先格物，格物之先須要誠意�；蛘哒f(shuō)能靜下心來(lái)琢磨事物運行之道理的大前提是心無(wú)妄念，即意誠。意不誠者什么事也做不成，這在現實(shí)生活中有太多的具體實(shí)例了。
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對不同學(xué)科之間知識互相滲透和作用有了新的認識。雖然身為物理老師，自己不僅能在學(xué)生做化學(xué)、數學(xué)作業(yè)時(shí)給予幫助，同時(shí)在學(xué)生背誦古文時(shí)，常常能把例如岳陽(yáng)樓記，琵琶行等篇章吟誦如流，每每總也能贏(yíng)得學(xué)生詫異的目光。自從參加了跨學(xué)科名師培養基地的學(xué)習后才發(fā)現，其實(shí)原本心目中的跨學(xué)科理解同劉老師的跨學(xué)科課程概念兩者之間的實(shí)際距離，難免為自己的淺陋感到不安。而通過(guò)老師講授和反復閱讀《大學(xué)》篇，有點(diǎn)覺(jué)得茅舍頓開(kāi)、獲益匪淺大學(xué)之道講的既是成人之道，更是儒家入世之道。
作者曾子本人就是傳承道統的中堅骨干，所以將人倫作為維系整個(gè)社會(huì )行為和政治規范的微觀(guān)基礎�！洞髮W(xué)》卷首開(kāi)宗明義：大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善。所謂明明德，前一個(gè)明是動(dòng)詞，意指理解掌握;而后一個(gè)明為形容詞或名詞，強調儒家的道統而非其它的歪門(mén)邪道。明明德與親民、至善一直被認為是《大學(xué)》之重要的三綱。
明德是根本，親民為路徑，至善則是境界，是個(gè)體行為的理想目標。綱舉則目張，所謂格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下被認為是八目，由三綱統領(lǐng)又與之相互相成。明明德之所以根本，是因為任何行為個(gè)體不僅需要有明德的.規范，例如曾子那個(gè)時(shí)代的強調的所謂周禮;同時(shí)，還要下功夫認真學(xué)習切實(shí)把握，以達到個(gè)體人格的自我完善推己及人，完成由形式到內容，由精神到物質(zhì)，由內到外，個(gè)體到一般的演進(jìn)過(guò)程。
這對于一名教師就比較重要了。因為教師通常肩負明德和明明德的雙重責任。所謂明德是規范的體例，說(shuō)起來(lái)并非難題;關(guān)鍵在于明明德，這又是一個(gè)雙向的行為過(guò)程。
作為一名教師就需要循循善誘，通過(guò)傳道釋疑解惑，激發(fā)學(xué)生對真和善的渴求，使學(xué)生的素質(zhì)和能力得到最高的發(fā)展，同時(shí)，在言傳的同時(shí)更可以身教。以教師自身的良好言行感染學(xué)生使其可以不斷地明明德，日積月累而達到教學(xué)雙方自立并立人。親民、至善大學(xué)之道強調的不僅是人的道德本性和道德實(shí)踐，它還要求把個(gè)人的道德修養應用于社會(huì )政治實(shí)踐，是一個(gè)推己及人的過(guò)程。
親民，說(shuō)到底就是將自己的道德修養普遍地施及于天下百姓，并使天下百姓都能體認到自己心靈中所具有的誠明德性，由此同樣再去施之于人已所不欲，勿施于人，嚴于律己，寬以待人共同創(chuàng )造出一個(gè)和諧社會(huì )，這樣就能做到大學(xué)之道所謂的止于至善了。在八目中，格物、致知、誠意、正心、講的是修身，是作為行為主體的個(gè)人的道德和能力要求，自天子以至于庶人，壹是皆以修身為本。
講的是不分門(mén)第不管出身，上至皇帝下到百姓，只要身正，方可達者既濟天下而窮者也能獨善其身。于是乎，天下方能太平，百姓安居樂(lè )業(yè)而官員四平八穩;齊家、治國、平天下可以理解為是某種人生的職業(yè)生涯規劃，尾隨格物、致知、誠意、正心、修身其后是作為前提條件。身既不修奢言齊家治國平天下。
而修身又以格物、致知、誠意、正心為關(guān)鍵。無(wú)論是三綱還是八目，是以明明德、修身而齊家治國平天下的至善行為過(guò)程。而親民包括格物、致知、誠意、正心都包括其中。 茍日新，日日新，又日新。
試想一下，如果我們確實(shí)可以吾日三省吾身，明明德，親民，至善既不難;同時(shí)格物、致知、誠意、正心、完美修身而齊家治國平天下亦不難。這就是通過(guò)《大學(xué)》篇學(xué)習受到的教益和啟迪。
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大學(xué)之道，在明明德，在于親民，在止于至善。知止而后定……”兩千年前，偉大的教育家、思想家孔子所說(shuō)的話(huà)�！按髮W(xué)”、“大學(xué)”非我們所上的大學(xué)，而是博大的學(xué)問(wèn)�！洞髮W(xué)》是部?jì)艋撵`的寶典！
孔子、曾子、朱子等一代代的偉人，寫(xiě)著(zhù)這部彌揚我們中華民族的文的人明史書(shū)。
我最喜歡是的其中的這一段：“知止而后定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得�！币馑际牵褐酪_到至善的境界，意志才有定向；意志有了定向，才能心不妄動(dòng)；心不妄動(dòng)，才能所處而安；能夠所處而安，才能處事精詳；能夠處事精詳，然后才能達到至善的境界。在我們日常生活中，也要這樣�！靶牟煌齽�(dòng)，才能所處而安”這句話(huà)非常好。是啊，如果做任何事都不靜下心來(lái)，是做不成的。只要心靜，有專(zhuān)一的'目標，這件事才能做好。這樣，至善就離我們不遠了。不要以為至善只有偉大的人才能做到。其實(shí)，我們每個(gè)人只要做到以上的事，至善就離我們不遠了。
我還喜歡下面的這句話(huà)：“物有本末，事有終始，知所先后，則近道矣�！边@句話(huà)的意思是：凡物都有本有末，凡事都有終結和開(kāi)始，能夠明白這本末終始的先后次序，就接近大學(xué)所講的道理了。日常生活中，我們做事要講究次序。最重要、最緊急的事先做；次重要、次緊急的事后做。如果次序亂了，事也做不成了。所以我們做事一定要講究次序。
讀大學(xué)的心得體會(huì )6
“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善……”是��！《大學(xué)》的宗旨就是讓人們顯示自己天賦的美德，革新人們的思想觀(guān)念。每次讀到《大學(xué)》時(shí)，這種體會(huì )都讓我感觸良多，受益匪淺。
你聽(tīng)！“知止而后有定；定而后能靜；靜而后能安；安而后能慮；慮而后能得……”這段話(huà)是我最喜歡的，它的意思是說(shuō)一個(gè)人弄懂了自己的人生目標后就能安定自己的心，不會(huì )為外界所迷感，就能做到心靜如平靜的海面，在人生的道路上堅定地走自己的路。一個(gè)心靜的人心態(tài)也會(huì )安穩，遠離浮躁，思慮周全，從而收獲最偉大的學(xué)問(wèn)之道。
記得四年級時(shí)，我雄心勃勃地報了許多數學(xué)競賽，可獲獎的次數卻寥寥無(wú)己，我一下子驚呆了！平日里在奧數班里的“雞頭”走出去卻是如此的不堪一擊！我變得煩躁不安起來(lái)，對奧數也起了排斥之心……在這關(guān)健時(shí)刻，全校要求背誦《大學(xué)》，我一遍又一遍地朗讀，正是這段話(huà)讓我頓時(shí)豁然開(kāi)朗，它讓我明白了人最重要的是自身的意志，如果你的決心動(dòng)搖了，思緒混亂了，那你以前所作的努力都將會(huì )付諸東流，因為這樣的人絕對不會(huì )成功，更加不能克服任何的困難。我忍不住對著(zhù)墻大喊：“王子陌，從容鎮定地面對所有的一切吧！”
從此，我把奧數看作是我人生路上最大的敵人，我下定心要擊垮它，要征服它，不知不覺(jué)中，我欣喜地發(fā)現，每一次的'拼搏我都會(huì )收獲到不一樣的新知識，它讓我的頭腦更敏銳，思維更活躍，讓我的數學(xué)成績(jì)平走青云……
你看！《大學(xué)》就像是我的一個(gè)益友，將數不清的道理塞滿(mǎn)了我每一根血管，讓我取之不盡，用之不竭，讓我終身受用！
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從小學(xué)四年級起，我開(kāi)始接觸了四書(shū)五經(jīng)里的《大學(xué)》，在第一次接觸《大學(xué)》時(shí)，只能說(shuō)自己是無(wú)知的，什么也看不懂，什么也聽(tīng)不懂，只是在那里死記硬背，雖然背下來(lái)了，但只是在腦子里輕輕劃了一道淺淺的痕跡，在經(jīng)過(guò)一遍又一遍地回味之后，慢慢地我覺(jué)得《大學(xué)》已經(jīng)深深地烙在了我的腦海里。
《大學(xué)》是我的第一位文言文老師�！洞髮W(xué)》一直在教給我們“明明德”、“新民”、“止于至善”。詳細地講就是格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下。雖然我不大了解那些治國、平天下的大道理，但我知道做人要有誠意，這樣別人才會(huì )相信自己，我們還要修養自己的品性，不至于出去不講禮貌，讓人覺(jué)得自己是個(gè)沒(méi)有好習慣，家庭教育也不好的壞孩子，讓別人說(shuō)自己的壞話(huà)，看不起自己，所以我們要講禮節，要修身，古人說(shuō)道：“欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意�！彪m然只是短短幾個(gè)字，但字里行間表達的意思卻是那么深厚的道理，想要管理好自己的家庭和家族，先要修養自己的品性；想要修養品性，先要端正自己的心思；想要端正自己的心思，先要使自己的意念真誠。
《大學(xué)》里面講的道理是和生活息息相關(guān)的'，和我們的成長(cháng)是分不開(kāi)的。像小孩子的根本和大人的根本都是要修養品性，其次才是學(xué)習和工作，如果孩子沒(méi)有良好的品性，小則影響自己的人生，長(cháng)大對社會(huì )也會(huì )有不好的影響，所以我們要修好身，正好心，然后做事也就簡(jiǎn)單了。
《大學(xué)》——我的第一位文言文老師，第一本接觸的四書(shū)五經(jīng)里的一本書(shū)，現在已經(jīng)牢牢地裝在我的腦海中，永遠也抹不去。
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