審美心理學(xué)心得體會(huì )
我們心里有一些收獲后，將其記錄在心得體會(huì )里，讓自己銘記于心，這樣可以記錄我們的思想活動(dòng)。怎樣寫(xiě)好心得體會(huì )呢？下面是小編整理的審美心理學(xué)心得體會(huì )，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
審美心理學(xué)心得體會(huì )1
教育教學(xué)中存在這樣或那樣的問(wèn)題是正常的，關(guān)鍵是教師是否在自己的工作中邁出了探索的步伐，以探索者的姿態(tài)出現在自己的教育舞臺上，大膽探索，銳意進(jìn)取，是教育教學(xué)取得成功的先決條件。在閱讀這些案例時(shí)，我時(shí)常驚訝于這些教師精妙的解決問(wèn)題的方法，時(shí)常為他們在教育教學(xué)中取得的進(jìn)步所感染，時(shí)常感受著(zhù)教師在教育教學(xué)實(shí)踐中的快樂(lè )。通過(guò)對本書(shū)的閱讀，談?wù)勛约旱狞c(diǎn)滴感受：
一、教師專(zhuān)業(yè)成長(cháng)過(guò)程中應具備的理念
1、不斷反思，提高教師的教學(xué)水平。
教學(xué)反思被視為促進(jìn)教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展和自我成長(cháng)的核心要素，因而成為當前教育界比較流行的話(huà)語(yǔ)。從專(zhuān)業(yè)發(fā)展角度看教師的成長(cháng)離不開(kāi)教師自己的教學(xué)實(shí)踐，教師的專(zhuān)業(yè)發(fā)展只有在具體的教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)中，在對自身活動(dòng)的不斷反思中才能完成。教學(xué)反思是教師成長(cháng)的助推器，是教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展的有效途徑之一。教師只有通過(guò)不斷的反思，才能在課堂教學(xué)管理過(guò)程中，根據不同學(xué)生的實(shí)際情況因材施教，才會(huì )清楚在課堂教學(xué)中應該做什么以及怎樣做，才會(huì )適當地安排學(xué)生的學(xué)習活動(dòng)難度。通過(guò)自己的總結反思，改進(jìn)教學(xué)方法，取得課堂教學(xué)管理的成功。
2、修身養性，展現教師的人格魅力。
教師的良好人格能對學(xué)生產(chǎn)生良好的影響，是形成學(xué)生人格的重要條件。前蘇聯(lián)教育家烏申斯基曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“教師人格對于年輕的心靈來(lái)說(shuō)，是任何東西都不能代替的最有用的陽(yáng)光。教育者的人格是教育事業(yè)的一切。在教育工作中，一切都應該以教師的人格為依據。因為只有從教師的人格的活的源泉中，才能涌現出教育的力量�！�
案例中的教師無(wú)一不是具有高尚的人格的教師，他們熱愛(ài)教育事業(yè)，尊重學(xué)生，執著(zhù)于所從事的職業(yè)，都在各自平凡的崗位上取得了驕人的業(yè)績(jì)。
3、無(wú)私奉獻，綻放教師美麗的光彩。
我們都知道了解學(xué)生，尊重學(xué)生，愛(ài)護學(xué)生是教師的職業(yè)道德的基本要求“熱愛(ài)你的學(xué)生是做好一名教師的基礎”。
作為教師無(wú)論采取何種教育方法，都要在熱愛(ài)學(xué)生的基礎上進(jìn)行才能取得效果;否則，都不會(huì )取得任何結果。做教師必不可少的，甚至幾乎是最主要的品質(zhì)就是熱愛(ài)學(xué)生。
只要你擁有愛(ài)，那么它定能傳遞到世間的每一處，傳遞給世間的每個(gè)人。從書(shū)中我還懂得了要學(xué)會(huì )理解與溝通，寬容與厚愛(ài)，真誠與善良。我們要了解自己的學(xué)生，同時(shí)也讓學(xué)生了解自己，我們需要構建和諧平等的師生關(guān)系。在愛(ài)生的前提下，深入學(xué)生中間，了解他們每個(gè)人的家庭情況、學(xué)習情況，了解每個(gè)人的個(gè)性差異、憎惡喜好，我想這對于開(kāi)展自己的教學(xué)工作是有益的。其實(shí)我們每個(gè)人都會(huì )犯錯，更何況是成長(cháng)中的學(xué)生呢!教師出自?xún)刃牡膶捜輵B(tài)度，是遠比嚴厲地批評強百倍的教育方法，這種寬容是出自教師對學(xué)生的熱愛(ài)。我們應根據教學(xué)的目標和要求、教學(xué)內容、學(xué)生的身心發(fā)育特點(diǎn)、學(xué)習的狀況，有目的、有針對性地激勵學(xué)生，讓學(xué)生從內心體驗成功，產(chǎn)生學(xué)習的動(dòng)力。要讓學(xué)生感受到教師的真心幫助，從而樹(shù)立起學(xué)習的信心。其次，公正地評價(jià)學(xué)生。教師要公平、公正地對待每一位學(xué)生，不偏愛(ài)優(yōu)秀學(xué)生，不冷落后進(jìn)生。而且，更應對后進(jìn)生施以關(guān)愛(ài)，善于發(fā)現、賞識他們的閃光點(diǎn)，充分肯定他們所取得的點(diǎn)滴進(jìn)步，激發(fā)他們的自信心，使之獲得“我也行”的情感體驗。
4、積累得失，永不放棄，鑄就教師教育實(shí)踐的成功。
在平時(shí)的教學(xué)中做到了解教材，分析教材，吃透教材，對教學(xué)過(guò)程要認真設計與嚴格執行，教學(xué)方法多樣化，在活動(dòng)中獲得語(yǔ)言，接近師生情感距離，鍛煉與提高教學(xué)技能，完善和發(fā)展自己獨特的教學(xué)風(fēng)格和教學(xué)藝術(shù)。在這點(diǎn)上我們應該向案例中的老師們學(xué)習。尤其是張曼凌教師的10分鐘+10分鐘+10分鐘>30分鐘理論讓我印象特別深刻，如果在平時(shí)我們能利用這10分鐘把上課的閃光點(diǎn)記錄下來(lái)，哪怕只有幾行字，日積月累一定是一筆不小的收獲。書(shū)中的衣奎偉老師每天都認真總結自己教育教學(xué)的得與失――一件事情，今天成功了，是怎么做的，有什么體會(huì );今天發(fā)生了什么矛盾，是怎么解決的;今天遇到了什么挫折，有什么感受;今天讀了什么書(shū)，有什么感悟。具體到課堂教學(xué)，課的成功之處，課的精彩之處，課的不足，學(xué)生的進(jìn)步等等，都原封不動(dòng)的記錄下來(lái)。還有案例中的彭榮輝老師，堅持“秉燭夜讀”，最終成為“成長(cháng)”的受益者。此外周萍老師的《東邊日出西邊雨》都是很好的例子。
二、目前教師的存在的問(wèn)題——教師職業(yè)倦怠成因及對策
據檢測表明，中小學(xué)教師心理障礙發(fā)生率竟高達50%。直接影響教師的心理生理健康的罪魁禍首就是“職業(yè)倦怠”。之所以會(huì )出現這種情況，是因為個(gè)人在很大程度上是應付日常的教學(xué)工作，很少主動(dòng)地去學(xué)習，涉取新知識，沒(méi)有緊迫感，危機感，使命感，過(guò)著(zhù)當一天和尚撞一天鐘的日子。另外教育部門(mén)對教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展的活動(dòng)方式單一，主要是專(zhuān)題講座，聽(tīng)課以及研討會(huì )等，這些活動(dòng)往往以講解為主，接受培訓的教師是被動(dòng)學(xué)習者，很難有實(shí)際操作的機會(huì )，參與面也不廣。教師的專(zhuān)業(yè)成長(cháng)應大力倡導多元化和開(kāi)放性的活動(dòng)形式，為此我們不仿采取以下舉措：
1、加強學(xué)科教育的思考與研究，不同理念和專(zhuān)業(yè)化發(fā)展可以用不同的方式展現。
要關(guān)注兒童藝術(shù)思考和研究?jì)和烤故窃鯓訉W(xué)習和掌握學(xué)科知識的，要思考和研究什么樣的教學(xué)方法和方式最適合兒童學(xué)習，要思考和研究學(xué)科設計與編寫(xiě)思路，要思考和研究什么樣的測試、評價(jià)的手段和方式，更有利于促進(jìn)學(xué)生學(xué)習的發(fā)展，要積極參與校本研修，案例書(shū)寫(xiě)和問(wèn)題研究，勤于做教學(xué)觀(guān)察筆記和教學(xué)反思，善于進(jìn)行研究成果的總結，要加強專(zhuān)業(yè)功底的提煉，如口語(yǔ)能力、閱讀能力、語(yǔ)言與跨文化意識，還要具備其他教學(xué)能力，如：板書(shū)設計、簡(jiǎn)筆畫(huà)、演唱演示，體態(tài)語(yǔ)運用等能力�？梢蚤_(kāi)展以培養閱讀，運用能力或提高教師反思能力為主題的活動(dòng)。打破傳統研討會(huì )上僅有專(zhuān)家講座的形式，而是采用分組討論，大會(huì )自由發(fā)言和分享教學(xué)故事的方式展開(kāi)。在分組討論中，每位教師都可以暢所欲言，每位教師都是學(xué)習者，都處于一種平等的地位。通過(guò)分享別人的故事，反思自己的教學(xué)行為，分析他人的教學(xué)行為，發(fā)表自己的看法，在相互溝通和改變自我中得到提升，激活教師的創(chuàng )造力，并在此過(guò)程中提高自己的專(zhuān)業(yè)化水平。
2、要保持教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展的延續性。
在終身學(xué)習的背景下，教師的專(zhuān)業(yè)化發(fā)展已經(jīng)不再是教師個(gè)人的事，而是教育系統改革的重要部分。因此社會(huì )對教師的要求將越來(lái)越高。教師僅憑專(zhuān)業(yè)知識還遠遠不夠，我們要多接觸網(wǎng)絡(luò )，案例中的許多教師就是很好的見(jiàn)證。我們可以通過(guò)方便快捷的網(wǎng)絡(luò )建立教師專(zhuān)業(yè)化發(fā)展群，以促進(jìn)教師專(zhuān)業(yè)化持續發(fā)展為目標，多參與教師自主成長(cháng)的平臺，營(yíng)造共同學(xué)習、相互理解和扶持的文化氛圍，不斷輻射和引領(lǐng)自己在相互溝通中追求自身的專(zhuān)業(yè)化發(fā)展，把自己在交流中獲得的信息乃至教學(xué)理念遷移并滲透到學(xué)校的日常教學(xué)工作中;通過(guò)網(wǎng)絡(luò )等現代技術(shù)實(shí)現數字化教學(xué)資源的共享，促進(jìn)教師在專(zhuān)家引領(lǐng)下的教師專(zhuān)業(yè)化發(fā)展。
三、個(gè)人今后專(zhuān)業(yè)成長(cháng)的方向
我現在的主要任務(wù)是教學(xué)，我認為其中很重要一點(diǎn)是課堂教學(xué)。無(wú)論新課改還是素質(zhì)教育，其主陣地仍在課堂，只有課堂教學(xué)質(zhì)量提高了，教師觀(guān)念更新了，新課改、素質(zhì)教育才能取得成功。作為一位小學(xué)語(yǔ)文教師，我現在甚至有點(diǎn)害怕上課，我感到自己越來(lái)越不會(huì )上課了，也不怎么會(huì )評課，可是，我總不能一直這樣下去啊，我要從頭學(xué)起，從上課做起，能從課堂中發(fā)現問(wèn)題，有所反思，有所感悟，有所進(jìn)步。教學(xué)方法上注重學(xué)生思維的開(kāi)發(fā)，教學(xué)內容要盡量貼近學(xué)生的生活，要創(chuàng )設真實(shí)的情景，把身邊的東西當作教學(xué)資源，并且滲透德育教育，教學(xué)環(huán)節盡量做到層層遞進(jìn)，板書(shū)設計規范美觀(guān)。多聽(tīng)課，且要用心去聽(tīng)，用腦去想，要常反思，勤動(dòng)筆，把每位教師課堂的可取之處與存在問(wèn)題都寫(xiě)出來(lái)，并設想如果自己去上，應該怎樣做才能使課堂更完美，效果更明顯。我更要學(xué)書(shū)中提到的30名教育專(zhuān)家，優(yōu)秀教師那樣，到網(wǎng)絡(luò )論壇中去吸取，去交流，去學(xué)習，使自己盡快地成長(cháng)起來(lái)。
任何實(shí)踐的成功都離不開(kāi)正確理論的指導，唯有不斷提升自己的專(zhuān)業(yè)化水平，才能豐富自己的教學(xué)知識，提高自己的教學(xué)能力，不被時(shí)代所淘汰。我相信，每位實(shí)踐于第一線(xiàn)的老師們讀完這本書(shū)，也定會(huì )有更深的體會(huì )，會(huì )發(fā)現您及周?chē)蠋熢谛抡n程實(shí)踐中的影子，讓我們在不斷反思中提高。
審美心理學(xué)心得體會(huì )2
在讀過(guò)李澤厚，宗白華之后的美學(xué)很久以來(lái)。伊始，在接觸美學(xué)的時(shí)候，就對美學(xué)坐過(guò)不止一次的領(lǐng)悟和想象，美學(xué)這個(gè)博大而恢弘的學(xué)科，以最神秘的方式伴隨著(zhù)人類(lèi)精神的歷史，以最艱苦的承受塑造著(zhù)人們的心靈，也因此麾集了無(wú)數哲人、文學(xué)家及藝術(shù)家們的激情�？梢哉f(shuō)世界的各個(gè)地域文明的本質(zhì)中。時(shí)空流轉的隧道星空里，論美學(xué)的篇幅實(shí)在是恒河沙數。無(wú)疑美是不斷地被發(fā)現被創(chuàng )造，被建構的。是不是可以說(shuō)“美在矢溺呢?”我想還不能與道的發(fā)現所同歸。因為有了美必定會(huì )有丑有惡，所以才更加顯現了，美的崇高與神秘。
美學(xué)是個(gè)寶物，是塑造心靈，陶冶性情，培育人性，區分美丑的理論根據，人類(lèi)汲取了美學(xué)的精華會(huì )在自然中人化山河大地，日月星空和琳瑯滿(mǎn)目的大千世界，設想如果沒(méi)有了美學(xué)的依托，這個(gè)生存的世界將會(huì )變得冰冷，缺少人情味。
我們是生活工作在不同領(lǐng)域的人，都從事著(zhù)不同行業(yè)的工作和研究，從某種意義上，我們想要達到過(guò)盡善盡美，這也許是求全責備的。但我想過(guò)不論是從哪個(gè)行業(yè)的工作者，對美學(xué)有一些參悟畢竟是一件幸事。原因有二。其一。美學(xué)可以說(shuō)是文學(xué)藝術(shù)、心理、哲學(xué)、實(shí)用技術(shù)等學(xué)科領(lǐng)域的聯(lián)絡(luò )鎖。如果忽略了，就如同做機械運動(dòng)沒(méi)有美感和靈光。其二：人人心中都有美的理念和對美的巡禮的經(jīng)歷。與人于己是何樂(lè )而不為呢?美學(xué)是世界各地域的傳統文化洋溢出的靈性和詩(shī)情。在今天日益強大的現代化的機器時(shí)代里讓人與人之間，人與自然之間不那么冷漠。它賦予我們的是對生命的.憧憬和人間美好逝去的和當代的事物的再現和凈化。讓我們感同深受這別致的意境，美學(xué)時(shí)代發(fā)展的結晶和歌者，悠揚而又難以讓人釋?xiě)?
在很多極端強烈的痛苦里，因為有了美的呼喚，讓我們不再絕望、時(shí)而顯現出的是一種凄美的狀態(tài)。在如海深處寂靜的停留中，因為有了美學(xué)的復合讓我們的生命不再孤獨，時(shí)而火的激情時(shí)空留戀處，因為有了美學(xué)的平衡，讓我們不在偏激，時(shí)而捕獲的是高貴而有震撼的美.。美學(xué)是偉大的，它能給痛苦松綁。這個(gè)充滿(mǎn)曲折歷程“老人”豐厚了每個(gè)人的情緒與感受，溝通了現實(shí)與情感的陌路。
之所以這個(gè)時(shí)間的萬(wàn)物都沒(méi)有一個(gè)統一的美學(xué)標準，美是沉酣于自然生活之中的，要努力的挖掘和再造。美的越從容越接近美的真諦，而丑足可以丑到骨子里，而至事物于猝死。
美學(xué)的羽翼豐滿(mǎn)就此時(shí)代，還未能作罷。我自身都自豪所處在的這個(gè)磅礴的華夏美學(xué)之中。我自豪于這樣的浸泡在夢(mèng)里在身邊，無(wú)時(shí)無(wú)刻不呈現這光怪陸離的各樣格式之舟。那些錯來(lái)婁金的美，可謂是一種獰厲的美，在這樣的美中我感到的是一種白鶴初破上古時(shí)代的鴻蒙，睥睨一切，正振翅拖影而出的先知先覺(jué)之感。
那些天然雕飾之美，可謂是一種浪漫的美。身心都如同老莊那樣自然而又脫俗超然。還有一些曹衣出水的美�？芍^是有一種律動(dòng)的美，在這樣的美中，我感到自然山川流水的律動(dòng)，像微妙的音樂(lè )一樣可以讓人屏息凝神。還有一種力屈萬(wàn)夫、韻高千古的美，這可謂是一種瀟灑的美。在這樣的美中，我純粹的做人做事，猶如魏晉之情馳神縱。更有一種美，我認為是最高的層次的美，那就是自然樸實(shí)，平淡天真的美，可謂是一種意境的美。在這樣的美里盤(pán)亙，會(huì )滋開(kāi)一種真實(shí)的平凡不可企及的超然世外，憂(yōu)憤無(wú)端之境，讓人欣然的平心靜氣，靜得猶如老僧補衲，春蟬吐絲。
我獨衷于這最后一種美學(xué)境界，這種美學(xué)境界讓我包攬了中國有史以來(lái)一直壯哉的田園風(fēng)貌，任何一種美學(xué)特征的由來(lái)都不是自生的，這超然的意識形態(tài)的背后又再現了怎樣一個(gè)荒唐繁瑣的經(jīng)術(shù)呢?而這也是促成人的覺(jué)醒，美學(xué)境界飛升的重要一筆�？此祁j廢悲觀(guān)的感嘆，但恰恰又是深藏著(zhù)對人生命運及生活的強烈留戀，這就如同莊子的寓言，看似天為，無(wú)用，其實(shí)是對人類(lèi)“欲壑難填”一種最好的解脫，例如有這樣一則故事。一個(gè)木匠師傅看到一棵樹(shù)，對徒兒們列數他的弱點(diǎn)，說(shuō)他無(wú)用之才，是日晚，木匠師傅夢(mèng)見(jiàn)這棵大樹(shù)來(lái)找他，對他發(fā)話(huà)�！叭绻�。我有用的話(huà)，不早就給你們砍掉了嗎?我哪能茍活至今呢?這看似”別有一番滋味在心頭“時(shí)至今日，科技的進(jìn)步無(wú)止境，隨人類(lèi)的物欲也將橫流，不管是嘉木惡木等都通通伐之，這其實(shí)是人類(lèi)的自殘，如何才能避免一場(chǎng)”膏火自焚“的慘境。這只有深省老莊，魏晉之美學(xué)后的體悟了，難道這不是對人類(lèi)自己的一種警醒嗎?這樣”無(wú)為“的想法，怎么又可能不是一種對人類(lèi)本體至純至真的無(wú)尚熱愛(ài)呢?我深切的關(guān)愛(ài)與同情這樣大智慧的美學(xué)境界。
美學(xué)之境的體悟就是對自己對別人，對這個(gè)自然生態(tài)星球------我們共同家園的維護與再造，而這又是我身心呼喚與認同的美學(xué)之感想。
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