教育理論自學(xué)心得體會(huì )（通用10篇）
我們得到了一些心得體會(huì )以后，好好地寫(xiě)一份心得體會(huì )，這樣就可以總結出具體的經(jīng)驗和想法。相信許多人會(huì )覺(jué)得心得體會(huì )很難寫(xiě)吧，下面是小編整理的教育理論自學(xué)心得體會(huì )（通用10篇），供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
教育理論自學(xué)心得體會(huì )1
學(xué)習了當前教育發(fā)展觀(guān)，我認為作為學(xué)校需要對傳統的管理模式，對不科學(xué)、不合理、不利于少年兒童身心發(fā)展的做法要進(jìn)行大膽的改革和改進(jìn)。創(chuàng )造出一整套科學(xué)的行之有效的符合國情的基礎教育管理模式。
1、作為學(xué)校需要首先關(guān)注開(kāi)足開(kāi)齊各門(mén)學(xué)科，學(xué)校內部各學(xué)科的學(xué)科帶頭人，要充分利用那些骨干教師，認真聽(tīng)取并采納他們對學(xué)校管理、教學(xué)改革的建議，各門(mén)學(xué)科定期相互交流經(jīng)驗，觀(guān)摩學(xué)習。相關(guān)學(xué)科要相互通氣，取長(cháng)補短，保證少年兒童在義務(wù)教育階段接受全面的教育和發(fā)展。
2、注重培養少年兒童在基礎教育階段的良好習慣，這就需要我們想方設法引導學(xué)生充分利用業(yè)余時(shí)間，參加各種有益活動(dòng)。應打破班級界限，按學(xué)生的不同興趣，分別組成各種學(xué)習小組，相互接觸、磋商、探討。通過(guò)自己動(dòng)手，動(dòng)口，動(dòng)腦，積極主動(dòng)地探尋各種未知的知識領(lǐng)域。我們可以向學(xué)生敞開(kāi)圖書(shū)館、閱覽室、實(shí)驗室，讓他們打開(kāi)眼界，開(kāi)闊視野，認識到未知世界是不可窮盡的。讓他們真正的成為未來(lái)的主人。
3、在基礎教育階段更要注重素質(zhì)教育的培養，少年兒童的思想品德、體育、行為規范及文明禮貌的教育。直接影響到為國家培養合格的跨世紀的棟梁之材，因此，基礎教育改革的關(guān)鍵在于要求教育行政部門(mén)培養出有素質(zhì)的未來(lái)的祖國建設者。
教育理論自學(xué)心得體會(huì )2
今年我認真學(xué)習了陶行知的“創(chuàng )造教育”理論，認識到：陶行知的創(chuàng )造教育思想是其教育思想體系的重要組成部分，也是其思想體系的主旨。培養學(xué)生的創(chuàng )新能力，可以從陶行知的教育思想與教育實(shí)踐中汲取豐富的養料，為全面推進(jìn)素質(zhì)教育服務(wù)。我認識到：實(shí)施愛(ài)的教育，保護和培養學(xué)生積極向上的精神，是為創(chuàng )新能力的形成奠定心理基礎；實(shí)施生活教育，引導學(xué)生關(guān)注社會(huì )生活，是為學(xué)生打開(kāi)創(chuàng )新思維的源泉；尊重學(xué)生主體，指導學(xué)生學(xué)會(huì )學(xué)習，是培養創(chuàng )新能力的學(xué)習操練；實(shí)行“六大解放”，煥發(fā)學(xué)生活力，是培養創(chuàng )新能力的操作要求。
陶行知說(shuō)過(guò)，千教萬(wàn)教教人求真，千學(xué)萬(wàn)學(xué)學(xué)做真人。在這一點(diǎn)上，和孔夫子幾千年前提出的主張“仁與德”的觀(guān)點(diǎn)不謀而合，兩人都是偉大的教育家，為什么相隔千年，提出的觀(guān)點(diǎn)卻是驚人的相似？毫無(wú)疑問(wèn)，兩人都是把“仁與德”當作自己去不斷努力實(shí)現的目標，不斷的學(xué)習，從而提高自身的修養與品德，這是有必然性的。
為了學(xué)習，可以三月不知肉味，這足以見(jiàn)孔子的勤奮，可如果僅僅是勤奮，恐怕孔子就不會(huì )如此得到世人的尊敬了。他的好學(xué)表現在方方面面：三人行必有我師焉，這是謙虛；我不如老農，我不如老圃，這是實(shí)事求是；學(xué)而時(shí)習之，不亦樂(lè )乎，這是一種樂(lè )觀(guān)。他的學(xué)習精神，不僅僅限我們常人的思維：這個(gè)是學(xué)問(wèn)，那個(gè)不合適�？鬃訒�(huì )以最博大的胸懷，去接容包納世間萬(wàn)物，這就是我們所不及的。
生活教育理論是是陶行知的基本教育理論，是其教育思想的核心。它也是中國現代最重要的教育思潮。什么是生活教育理論？陶行知說(shuō)：“從定義上說(shuō)，生活教育是給生活以教育，用生活來(lái)教育，為生活向前向上的需要而教育。從生活與教育的關(guān)系上說(shuō)，是生活決定教育。從效力上說(shuō)，教育要通過(guò)生活才能發(fā)出力量而成為真正的教育�！闭f(shuō)明教育要以生活為中心，是生活決定教育、教育改造生活，教育只有通過(guò)生活才能發(fā)揮作用。
教育理論自學(xué)心得體會(huì )3
新世紀事業(yè)的快速發(fā)展，使我們在教育戰線(xiàn)工作的人感到欣慰的同時(shí)，更感到了壓力，
教育理論學(xué)習心得。要想跟上時(shí)代的步伐，必須要加強自身學(xué)習，提高自身。在自己認真研讀以后，真的感到這一決定是非常正確的，的確如前言所說(shuō)，選取的文章是目前全國教育理論專(zhuān)家在教育思想、教育理念方面的精華，既有超前意識的思考，也有從現實(shí)出發(fā)的呼喚。作為一名確實(shí)應該全面掌握本專(zhuān)業(yè)知識及發(fā)展動(dòng)向，同時(shí)還必須要有先進(jìn)的教育理念、高尚的修養。否則就很難適應新世紀的.教學(xué)需求。
教師、教書(shū)育人，被譽(yù)為“人類(lèi)靈魂的工程師”。教師勞動(dòng)的知識性、專(zhuān)業(yè)性、藝術(shù)性、創(chuàng )造性、復雜性、長(cháng)期性和示范性的特點(diǎn)，決定了教師素質(zhì)構成的特殊性。教師的素質(zhì)包括身體素質(zhì)、文化知識素質(zhì)與心理素質(zhì)等。諸項素質(zhì)缺一不可，實(shí)際工作讓我深切感受到道德素質(zhì)的力量，這一力量常會(huì )發(fā)揮意想不到的功效。我體會(huì )到你對付出真誠、付出了愛(ài)，學(xué)生總有被感動(dòng)的時(shí)候，一旦他們從心底里產(chǎn)生震撼、自發(fā)的產(chǎn)生積極向上的精神，這時(shí)再加以引導，就有水到渠成的感覺(jué)。在讀〈新時(shí)代教師的法制觀(guān)念與師德修養〉這篇文章時(shí)，有很多感觸，更有很多收獲�！皫煇�(ài)為魂、學(xué)高為師、身正為范”這是對師德的高度概括�！皫煇�(ài)”是教師對學(xué)生無(wú)私的愛(ài)，是師德的核心即“師德”，實(shí)踐證明教師只有熱愛(ài)學(xué)生，尊重學(xué)生才能去精心的培養學(xué)生，只有情誼厚，才能認真耐心、細心地對學(xué)生進(jìn)行教育。熱愛(ài)學(xué)生不是一件容易的事，讓學(xué)生體會(huì )教師的愛(ài)就更加困難，所以在愛(ài)的教育中要注重藝術(shù)，掌握方法，把握時(shí)機。作為班主任我經(jīng)常講做人的道理、學(xué)習的方法、集體的形成。愛(ài)是教師教育學(xué)生的感情基礎，學(xué)生一旦體會(huì )到這種感情，就會(huì )“親其師”從而“信其道”，也正是在這個(gè)過(guò)程中，教育實(shí)現了其根本的功能。
我深深的懂得了“師愛(ài)為魂”這四個(gè)字的涵義。
教育理論自學(xué)心得體會(huì )4
終于抱著(zhù)滿(mǎn)腔的熱情踏上了講臺，滿(mǎn)以為課前仔細備課，上課把嗓門(mén)放大，課后認真批改作業(yè)，就是對學(xué)生最好的教育,換來(lái)的卻未必是滿(mǎn)意的結果，有時(shí)甚至是學(xué)生不耐煩的表情，不得不思考什么教育才能讓學(xué)生感受到老師的愛(ài)?抱著(zhù)這樣的疑問(wèn)看完了《愛(ài)的教育》，頗有感觸。
這本書(shū)是以一個(gè)小男孩——安利柯的日記，來(lái)透視日常生活中的學(xué)校和家庭關(guān)系，老師和學(xué)生的關(guān)系以及父母，兄弟姐妹間的天倫之愛(ài)。
《愛(ài)的教育》文字雖然簡(jiǎn)單樸實(shí)，所描寫(xiě)的也是極為平凡的人物，但是，其中流露出人與人之間的真摯情感，讓人感動(dòng)不已。這本書(shū)吸引我的，并不是其文學(xué)價(jià)值有多高，而是那平凡而細膩的筆觸中流淌著(zhù)近乎完美的親子之愛(ài)，師生之情，朋友之誼，鄉國之戀……《愛(ài)的教育》在訴說(shuō)崇高純真的人性之愛(ài)就是一種最為真誠的教育，而教育使愛(ài)在升華。
師愛(ài)，究竟是什么?面對我們的教育，愛(ài)應該是教育力量的源泉，是教育成功的基礎�！稅�(ài)的教育》翻譯者夏丐尊先生曾說(shuō)過(guò)這樣一段話(huà)：“教育之沒(méi)有情感，沒(méi)有愛(ài)，如同池塘沒(méi)有水一樣。沒(méi)有水，就不成其池塘，沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育�！睈�(ài)的教育是一次沒(méi)有盡頭的旅行，一路上邊走邊看，就會(huì )很輕松，每天也會(huì )有因對新東西的感悟，學(xué)習而充實(shí)起來(lái)。于是，就想繼續走下去，甚至投入熱情，不在乎它將持續多久。這時(shí)候，這種情懷已升華為一種愛(ài)，一種對于生活的愛(ài)。讀《愛(ài)的教育》，我感到，愛(ài)是心的呼喚，是人間的春風(fēng)，師愛(ài)更是一種無(wú)私的奉獻，愛(ài)得越深，奉獻得越多，正如一首歌所唱“有愛(ài)的世界生命之花處處開(kāi)放，只要人人獻出一點(diǎn)愛(ài)，世界將變成美好的人間”。教師獻給學(xué)生的是自己的知識、智慧、時(shí)間、精力，我們所期盼的只是學(xué)生早日成長(cháng)、成才，這種愛(ài)是高尚的，純正的。師愛(ài)之所以偉大，是因為它不僅僅對個(gè)人而言，更是以整個(gè)民族為榮的尊嚴與情緒。朋友們，讓我們帶著(zhù)一顆圣潔的愛(ài)心，投入到全世界中。會(huì )發(fā)現：只要人人都獻出一點(diǎn)愛(ài)，世界將變成美好的明天。為人師的同行們，讓我們帶著(zhù)一顆圣潔的愛(ài)心，投入到教育事業(yè)中，讓我們教育著(zhù)并愛(ài)著(zhù)學(xué)生們!
教育理論自學(xué)心得體會(huì )5
如今，教師這職業(yè)還是深得社會(huì )人士的尊敬的。家長(cháng)們將孩子送進(jìn)學(xué)校，便將自己的期待也一起送了進(jìn)來(lái)。對方賦予信任，校方便賦予責任。做為教師，該怎樣面隊自己這種特殊而平凡的職業(yè)？通過(guò)學(xué)習了我從中學(xué)到了以下幾點(diǎn)：
一、樹(shù)立信心，與生同樂(lè )
“要讓教師感受到教育的快樂(lè )，關(guān)鍵是要幫助教師樹(shù)立對教學(xué)的信心�！贝_實(shí)，作為一名新教師。最害怕的就是管不住學(xué)生，上不好課。不是懷疑自己的能力，而是怕對學(xué)生的把握不夠，我愿意教，他們會(huì )愿意學(xué)嗎？文章中提到“只有讓學(xué)生覺(jué)得學(xué)習的快樂(lè )，課堂的快樂(lè )，教師才能教的快樂(lè )……只有步入了上述的良性循環(huán)，教師在教學(xué)過(guò)程中，才能享受到教育的快樂(lè )……與學(xué)生快樂(lè )相處，是教育成功的關(guān)鍵！”看來(lái)，只有樹(shù)立信心，才能自然發(fā)揮，與生同樂(lè )才能成功教學(xué)。
二、端正角色，循序漸進(jìn)
“只有我們這些教師不再將教學(xué)看成工作或職業(yè)，而是積極成為道德典范的時(shí)候，我們才會(huì )認識到對職業(yè)生涯中一些小故事的持續性的反思是多么重要�！睂W(xué)�？倳�(huì )布置很多文章任務(wù)。很多教師覺(jué)得苦不勘言，每一篇論文如同難產(chǎn)。我想在以后的工作中自己也會(huì )碰到這樣的情況吧。但如果我能持續生活中的小反思。那么我的論文也就迎刃而解了。真愛(ài)自己的職業(yè)，在學(xué)習上循序漸進(jìn)，在教學(xué)中循循善誘，但若不聯(lián)系實(shí)際，紙上談兵，那一切也只能是空話(huà)，痛苦的是自己。
三、“讓素質(zhì)教育看的見(jiàn)”
鮑寅初的講話(huà)中說(shuō)“教育的目標是培養人�！彼囆g(shù)課也是素質(zhì)教育的重頭戲。作為音樂(lè )教師也是責任重大。自從提倡素質(zhì)教育后本來(lái)人人可以搶?zhuān)槐患议L(cháng)學(xué)生重視的藝術(shù)課就一下明朗起來(lái)。但還是存在偏見(jiàn)的，我個(gè)人認為偏見(jiàn)的本身還是在于藝術(shù)課的本身�！凹訌娝刭|(zhì)教育”口號是喊出來(lái)了，但總要看到效果吧。沒(méi)有效果就得不到社會(huì )的認同，也就永遠只能停留在口號、分析、推想的表面工作上。怎樣能效果？要靠教研領(lǐng)導班子和一線(xiàn)教師還有學(xué)生的配合，最好是全社會(huì )的配合�！袄斫馊f(wàn)歲”，我希望家長(cháng)們能真正的理解素質(zhì)教育，而我們要做的就是做出效果給他們看見(jiàn)。
教育理論自學(xué)心得體會(huì )6
我們都知道，陶行知先生是我國現代歷史上一位偉大的教育家，偉大的民主主義革命家，偉大的愛(ài)國者。作為一名教師，對于陶行知先生教育家的身份了解的要更多些，最初是從那句“千教萬(wàn)教教人求真，千學(xué)萬(wàn)學(xué)學(xué)做真人”這句求真名言對他有所認識的。
這一次，學(xué)校組織我們再次學(xué)習陶行知先生的名言，說(shuō)實(shí)話(huà)，我是在完全被動(dòng)的情況下學(xué)習有關(guān)他的資料的，心理總想：還有這么多煩瑣和“更為重要的工作”要我去做，干嘛要花時(shí)間在這些事情上呢？這不是多此一舉嗎？！無(wú)奈之下，帶著(zhù)滿(mǎn)腔的不情愿打開(kāi)學(xué)校發(fā)的學(xué)習資料，看著(zhù)看著(zhù)，我越看越佩服陶行知先生，越看越覺(jué)得他的高尚，越看越覺(jué)得自己渺小。尤其是讀到以下幾句的時(shí)候，我的感觸尤為深刻�！耙荒曛袆�(wù)求不虛度一日，一日之中務(wù)求不虛度一時(shí)，定叫這一年的生活，完全地獻給國家�！倍嗝磦ゴ鬅o(wú)私的思想，讓我自慚形穢，羞愧得無(wú)地自容�！澳闳舭涯愕纳旁趯W(xué)生的生命里，把你和你的學(xué)生的生命放在大眾的生命里，這才算是盡了教師的天職�！痹谶@之前，我對自己的評價(jià)是：工作一向勤勤懇懇，做事認認真真，也有一定的工作能力，并一直以“盡心盡責，問(wèn)心無(wú)愧！”作為我工作的座右銘，對自己的表現還算滿(mǎn)意。對比之下，覺(jué)得自己做得實(shí)在是太不夠了，太差勁了。想想自己：平時(shí)工作多了、累了，要發(fā)牢騷；學(xué)生表現不盡如人意的時(shí)候，大多數情況下能講究說(shuō)話(huà)教育的藝術(shù)性，但有時(shí)會(huì )控制不住自己，方法簡(jiǎn)單，態(tài)度不好，缺乏耐在“教學(xué)合一“的理論中，陶行之先生還強調：教師不能只管自己教，要讓教的法子根據學(xué)生學(xué)的法子，要學(xué)生怎樣學(xué)就須怎樣教，學(xué)得多教得多，學(xué)得少教得少，學(xué)得快教得快，學(xué)得慢教得慢，陶行之的這一教學(xué)思想就是我們倡導的---因材施教。
陶行之先生還強調：教師不是販賣(mài)知識的，教師自己的知識也會(huì )陳舊，自己也要進(jìn)步，一方面教師要指導學(xué)生，另一方面也要不斷研究學(xué)問(wèn)，就能時(shí)常找到新理。陶行之的這一教學(xué)思想就是我們倡導的教學(xué)應該---教學(xué)相長(cháng)。
陶行之先生的“教學(xué)合一“的教改思想，強調的就是師生的互動(dòng)，這對于指導我們今天的教學(xué)具有非常重要的意義。
教育理論自學(xué)心得體會(huì )7
通過(guò)本次培訓，使我對未來(lái)的工作充滿(mǎn)了信心、動(dòng)力和熱情。尤其是教師心理調適方面得到了很大的平衡，并獲得了更多的方法，這對自己是一種鼓勵。鼓勵我們教師適應教學(xué)環(huán)境、生活環(huán)境、人際關(guān)系環(huán)境；鼓勵我們要更加理性地認識社會(huì )、認識自己的角色；鼓勵我們要做一名終身學(xué)習型老師，做一名能夠不斷適應新知識新問(wèn)題新環(huán)境的老師；鼓勵我們要堅持創(chuàng )新，在教學(xué)中發(fā)揮自己的聰明和才智，爭取在教學(xué)中獲得更大的發(fā)展。這些鼓勵，使我對未來(lái)的工作充滿(mǎn)了信心和動(dòng)力。通過(guò)本次學(xué)習，使我體會(huì )到教師要熱愛(ài)這個(gè)職業(yè)，熱愛(ài)學(xué)生，熱愛(ài)教育事業(yè)，在教育教學(xué)過(guò)程中不斷地學(xué)習不斷地提高自己，在工作中不求回報，刻苦地鉆研下去，一切為的就是一份熱愛(ài)和執著(zhù)，在教學(xué)中，不能墨守陳規，要不斷地發(fā)展，不斷去思索適合自己學(xué)生的教學(xué)方式，這樣，最終自身的價(jià)值才能夠得以體現。
通過(guò)本次培訓，使我對終身學(xué)習，提高自身能力有了新的理解……終身學(xué)習，我們不僅要提升自身的專(zhuān)業(yè)知識，還要學(xué)習更多方面，如教育學(xué)、心理學(xué)、課程改革理念等等。同時(shí)我們也要學(xué)會(huì )做事與人際交往。教師從事的是和人打交道的工作，如果能善于觀(guān)察、研究、思考;處理好與學(xué)生、家長(cháng)、同事之間的關(guān)系，那么相對來(lái)說(shuō)，工作起來(lái)就會(huì )更得心應手。我還體會(huì )到作為一名教師，首先要讓學(xué)生喜歡你，喜歡聽(tīng)你的課，進(jìn)而喜歡聽(tīng)你的指導。心得體會(huì )這就要求個(gè)人魅力不斷提升，在積累經(jīng)驗中獲得一種平和優(yōu)雅的心境，在和學(xué)生相處的過(guò)程中獲得學(xué)生的信賴(lài)。書(shū)是最好的老師，多讀書(shū)，提升自己，在實(shí)踐中反思自我，做一位優(yōu)秀的人民教師。
新的起點(diǎn)需要新的奮斗，新的奮斗需要旗幟作為引導，這次培訓就是一面很好的旗幟，在思想、行動(dòng)和實(shí)踐工作上給了我切實(shí)的指導和鼓勵。讓我有了明確的定位、堅定的信念、奉獻的精神、良好的心態(tài)、高度的責任心、熱愛(ài)學(xué)生的行動(dòng)、進(jìn)取的意識并且不斷地規范自己的行為，做一名真正合格的教師。
教育理論自學(xué)心得體會(huì )8
近期，我認真地讀了《新時(shí)期教師職業(yè)道德》這本書(shū)，體會(huì )很深。教育是一部高深的教科書(shū)，而教師職業(yè)道德又何嘗不是呢？新時(shí)期的教育對我們教師提出了更高的要求。新課程、新理念，新教師，為了適應新時(shí)期的教育教學(xué)，提高教師的自我道德修養，我們不得不好好地學(xué)習一下新時(shí)期教師職業(yè)道德，免得誤人子弟！試想我們每一位教師真正在師德方面又做到了多少？通過(guò)學(xué)習，其中給我感悟最大的是教師之愛(ài)！愛(ài)讓教師更加自信。
熱愛(ài)學(xué)生是教師的天職，許多教育家都指出，沒(méi)有對學(xué)生的愛(ài)就不會(huì )有真正的教育，愛(ài)是教育學(xué)生的前提。歷史上的教育家都有把愛(ài)學(xué)生作為為師的主張，我國的人民教育家陶行知說(shuō)：捧著(zhù)一顆心來(lái)，不帶半根草去。倡導愛(ài)滿(mǎn)天下。蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基也認為：教育的全部奧秘，就在于愛(ài)兒童。從而主張把整個(gè)心靈給孩子們。前蘇聯(lián)另一位教育家贊科夫則認為：當教師必不可少的甚至幾乎是最主要的品質(zhì)就是愛(ài)兒童。確實(shí)，在教育教學(xué)中，教師的愛(ài)始終貫穿于整個(gè)過(guò)程中，體現于學(xué)生的身上，體現于教育教學(xué)活動(dòng)的點(diǎn)點(diǎn)滴滴中。教書(shū)育人，以情感人！我們應該深知，教書(shū)育人的核心是育人，我們要把學(xué)生的思想教育放在心坎上，隨時(shí)隨地關(guān)注著(zhù)學(xué)生的思想動(dòng)態(tài)，用自己的愛(ài)心，去關(guān)懷每一位學(xué)生，愛(ài)護每一位學(xué)生，把學(xué)生當成自己的子女。
當學(xué)生犯錯時(shí)，我們應該以寬容、博愛(ài)之心去感化他們。尊師愛(ài)生長(cháng)期以來(lái)一直是學(xué)校師生們的行為準則，但在實(shí)行中，老師往往自覺(jué)不自覺(jué)地受到師道尊嚴的傳統觀(guān)念的影響，過(guò)多地強調了尊師，而忽視了愛(ài)生�，F代教育理念提倡的應該是互尊互愛(ài)，倡導的是師生互為精神關(guān)懷者。當你去愛(ài)學(xué)生時(shí)，學(xué)生會(huì )同樣愛(ài)你。當給學(xué)生一桶的愛(ài)，學(xué)生回報你一杯的愛(ài)，就非常的滿(mǎn)足了。愛(ài)讓我快樂(lè )，使我滿(mǎn)足。
教育理論自學(xué)心得體會(huì )9
下午的自由活動(dòng)時(shí)間到了，有的孩子在玩跳繩。有的孩子在拍球。有的孩子在看植物園里的花，草。有的孩子在看飼養角里的小雞，突然振鵬大喊：“王老師，了不得了，坤坤把小雞捏死了”。我和孩子們都跑過(guò)來(lái)了，我看到坤坤很高興。很了不起的樣子。
看到坤坤這樣的表情，我沒(méi)有直接批評他，而是對孩子們說(shuō)：“孩子們，今天早上的時(shí)候我們剛剛給小雞喂了米。喝了水，它在高高興興的玩，不一會(huì )兒小雞卻死了”孩子們看到我難受的樣子，都紛紛指責坤坤“都是坤坤的事，讓老師這么傷心”“坤坤太壞了，把小雞捏死了……”剛才還很高興地坤坤現在變得不安起來(lái)了。借此機會(huì )，我對孩子們講雖然小雞不會(huì )說(shuō)話(huà)，但是它和我們一樣是有生命的，我們要保護他們，你們明白了嗎？緊接著(zhù)我讓孩子們和我一起把小雞埋掉了。這時(shí)候，坤坤說(shuō)：“老師，對不起我做錯了，以后我不做這樣的事情了”。
中午放學(xué)的時(shí)間到了，我和坤坤的媽媽說(shuō)了這件事情，坤坤媽媽說(shuō)這個(gè)孩子太壞了，在家我不知打過(guò)他多少次，他太調皮了，我拿他真是沒(méi)辦法，在家里坤坤做錯了是，我就狠狠的打……聽(tīng)了坤坤媽媽的話(huà)，我覺(jué)得很不好受，我向坤坤媽媽說(shuō)了幾點(diǎn)教育孩子的方法，首先孩子做了錯事，我們不能打罵，這樣是起反作用的，你打了他之后，他就用破壞性的行為來(lái)發(fā)泄心中的不快，我們要從正面的教育孩子，說(shuō)服孩子。聽(tīng)了我說(shuō)得話(huà)，坤坤的媽媽表示以后要改變教育的方式。
這件事過(guò)去一段時(shí)間了，我也隨時(shí)關(guān)注著(zhù)坤坤的行動(dòng)，在班上我開(kāi)展培養同情心的活動(dòng)，慢慢地坤坤再也沒(méi)有捏死過(guò)小動(dòng)物。
教育理論自學(xué)心得體會(huì )10
在這個(gè)假期中，我有幸拜讀了這一本書(shū)，本書(shū)的內容通俗易懂，在闡述教育理念的同時(shí)配以生動(dòng)的實(shí)例，深深地吸引了我。所講的內容能夠真切地反映出日常教學(xué)過(guò)程中出現的一些問(wèn)題，說(shuō)明了問(wèn)題的根本原因，引人深思。我邊讀邊想，也逐漸明白我在教育教學(xué)中的一些不足之處。接下來(lái)，我就最讓我印象深刻的幾點(diǎn)談?wù)勎业睦斫狻?/p>
本書(shū)一開(kāi)始就從課堂教學(xué)入手，深入淺出的點(diǎn)出了課堂教學(xué)時(shí)教育改革的起點(diǎn)，也點(diǎn)出了我要討論的重點(diǎn)——素質(zhì)教育。這樣一種現象出現在我國絕大多數的課堂上：剛上小學(xué)的孩子爭先恐后地舉手表達自己的想法，年級越高舉手的學(xué)生越少，到了高中基本上沒(méi)人舉手回答問(wèn)題。造成這種局面的原因是多方面的，首先，學(xué)生覺(jué)得不答不會(huì )錯，萬(wàn)一答錯了可能會(huì )被批評，這反映了教師在反饋方法上的不當，另一方面，在我們傳統教育模式下，老師提出問(wèn)題并不是引起學(xué)生的思考，得到許多不同的答案，或者說(shuō)求同存異，只是為了得到一個(gè)標準答案。這使得學(xué)生聽(tīng)到問(wèn)題時(shí)不是按照自己的想法去思考，而是揣測教師提問(wèn)的意圖，來(lái)回答教師心中的答案，那這樣學(xué)生的思考范圍就逐漸囿于教師教的內容里，沒(méi)有發(fā)散性思維，沒(méi)有創(chuàng )造能力。所以說(shuō)我們現在常態(tài)的教學(xué)模式是接受性教學(xué)，它追求標準的答案，追求升學(xué)率，是非常功利性的。
在今天，教師要逐漸清醒，一名優(yōu)秀的教師不僅是圓滿(mǎn)的教授規定的教學(xué)任務(wù)，追求升學(xué)率、優(yōu)秀率這些數字，更應該保護好學(xué)生的問(wèn)題意識，獨立思考的能力，有問(wèn)題，能思考，學(xué)生才會(huì )創(chuàng )新，才敢創(chuàng )新，才能完成從應試教育到素質(zhì)教育的轉變。
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