德育教育心得體會(huì )（通用36篇）
我們從一些事情上得到感悟后，往往會(huì )寫(xiě)一篇心得體會(huì )，這樣可以幫助我們分析出現問(wèn)題的原因，從而找出解決問(wèn)題的辦法。相信許多人會(huì )覺(jué)得心得體會(huì )很難寫(xiě)吧，以下是小編幫大家整理的德育教育心得體會(huì )，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
德育教育心得體會(huì )1
今天的少年，是未來(lái)國家的棟梁，肩負著(zhù)振興中華這個(gè)光榮而艱巨的任務(wù)。談一下幾點(diǎn)體會(huì )：
一、 為人師表，率先垂范
班級是學(xué)校教育，教學(xué)工作最基層的組織單位，而班主任則是這個(gè)單位的領(lǐng)導者、組織者和管理者，班主任工作是塑造靈魂的工作，班主任對創(chuàng )設良好的班集體，全面提高學(xué)生的素質(zhì)，陶冶學(xué)生情操，培養全面發(fā)展的人才，具有舉足輕重的地位和作用。在學(xué)校里，班主任對學(xué)生的影響最大，在學(xué)生面前自己就是一面鏡子，一本書(shū)。因此規范學(xué)生的行為，首先要規范自己的行為，提高學(xué)生的素質(zhì)，首先要提高自身的素質(zhì)。在教育工作中，真正做到為人師表率先垂范。我作為一名班主任，在幾年的工作實(shí)踐中，要求學(xué)生做到的，我首先帶頭做到；要求學(xué)生講文明禮貌，我首先做到尊重每一個(gè)學(xué)生人格，教育他們熱愛(ài)勞動(dòng)，我每天和學(xué)生一起打掃衛生；教育學(xué)生團結友愛(ài)，首先做到和同事搞好團結，和學(xué)生交知心朋友；學(xué)習上，要求學(xué)生書(shū)寫(xiě)認真工整，我板書(shū)首先做到書(shū)寫(xiě)規范認真。這樣自己的一言一行已經(jīng)成了一種無(wú)聲的教育，同時(shí)也贏(yíng)得了學(xué)生的愛(ài)戴。教師是學(xué)生心目中的榜樣，在全面推進(jìn)素質(zhì)教育的今天，作為教師更應提高自身素質(zhì)，樹(shù)立職業(yè)道德，以高尚的道德風(fēng)范去影響學(xué)生，當好學(xué)生健康的指導者和引路人。
二、 抓好常規，培養習慣
小學(xué)教育主要是養成教育，一個(gè)人能否養成良好的行為習慣和高尚的思想品德，在于小學(xué)階段的'教育。學(xué)生良好的思想行為不是一夕一朝形成的，而是通過(guò)每一件事，每一項活動(dòng)，每一節課，長(cháng)期熏陶才能形成。我以課堂生活為主體，以常規訓練為主線(xiàn)，加強了對學(xué)生課堂紀律、常規、禮貌、衛生和勞動(dòng)等方面基本行為準則的教育，務(wù)必使每個(gè)學(xué)生具有“服從集體，服從命令的思想，具有自我約束力，形成習慣，保證整個(gè)班集體隨時(shí)表現出活而不亂，嚴而不死”的良好班風(fēng)班貌。
1．重視課堂內的常規訓練，培育學(xué)生的自控能力。
我首先要對他們進(jìn)行常規教育和訓練，嚴格要求，一抓到底。對于班上學(xué)生的實(shí)際情況，利用一切有利時(shí)間加強了學(xué)習習慣的培養。首先訓練學(xué)生正確的讀書(shū)和寫(xiě)字的姿勢，每天提醒他們注意“三個(gè)一”，讀書(shū)是要求全班同學(xué)都拿起書(shū)做到手到、眼到、口到。只要做作業(yè)，就不停地提醒糾正不良姿勢。當學(xué)生起來(lái)發(fā)言時(shí)，則要求他們站端正，兩眼平視前方，態(tài)度自然大方，并且說(shuō)話(huà)時(shí)聲音要洪亮，吐字要清楚。在聽(tīng)的能力方面，則要求他們注意聽(tīng)別人說(shuō)話(huà)，聽(tīng)清楚說(shuō)話(huà)的內容，記在心中，要說(shuō)得出來(lái)，如每次學(xué)校開(kāi)會(huì )，我要求學(xué)生注意聽(tīng)清講了幾件事？是什么事？回到教室后抽查學(xué)生起來(lái)說(shuō)出要點(diǎn)，這些辦法對學(xué)生聽(tīng)的習慣養成起到了一定的促進(jìn)作用。
2．建立學(xué)生一日常規，培養學(xué)生自理能力
為了規范學(xué)生行為，我根據小學(xué)生思想品德評價(jià)手冊上的在家，在校的要求具體化，制訂了班上一日常規。要求學(xué)生每天按時(shí)起床睡覺(jué)，養成在家里認真復習和參加勞動(dòng)的習慣，培育學(xué)生自理能力，讓孩子學(xué)會(huì )自己洗臉、洗腳、洗小件衣服，回幫助父母掃地、倒垃圾�？傊尯⒆油ㄟ^(guò)勞動(dòng)來(lái)理解勞動(dòng)的意義，體會(huì )勞動(dòng)的艱辛，體貼父母的辛勞，體貼尊老敬老的美德。
3．開(kāi)展“人人有事干”培養主人翁意識和責任感
班級也是一個(gè)大家庭，每個(gè)同學(xué)有權利和義務(wù)管理自己的“家”。我把班級的大小事務(wù)統列出來(lái)，如關(guān)燈、鎖門(mén)、倒垃圾、擦黑板讓學(xué)生選取其中一項認真負責，通過(guò)管理增強了學(xué)生的主人翁意識和集體榮譽(yù)感。同時(shí)班主任的工作也輕松自如，這真是一舉兩得。
三、 優(yōu)化干部，以點(diǎn)帶面
一個(gè)班的集體面貌如何，很大程度上是由小干部決定的。小干部對班集體有著(zhù)“以點(diǎn)帶面”和“以面帶面”的作用，我稱(chēng)他們是老師的左右手。所以唯有慎重地選擇和培養干部隊伍，班主任工作才能逐漸從繁重走向簡(jiǎn)單與輕松。
當選的干部應具有較強的號召力和自我管理能力。干部隊伍的組建不能僅僅作為一種形式存在，班主任必須精心培養：其一，要大力表?yè)P干部?jì)?yōu)點(diǎn)，宣傳他們的先進(jìn)事跡，幫助他們樹(shù)立威信；其二，在鼓勵干部大膽工作，指點(diǎn)他們工作方法的同時(shí)，要更嚴格要求干部個(gè)人在知識，能力上取得更大進(jìn)步，在紀律上以身作則。力求從各方面給全班起到模范帶頭作用，亦即“以點(diǎn)帶面”；其三，培養干部團結協(xié)作的精神，要能夠通過(guò)干部這個(gè)小集體建立正確，健全的輿論，帶動(dòng)整個(gè)班集體開(kāi)展批評與自我批評，形式集體的組織性，紀律性和進(jìn)取心，亦即“以面帶面”。
四、 協(xié)調關(guān)系，齊抓共管
班主任只憑自己的威信和力量是不可能取得教育成功的，他必須力爭本班科任老師和家長(cháng)對學(xué)生有一致的要求和態(tài)度，并時(shí)常同他們交換意見(jiàn)。要充分調動(dòng)家長(cháng)的積極性，配合學(xué)校教育好孩子，班主任工作才能更加順利輕松。
在教育學(xué)生“學(xué)會(huì )生存，學(xué)會(huì )學(xué)習，學(xué)會(huì )關(guān)心，學(xué)會(huì )做事，學(xué)會(huì )生活”的過(guò)程中，小學(xué)班主任的內容是復雜的，任務(wù)是繁重的。但是，只要我們真誠地捧著(zhù)一顆“愛(ài)心”，加深理論修養，在實(shí)踐中不斷完善自己，形成系統科學(xué)的工作方法，是完全能夠干得非常出色的。
德育教育心得體會(huì )2
人們把教師喻為“園丁”、“人類(lèi)靈魂的工程師”；我國古代文學(xué)家、思想家韓愈在《師說(shuō)》中也對教師的職能、作用做出了精辟的論述：“師者，所以傳道授業(yè)解惑也�！弊鳛閿祵W(xué)教師，不但要“授業(yè)解惑”，更重要的一項職能就是“傳道”。在數學(xué)教學(xué)過(guò)程中教師不僅僅要激發(fā)學(xué)生學(xué)習數學(xué)的興趣，調動(dòng)學(xué)生學(xué)習數學(xué)的積極性、主動(dòng)性，還要潛移默化地對學(xué)生進(jìn)行思想品德教育，既教會(huì )學(xué)生今后生活及學(xué)習中必須的數學(xué)知識，又要點(diǎn)撥其心靈，使其樹(shù)立正確的人生觀(guān)，這樣才能達到教書(shū)育人的目的。
一、數學(xué)教學(xué)中德育的意義
青少年正處于身心發(fā)展的重要階段，是人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)和世界觀(guān)形成的重要時(shí)期，在這一階段，他們容易接受高尚品德的影響，也極易受到不良思想的侵蝕。隨著(zhù)我國改革開(kāi)放的深入，那些丑惡的思想也像瘟疫一樣無(wú)孔不入，如果不加強青少年的思想品德教育，不增強其識別能力，那么他們的未來(lái)是很危險的。
課堂教學(xué)是實(shí)施對青少年教育的主陣地，以各種形式時(shí)常對學(xué)生進(jìn)行思想品德教育是非常重要的。另一方面，在學(xué)生階段也是鍛煉學(xué)生意志品質(zhì)的良好時(shí)期，在教學(xué)中如果經(jīng)常地給予其關(guān)懷、幫助、鼓勵，及正確方向的引導，學(xué)生就可能會(huì )從挫折、失敗中振奮起精神，克服困難，更加刻苦地學(xué)習，反之，就會(huì )因困難的積累而失去繼續學(xué)習的信心和勇氣。由此可知，數學(xué)教學(xué)中注重德育工作，多為社會(huì )主義兩個(gè)文明建設培養人才，具有非常重要的意義。
二、數學(xué)教學(xué)中德育的地位及作用
數學(xué)教學(xué)中的德育工作是學(xué)校德育工作的一個(gè)重要組成部分，是對學(xué)生進(jìn)行思想品德教育的一種重要的形式，它豐富、完善了學(xué)校德育工作的內容。在《中學(xué)數學(xué)教學(xué)大綱》中，教學(xué)目的明確提出了數學(xué)教學(xué)的德育內容，另一方面，我國教育方針把德育工作排在五育人之首，近年來(lái)在實(shí)施素質(zhì)教育中也正重提出學(xué)生的思想品德教育是素質(zhì)教育的首要工作，由此可見(jiàn)，數學(xué)教學(xué)中的德育工作具有非常重要的地位。
數學(xué)教學(xué)中的德育工作具有培養學(xué)生高尚品德、遠大志向；培養學(xué)生正確的審美觀(guān)；培養學(xué)生一絲不茍，辦事嚴謹的科學(xué)態(tài)度；培養學(xué)生堅強的意志品質(zhì)勇于創(chuàng )新的精神等作用。
三、數學(xué)教學(xué)中德育的體現
1、從數學(xué)資料、教學(xué)內容的選擇中進(jìn)行愛(ài)國主義教育
通過(guò)介紹數學(xué)家的事跡，數學(xué)典故等，進(jìn)行愛(ài)國主義教育，如：中國是世界上最早發(fā)現勾股定理的國家；在對二項式定理的研究中，我國數學(xué)家楊輝發(fā)現二項式系數間的規律-——楊輝三角，要比歐洲最早的“帕斯卡三角”早了近四百年；人國古代數學(xué)家劉徽最早提出了圓周率的計算方法，稱(chēng)之為割圓術(shù)；南北朝時(shí)期的數學(xué)家祖沖之對π值的研究，當時(shí)精確到3.1415926~3.1415927之間，這比外國早了近一千年，他的數學(xué)論著(zhù)《綴術(shù)》是當時(shí)數學(xué)領(lǐng)域的最高成就。此類(lèi)在教材中的相關(guān)因素很多，讓學(xué)生盡可能多地了解中國數學(xué)家在數學(xué)領(lǐng)域取得的輝煌成就，以此激發(fā)學(xué)生的民族自尊心與自豪感，還可通過(guò)選取我國綜合國力在日益增強，人民生活水平飛速上升，祖國經(jīng)濟建設的美好前景等類(lèi)型的例題及習題等，使學(xué)生加深對社會(huì )主義祖國的熱愛(ài)。
2、從概念、定理、公式等內容的教學(xué)中進(jìn)行辯證唯物主義教育
數學(xué)是一門(mén)邏輯性很強的學(xué)科，它的產(chǎn)生及發(fā)展，同其它事物一樣嚴格遵循唯物辯證法的規律，如：從數學(xué)概念的產(chǎn)生及延伸、推廣，從數、式、方程、函數的.應用及它們之間的聯(lián)系等，可對學(xué)生進(jìn)行事物是不斷發(fā)展的、事物之間是相互聯(lián)系的、理論來(lái)源于實(shí)踐，作用于實(shí)踐等唯物主義觀(guān)點(diǎn)的教育；從數、式的正與負、加與減等的轉化教學(xué)中，可對學(xué)生進(jìn)行矛盾的雙方在一定條件下是可以相互轉化的唯物主義觀(guān)點(diǎn)的教育等等。平面幾何則是更好的唯物辯證法觀(guān)點(diǎn)的教育素材，如：四邊形教學(xué)中，通過(guò)對四邊形的四條邊位置的運動(dòng)及長(cháng)短的變
化，則四邊形可在梯形、平行四邊形、矩形、棱形、正方形之間互相轉化等等，對學(xué)生進(jìn)行事物是在運動(dòng)中不斷變化和發(fā)展的等辯證唯物主義教育。
這樣，將智育、德育有機地同時(shí)進(jìn)行就很自然地把辯證唯物主義世界觀(guān)注入學(xué)生的心田。
3、教學(xué)中對學(xué)生進(jìn)行審美教育
數學(xué)的美是無(wú)處不在的，數學(xué)的發(fā)展過(guò)程就是一個(gè)波瀾起伏、扣人心弦，既地情理之中又在意料之外的故事。
從數學(xué)語(yǔ)言，文字符號的既簡(jiǎn)單又具深刻的概括性；黃金分割等方法的和諧性；甚至解題方法的精巧。從圓、正方形等優(yōu)美圖形的既簡(jiǎn)單又深奧；圓錐曲線(xiàn)、對稱(chēng)式子的和諧、奇異，甚至每一個(gè)數學(xué)、字母的統一作用??對學(xué)生進(jìn)行簡(jiǎn)單的美、具體的美、和諧的美、統一的美、奇異的美等方面的審美教育。
另一方面，數學(xué)美是引導學(xué)生學(xué)習數學(xué)的“點(diǎn)金術(shù)”，人們把它喻為“阿里巴巴叫開(kāi)山洞大門(mén)的神秘咒符”，它可以使學(xué)生解脫自認為中“苦役”的數學(xué)學(xué)習生活，使數學(xué)學(xué)習成為學(xué)生對美的追求和享受。
4、從數學(xué)教學(xué)中培養學(xué)生嚴謹的工作作風(fēng)、堅強的意志品質(zhì)和勇于創(chuàng )新的精神
由于數學(xué)是一門(mén)結構嚴密，系統性與邏輯性都極強的學(xué)科，在數學(xué)教學(xué)中，可通過(guò)數學(xué)推理的言必有據、一絲不茍、環(huán)環(huán)相扣及在學(xué)生練習中要講究解題格式、步驟安排、書(shū)寫(xiě)整齊、清潔美觀(guān)、努力尋求合理簡(jiǎn)捷的解題方法、對結果進(jìn)行檢驗，找出錯誤的原因，并不畏困難，追求真理，自覺(jué)進(jìn)行補救和改正等。培養學(xué)生良好的學(xué)習習慣，堅強的意志品質(zhì)。
在講解數學(xué)定理時(shí)，如：祖暅原理、楊輝三角等內容時(shí)，可講述他們的生平和他們嘔心瀝血的研究過(guò)程，堅持追求真理的精神，激勵學(xué)生積極探索，勇于創(chuàng )新。
數學(xué)教學(xué)中的德育素材很多很多，我們在數學(xué)教學(xué)中要把德育貫穿始終，以收到“潤物細無(wú)聲”的效果，達到“既教書(shū)，又育人”的目的。
德育教育心得體會(huì )3
音樂(lè )是人類(lèi)最古老、最具普遍性和感染力的藝術(shù)形式之一，是人類(lèi)通過(guò)特定的音響結構實(shí)現思想和感情、表現與交流必不可少的一種形式。因此，人們從接受教育開(kāi)始，音樂(lè )教育就是不可缺少的一個(gè)重要組成部分。從幼兒園到小學(xué)，從初中到高中，音樂(lè )教育都是實(shí)施美育與德育的一個(gè)重要途徑，是面向全體學(xué)生的必修課程。在中學(xué)時(shí)代，正是學(xué)生人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)形成的重要階段，因此這個(gè)時(shí)期的德育教育又顯得尤為突出，音樂(lè )教育肩負的正是這一重任。音樂(lè )教學(xué)含有豐富的德育內容，教師應當把德育貫穿和滲透到音樂(lè )教學(xué)全過(guò)程中�！稑�(lè )記》云：“審樂(lè )以知政，而治道備矣�！避髯诱J為音樂(lè )可以“正身行、廣教化、美風(fēng)俗”。的確如此，優(yōu)美高尚的音樂(lè )。蘊含著(zhù)潛移默化的高尚情操，聲情并茂的音樂(lè )藝術(shù)是塑造中學(xué)生靈魂的有力手段，對中學(xué)生的精神起著(zhù)激勵、凈化、升華的作用。能逐漸形成正確的審美觀(guān)。培養感受美、鑒賞美、表現美和創(chuàng )造美的能力，提高分辨“真”與“假”、“美”與“丑”、“善”與“惡”的能力。使中學(xué)生在思想、道德、修養各方面發(fā)生變化，培養一種愛(ài)憎分明的道德情感和自覺(jué)的道德信念。音樂(lè )教育可以起到“隨風(fēng)潛入夜，潤物細無(wú)聲”的道德教育作用。
現在的中學(xué)音樂(lè )教育中分為唱歌、欣賞、器樂(lè )、實(shí)踐這四個(gè)主要方面。
要制訂切實(shí)可靠的音樂(lè )常規來(lái)訓練學(xué)生講文明、有禮貌的好習慣。從學(xué)生步入音樂(lè )教室、師生問(wèn)好、坐站姿勢等都要養成一定的規范動(dòng)作，以培養遵守紀律、舉止文明、尊師重教的'良好行為，基本訓練要通過(guò)發(fā)聲練習、節奏訓練、聽(tīng)音練耳等培養學(xué)生和諧統一的良好心態(tài)，要結合教材采用多種方法，使德育內容有機地滲透在教學(xué)中，課堂小結要面向全班各類(lèi)學(xué)生，鼓勵他們發(fā)揚優(yōu)點(diǎn)、克服缺點(diǎn)，通過(guò)這些使學(xué)生逐步養成良好的習慣和高尚的行為。
教師要認真設計教學(xué)中的各個(gè)環(huán)節，使德育滲透在教學(xué)的全過(guò)程。不追求形式生硬說(shuō)教，要見(jiàn)縫插針，聯(lián)系實(shí)際。例如，我所在的中學(xué)是—個(gè)完中，入學(xué)成績(jì)普遍不高，因此在學(xué)生身上有很多不好的習慣，好動(dòng)、厭學(xué)，無(wú)學(xué)習方法可言，最重要的是每個(gè)學(xué)生或多或少都有一些不自信，嚴重的還有一些自卑。我在上課時(shí)抓住他們好動(dòng)的心理特點(diǎn)，每節課有10分鐘進(jìn)行自我才藝展示，開(kāi)始的時(shí)候90％的學(xué)生都不敢上臺展示，通過(guò)一段時(shí)間的鍛煉，學(xué)生由多人共同表演展示到單獨上臺展示，很多好動(dòng)的學(xué)生慢慢地成為課堂十分鐘的“明星”。其中有一位同學(xué)主動(dòng)找我談話(huà)，說(shuō)：“老師。我以前從未獲得過(guò)這么多的掌聲，也從未感受過(guò)大家的眼神、動(dòng)作，一切的一切都圍繞著(zhù)我來(lái)進(jìn)行。我逐漸敢于上臺了，也迷戀上了我們音樂(lè )教室的這個(gè)舞臺，它使我增加了自信心，去面對了很多我以前逃避的東西�！币魳�(lè )教育的德育功能是不言而喻的。任何品德教育如果沒(méi)有情感的基礎，只能成為空泛的說(shuō)教，而音樂(lè )教育正可以為德育培育良好的情感基礎。
例如《一分錢(qián)》這首兒童歌曲，全曲天真活潑、充滿(mǎn)稚氣，毫無(wú)說(shuō)教的味道，卻非常自然地體現了拾金不昧的美德；優(yōu)秀的音樂(lè )作品能使人形成良好的品德，例如《黃河大合唱》《在太行山上》等能讓學(xué)生感受到抗日救亡時(shí)期如火如荼的革命戰爭場(chǎng)面。還能激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國熱情；反映當代現實(shí)生活的歌曲《在希望的田野上》《我愛(ài)你，中國》《春天的故事》等都從不同的角度反映著(zhù)人們的理想與情操；優(yōu)秀的民族音樂(lè )，滲透著(zhù)中華民族文化的精髓。能加深學(xué)生對祖國悠久文化歷史的了解，如《十面埋伏》《嘎達梅林》《孟姜女》《蘇武牧羊》《花木蘭》等。
另外，音樂(lè )教育有利于向學(xué)生進(jìn)行集體主義教育。大多數的音樂(lè )活動(dòng)都是集體的活動(dòng)，如音樂(lè )課上的合唱、合奏、音樂(lè )游戲及課外的歌詠比賽，這些活動(dòng)都能培育人的集體主義精神和遵守紀律的習慣以及形成人與人緊密合作的良好道德，也就是我們現在所提倡的“團隊精神”。這些音樂(lè )語(yǔ)言，能極大地豐富學(xué)生的精神世界，對每一個(gè)學(xué)生的人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)的樹(shù)立都起著(zhù)至關(guān)重要的作用。
中學(xué)生在自我參與式的藝術(shù)熏染中，不僅受到審美、情感、思維的培育，還能逐漸培養起健康的藝術(shù)興趣和愛(ài)好。在不斷學(xué)習音樂(lè )的實(shí)踐中，通過(guò)耐心專(zhuān)注地訓練音樂(lè )技能和技巧，培養中學(xué)生遇到困難與挫折時(shí)艱苦努力的頑強個(gè)性。
同時(shí)，培養出堅強的意志與刻苦學(xué)習的毅力。如演奏樂(lè )曲或表演節目，能表演出色，必須一絲不茍，熱情積極，全身心地投入訓練與演出。音樂(lè )的集中性、精微性、表現性及形象性，要求學(xué)生具備非智力因素的諸要素，從而形成一種堅韌不拔的情意品質(zhì)，這種品質(zhì)會(huì )賦予他們對學(xué)習的高度自覺(jué)性和責任心，使學(xué)生會(huì )思維、會(huì )求知、會(huì )生存。
道德行為對學(xué)生一生都能發(fā)生著(zhù)影響，學(xué)校音樂(lè )教育的育人功能是在不知不覺(jué)中逐漸加強的，凡長(cháng)期經(jīng)過(guò)音樂(lè )熏陶的學(xué)生，其性情、精神、氣質(zhì)以及思想意識、思維方式乃至生活方式都會(huì )發(fā)生巨大的變化，這種變化會(huì )形成一種心理定勢，具有牢固的穩定性，能讓其一生獲得健康的心理、良好的行為習慣。因此，學(xué)校音樂(lè )教育應以育人為宗旨，努力做到以樂(lè )輔德、促智、怡性，從而達到全面育人的目的。
德育教育心得體會(huì )4
新的課程標準把德育教育放在十分重要的地位。新課程的培養目標指導我們，要使學(xué)生具有愛(ài)國主義、集體主義精神，熱愛(ài)社會(huì )主義，繼承社會(huì )主義民主法制意識，遵守國家法律和社會(huì )公德；逐步形成正確的世界觀(guān)，人生觀(guān)，價(jià)值觀(guān)；具有社會(huì )主義責任感，努力為人民服務(wù)，要使學(xué)生成為有理想、有道德、有文化、有紀律的一代新人。這充分說(shuō)明了德育教育在整個(gè)教育教學(xué)中的重要地位，作為基礎學(xué)科的語(yǔ)文肯定也必須重視德育教育。語(yǔ)文教師在培養學(xué)生的語(yǔ)文能力，開(kāi)發(fā)學(xué)生智力的同時(shí)，應該有意識地加強理想教育和科學(xué)興國教育，培養學(xué)生熱愛(ài)勞動(dòng)、尊師守紀、助人為樂(lè )、為人民服務(wù)的社會(huì )主義道德，增強學(xué)生的愛(ài)國意識。使學(xué)生由技能的學(xué)習提高，直至思想的升華。然而，小學(xué)語(yǔ)文教師如何才能在教學(xué)過(guò)程中既講“文”又傳“道”，“文”、“道”有機滲透呢？
本人結合教學(xué)實(shí)踐，談三點(diǎn)體會(huì )德育滲透的內容很廣泛，它包括了政治教育、思想教育、道德教育、心理品質(zhì)教育等幾個(gè)方面的內容。小學(xué)語(yǔ)文課的幾百篇課文所涉及的德育滲透內容，方方面面無(wú)所不有，但每篇都有側重面。教師要找準每篇課文的滲透重點(diǎn)。如政治教育包括：熱愛(ài)黨、熱愛(ài)領(lǐng)袖、熱愛(ài)社會(huì )主義祖國、熱愛(ài)人民，擁護社會(huì )主義制度等，教材中，側重這方面的課文有《開(kāi)國大典》，《圓明園的毀滅》，《難忘的一課》等等。思想滲透包括：辯證唯物主義的觀(guān)點(diǎn)、方法，正確的世界觀(guān)、人生觀(guān)教育等，教材中側重這方面滲透的有《我不是最弱小的》、《慈母情深》、《生命，生命》等等。道德滲透包括：熱愛(ài)集體、關(guān)心集體、熱愛(ài)勞動(dòng)和勞動(dòng)人民、助人為樂(lè )等，教材中，側重這方面滲透的有《觸摸春天》，《網(wǎng)上呼救》，《鄉下人家》等等。心理品質(zhì)滲透包括：培養良好的興趣、愛(ài)好、意志、情操等，教材中，側重這方面滲透的有《全神貫注》、《父親的菜園》、《魚(yú)游到了紙上》等等。有了重點(diǎn)，就能在備課、講課、作業(yè)布置等一系列教學(xué)環(huán)節中進(jìn)行有的放矢的教育，就能避免盲目性和隨意性，就能提高德育滲透的效率。
教師在備課時(shí)應充分了解教材中的德育因素，挖掘教材內容，按照課文的實(shí)際內容和學(xué)生的實(shí)際情況設計出適宜的施教方法。比如小學(xué)語(yǔ)文第九冊《精彩極了和糟糕透了》這篇課文，全文記敘了這樣一件事：兒時(shí)的巴迪寫(xiě)了一首兒童詩(shī)，媽媽的評價(jià)是：精彩極了，當他迫不及待地等爸爸的評價(jià)卻是;糟糕透了，正是因為這兩種決然不同的風(fēng)，讓小巴迪健康，勇敢的面對自己，最終成為一個(gè)有用的人。再如，《慈母情深》，母親工作那么辛苦，家里那么窮，可母親從不剝奪兒子讀書(shū)的權力，這是多么偉大的母愛(ài)呀！正因為有偉大的母愛(ài)，兒子也突然間長(cháng)大了。用媽媽給的買(mǎi)書(shū)的錢(qián)買(mǎi)了奢侈的罐頭——給媽媽吃。確實(shí)是很感人��！
針對課文特點(diǎn)，設計滲透方法。
1、“設身處地”的方法。通過(guò)采用心理?yè)Q位的方式，使學(xué)生在心理上改變角色，這樣可使其與作者、主人公之間產(chǎn)生情感共鳴。容易把對文章中的思想內容學(xué)習變成自己的體驗與感受。如《悲壯的一幕》、《大江保衛戰》、《印度洋上生死夜》、《船長(cháng)》等課文部可用這種方式。教師在課堂上可以讓學(xué)生分角色進(jìn)行表演,讓學(xué)生站在主人公的角度上去體會(huì )主人公的所見(jiàn)、所聞、所想、所行，增強對課文的理解。
2、“身臨其境”的方法。通過(guò)再造想象的心理活動(dòng)過(guò)程，把抽象文字符號描述的事物還原，形成相應的新形象，可以增強學(xué)生置身其中的感覺(jué)，激發(fā)他們潛在的情感。如《將心比心》、《尊嚴》、《風(fēng)箏>等文章可用這種方法。這些課文都有教育孩子如何做人�！饵S果樹(shù)瀑布》,《富饒的南沙群島》,《美麗的小興安嶺》課文中描寫(xiě)的日月星辰、巨川大山、花草樹(shù)木、鳥(niǎo)獸蟲(chóng)魚(yú)等景物，已經(jīng)融進(jìn)了作者贊美之情，不再是純客觀(guān)的景物，而是一種人化了的自然美。享受課文中美的內容、美的語(yǔ)言、美的畫(huà)面、美的情感，對學(xué)生無(wú)疑是一種熏陶感染，會(huì )情不自禁的贊嘆祖國之美。如《黃果樹(shù)瀑布》是作者李有貴被黃果樹(shù)瀑布壯麗的景色深深陶醉而寫(xiě)下的'一篇散文。教學(xué)時(shí)，可放錄像，聽(tīng)水聲、瀑布聲，還可放錄音，讓學(xué)生練讀：自由朗讀、伴樂(lè )朗讀、背誦。要求讀得入情入景，陶醉于美景中，自然他們的心靈得以美化，愛(ài)國之情感也就不言而喻了。祖國有這樣美的大好河山，有誰(shuí)又會(huì )不去熱愛(ài)她呢？
3、“直觀(guān)演示”的方法。有一些課文內容比較抽象，學(xué)生難以接收、理解，這就需要準備充足的掛圖、教具，使教材內容變?yōu)橹庇^(guān)的東西，以此幫助學(xué)生理解課文，加強印象。只有學(xué)懂課文，德育滲透才有效果。如《自然之道》、《大自然的啟示》等文章，在進(jìn)行德育滲透時(shí)可用這一方法。
4、“課外活動(dòng)”的方法，也是滲透德育教育的一種有效方法。通過(guò)組織興趣小組，開(kāi)展演講、板報、設計制作、課外勞動(dòng)、調查報告、知識競賽等活動(dòng)，建立校內與校外、學(xué)習與生活的聯(lián)系，在活動(dòng)過(guò)程中去學(xué)習、理解，激勵學(xué)生學(xué)習動(dòng)機、情感，能夠培養學(xué)習的興趣和意志力，促進(jìn)學(xué)生品德的發(fā)展。
在語(yǔ)文課教學(xué)中滲透道德教育，應針對學(xué)生真實(shí)思想進(jìn)行適時(shí)教育。好像細雨潤物一樣，潛移默化地進(jìn)行思想教育，使之滲透到各個(gè)教學(xué)環(huán)節中去，使學(xué)生在語(yǔ)文學(xué)習中自覺(jué)地受到思想品德的熏陶。在語(yǔ)文教學(xué)中，如何滲透德育素質(zhì)培養，并沒(méi)有一種固定的模式，重要的是教師應有強烈的“既教書(shū)又育人”的意識�！霸炀鸵淮氯恕钡呢熑胃斜貙⒋偈刮覀內グl(fā)現，去總結各種方式方法，使語(yǔ)文教學(xué)滲透德育素質(zhì)培養的嘗試日臻完善。
總之，小學(xué)語(yǔ)文教師要采用多種方法，開(kāi)辟各種渠道，積極進(jìn)行德育滲透，把德育教育滲透到課堂教學(xué)活動(dòng)中，滲透到課外活動(dòng)中，也滲透到學(xué)生的日常生活中，讓學(xué)生受到潛移默化，使學(xué)生健康成長(cháng)。
德育教育心得體會(huì )5
在本學(xué)期的體育教學(xué)過(guò)程中我遇到了許多學(xué)生這樣那樣的問(wèn)題，其中有一項令我最為深刻，就是關(guān)于孩子責任心的德育教育問(wèn)題。我所帶的兩個(gè)年級二年和六年的孩子不在一個(gè)年齡段，所以在處理不同年級的責任心問(wèn)題的時(shí)候就不能用相同的方法。
首先說(shuō)說(shuō)二年級的學(xué)生，在上體育課的時(shí)候，他們表現得相當興奮，特別是剛一開(kāi)始上課的頭幾分鐘基本都是接近亢奮狀態(tài)，這個(gè)時(shí)候特別容易出現問(wèn)題，他們的自覺(jué)性和專(zhuān)注能力都是很差，這是由他們的年齡段所決定的，學(xué)生互相之間的打鬧和口角平常時(shí)有發(fā)生，然后一個(gè)學(xué)生就會(huì )跑到我面前說(shuō)誰(shuí)不好打他了，再者就是誰(shuí)不好罵他了等等。一開(kāi)始的時(shí)候我對這些問(wèn)題沒(méi)有重視，只是訓斥了那個(gè)被告的學(xué)生就不了了之了。后來(lái)我才發(fā)現他們之間的這種行為很普遍，他們之間的矛盾雖然小，但是如果不去處理，他們就會(huì )一直這么在課上鬧下去。所以我決定整治這個(gè)現象，具體的做法是這樣的。
這天上課，張震和張?chǎng)斡忠驗橐稽c(diǎn)小事打了起來(lái)，這次打的還相當厲害，張震騎在張?chǎng)紊砩�，看到我過(guò)去他們才松開(kāi)�！澳銈儍蓚�(gè)到這邊來(lái)”我還沒(méi)說(shuō)完，他們都振振有詞的各自陳述自己“清白”的理由。我的語(yǔ)言嚴厲了一些讓他們不要講話(huà)，然后集合所有同學(xué)按照體操隊形站好�！笆紫任覍@兩位同學(xué)的行為提出嚴厲的批評，無(wú)論是誰(shuí)的錯，在課堂上打架肯定是不對的�！边@時(shí)候他們兩個(gè)人都底下頭，我接著(zhù)說(shuō)：“首先同學(xué)們要有責任心，在給老師打報告的時(shí)候咱們都是講別人的不對，在以后如果有問(wèn)題給老師報告的時(shí)候先要講明白自己的錯誤，然后才能說(shuō)別人的錯誤，這次就以他們前面兩個(gè)同學(xué)為例”。我讓張?chǎng)蜗戎v自己哪里錯了，再說(shuō)明事故的起因，他們按照我的要求講了一遍，事故的起因竟然只是張?chǎng)伟褟堈鸬男鹊袅�。我給同學(xué)提問(wèn)說(shuō)：“以后這種事情如果出現咱們同學(xué)應該怎么辦？是不是應該張?chǎng)螌堈鹫f(shuō)聲對不起。然后張震再說(shuō)聲沒(méi)關(guān)系就和諧的解決這件事了？”下面的學(xué)生都笑了，我又表現出嚴厲的口氣道“以后咱們同學(xué)之間不要因為這種小事情鬧的打起來(lái)，同學(xué)之間應該互相幫助，互相團結。大家能不能做到？”“能”所有同學(xué)齊聲答道。這節課接下來(lái)的時(shí)間上的相當順利，以后這種事情通過(guò)我不斷地抓典型，不斷地講到了學(xué)期末雖然還有這種情況發(fā)生，但是他們已經(jīng)能自己承擔一部分責任而不是把責任都推到別人身上了。
另外說(shuō)說(shuō)六年級的學(xué)生，他們的年齡都在11—14歲之間，好多事情已經(jīng)不需要老師去強調，但是由于他們還是未成年的孩子，所以好多的事情考慮的并不是那么周到。再一個(gè)問(wèn)題就是他們中的絕大多數人都是獨生子，再加上這個(gè)年齡段的特點(diǎn)，責任心不強的問(wèn)題在體育課的各個(gè)環(huán)節都能體現。下面通過(guò)一個(gè)例子說(shuō)明。
在一次游戲課上我讓兩個(gè)學(xué)生拿著(zhù)呼啦圈作為移動(dòng)球門(mén)，在我做示范的投球的時(shí)候兩個(gè)學(xué)生打鬧把呼啦圈弄折了，“誰(shuí)弄折的”我向他們兩個(gè)人問(wèn)道。我本來(lái)想他們肯定會(huì )有一個(gè)人說(shuō)是我弄壞的，然后給我說(shuō)道歉�？墒鞘缕皇沁@么發(fā)生的。那兩個(gè)孩子齊聲答道：“不是我弄壞的”。我當時(shí)就火了，厲聲喝道：“你們的意思是說(shuō)呼啦圈是自己折的了�！睂W(xué)生看我生氣都把頭低下。我為了給他們留面子，讓他們下課去我辦公室。畢竟這個(gè)年齡已近有了愛(ài)面子的'心理。下課后來(lái)到我的辦公室，我給他們說(shuō)了一通關(guān)于責任心的道理，還沒(méi)講完其中一個(gè)學(xué)生就打斷我說(shuō)：“老師，是我弄斷的，我賠給學(xué)�！�。我說(shuō)學(xué)校不在乎一個(gè)呼啦圈是不是斷了，而是更在乎你們是不是能主動(dòng)承擔自己的責任，學(xué)會(huì )主動(dòng)承認自己的責任，自己的錯誤，而不是不斷地推卸責任，逃避責任！我說(shuō)完他們就主動(dòng)承認了自己的錯誤。認識到以后要有責任心的重要性。
通過(guò)這兩個(gè)案例我自己也總結出了在批評學(xué)生的時(shí)候一定要趁這個(gè)機會(huì )抓德育教育，讓他們知道對錯是非，知道以后應該怎么去改變，高年級的學(xué)生還要滲透關(guān)于做人道理的話(huà)語(yǔ)，讓他們在以后知道做人的標準與原則。在以后自己的教學(xué)過(guò)程中還要更好的通過(guò)教學(xué)把德育教育抓好，為國家“花朵”茁壯成長(cháng)做出應有的貢獻！
德育教育心得體會(huì )6
生命科學(xué)是一門(mén)實(shí)驗性科學(xué)。到目前為止，人們對生物的所有認識幾乎都是來(lái)源于對實(shí)驗的分析，人們對生命現象的分析、推理和解釋也都需要實(shí)驗來(lái)提供證據。在這些知識的形成過(guò)程中，有失敗的苦惱、有成功的驚喜、有不被承認的無(wú)奈、也有堅持真理的而斗爭�？梢哉f(shuō)隨處都是艱辛的經(jīng)歷和富于挑戰的歷程。在這些經(jīng)歷中，科學(xué)家不畏艱辛、勇于創(chuàng )新的精神以及嚴謹求實(shí)、謙虛科學(xué)的態(tài)度，都應是人類(lèi)寶貴的財富。在中學(xué)課堂上如何讓這些寶貴的財富發(fā)揮作用，對學(xué)生進(jìn)行德育教育，是每一個(gè)生物教師要研究的重要課題。
1、在初一階段，學(xué)生由于年齡和普遍存在的自我為中心的特點(diǎn)，表現欲較強，而相互尊重、相互合作的意識較差，學(xué)習主動(dòng)性和條理性不強，因此開(kāi)學(xué)初，我就提出了尊重教師、互相尊重和自我管理的三大要求，課堂上以此為指導思想，抓住時(shí)機對學(xué)生進(jìn)行引導，要求他們從小事做起，培養自尊、自重、謙虛、誠實(shí)的品格，培養自主、合作的學(xué)習習慣。
例如在學(xué)習使用顯微鏡時(shí)，我先借助顯微圖片使學(xué)生感受微觀(guān)世界的奇妙，激發(fā)強烈的學(xué)習興趣，然后從“不會(huì )用的儀器可以通過(guò)閱讀說(shuō)明書(shū)來(lái)學(xué)習”入手，要求學(xué)生根據書(shū)上的顯微鏡使用說(shuō)明完成取鏡和安放，認識顯微鏡的構造，并動(dòng)手嘗試體會(huì )各個(gè)構造的功能。進(jìn)行簡(jiǎn)要分享后，圍繞“如何能在目鏡中看到光亮”這一問(wèn)題進(jìn)行觀(guān)察思考、動(dòng)手嘗試和操作要領(lǐng)小結。這一過(guò)程中，學(xué)生的學(xué)習熱情進(jìn)一步高漲。接下來(lái)在我稍微一指導完成觀(guān)察就水到渠成了。在整個(gè)一節課的學(xué)習中，始終要求并安排學(xué)生兩人組對，互相檢測、分享。這樣改變了傳統的老師示范一步學(xué)生做一步的教學(xué)方法，給學(xué)生自己嘗試的機會(huì )，學(xué)生從中體會(huì )到學(xué)習不僅僅是聽(tīng)教師講解，更重要的是自己探索、自主學(xué)習。同時(shí)在這一過(guò)程中也培養了探究與合作的精神�，F在的學(xué)生中獨生子女占絕大多數，他們的性格特征中有一些共同的弱點(diǎn)，比如不善于替他人著(zhù)想，缺乏協(xié)作精神和團隊意識。在生物課堂上通過(guò)分小組活動(dòng)的方式，調動(dòng)學(xué)生學(xué)習積極性的同時(shí)，強化了組內合作和組間協(xié)助，在活動(dòng)中學(xué)生體驗了團隊合作中應注意的問(wèn)題，組間評比的規則等。這樣教師有效的向學(xué)生滲透了合作意識和互相取長(cháng)補短的德育教育。
例如，學(xué)習環(huán)境因素對生物的影響時(shí)，探究光對鼠婦生活的影響，把學(xué)生每七八個(gè)人分成一個(gè)小組，學(xué)生自己選出組長(cháng)，記錄員。每人有分工，有任務(wù)，在活動(dòng)時(shí)充分參與到探究過(guò)程中。課堂組織中通過(guò)組間評比，調動(dòng)學(xué)生本組合作的積極性，提高效率和解決實(shí)驗中遇到的困難的能力。
2、開(kāi)展社會(huì )調查是學(xué)生進(jìn)行探究性學(xué)習的一個(gè)重要內容。一個(gè)好的調查活動(dòng)結束，學(xué)生的收獲絕不僅僅局限于生物學(xué)的點(diǎn)點(diǎn)要求，更多的，是在活動(dòng)過(guò)程中學(xué)會(huì )學(xué)習、做事、做人的態(tài)度和方法。這其實(shí)就是對學(xué)生進(jìn)行德育教育，也是對學(xué)生最重要的教育。
例如開(kāi)展調查活動(dòng)：調查克隆技術(shù)對人類(lèi)未來(lái)生活的影響。我告訴學(xué)生最基本的原則：如何開(kāi)展才能更加科學(xué)合理，更具說(shuō)服力；如何才能進(jìn)行更順利？我只在學(xué)生遇到問(wèn)題時(shí)能及時(shí)給以幫助和指導。為了發(fā)揮各自的優(yōu)點(diǎn)，或者彌補各自的缺點(diǎn)，學(xué)生自然會(huì )在活動(dòng)中結成小組。一個(gè)好的小組，應該有善于動(dòng)筆的人負責記錄和撰寫(xiě)調查；有懂電腦的人做網(wǎng)絡(luò )查資料；有口才好的人進(jìn)行結論的陳述等活動(dòng)。學(xué)生一開(kāi)始不會(huì )想那么多，他們憑彼此的喜好結合成為小組，自然也有單打獨斗的人，但隨著(zhù)活動(dòng)的開(kāi)展他們自然會(huì )發(fā)現問(wèn)題，條件允許老師可以給他們重新選擇的機會(huì )；但至少，下次活動(dòng)他們不會(huì )大意了，他們也自然會(huì )明白在活動(dòng)中進(jìn)行分工合作，交流配合的重要。開(kāi)展調查活動(dòng)，學(xué)生也自然會(huì )嘗試走出班級、年級甚至學(xué)校，嘗試和同班同學(xué)、校友、老師乃至社會(huì )上的陌生人進(jìn)行溝通交流。他們發(fā)現，同樣是關(guān)于克隆的問(wèn)題，是問(wèn)：“什么是克隆技術(shù)？”還是“你知道克隆羊是怎么產(chǎn)生的嗎？”是問(wèn)：“克隆技術(shù)對人類(lèi)的未來(lái)有何影響？”還是“你愿意克隆一個(gè)自己?jiǎn)�？”，不同的`問(wèn)法效果是不一樣的。甚至，發(fā)放問(wèn)卷、開(kāi)展談話(huà)采訪(fǎng)時(shí)，是找行色匆匆的打工仔、上班族，還是公園里、大路邊的老人婦女、或者社會(huì )閑散人物，有所選擇結果就會(huì )大不一樣。能不能不斷改進(jìn)調查方法，針對不同調查對象及時(shí)改變相應的話(huà)語(yǔ)、態(tài)勢；問(wèn)卷內容以及答題方式，這對調查活動(dòng)的順利完成非常重要。當然，整個(gè)的調查活動(dòng)，學(xué)生在過(guò)程中是否認真做事，實(shí)事求是，這也能通過(guò)學(xué)生的活動(dòng)報告和老師的明察暗訪(fǎng)知道，當然，這對學(xué)生也是一種潛移默化的教育。
3、明確指出要重視理解科學(xué)研究的過(guò)程、學(xué)習科學(xué)研究的方法�？茖W(xué)思維和方法是科學(xué)素質(zhì)教育的核心要素，平常教學(xué)過(guò)程中強調能力培養，其核心應該是思維能力的培養。
例如在講光合作用一節課上，我是這樣進(jìn)行教學(xué)的：在講光合作用的原料是什么的過(guò)程中,當講到光合作用的發(fā)現是普利斯特利等許多科學(xué)家在前人的基礎上不斷總結經(jīng)驗和教訓,不斷實(shí)踐探索創(chuàng )新以及在同伴的團結合作下才完成的時(shí)候,使學(xué)生明白任何一件事情靠自己閉門(mén)造車(chē),單打獨斗是不行的,只有依靠集體的力量,具有團隊合作意識才是取得成功的關(guān)鍵.每個(gè)學(xué)生都是天生的科學(xué)家.他們生來(lái)就對周?chē)氖澜?尤其對自然界中那些有生命的事物充滿(mǎn)了好奇心.許多學(xué)生在現實(shí)生活中和生物課程的學(xué)習中,對自然界中形形色色的生命現象充滿(mǎn)了熱情,并在探索生命規律的過(guò)程中能夠產(chǎn)生興奮感和充實(shí)感.生物學(xué)教師的任務(wù)就是培養學(xué)生對生物科學(xué)產(chǎn)生好奇,進(jìn)而將這種好奇心保持下來(lái),并將其轉變成對科學(xué)和對學(xué)習科學(xué)的正確態(tài)度.學(xué)生尤其對科學(xué)發(fā)現過(guò)程興趣盎然,利用這一點(diǎn),老師常常將講述實(shí)驗過(guò)程轉變?yōu)閷W(xué)生自己設計實(shí)驗過(guò)程,以激發(fā)他們的興趣和創(chuàng )造力.通過(guò)這樣的學(xué)習，跟同學(xué)們感興趣的事情聯(lián)系在一起，既引起他們的學(xué)習興趣，同時(shí)又在掌握知識的同時(shí)讓他們了解了培養科學(xué)素養和運用科學(xué)方法的重要性，可以說(shuō)是將德育教育與生物的課堂教學(xué)很好的融合到了一起。 “十年樹(shù)木，百年樹(shù)人�！苯虝�(shū)育人決非一日之功。要想在生物課堂教學(xué)過(guò)程中更好的滲透德育教育，并不是一件簡(jiǎn)單的工作，它需要生物教師多花時(shí)間和精力，找到德育教育和學(xué)科教學(xué)的最佳結合點(diǎn)，才能使德育教育收到最佳的效果，因此，我還需要繼續努力研究探索和總結。
德育教育心得體會(huì )7
德育，作為五育之首，它的重要性早被教育界乃全世界所熟知。常言道：“有德無(wú)才是次品，無(wú)德無(wú)才是劣品，無(wú)德有才是危險品�！边@其中就強調了德育的重要性
學(xué)校教育是一個(gè)倫理性的整體結構，意味著(zhù)學(xué)校教育的各個(gè)方面都包含著(zhù)價(jià)值可能性和道德教育的可能性，只要最大程度地發(fā)揮這種可能性，對學(xué)生的品質(zhì)的形成產(chǎn)生積極影響，便是德育的意義所在。下面我從學(xué)校教育的倫理性出發(fā)，談幾點(diǎn)小學(xué)生的德育特點(diǎn)。
一、超越性
學(xué)校道德教育是指向求教育者發(fā)展的可能性的。它存在的價(jià)值就是引道求教育者在成長(cháng)過(guò)程中走向更為豐富的道德可能性。不斷把可能性轉化為現實(shí)性，也就是在教育的價(jià)值引導中，學(xué)生不斷地在道德理解、道德判斷能力、道德經(jīng)驗、道德智慧、德性品質(zhì)各個(gè)方面獲得更新和發(fā)展。學(xué)校教育具有了超越性，才能夠引導學(xué)生實(shí)現價(jià)值的可能性。
學(xué)校道德教育之所以具有超越性，是因為學(xué)校道德教育建立在追求善的價(jià)值的基礎上的，建立在對社會(huì )進(jìn)步和個(gè)人發(fā)展的理想上。作為建構美德的價(jià)值引導，學(xué)校教育各個(gè)方面都滲透著(zhù)人類(lèi)的價(jià)值和理想。為了更好地貫徹黨的教育方針，培養新一代建設者和接班人，學(xué)校作為建構美德的價(jià)值引導，德育指向必須有所超越。小學(xué)生單純、幼稚、天真無(wú)邪，學(xué)校教育是他們獲得道德發(fā)展的重要條件。對道德理想的理解等間接道德認識，道德判斷能力與實(shí)踐性的發(fā)展，只有在學(xué)校通過(guò)系統教育才能系統地獲得�？梢哉f(shuō)，在學(xué)校所獲得的道德發(fā)展對個(gè)人終身的道德實(shí)踐和道德追求都具有影響。因此，德育教育應該緊扣時(shí)代主題，努力幫助學(xué)生建構自己生活價(jià)值理想，從更廣、更豐富的層面幫助他們建構道德精神；引導他們走向發(fā)展，走向創(chuàng )造，走向更高的精神境界。
黨中央提出“教育要面向未來(lái)�！边@就意味著(zhù)德育是指向未來(lái)。從這個(gè)意義上說(shuō)，教育的任何組成部分都具有超越性的本質(zhì)。同時(shí)也意味著(zhù)，教育要努力為未來(lái)的發(fā)展和目標的實(shí)現，改變社會(huì )現狀，推進(jìn)社會(huì )發(fā)展，提升人們的思想政治素質(zhì)，培養一代又一代新人，實(shí)現對現有社會(huì )和現實(shí)人的超越。因此，德育不僅要關(guān)注現實(shí)的存在，更要關(guān)照人們未來(lái)面對的問(wèn)題。人不會(huì )滿(mǎn)足現狀，社會(huì )也不會(huì )維持現狀。在現代社會(huì )條件下，發(fā)展表現為一種世界范圍的廣泛競爭，反映在社會(huì )的各個(gè)領(lǐng)域和社會(huì )生活的每個(gè)環(huán)節。如現代社會(huì )的復雜性、變更性、競爭性、發(fā)展性，使每一個(gè)人隨時(shí)都面臨著(zhù)多種選擇、多種風(fēng)險和許多思想道德方面的實(shí)際問(wèn)題，人們需要消除對未來(lái)發(fā)展的困惑，避免挫折和失敗。德育必須對人們的發(fā)展進(jìn)行引導，進(jìn)行符合規律的預測、預防和指導，幫助人們少走彎路，少犯錯誤。這種預測、預防在現代社會(huì )是越來(lái)越重要�？梢�(jiàn)，德育也是一種有目的性、具有超越性的實(shí)踐活動(dòng)，這種實(shí)踐活動(dòng)隨著(zhù)社會(huì )和人們的主體性的增強，其作用越來(lái)越重要。
德育只有緊扣時(shí)代主題，大力促進(jìn)人的發(fā)展和社會(huì )發(fā)展，德育才能顯示其時(shí)代特征，體現其超越性的本質(zhì)屬性。如果德育不能實(shí)現人和社會(huì )對現存狀況的超越，僅僅是維持現狀現實(shí)社會(huì )秩序和人們現有思想水平的手段，那么，德育就會(huì )逐漸陷于保守，無(wú)所作為。德育不僅為過(guò)去、現在所決定，更為未來(lái)所決定。因此，學(xué)校在構建辦學(xué)目標和學(xué)生培養目標時(shí)，確定了與各個(gè)年級品質(zhì)培養相呼應的具體目標來(lái)幫助引導學(xué)生建立和實(shí)現道德的目標，在這一過(guò)程中“道德教育中總是以應有或理想的境界、社會(huì )和人，在道德目標的追求與現實(shí)之間總是存在某種必要的張力”（《德育社會(huì )學(xué)》一書(shū)）。如此，學(xué)校道德教育具有了超越性，就有可能引導學(xué)生實(shí)現價(jià)值可能性。因此，具有了超越性的道德教育是合目的`的道德教育。
二、引導性
學(xué)校道德教育是道德價(jià)值的引導和個(gè)人德性追求的自主活動(dòng)的結合。引導性意味著(zhù)道德教育的影響是建立在求教育者的自主性上。早在上世紀五十年代前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基就說(shuō)過(guò)：“我深信，只有能夠激發(fā)學(xué)生進(jìn)行自我教育，才是真正的教育�！薄爸挥袑W(xué)生把教育看成是自己的需要而樂(lè )于接受時(shí)，才能取得最佳的教育效果�！蔽ㄎ镛q證法認為，內因是事物變化的根據，外因是事物變化的條件，外因只有通過(guò)內因才能起作用。只有變“要我做”為“我要做”，變“他律”為“自律”的時(shí)候，學(xué)生內部活動(dòng)才能被啟動(dòng)，其思想道德素質(zhì)才能真正提高。正如陶西平同志所說(shuō)的：“素質(zhì)教育的關(guān)鍵在于充分調動(dòng)學(xué)生內在的主動(dòng)性和積極性，從而形成內驅力，由此推動(dòng)學(xué)生在教育教學(xué)的實(shí)踐中形成各種良好的素質(zhì)�！�
而這良好的素質(zhì)形成，需要教師平常對學(xué)生各種良好習慣的訓練和引導。從小學(xué)生道德行為習慣形成的特點(diǎn)看，低年級甚至中年級的兒童，其道德行為多半是在教師的要求下，或仿效他人的情況下實(shí)現的。到了高年紀，其道德行為的自覺(jué)性才日益明顯地發(fā)展起來(lái)。所以，良好的習慣不可能靠自發(fā)形成，必須經(jīng)過(guò)指導和訓練。同時(shí)，還要明確，習慣是一種定勢，不良習慣一旦養成便難以改變。小學(xué)階段是小學(xué)生諸多習慣養成的起始階段。烏申斯基有一句名言：“良好的習慣乃是人在某種神經(jīng)中存放的道德資本，這個(gè)資本不斷增值，而人在其整個(gè)一生中就享受著(zhù)它的利息”這句話(huà)道出了良好道德習慣對于人的極端重要性。由此，在高度強調素質(zhì)教育的今天，從小學(xué)生開(kāi)始就應重視自我教育能力的培養，重視從生活實(shí)踐中逐步引導學(xué)生的道德理解、道德意識、道德情感、道德判斷和道德品質(zhì)的自我構建。
如我們在創(chuàng )設各種德育活動(dòng)中應充分發(fā)揮兒童在教育過(guò)程中的主體作用，從學(xué)生的心理特點(diǎn)和認知規律出發(fā)，正確地應用教育學(xué)、心理學(xué)和方法論等基本理論、基本方法，以研究學(xué)生的自我教育能力為核心，創(chuàng )設有利于發(fā)展學(xué)生自我教育能力的環(huán)境和恰當的教育方式，以此來(lái)引導和激發(fā)兒童自我教育的動(dòng)機，促進(jìn)兒童自我教育能力的提高，以此獲得“變他律為自律”。這樣讓學(xué)生逐步地從自主的生活實(shí)踐中，從自己的道德體驗中，獲得自我超越，獲得在多元價(jià)值中選擇自我的價(jià)值定向，從而自主地培養自己的德行品質(zhì)。
我們所處的時(shí)代正經(jīng)歷著(zhù)翻天覆地的變化，隨著(zhù)德育外在環(huán)境的發(fā)展變化，我們學(xué)校德育工作者應努力更新觀(guān)念，教育的思路和手段也應相應地發(fā)生變化，要從長(cháng)遠的發(fā)展觀(guān)、社會(huì )觀(guān)來(lái)正視自己的教育對象，不負教育的光榮使命。我們的學(xué)生最終是要走上社會(huì )，成為社會(huì )人。一個(gè)人走上社會(huì )無(wú)論是環(huán)境的適應，還是知識技能的獲得，抑或事業(yè)的成功，都靠自己的拼搏，即靠自己的不懈努力，而他是否努力以及努力的程度如何與他自身的綜合素質(zhì)密切相關(guān)，而他的綜合素質(zhì)如何，又以自我能力相關(guān)，自我教育能力越強，就越有利于自身綜合素質(zhì)的提高，其生存和發(fā)展能力就越強。所以，只有從小學(xué)生開(kāi)始積極引導和培養兒童的自我教育能力，才能適應教育改革的需要，社會(huì )發(fā)展的需要，個(gè)人成長(cháng)的需要。
三、指向性
學(xué)校教育是一個(gè)倫理性的整體結構，無(wú)論是學(xué)校課程，管理實(shí)踐和學(xué)校所營(yíng)造的精神環(huán)境等，都具有價(jià)值的意蘊。對學(xué)生道德發(fā)展而言，它們都是具有互動(dòng)性的教育意義結構。學(xué)校教育在整體上以人類(lèi)社會(huì )的崇高價(jià)值作為建構教育目標、安排教育內容、籌劃和開(kāi)展學(xué)校教育各種活動(dòng)、美化教育環(huán)境的價(jià)值基礎，并且把這些崇高價(jià)值滲透于學(xué)校教育的方方面面。因此，學(xué)校教育作為倫理性的整體，意味著(zhù)學(xué)校教育在實(shí)踐中具有價(jià)值指向性。也就是說(shuō)，學(xué)校教育的各個(gè)方面具有道德教育意義，對學(xué)生的道德發(fā)展構成價(jià)值影響，即學(xué)校教育各個(gè)方面均包含著(zhù)道德教育，教師在創(chuàng )設德育的各種途徑中會(huì )有一定的指向性。如：教育引導學(xué)生，要獨立完成作業(yè)，練習和考試，這是誠信教育；上課不遲到早退，這是守時(shí)教育；遵守課堂紀律，不影響其他同學(xué)，這是自律守紀教育；學(xué)會(huì )傾聽(tīng)教師的講解和同學(xué)的發(fā)言，這是尊重教育；積極參與課堂討論，這是合作教育。
還有社會(huì )實(shí)踐、主題教育、團隊活動(dòng)等等，對學(xué)生都產(chǎn)生積極的教育作用，都將促進(jìn)學(xué)生道德精神的成長(cháng)。其實(shí)，一個(gè)合格的教師，在提高德育教育的實(shí)效性上，他都能充分利用教育教學(xué)中的各個(gè)環(huán)節，如：作文課，班會(huì )等活動(dòng)，有意識，有步驟地引導學(xué)生的道德評價(jià)能力，逐漸由現象到本質(zhì)，由依賴(lài)別人評價(jià)到自我評價(jià)，由片面到全面發(fā)展。他有時(shí)甚至是一句話(huà)，一個(gè)動(dòng)作，一個(gè)微笑，一個(gè)目光，或一種批評和一個(gè)預期的懲罰等，都是有意識地對學(xué)生的行為進(jìn)行定向控制和改造，最終形成預期的行為習慣，他德育指向都十分明顯。當學(xué)生在獲得一定道德成長(cháng)的良好狀態(tài)下，就會(huì )自然朝著(zhù)道德的指向發(fā)展，最終形成預期的行為習慣。
因此，我們學(xué)校教育要形成一致的、有效的、正確的道德教育途徑，努力提高學(xué)生的道德認知，激發(fā)學(xué)生的道德意向、情感體驗，形成穩定的情感和正確的情感定向。通過(guò)認知體驗，把德育內容帶進(jìn)人的生活情境，與個(gè)體的生活經(jīng)驗及其感受聯(lián)系起來(lái)，從而進(jìn)一步理解價(jià)值，體驗價(jià)值，力行價(jià)值，實(shí)現道德行為。
此外，對學(xué)校教育的各個(gè)方面適當進(jìn)行倫理反思。因為學(xué)校教育是倫理性的社會(huì )實(shí)踐，學(xué)校教育的各個(gè)方面都是進(jìn)行價(jià)值評價(jià)的對象，評價(jià)它們是否是貼近現實(shí)的道德生活的，是否是合理的，是否是合道德的，是否能夠對學(xué)生進(jìn)行有效而正確的道德教育，是否對學(xué)生的道德品質(zhì)形成有積極影響。如此，讓道德都在現實(shí)生活和具體人生的反思基礎上的提升，這種提升是以道德的可能性為指向，因為可能性意味著(zhù)對道德現實(shí)性的進(jìn)一步建構，意味著(zhù)在更高、更廣、更豐富的層面建構道德精神。
四，實(shí)踐性
學(xué)校道德教育雖然是在學(xué)校里組織進(jìn)行的，是通過(guò)道德教育的內容、手段、方法和情境實(shí)施的，但是學(xué)校道德教育從根本上說(shuō)是通過(guò)學(xué)生日常生活及其經(jīng)驗而產(chǎn)生作用的。因為道德表現在日常行為中，它本質(zhì)上是實(shí)踐的，是人的具體的生活所包含的，也是指向具體的生活的。道德的學(xué)習與發(fā)展也是在生活的實(shí)踐中進(jìn)行的，離開(kāi)了生活，道德教育是無(wú)意義的，也是無(wú)效果的。如此說(shuō)來(lái)，學(xué)校的道德教育總是以關(guān)懷學(xué)生的現實(shí)的生活為價(jià)值取向的，學(xué)校道德教育的實(shí)踐性就意味著(zhù)學(xué)校在價(jià)值引導的基礎上，通過(guò)系列的道德教育實(shí)踐活動(dòng)來(lái)實(shí)現兒童品德的由“知”到“行”這一目的。如開(kāi)展小學(xué)生日常行為規范訓練和各種實(shí)踐活動(dòng)等形式來(lái)幫助學(xué)生獲得對生活意義的領(lǐng)悟，獲得對生活、對世界、對人生的反思和感受，獲得對現實(shí)生活中人性的豐富性和復雜性的認識，從中開(kāi)拓了學(xué)生豐富而獨特的精神世界和形成學(xué)生對世界、對他人、對自己的道德關(guān)懷意識。因此，好的道德教育是內在于生活的，是必然地與生活的意義聯(lián)系在一起的。這是道德教育實(shí)踐的含義所在。
其次，再面對我們的教育對象的年齡來(lái)講，他們是兒童。兒童在道德形成的過(guò)程中，常常會(huì )產(chǎn)生許多錯誤概念或糊涂觀(guān)念。因此，對小學(xué)生進(jìn)行道德教育，不要講空洞的道理和抽象的概念，而是在進(jìn)行通俗的說(shuō)理和評價(jià)促進(jìn)小學(xué)生對道德知識的理解的基礎上，再通過(guò)實(shí)踐使學(xué)生獲得道德行為的經(jīng)驗和富有積極情感色彩的體驗。當學(xué)生從實(shí)踐中親身體會(huì )到按一定的道德要求行為給集體、別人帶來(lái)好處，得到輿論的好評的體驗時(shí)，他們才會(huì )更加深刻地體會(huì )到教育者的道德要求的正確性，從而加強繼續執行這些要求的堅定性與熱望。
其三，隨著(zhù)德育外在環(huán)境的發(fā)展變化，德育手段也應相應變化。如果學(xué)校僅僅利用各種手段獎懲、約束兒童的生活中的行為，那么就把道德教育變成了道德控制。這種道德教育不但不能培養兒童的道德自主性和道德判斷能力，反而把兒童訓練成唯唯諾諾的服從者。如此缺乏生活實(shí)踐性，我們學(xué)校道德教育僅僅成為道德灌輸和道德管制，容易失去道德教育的實(shí)效。而在學(xué)校教育里一切會(huì )被認為是絕對適當必要的。事實(shí)上，這已經(jīng)不是真正的道德教育了，而是嚴格的道德監督。兒童是小心的生活在倫理之中，根本無(wú)從談起道德的自主發(fā)展。他們一旦走出學(xué)校，那些道德戒律的作用便不大或無(wú)用了。而今我們所處的時(shí)代，正經(jīng)歷著(zhù)翻天覆地的變化，社會(huì )政治、經(jīng)濟、文化的發(fā)展變化，必然引起社會(huì )心理環(huán)境的變化。學(xué)校作為整個(gè)社會(huì )大環(huán)境的組成部分，必然也會(huì )受到影響。因而學(xué)校教育工作的思路和手段也要發(fā)生變化。如：在德育教育的方式方法上，我們可以積極開(kāi)展“重在實(shí)踐，體驗過(guò)程”的課題研討活動(dòng)，做到“三個(gè)結合”，既“以人為本”，與“依法治�！毕嘟Y合；“課堂教育”與“課外活動(dòng)”相結合；“校內教育”與“社會(huì )教育”相結合。如此充分的發(fā)現、利用學(xué)校內部及其周邊社區的各種社會(huì )自然環(huán)境等德育資源，積極的創(chuàng )設德育情境，讓學(xué)生在學(xué)校接受有關(guān)德育信息的同時(shí)，在現實(shí)生活中獲得切身體驗，真正對教育者所傳送的品德內容有所理解，有所感悟，有所內化，將外在的品德規范轉化為學(xué)生自己的品德言行。
我認為，要使學(xué)生成為一個(gè)和諧發(fā)展的人，最基本的是對世界觀(guān)、人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)有所理解并產(chǎn)生強烈的情感，我們應廣開(kāi)思路，廣泛開(kāi)展有利于學(xué)生身心發(fā)展的豐富多彩的實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生在活動(dòng)中通過(guò)不斷地練習，使許多道德行為形成牢固的習慣；在活動(dòng)中，增進(jìn)感情，獲得友誼；通過(guò)一系列的活動(dòng)使大家和諧共處，互相幫助，互相尊重，互相諒解，從而形成良好的校風(fēng)。
綜合以上德育的幾個(gè)特點(diǎn)的闡述，說(shuō)明學(xué)校道德教育如果離開(kāi)了學(xué)校教育各個(gè)方面的作為倫理性結構的協(xié)同影響，就不能對學(xué)生的道德發(fā)展形成有效的價(jià)值引導；同時(shí)也說(shuō)明學(xué)校道德教育不僅僅是學(xué)校組織開(kāi)展的道德教育課程和道德教育活動(dòng)，而是貫穿于教育的一切方面。為此我認為：學(xué)校道德教育要在國家教育方針的引領(lǐng)下，高屋建瓴。努力創(chuàng )造出有利于個(gè)體道德發(fā)展的良好環(huán)境，即創(chuàng )造出以人為目的的，基于個(gè)性的自主、自由、自律、自覺(jué)而展開(kāi)的教育活動(dòng)，以寬容、健康、快樂(lè )、向善的精神展開(kāi)教育與個(gè)性的交往的教化方式，引導學(xué)生個(gè)體德性的養成和對美善生活的追求，從而建構最佳的道德精神和道德品質(zhì)。
德育教育心得體會(huì )8
上級領(lǐng)導看到東貢小學(xué)的現狀，從各方面給與幫助與支持，從黔西南州委、州政府、xx委、市政府到黔西南州教育局、xx教育局，共青團黔西南州委、市委等多部門(mén)都給與了足夠的關(guān)懷。在此情況下，東貢小學(xué)以陳洪校長(cháng)為首的領(lǐng)導班子知難而進(jìn)，從德育工作抓起，以抓學(xué)生行為習慣、生活習慣、學(xué)習習慣促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。
一、我校德育工作的做法
1、建立健全德育管理系統
為切實(shí)加強學(xué)校德育工作管理，東貢小學(xué)由陳洪校長(cháng)親自負責，常務(wù)副校長(cháng)曾富貴主抓、德育主任黃梅、少先隊輔導員陳霖、穆光春、鮑遠翠、各班班主任及科任教師共同協(xié)抓、少先隊干部參與的德育工作領(lǐng)導機構，實(shí)施德育工作“一把手”工作。形成了校長(cháng)親自抓，常務(wù)副校長(cháng)曾富貴同志協(xié)助抓，教導主任、總務(wù)主任一起抓，少隊輔導員具體分管、班主任老師時(shí)刻對學(xué)生進(jìn)行教育，少先隊干部參與管理的德育工作局面。
2、注重加強德育陣地建設
加強德育陣地建設，是我校一直十分重視的工作。近年來(lái)，我校圍繞德育工作的開(kāi)展，建立了高標準的少先隊活動(dòng)室、德育成果展覽室，黑板報、宣傳欄內容常換常新。各班教室內都張貼了《小學(xué)生守則》、《小學(xué)生日常行為規范》和讀書(shū)教育主題展板;走廊上張貼“文明禮儀教育”“好習慣養成”“感恩教育”“愛(ài)國主義教育”等主題展板，真正使校園的每一處地方都發(fā)揮著(zhù)育人的作用。
我校長(cháng)期堅持開(kāi)展升國旗制度和系列化的國旗下的講話(huà)，以及中隊風(fēng)采展示，德育主任黃梅和少先隊輔導員陳霖、穆光春、鮑遠翠主抓此項工作。我們還通過(guò)豐富多采的興趣小組活動(dòng)和校園文化生活，召開(kāi)班主任工作論壇等教育活動(dòng)，使學(xué)生在優(yōu)美的環(huán)境和健康的氣氛中陶冶情操，促進(jìn)了學(xué)生健康人格的養成。
3、切實(shí)發(fā)揮班主任的能動(dòng)性
班級是學(xué)校德育工作的基本單位，班主任是班級工作的組織者，是學(xué)校德育工作、安全教育的骨干，是班級德育工作的第一責任人。為調動(dòng)班主任教師加強班級管理的積極性，學(xué)校建立了班級、學(xué)生及班主任考核制度。班級及個(gè)人衛生、學(xué)生紀律等小學(xué)生一日常規的落實(shí)情況，生容生貌每周一總結，對好的班級頒發(fā)流動(dòng)紅旗;學(xué)校領(lǐng)導帶班、教師輪流值日，由紅領(lǐng)巾志愿服務(wù)崗成員每天一次對學(xué)生的日常行為進(jìn)行檢查，每周總結一次，每月考核一次，學(xué)期結束進(jìn)行總評，形成“日清、周結、月考、年評”并量化排名。其結果在學(xué)期結束納入對班級的綜合考核，并作為量化班主任工作的重要依據，有效激勵了班主任工作的發(fā)展。
二、具體案例分享
1、“三養一改”見(jiàn)成效。東貢小學(xué)異地扶貧搬遷的孩子較多，這部分孩子的行為習慣、生活習慣、學(xué)習習慣較差，特別是一(1)中隊這種情況更突出。由于大部分是異地扶貧搬遷子女，一(1)中隊一度沒(méi)有老師愿意接手，在這種情況下，陳洪校長(cháng)親自?huà)彀�，由司秀云老師任中隊輔導員，在養成良好行為習慣、生活習慣、學(xué)習習慣，改變學(xué)生精神面貌的“三養一改”制度引領(lǐng)下，教師重點(diǎn)抓學(xué)生的細節。如：有的學(xué)生會(huì )隨便拿別人的東西，上廁所隨地大小便等方面去下功夫，同時(shí)輔以對學(xué)生生活方面、學(xué)習方面的關(guān)心、關(guān)懷�，F在的一(1)中隊已經(jīng)不再是當初的樣子了，學(xué)生各方面進(jìn)步很大，德育工作取得了顯著(zhù)成果。
2、共青團黔西南州委、市委對“新市民”的關(guān)懷。在共青團黔西南州委、市委的.組織下，東貢小學(xué)部分“新市民”(異地扶貧搬遷戶(hù)子女)走進(jìn)xx人民法院、走進(jìn)萬(wàn)峰林、走進(jìn)三D影院，感受不一樣的新生活，讓他們迅速融入當地的生活，感受小主人翁精神，也給他們帶來(lái)一次思想上的教育，改變他們一些不良的想法，接受新鮮的事物，以他們的親身經(jīng)歷來(lái)教育全體學(xué)生，讓他們感同身受，共同進(jìn)步。
3、“青春課堂”的開(kāi)展。興義之聲共青團xx委還在木賈物流城開(kāi)設“青春課堂，”讓“新市民”子女定期走進(jìn)“青春課堂”學(xué)習繪畫(huà)、電腦、朗誦等知識，大大豐富了“新市民”子女的業(yè)余學(xué)習生活，使他們全面發(fā)展，以點(diǎn)帶面，促進(jìn)東貢小學(xué)德育工作的整體發(fā)展。
三、今后工作打算
1、健全德育工作考核制度，將德育工作全面納入學(xué)校及教師個(gè)人的考核量化，進(jìn)一步調動(dòng)全體教職員工德育工作的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng )造性，扎扎實(shí)實(shí)落實(shí)好德育工作。
2、積極創(chuàng )造條件，努力改善育人環(huán)境，進(jìn)一步搞好校內、外德育陣地建設，保障學(xué)校德育工作長(cháng)期、有序、健康、和諧地開(kāi)展，使每一名同學(xué)都受良好的德育教育。
3、以素質(zhì)教育為核心，根據不同學(xué)科特點(diǎn)和學(xué)生年齡特征，促進(jìn)各類(lèi)學(xué)科教學(xué)與德育
工作的有機結合，以學(xué)科教材為依據搞好德育滲透，進(jìn)一步達到學(xué)科育人的教育目的。
在德育教育方面，我們xx木賈辦東貢小學(xué)的做法還不夠成熟，我們一定和德育先進(jìn)學(xué)�？待R，學(xué)習兄弟學(xué)校的先進(jìn)經(jīng)驗，戒驕戒躁，腳踏實(shí)地，認認真真、兢兢業(yè)業(yè)地搞好德育工作。走幸福教育、科學(xué)發(fā)展的育人道路，以“立德樹(shù)人”為辦學(xué)理念，積極創(chuàng )建“快樂(lè )教育·立德樹(shù)人”的教育品牌，為每一個(gè)孩子的幸福、健康成長(cháng)保駕護航!
德育教育心得體會(huì )9
職業(yè)學(xué)校的生源和素質(zhì)不言而渝，盡管?chē)掖罅μ岢l(fā)展職業(yè)教育，但由于傳統觀(guān)念的影響以及資金的不到位，職業(yè)教育舉步維艱，被看作教育體系的支流，是正規教育的補充，是低層教育，從而職業(yè)學(xué)校的學(xué)生大多具有自卑心理，相繼引發(fā)出”在職校讀書(shū)無(wú)用”的思想，造成大面積學(xué)生不思進(jìn)取，得過(guò)且過(guò)；同時(shí)，招生工作套路的不健全和義務(wù)教育的快慢班體系必然造成職校生素質(zhì)差．因此，面向全體學(xué)生，大面積轉化學(xué)困生和行為偏差生，使學(xué)生低進(jìn)同出，高進(jìn)優(yōu)出，成為職業(yè)學(xué)校辦學(xué)的戰略方針和生存之本．我從教務(wù)轉到政教處，就把上述問(wèn)題作為課題對待，積極拓展工作思路，努力創(chuàng )新德育方法．
一、抓好兩支隊伍建設。
這兩支隊伍一是班主任隊伍，二是學(xué)生會(huì )隊伍。
班主任工作決定著(zhù)德育工作的質(zhì)量，提高班主任德育素質(zhì)和德育管理能力是我抓好班主任隊伍建設的重點(diǎn)。
�。ǎ保┙M織班主任學(xué)習現代德育理論，破除管學(xué)生的舊德育觀(guān)，樹(shù)立理學(xué)生的新德育觀(guān)。
�。ǎ玻┩晟瓢嘀魅温氊�、培訓、考核和獎勵制度，實(shí)行自薦、競聘上崗，學(xué)校擇優(yōu)錄用制度。對新班主任采取見(jiàn)習班主任制度，進(jìn)行以老帶新。
�。ǎ常﹫猿种芾龝�(huì )、月學(xué)習、專(zhuān)題研討會(huì )和班主任培訓制度，增長(cháng)班級管理知識，開(kāi)拓視野，提高抓不良傾向和處理偶發(fā)事件的能力。
�。ǎ矗┙嘀魅喂ぷ骷顧C制。學(xué)年兩次定期對班主任工作進(jìn)行全面檢查，把班主任工作的質(zhì)量分層次記分，公開(kāi)獎勵和表?yè)P優(yōu)者。
�。ǎ担┓e極發(fā)動(dòng)、組織班主任參加德育科研活動(dòng)，每學(xué)期對優(yōu)秀德育方案、優(yōu)秀德育論文給予表?yè)P并向各報刊推薦。
另一支隊伍學(xué)生會(huì )，是學(xué)生開(kāi)展自我教育、自我管理的主要力量，是建設良好校風(fēng)、學(xué)風(fēng)的.一支不可缺少的隊伍，是學(xué)校開(kāi)展德育工作有力幫手。
接手政教工作初我就萌生了建立學(xué)生會(huì )的念頭。在我走訪(fǎng)了很多學(xué)校，學(xué)習了他們學(xué)生組織建設經(jīng)驗和教訓的基礎上，決定擬訂學(xué)生會(huì )章程、學(xué)生會(huì )干部工作制度，采取學(xué)生自愿申請、政教處面試、學(xué)生評議、班主任推薦的綜合考評模式組建學(xué)生會(huì )干部隊伍；采用職責明確，分層培養、專(zhuān)項培訓，個(gè)別指導、以老帶新，共同進(jìn)步的培訓套路；同時(shí)對干部隊伍的培養滲透于各種管理之中，滲透于學(xué)生各類(lèi)活動(dòng)的組織和開(kāi)展中，讓學(xué)生會(huì )干部在實(shí)踐中探索并通過(guò)直接經(jīng)驗的獲取，產(chǎn)生態(tài)度情感體驗，實(shí)現自我教育。
在實(shí)際工作中，突出學(xué)生主體，讓他們自己想自己做，走在學(xué)校管理的前臺，使他們逐步建立自信、學(xué)會(huì )溝通、善于理解、勇于創(chuàng )新，學(xué)生會(huì )現已經(jīng)成為我校學(xué)生管理的一支生力軍，實(shí)現了自我服務(wù)、自我教育、自我管理的目標。
二、建章立制，進(jìn)行序列教育。
我校自９８年建校以來(lái)，有關(guān)學(xué)生管理的成文內容比較少，對于學(xué)生行為和做人準則界定模糊，學(xué)生考核無(wú)據可依。針對于此，相繼出臺了《學(xué)生常規管理細則》、學(xué)生宿舍管理規定、胸卡管理規定、考勤規定、教室守則、一日常規等規章制度匯編成冊。新生入學(xué)帶給家長(cháng)，征求意見(jiàn)通過(guò)此途徑，將校規校紀面向社會(huì )，增加透明度。幾年來(lái)，各種規章在規范學(xué)生的行為、整頓校園秩序，提高我校辦學(xué)聲譽(yù)起到了不可估量的作用。
但光有嚴厲的規章制度，沒(méi)有知、情、意、行的情感教育，德育教育是失敗的。憑幾年的工作閱歷，我嘗試著(zhù)進(jìn)行序列教育。
高一年級重在規范的養成，邁好職校生轉軌教育。
新生入學(xué)，學(xué)習意志消失，紀律渙散．在班主任周例會(huì )上要求班主任從情感入手，幫助學(xué)生矯治失落＼自卑心理，培養自信心重塑自我，形成良好的行為習慣，使學(xué)生盡快的適應向職校生的轉變。如進(jìn)行一系列的《中小學(xué)生禮儀常規》、《中學(xué)生日常行為規范》等等的學(xué)習規范了新生的紀律性、著(zhù)裝的形象性、行為的文明性；以新生軍訓為切入點(diǎn)，要求班主任開(kāi)展“讓我們彼此認識”、評選“優(yōu)勝方隊”等系列活動(dòng)，幫助學(xué)生重建做人、學(xué)習的自信心，重塑自我。在高一級部開(kāi)展年度內的“一當”（當優(yōu)秀班集體的促進(jìn)派）、“二愛(ài)”（愛(ài)老師、愛(ài)同學(xué)）、“三比”（比誰(shuí)行為文明、比誰(shuí)學(xué)習好、比誰(shuí)進(jìn)步快）、“四過(guò)關(guān)”（衛生過(guò)關(guān)、兩操過(guò)關(guān)、考勤過(guò)關(guān)、紀律過(guò)關(guān)）活動(dòng)，有效的建立了激勵機制，使學(xué)生的目標轉化為行為，培養了積極向上的心理品質(zhì)和通力合作的職業(yè)認識。
高二年級重在健全人格，進(jìn)行三觀(guān)教育。
高二是關(guān)鍵的一年，是品格定型，明確人生目標的一年，學(xué)生經(jīng)過(guò)一年的學(xué)習對所學(xué)專(zhuān)業(yè)已有所了解，多數同學(xué)已將自己所學(xué)專(zhuān)業(yè)跟自己的未來(lái)生活密切聯(lián)系起來(lái)，但動(dòng)搖性較大。部分同學(xué)職業(yè)情感意志未形成，懶散未收斂，無(wú)所事事。為幫助他們定位自己的“坐標”，幫助他們適應社會(huì )諸方面的要求，在高二級部開(kāi)展“五個(gè)一”系列教育活動(dòng)，即落實(shí)一個(gè)目標、學(xué)習一種精神、克服一個(gè)缺點(diǎn)、記住一句格言、樹(shù)立一個(gè)信心。幫助學(xué)生把自己的人生要求落實(shí)在日常生活學(xué)習上，促進(jìn)學(xué)生素質(zhì)的全面提高，把世界觀(guān)、人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)融入學(xué)生生活點(diǎn)滴中。
德育教育心得體會(huì )10
教學(xué)永遠具有教育性，教書(shū)育人是我們每個(gè)教師必須遵循的一個(gè)重要準則。這里我結合自己的教學(xué)實(shí)踐，談?wù)勗跀祵W(xué)教學(xué)中滲透德育的幾點(diǎn)做法。
1利用數學(xué)史對學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國主義教育
愛(ài)國主義教育是學(xué)校德育的主要任務(wù)之一，在我們現行的九年義務(wù)教育初中版數學(xué)教材中，有豐富的愛(ài)國主義教育素材，在教學(xué)中適時(shí)地、自然地利用它們對學(xué)生進(jìn)行思想教育，會(huì )達到事半功倍的效果。比如在指導學(xué)生閱讀《有關(guān)幾何的一些知識》、《中國最早使用負數》、《勾股定理》、《關(guān)于圓周率》、《我國古代有關(guān)三角的一些研究》、《我國古代的一元二次方程》等閱讀教材后，告訴學(xué)生，我國自古在數學(xué)研究應用方面就有輝煌的成就，如祖氏公理的發(fā)現早于世界其它國家1100多年，楊輝三角的發(fā)現先于其它國家400多年；祖沖之對圓周率π值的計算、負數的使用、方程組的解法都比歐州早1000多年，我國古代的科學(xué)成就令世人矚目�，F代，我國科學(xué)的豐碩成果同樣也令世界各地的炎黃子孫自豪，如我國著(zhù)名數學(xué)家華羅庚教授發(fā)起、推廣的優(yōu)選法，被廣泛地應用于生產(chǎn)和科學(xué)試驗，創(chuàng )造了很大的經(jīng)濟價(jià)值；陳景潤成功地證明了數論中（1+2）定理，被譽(yù)為陳氏定理；美籍華裔科學(xué)家楊振寧、李政道、吳健雄因在科學(xué)上的巨大成就而榮獲諾貝爾獎等，這些真實(shí)典型的數學(xué)史實(shí)不僅可以激發(fā)學(xué)生強烈的愛(ài)國情和民族自豪感，而且也激勵起了學(xué)生學(xué)習的進(jìn)取精神。
2利用數學(xué)應用教學(xué)，培養學(xué)生理論聯(lián)系實(shí)際的作風(fēng)
數學(xué)應用的廣泛性是數學(xué)學(xué)科的基本特征之一，加強數學(xué)與實(shí)際的應用聯(lián)系，強化應用已逐漸成為人們的共識，這不僅在于數學(xué)應用教學(xué)可以培養學(xué)生的應用意識和應用能力，而且還可以利用它們對學(xué)生進(jìn)行思想教育。
我們在講授幾何《解直角三角形應用舉例》引言課時(shí)，針對學(xué)生不重視這類(lèi)問(wèn)題的通病，向學(xué)生講述了這樣的事實(shí)：早在公元前兩千年，我國的治水英雄大禹，為了解決在治水中的地勢測量問(wèn)題，就巧妙地利用了解直角三角形的主要依據直角三角形的邊角關(guān)系，解決了不少治水工程的難題，這種方法要早于西方三角術(shù)的研究達兩千年之多。通過(guò)這個(gè)故事，不僅使學(xué)生看到了中國古代人民的聰明智慧，而且使學(xué)生深切感受到了數學(xué)知識的實(shí)用價(jià)值，增強了學(xué)生學(xué)習數學(xué)應用題的積極性。在以后講授解直角三角形知識在各方面的廣泛應用時(shí)，再進(jìn)一步啟發(fā)學(xué)生，數學(xué)知識只有最終同實(shí)際問(wèn)題相結合，運用到實(shí)際問(wèn)題的解決中去，才能真正體現出它的實(shí)用價(jià)值。另外，為了加深學(xué)生對課堂講授內容的'理解，提高學(xué)生解決實(shí)際問(wèn)題的能力，我給學(xué)生針對性地布置了一些實(shí)習作業(yè)，如自己制作測角器，測量學(xué)校旗桿的高度，測量大雁塔的高度；或者建議學(xué)生到農村、工廠(chǎng)、建筑工地參觀(guān)學(xué)習，了解數學(xué)知識在各方面的應用。
總之，在講授課本知識的同時(shí)，必須密切配合社會(huì )形勢，市場(chǎng)經(jīng)濟變化態(tài)勢，及時(shí)增加滲透生活、生產(chǎn)常識、金融投資常識、市場(chǎng)競爭常識等，引導學(xué)生處處做一個(gè)生活中的有心人，以此培養和發(fā)展學(xué)生理論聯(lián)系實(shí)際的能力。
3利用數學(xué)美培養學(xué)生集體主義觀(guān)念
數學(xué)并不是一門(mén)枯燥乏味的學(xué)科，它實(shí)際包含著(zhù)許多美學(xué)因素。古代哲學(xué)家、數學(xué)家早斷言：哪里有數，哪里就有美。數學(xué)美的特征表現在和諧、對稱(chēng)、秩序、統一等方面。比如圓是平面圖形中最完美的圖形，它的完美不僅在于它的完全對稱(chēng)性（軸對稱(chēng)、中心對稱(chēng)），而且在于它體現著(zhù)一種偉大的精神集體主義精神，這是因為圓本身就是把無(wú)數零散的點(diǎn)，有秩序地、對稱(chēng)地、和諧地、按統一的規律（到定點(diǎn)的距離等于定長(cháng)）排列而成的封閉圖形，就像一個(gè)和美的大家庭，每個(gè)成員都有自己的位置和作用，同時(shí)也遵循著(zhù)集體的紀律。由此我啟迪學(xué)生，你們個(gè)人就像圓上一個(gè)個(gè)孤立的點(diǎn)，你們所處的班集體乃至于整個(gè)社會(huì )就好比一個(gè)圓，集體的形象與榮譽(yù)與你們自己的努力是分不開(kāi)的，若個(gè)人不遵守集體的紀律，不能正確處理個(gè)人利益與集體利益的關(guān)系，就會(huì )像不在圓上的點(diǎn)一樣，游離于集體之外，也就得不到集體的溫暖。這樣，用形象生動(dòng)的語(yǔ)言將集體主義教育自然地滲透到學(xué)生的心田。
4利用平面直角系及函數圖象教學(xué)對學(xué)生進(jìn)行人生觀(guān)教育
數學(xué)中存在著(zhù)嚴密的邏輯推理，同時(shí)也存在許多富有哲理的東西，我注意挖掘這方面的素材，有針對性地對學(xué)生進(jìn)行人生觀(guān)教育。
德育教育心得體會(huì )11
對青少年開(kāi)展富有成效的思想道德教育，培養他們良好的道德修養和行為習慣，為他們以成為具有高尚的道德品質(zhì)的公民打下堅實(shí)基礎，是新時(shí)期青少年思想道德教育工作的新課題。在當前改革開(kāi)放的大背景下，社會(huì )發(fā)展迅速的同時(shí)，也產(chǎn)生了一些不良的社會(huì )風(fēng)氣，這對學(xué)生的思想產(chǎn)生極大的影響，給學(xué)校的德育工作帶來(lái)相當大的難度，帶來(lái)新的挑戰。我們如何應對新的形勢迎接挑戰，有效的開(kāi)展中學(xué)生的德育工作？這是擺在每一位教師面前不得不深思的問(wèn)題。通過(guò)《英德市中小學(xué)實(shí)效德育工作方案》的學(xué)習，結合自己的實(shí)踐談?wù)剮c(diǎn)心得體會(huì )：
一、加強自身道德修養，以身作則樹(shù)立榜樣
一個(gè)好教師不僅要讓學(xué)生學(xué)到知識，更要讓學(xué)生領(lǐng)悟的做人的道理，學(xué)會(huì )做人。教師是學(xué)生的一面鏡子，教師的一言一行都會(huì )對學(xué)生的思想品德的形成產(chǎn)生深刻影響，因此教師應加強自身的道德修養和職業(yè)素養，為學(xué)生樹(shù)立榜樣，這就要求每一位教師要樹(shù)立為人師表的榮譽(yù)感，責任感和歷史使命感，要保持較強的勤奮向上積極進(jìn)取的精神風(fēng)貌，時(shí)刻注意自己的言行舉止，要有良好的行為習慣，特別是在日常生活中更要當好學(xué)生的表率。例如，教師要求學(xué)生不講粗話(huà)，要講文明、講禮貌，要求學(xué)生不亂扔紙屑、果皮，不隨地吐痰等等，教師首先應要求自己做到這一點(diǎn)，也就是說(shuō)教師要求學(xué)生做到的，教師首先要做到，要求學(xué)生不做的，教師絕對不做。
“言傳不如身教”在進(jìn)行思想道德教育的過(guò)程中，教師說(shuō)一百遍不如
做一遍給學(xué)生看有效。在這一過(guò)程中，不僅要言傳，還要身教，這樣才能有效提高思想道德教育的效果。這一點(diǎn)我就深有體會(huì )，在我任教的班級中，同學(xué)們以前不注意教室的清潔，經(jīng)常在教室里面亂扔紙屑、果皮，特別愛(ài)講粗話(huà)，雖然班主任做了大量的工作，但效果很小。一次英語(yǔ)課，我走進(jìn)教室看到教室里扔了很多紙屑，就默默的把紙屑撿起來(lái)，同學(xué)們都感到很驚訝，紛紛撿起身邊的紙屑放到抽屜里頭。當撿完紙屑以后，說(shuō)了一句話(huà)：“看，我們的教室多么整潔，我們也覺(jué)得很舒服，沒(méi)有老師的批評，心情也好，如果我們每一個(gè)都自覺(jué)保持教室的整潔，每一天都有好的環(huán)境，好的心情不是很好嗎？”從此以后，教室總是保持得很整潔。因此我們教師要強化自身修養，以文明的言行，高尚的品格去影響學(xué)生，時(shí)時(shí)、事事、處處為學(xué)生以身立教，以德育人，起到言傳身教的作用。
二、開(kāi)展形式的課外活動(dòng)、社會(huì )實(shí)踐為學(xué)生的思想道德教育工作創(chuàng )設廣闊平臺
課外活動(dòng)是思想道德教育的第二課堂，是思想道德教育行之有效的載體。開(kāi)展形式多樣的課外活動(dòng)有助于學(xué)生形成良好的思想品德，課外活動(dòng)是為學(xué)校教育目的，與課堂教學(xué)相結合，在課外對學(xué)生實(shí)施多種影響的教育活動(dòng)。讓學(xué)生在課外活動(dòng)中受到教育、啟發(fā)與鼓舞，是提高德育工作時(shí)效性的有效途徑，課外活動(dòng)多以集體的方式進(jìn)行，是學(xué)生自愿參加。因此，他們會(huì )以積極的態(tài)度去面對活動(dòng)中遇到的困難，處理個(gè)人與集體的關(guān)系，這就有利于培養學(xué)生的主體意識，團結互助的團隊意識及集體主義精神，克服困難的毅力。學(xué)校開(kāi)展形式多樣的課外活動(dòng)既可以提高學(xué)生的素質(zhì)修養，開(kāi)拓視野，同時(shí)也起到思想道德教育的作用。
此外，開(kāi)展各種社會(huì )實(shí)踐活動(dòng)，增強學(xué)生的公共意識，培養學(xué)生積極的思想情感。組織帶領(lǐng)學(xué)生走出校園開(kāi)展“遠離毒品，珍惜生命”的宣傳活動(dòng)，這有助于學(xué)生了解社會(huì )，有助于培養學(xué)生的社會(huì )公德意識，關(guān)愛(ài)他人，助人為樂(lè )和互助合作的團隊精神。
三、深入學(xué)生生活，了解學(xué)生，親近學(xué)生，及時(shí)發(fā)現出現的不良行為及時(shí)糾正，及時(shí)引導
教師要堅持曉之以理，動(dòng)之以情，導之以行，持之以恒，從多方面培養學(xué)生教育學(xué)生。一個(gè)人的思想道德的形成需要一個(gè)過(guò)程，在這過(guò)程中需要有人引導他，偏離道德準則時(shí)及時(shí)把他拉回來(lái)，引導他走入正軌。這就需要廣大教師做一個(gè)細心人，深入學(xué)生生活中了解學(xué)生，關(guān)心學(xué)生，積極開(kāi)展個(gè)別談話(huà)與反映他們心聲的集體活動(dòng)，用“因材施教”的方針，重視做好轉化工作，變簡(jiǎn)單灌輸為啟發(fā)誘導，變消極約束、看管為積極自我激勵、自我管束增強思想道德教育工作的`效果。例如，八年級有幾位同學(xué)的時(shí)間觀(guān)念較差，紀律散漫，上課遲到，我就及時(shí)找他們來(lái)談話(huà)，在談話(huà)的過(guò)程中我特別注意自己的引導方式方法，以免引起他們的逆反心理，不是直截了當的指出他們的不是，而是給他們講一些關(guān)于時(shí)間觀(guān)念、紀律的故事，給他們講珍惜時(shí)間、遵守紀律的重要性，從而引導他們認識到自己的錯誤并能改正過(guò)來(lái)。通過(guò)個(gè)別談話(huà)，這幾位同學(xué)都很快轉變了過(guò)來(lái)，再也不遲到，再也不搗蛋，對待人也文明禮貌了。因此，在進(jìn)行思想道德教育的過(guò)程中，我們只要深入學(xué)生的生活，充分了解學(xué)生，堅持曉之以理，動(dòng)之以情，導之以行，持之以恒的教育原則，將會(huì )收到較好的效果。
四、密切與家長(cháng)聯(lián)系，爭取家長(cháng)的配合
家庭是一所學(xué)校，家長(cháng)是孩子的第一位老師，家庭對孩子的影響是廣泛、深遠而持久的；老師是學(xué)校與家庭取得聯(lián)系的紐帶，爭取家長(cháng)配合學(xué)校共同教育學(xué)生。老師要主動(dòng)向家長(cháng)了解學(xué)生在校外的表現，介紹學(xué)生在校內的表現，介紹學(xué)校教育的計劃和對學(xué)生的要求，向他們宣傳教育的意義以及正確的教育思想和方法、交流教育經(jīng)驗，共同探索教育學(xué)生的措施、方法，提高思想教育的可實(shí)施性。在取得家長(cháng)的聯(lián)系，向家長(cháng)反映學(xué)生情況時(shí)，要注意自己的言行，首先要尊重家長(cháng)，抱著(zhù)和家長(cháng)共同研究、探索的態(tài)度，其次是向家長(cháng)反映的是真實(shí)情況，而不是告狀，所以語(yǔ)氣要委婉，方法得當，既反映缺點(diǎn)又反映優(yōu)點(diǎn)，既不能傷害學(xué)生的自尊心又能起到促進(jìn)的作用。教育是長(cháng)期的，持久的，因此，對學(xué)生的思想道德教育也應是長(cháng)期的，持久的。
總之，對青少年進(jìn)行思想道德教育，要多管齊下，與時(shí)俱進(jìn)，因材施教，不斷提高道德教育工作的實(shí)效性，只有這樣，才能提高學(xué)生的思想道德修養，才能培養出符合時(shí)代道德標準的合格人才
德育教育心得體會(huì )12
人的需要有兩種，一種是物質(zhì)上的，另一種就是精神上的。物質(zhì)上的需求很容易滿(mǎn)足，難就難在這精神上的需要，當孩子又想幫助老師搬椅子或抹桌子時(shí)，千萬(wàn)不能因為過(guò)程中可能給你帶來(lái)麻煩就阻止她，我們因該看到他沒(méi)有這樣的表現，說(shuō)明他們有勞動(dòng)的'需求，我們因該滿(mǎn)足他們這種需要，以發(fā)展健康情感。
在幼兒性格培養發(fā)面，我還注重與家長(cháng)溝通，正所謂家長(cháng)是孩子的第一任教師，當孩子有分享行為時(shí)，我及時(shí)地與他們的家長(cháng)溝通，讓家長(cháng)也肯定幼兒的行為，讓孩子充分感受成功，從而避免他們一回到家，分析意識就消失的情況。
幼兒的自理能力及獨立性的培養自理能力是獨立性的一種表現，許多家長(cháng)會(huì )不教育的重點(diǎn)放在喂養方面，當然這很重要，但是他們忽略了孩子獨立性的培養：有些孩子來(lái)園已經(jīng)有一個(gè)學(xué)期了，吃飯還是要大人喂，更有甚者奶奶一直抱著(zhù)幼兒進(jìn)班。
在午睡時(shí)我會(huì )叫孩子脫下衣服、穿衣服，當孩子已學(xué)會(huì )自己托衣服就給與肯定，并在家長(cháng)面前表?yè)P一番，要求他們在家時(shí)自己的事情自己做!這樣，通過(guò)佳員工與，現在孩子明大都會(huì )自己脫下衣服、自己吃飯了。
德育教育心得體會(huì )13
對小學(xué)生開(kāi)展富有成效的思想道德教育，培養他們良好的道德修養和行為習慣，是新時(shí)期青少年思想道德教育工作的新課題。在這里我結合20xx年班主任德育教育的會(huì )議談?wù)剮c(diǎn)心得體會(huì )：
一、加強自身道德修養，以身作則樹(shù)立榜樣
“言傳不如身教”在進(jìn)行思想道德教育的過(guò)程中，教師說(shuō)一百遍不如做一遍給學(xué)生看有效。在這一過(guò)程中，不僅要言傳，還要身教，這樣才能有效提高思想道德教育的效果。因此我們教師要強化自身修養，以文明的言行，高尚的品格去影響學(xué)生，時(shí)時(shí)、事事、處處為學(xué)生以身立教，以德育人，起到言傳身教的作用。
二、深入學(xué)生生活，了解學(xué)生，親近學(xué)生，及時(shí)發(fā)現出現的不良行為及時(shí)糾正，及時(shí)引導
教師要堅持曉之以理，動(dòng)之以情，導之以行，持之以恒，從多方面培養學(xué)生教育學(xué)生。積極開(kāi)展個(gè)別談話(huà)與反映他們心聲的集體活動(dòng)，用“因材施教”的方針，重視做好轉化工作。
三、密切與家長(cháng)聯(lián)系，爭取家長(cháng)的配合
家庭是一所學(xué)校，家長(cháng)是孩子的第一位老師，家庭對孩子的影響是廣泛、深遠而持久的；爭取家長(cháng)配合學(xué)校共同教
育學(xué)生。主動(dòng)向家長(cháng)了解學(xué)生在校外的表現，介紹學(xué)生在校內的表現，介紹學(xué)校教育的.計劃和對學(xué)生的要求，向他們宣傳教育的意義以及正確的教育思想和方法、交流教育經(jīng)驗，共同探索教育學(xué)生的措施、方法，提高思想教育的可實(shí)施性。在取得家長(cháng)的聯(lián)系，向家長(cháng)反映學(xué)生情況時(shí)，要注意自己的言行，首先要尊重家長(cháng)，抱著(zhù)和家長(cháng)共同研究、探索的態(tài)度，其次是向家長(cháng)反映的是真實(shí)情況，而不是告狀，所以語(yǔ)氣要委婉，方法得當，既反映缺點(diǎn)又反映優(yōu)點(diǎn)，既不能傷害學(xué)生的自尊心又能起到促進(jìn)的作用。
家訪(fǎng)工作不僅要講究方法與技巧，還應持有之以恒，全面鋪開(kāi)。教育是長(cháng)期的，持久的，因此，對學(xué)生的思想道德教育也應是長(cháng)期的，持久的，家訪(fǎng)在學(xué)生的思想道德教育工作中占據非常重要的位置所以家訪(fǎng)應該長(cháng)期持久進(jìn)行，隨時(shí)進(jìn)行。另外，家訪(fǎng)也應全面鋪開(kāi)，不管好學(xué)生還是思想道德水平不高的學(xué)生都要進(jìn)行定期或不定期的家訪(fǎng)，但要分輕重，哪些學(xué)生是重點(diǎn)家訪(fǎng)對象，哪些只是點(diǎn)到為止都要做到心中有數。
總之，對小學(xué)生進(jìn)行思想道德教育，要多管齊下，與時(shí)俱進(jìn)，因材施教，不斷提高道德教育工作的實(shí)效性，只有這樣，才能提高學(xué)生的思想道德修養，才能培養出符合時(shí)代道德標準的合格人才。
德育教育心得體會(huì )14
我認為：思想道德教育要少“說(shuō)教”。不防結合學(xué)科的內容，在課堂上抓住點(diǎn)滴的德育契機。
比如說(shuō)在學(xué)生說(shuō)到哪里的花漂亮，她采了一朵做標本時(shí)就該及時(shí)指出：花是給大家看的，你摘一朵我摘一朵，那么后來(lái)的人就沒(méi)有花看了。也可以使豐富多彩的班級活動(dòng)具有育人的價(jià)值。我們班就開(kāi)展了豐富多彩的班隊活動(dòng)。如《團結力量大》、《該先愛(ài)國還是先愛(ài)家》的主題班隊會(huì )；同時(shí)開(kāi)展拔河、跳繩、小制作等活動(dòng)，通過(guò)實(shí)踐，學(xué)生從中懂得：凡事要多動(dòng)腦筋，找竅門(mén)，體會(huì )手腦并用的益處，找到集體合作的.最佳方式，在活動(dòng)中培養學(xué)生的集體觀(guān)念，責任感和義務(wù)感，豐富學(xué)生課余生活；組織學(xué)生每人每周至少看一本書(shū)，開(kāi)展讀書(shū)沙龍，好書(shū)推薦，讀書(shū)經(jīng)驗交流等活動(dòng)拓展學(xué)生視野，展開(kāi)想象的翅膀，豐富學(xué)生的情感體驗。班級中開(kāi)展的活動(dòng)，形式多樣，趣味性強，學(xué)生有了顯示自己才華的機會(huì )，參與意識日益加強，自理能力在潛移默化中逐漸形成，培養學(xué)生的競爭意識、合作意識、處理能力、交往能力和耐受挫能力，充分體現了學(xué)生的主體地位，這更是使日常生活成了培養學(xué)生良好品德習慣的演練場(chǎng)。
而對于不同年齡、年紀、知識基礎、能力水平、個(gè)性、興趣、學(xué)習習慣的學(xué)生要區別對待，做到因材施教。比如高年級的學(xué)生對說(shuō)教、批評非常反感，嚴格的有很強烈的抵觸情緒，我總是先和他開(kāi)開(kāi)玩笑，放松他的心理防范意識，讓他知道老師是來(lái)幫助他的，讓他把老師當作朋友，意識到自己的做法欠妥。比如我們班上有名學(xué)生李某，他性格孤僻，上進(jìn)心不強，逆反心理重，學(xué)習成績(jì)不好，缺少家庭的溫暖。我初步分析了存在這些問(wèn)題的原因，并制定了應該先從心理疏導開(kāi)始的教育方法，盡量讓他取得小的進(jìn)步，循序漸進(jìn)的轉化。具體的教育方法是：先通過(guò)班級師生交流，取得學(xué)生對老師的信任，和學(xué)生交心，還通過(guò)集體活動(dòng)，為該生參加集體活動(dòng)提供便利條件，讓其感到集體的溫暖。另外，幫助其與養父建立起和諧的父子關(guān)系，改變自我審視角度，淡化自我怨恨意識。最后，幫助他正確認識和評價(jià)自己，看到自己的優(yōu)點(diǎn)，發(fā)揮優(yōu)勢，彌補不足。從而樹(shù)立必勝的信心和勇氣。通過(guò)以上的工作，學(xué)生黃某的行為習慣大有改變，進(jìn)步比較大，學(xué)習上也開(kāi)始努力，初步收到成效。相信他能轉化自己，讓自己成為一個(gè)積極進(jìn)取，奮發(fā)圖強的好學(xué)生。
不論是成年人還是未成年人，他們的思想都不是一下子形成的，都是從小到大，通過(guò)點(diǎn)點(diǎn)滴滴的事情和感受，逐漸形成的，因此，思想道德教育要從小抓起，從點(diǎn)滴做起！想到這里，感覺(jué)自己肩上的擔子突然重了許多。
德育教育心得體會(huì )15
體育教學(xué)是學(xué)校體育的重要組成部分,體育教學(xué)與其他學(xué)科一樣必須以育人這一根本任務(wù)寓于教學(xué)之中,因此，體育課要使學(xué)生掌握體育知識、技能、增強體質(zhì),促進(jìn)身心和諧發(fā)展,同時(shí)培養良好的思想品德。
一、在體育教學(xué)中應滲透德育教育的目的和任務(wù)
體育是學(xué)校教育的重要組成部分，不單要讓學(xué)生養成鍛煉身體的習慣，還要培養學(xué)生服從組織、遵守紀律、熱愛(ài)集體、勇敢頑強、艱苦奮斗的思想意識。體育教學(xué)的任務(wù)之一是對學(xué)生進(jìn)行德育教育，幫助學(xué)生確立正確的學(xué)習目的，使學(xué)生把學(xué)習目、生活目的與祖國建設的遠大目標統一起來(lái)，啟發(fā)學(xué)生明確認識身體好對學(xué)習好、生活好、發(fā)展好的重要意義，激發(fā)學(xué)生健康、持久的學(xué)習動(dòng)機，激勵他們去努力學(xué)習，促進(jìn)自身德、智、體全面發(fā)展。
體育教學(xué)是在不同的時(shí)間及自然條件下進(jìn)行的。體育教學(xué)與其他學(xué)科相比,更容易反映學(xué)生的身體素質(zhì)和思想素質(zhì)。當前，在校學(xué)生大多是獨生子女,在體育教學(xué)中時(shí)常會(huì )怕臟、怕累，在困難面前時(shí)有意志薄弱的表現。作為體育教師,一旦發(fā)現學(xué)生身上出現這些問(wèn)題,就應及時(shí)對學(xué)生進(jìn)行思想教育,及時(shí)鼓勵和引導他們克服不足,扭轉錯誤思想和行為，讓他們不斷鼓足信心和力量直面困難，不斷學(xué)會(huì )堅強和勇敢，逐步形成良好的行為習慣。這樣的體育教學(xué)，才能真正實(shí)現教學(xué)與育人相結合，學(xué)生才會(huì )真正從心底喜歡上體育學(xué)科。
二、體育教學(xué)中應包含德育教育的內容
在體育教學(xué)中，對學(xué)生進(jìn)行德育教育的內容不會(huì )脫離學(xué)校德育總的目標體系，具體來(lái)說(shuō)其內容包括：
愛(ài)國主義教育是學(xué)校德育工作的主旋律,是學(xué)校教育永恒的主題,要通過(guò)體育教學(xué)培養學(xué)生熱愛(ài)社會(huì )主義祖國，為實(shí)現“四化”立志成才的情感、意識，通過(guò)具體的技能培養和訓練來(lái)激發(fā)他們的'民族自豪感；要時(shí)時(shí)注意培養學(xué)生的獻身精神、勇敢堅毅、吃苦耐勞的意志；不怕困難，自信自制，的意志品質(zhì)；培養他們團結協(xié)作的集體主義精神和文明禮貌的道德行為；還要注重組織紀律與法制觀(guān)念的培養。 ???三、體育教學(xué)中實(shí)施德育教育的主要途徑和手段
1、要重視理論的講授。教師必須要深入鉆研教材，認真備課，把所講的知識的系統、科學(xué)、有機地結合起來(lái)，不斷提高學(xué)生的體育理論知識。如通過(guò)講授我國的體育發(fā)展史可以喚起學(xué)生們的民族自豪感和自尊感，激勵他們?yōu)樽鎳睒s昌盛，國富民強而奮發(fā)不息等；通過(guò)典范人物的杰出貢獻引導學(xué)生樹(shù)立為祖國而鍛煉身體的愛(ài)國主義精神和強烈的責任感。
2、通過(guò)實(shí)踐教材內容落實(shí)德育教育。體育課中進(jìn)行德育教育的內容非常豐富，教師要根據不同教材的項目特點(diǎn)，結合學(xué)生的實(shí)際情況，努力挖掘教材德育因素，潛移默化地滲透思想品德教育。例如：通過(guò)中長(cháng)跑實(shí)踐，對學(xué)生進(jìn)行不怕苦、不怕累、頑強拼搏、艱苦奮斗的教育；通過(guò)體操項目的練習，對學(xué)生進(jìn)行勇敢、機敏、果斷等優(yōu)良品質(zhì)的培養；通過(guò)民族傳統項目如武術(shù)等，對學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國主義及培養民族自豪感的教育；通過(guò)舞蹈、韻律操實(shí)踐，對學(xué)生進(jìn)行文明行為和陶冶美的情操教育。
3、結合課堂常規進(jìn)行教育。常規是對師生提出基本要求，貫穿在課前熱身、課中實(shí)踐、課后應用之中。教師應這些常規內容和講文明禮貌、講思想品德、組織紀律、安全教育結合在一起，并使之制度化。教師要以身作則，嚴格落實(shí)課堂常規，嚴格考勤、考核制度，培養學(xué)生的組織紀律意識，在確保體育教學(xué)正常進(jìn)行的前提下，培養學(xué)生良好的風(fēng)貌，幫助學(xué)生形成健康向上的思想品德。
4、結合組織練習進(jìn)行德育教育。組織學(xué)生進(jìn)行練習，是體育課堂教學(xué)工作重點(diǎn)，它與教育方法形成一個(gè)整體共同完成課的任務(wù)，也是貫徹教育因素的重要環(huán)節。例如通過(guò)對課的任務(wù)、要求的下達，以及講解動(dòng)作，對學(xué)生進(jìn)行學(xué)習目的的教育；通過(guò)整隊、隊形變換與調動(dòng)，培養迅速整齊、集體協(xié)作和遵守紀律的作風(fēng)；在分組練習時(shí)，對學(xué)生進(jìn)行加強組織紀律性教育；在引導學(xué)生進(jìn)行練習時(shí)，對學(xué)生進(jìn)行互相幫助、發(fā)揚集體主義精神、互相關(guān)心教育。
5、針對學(xué)生的行為表現進(jìn)行德育教育。學(xué)生課堂上表現的良好思想行為和拼搏精神，教師要及時(shí)給予鼓勵和表?yè)P，及時(shí)鼓勵學(xué)生奮發(fā)向上，激發(fā)學(xué)生的積極性、創(chuàng )造性。此外，教師要善于依靠班集體的力量，對違紀現象進(jìn)行監督和制約，及時(shí)進(jìn)行引導，把不良風(fēng)氣消除在萌芽狀態(tài)下。
6、結合國內外體育大事及有關(guān)新聞報道進(jìn)行德育教育。通過(guò)講授全運會(huì )、亞動(dòng)會(huì )、奧運會(huì )及世錦賽等賽事，使學(xué)生了解我國在競技體育方面已成為亞洲乃至世界體育強國的現實(shí)，激發(fā)學(xué)生作為中國人的自豪感，使之更加熱愛(ài)我們偉大的祖國。
7、結合社會(huì )、家庭生活進(jìn)行德育教育。要優(yōu)化思想品德教育的方法，改封閉式為開(kāi)放式，開(kāi)辟校外德育工程基地，加強學(xué)生的社會(huì )實(shí)踐。體育教師應和班主任一起參與學(xué)生的各項活動(dòng)，通過(guò)各種活動(dòng)，融洽師生情誼，并在社會(huì )實(shí)踐活動(dòng)中進(jìn)行教育，培養學(xué)生的勞動(dòng)觀(guān)點(diǎn)和艱苦奮斗精神。另外，我們要把單一式的教育改為多元化，使學(xué)校、社會(huì )、家庭三方結合，形成合力，發(fā)揮整體效益，以提高思想品德教育的質(zhì)量。
8、結合榜樣的力量進(jìn)行教育。俗話(huà)說(shuō)：“榜樣的力量是無(wú)窮的”。事實(shí)證明，良好的榜樣對人一生的成長(cháng)具有“奠基”作用。以榜樣為師，是學(xué)生形成良好行為習慣的重要途徑。在學(xué)校教育中應注意運用各種榜樣從多方面去影響學(xué)生、激勵學(xué)生。
把德育教育與體育教學(xué)活動(dòng)有機地結合起來(lái)，寓德育教育于教學(xué)之中，并貫穿于教學(xué)全過(guò)程，有計劃地通過(guò)身體練習實(shí)現對學(xué)生德育教育，才能全面的提高學(xué)生的思想道德品質(zhì)，使學(xué)生身體和心理都能健康成長(cháng)。
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