家庭美德心得體會(huì )（通用12篇）
某些事情讓我們心里有了一些心得后，常�？梢詫⑺鼈儗�(xiě)成一篇心得體會(huì )，這樣就可以總結出具體的經(jīng)驗和想法。那么你知道心得體會(huì )如何寫(xiě)嗎？下面是小編收集整理的家庭美德心得體會(huì )，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
家庭美德心得體會(huì ) 篇1
我認真學(xué)習了“社會(huì )公德家庭美德”系列課程，全面理解了教師道德價(jià)值、教師道德觀(guān)、教師道德范疇和教師道德養成等教師道德的相關(guān)知識。此次培訓學(xué)習，以“社會(huì )公德、家庭美德”為主題，以立德、責任、自律、孝悌為核心內容，對我進(jìn)一步提升道德素質(zhì)和水平，更加自覺(jué)地遵守社會(huì )主義道德規范很有幫助。
首先，俗話(huà)說(shuō)，“正人先正己”，作為一名教師，就是要提高自己的修養，修身正己、樹(shù)立形象，為官一任、造福一方，只有這樣才能在群眾的心目中樹(shù)立起良好形象�！盀槿嗣穹⻊�(wù)”是我們黨的根本宗旨，也是各級領(lǐng)導干部和教師隊伍的工作方向和內容的集中體現。群眾滿(mǎn)意不滿(mǎn)意，就是看各級領(lǐng)導干部和教師隊伍宗旨意識牢不牢固，為群眾扎扎實(shí)實(shí)辦了多少實(shí)事、解了多少難題。能否得到群眾的支持，對我們的工作成敗至關(guān)重要。在實(shí)際工作中，只有了解民情，傾聽(tīng)民聲，尊重民意，從群眾中來(lái)，到群眾中去，才能找到解決群眾利益問(wèn)題的好辦法、好途徑，要真正做到把心思和精力放在為人民服務(wù)上。
其次，熱愛(ài)自己的本職工作，敬重自己的職業(yè)，勤奮努力，是教師盡職盡責的道德操守。在社會(huì )主義條件下，對自己工作崗位的愛(ài)，對自己職業(yè)的敬，既是社會(huì )的需要，也是教師應該自己遵守的道德要求。因為職業(yè)不僅是個(gè)人謀生的手段，也是從業(yè)者完成自身社會(huì )化的重要條件，是個(gè)人實(shí)現自我、完善自我的舞臺�！耙孕燎趧趧�(dòng)為榮、以好逸惡勞為恥”。一個(gè)公務(wù)員，如果缺乏敬業(yè)精神，不但會(huì )給本部門(mén)、本地區造成嚴重損失，還會(huì )損害黨和政府的形象，影響黨和人民群眾的關(guān)系。因而，作為一名教師，要熱愛(ài)自己的工作崗位，熱愛(ài)自己的本職工作，以極端負責的態(tài)度對待自己工作，敬重自己所從事的工作，深入鉆研探討，力求精益求精，認真做好自己的本職工作。
最后，牢固樹(shù)立公仆意識，把奉獻精神體現在工作中，體現在為人民服務(wù)的過(guò)程里，體現在各種考驗面前。奉獻精神是中華民族世世代代自強不息的精髓。戰爭年代，為了中國的解放事業(yè)，無(wú)數革命先烈拋頭顱，灑熱血，才迎來(lái)了新中國的誕生；社會(huì )主義建設時(shí)期，更有千千萬(wàn)萬(wàn)中華兒女，在本職崗位上，不講條件、不求回報、不怕代價(jià)，日復一日、年復一年，甘愿付出自己的汗水、艱辛甚至生命，才會(huì )有今天祖國建設舉世矚目的成就。公
總之，強化道德意識，重視道德修養，提升道德品質(zhì)，自覺(jué)踐行道德規范，爭做社會(huì )主義道德的示范者，讓人民群眾滿(mǎn)意，是成為一名高素質(zhì)教師的必備條件，我始終保持良好的品行和高尚的情操，創(chuàng )造出一流的工作業(yè)績(jì)，向人民交上一份滿(mǎn)意的答卷。
家庭美德心得體會(huì ) 篇2
近期，我在網(wǎng)上參加了公務(wù)員“社會(huì )公德、家庭美德”培訓活動(dòng)，此次培訓共分為立德、責任、自律、孝悌四個(gè)部分，四位老師為我們深入淺出的闡明了作為一名公務(wù)員如何踐行德、孝、責、律，作為一名部門(mén)主要負責人的我，一定按四個(gè)字的要求，約束自己，做一名人民滿(mǎn)意的公務(wù)員。
一、把樹(shù)立良好的公德意識作為加強社會(huì )公德教育的重要內容
社會(huì )公德是千百年來(lái)廣大人民群眾所共同約定俗成的一種共同的社會(huì )準則。它對于規范人們的日常行為，促進(jìn)一個(gè)社會(huì )和企業(yè)的良性發(fā)展有著(zhù)十分重要的意義。因此，我們必須樹(shù)立良好的社會(huì )公德意識。同時(shí)社會(huì )的發(fā)展又與個(gè)人的發(fā)展有著(zhù)密不可分的關(guān)系，范仲淹曾經(jīng)在岳陽(yáng)樓上把酒臨風(fēng)留下一名流傳千古的名言：“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天之樂(lè )而樂(lè )�！贝蟮絿�、小到集體，都與個(gè)人的發(fā)展惺惺相惜，人人確立了良好的社會(huì )道德水平，才能使社會(huì )整體道德水平提高，從而樹(shù)立良好的外部形象。反過(guò)來(lái)，我們整體道德水平的提高，又會(huì )起到“近朱者赤，近墨者黑”的影響作用，從而帶動(dòng)每個(gè)人道德水平的發(fā)展，增強每個(gè)人的積極性和自豪感，反過(guò)來(lái)又促進(jìn)社會(huì )的全面發(fā)展。
二、把家庭美德建設作為社會(huì )主義道德建設的基礎工程
1、家庭是社會(huì )的細胞，家庭美德建設的水平直接關(guān)系到整個(gè)社會(huì )道德建設的水平，家庭的穩定直接關(guān)系到整個(gè)社會(huì )的穩定，家庭又是社會(huì )道德建設的直射點(diǎn)，家庭美德建設又反映出整個(gè)社會(huì )的道德建設水平。因此，家庭美德建設是整個(gè)社會(huì )道德建設的基礎工程，只有把基礎工程打牢了，我們才能筑牢社會(huì )道德建設的大廈。單位的各個(gè)部門(mén)必須形成共識，真正放在齊抓共管的位置上對待，建立家庭美德建設組織網(wǎng)絡(luò )，實(shí)行具體分工，責任到人，年終目標考核制度，把家庭美德建設由軟指標變?yōu)橛仓笜�，真正落�?shí)到位。
2、實(shí)踐證明，家庭美德建設同其他工作一樣，要結合中心，突出主題，才能有旺盛的生命力。家庭美德建設同社會(huì )各項工作有著(zhù)千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，不能孤立地就家庭美德建設而抓家庭美德建設，這樣一來(lái)使家庭美德建設與中心工作形成兩張皮，不能起到促進(jìn)中心任務(wù)的完成。因此，家庭美德建設要結合各個(gè)時(shí)期的不同任務(wù)進(jìn)行，有聲有色地開(kāi)展。。
3、家庭美德建設應防止呆板老套，要運用群眾喜聞樂(lè )見(jiàn)的多種形式開(kāi)展。在新的歷史時(shí)期里，人們思想開(kāi)放，見(jiàn)多識廣，喜歡接受新的事物。在家庭美德建設中，也應適應人們的需要和追求，運用多種形式和現代工具，廣泛開(kāi)展家庭美德建設。
4、家庭美德建設要不斷賦予新的內容，要與時(shí)俱進(jìn)地開(kāi)展。面對瞬息萬(wàn)變、飛速發(fā)展的新時(shí)代，家庭美德建設不能一陳不變，要結合時(shí)代的發(fā)展，不斷給家庭美德建設賦予新的內容。在家庭美德建設中，要突出全心全意為人民服務(wù)這個(gè)主題，家庭美德建設只有唱響為人民服務(wù)的主旋律，才能順應時(shí)代的發(fā)展而發(fā)展。為人民服務(wù)不僅是我們每個(gè)黨員、干部的責任和美德，也是社會(huì )每個(gè)家庭成員的責任和美德，只有突出全心全意為人民服務(wù)這個(gè)宗旨，家庭美德才能成為社會(huì )時(shí)尚。
當代社會(huì )，紛繁復雜，各種利益關(guān)系縱橫交織，公務(wù)員面對各種誘惑和考驗，如何規避風(fēng)險，“緊把”關(guān)口，“守住”底線(xiàn)，這就需要我們以道德自律和法律、規章制度和紀律來(lái)共同約束、規范自身的言行舉止，始終堅持自重、自省自警、自勵，做到慎微、慎獨、慎染、慎始、慎終。
家庭美德心得體會(huì ) 篇3
我們的社會(huì )，是由千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)家庭組成的，家庭是社會(huì )的細胞，它吸收來(lái)自社會(huì )的養分，滋潤著(zhù)各自的家庭，使每個(gè)家庭都能在社會(huì )的庇護下，得到健康的成長(cháng)。高度文明的社會(huì )，使家庭健康、幸福，反之，不文明的社會(huì )也會(huì )影響著(zhù)家庭的和睦和穩定。
家庭對社會(huì )的影響也是巨大的，和睦的家庭能夠促進(jìn)社會(huì )和諧，無(wú)數個(gè)興旺發(fā)達的家庭，構成繁榮昌盛的社會(huì )。如果我們把社會(huì )比作一個(gè)人，那么家庭就是人體內的細胞，這個(gè)社會(huì )是否健康有活力，關(guān)鍵取決于每個(gè)細胞以及細胞裂變出的分子是否健全。
目前，社會(huì )在變革過(guò)程中，產(chǎn)生的道德領(lǐng)域內的問(wèn)題，對家庭也有直接的影響，使一些家庭個(gè)體產(chǎn)生了生活目標不明確，人生的意義不清楚，失去了前行的動(dòng)力。致使誠信、情感方面產(chǎn)生缺陷。在這美與丑同行、善與惡同在的社會(huì )里，產(chǎn)生這些現象也是正常的。就像一個(gè)人一樣，一生不生病是不可能的，傷風(fēng)感冒小毛病影響不了健康，只要他的肌體是好的，我們就放心了。社會(huì )也是這樣，如果沒(méi)有一點(diǎn)問(wèn)題，反而覺(jué)得是虛假的，只要主流是好的，我們這個(gè)社會(huì )還是健康的、進(jìn)步的。
但我們也不能忽視這些小傷風(fēng)、小感冒，如果不加以防范、治理，長(cháng)期積累，也會(huì )影響我們的健康，侵蝕我們的肌體，甚至會(huì )導致大問(wèn)題產(chǎn)生。中央集中開(kāi)展道德領(lǐng)域突出問(wèn)題專(zhuān)項教育治理活動(dòng)，也是基于這種情況而開(kāi)展的，通過(guò)集中教育、專(zhuān)項治理，解決道德領(lǐng)域內存在的突出問(wèn)題，就會(huì )使我們這個(gè)社會(huì )更加健康、和諧，社會(huì )的文明程度進(jìn)一步提高，家庭更加幸福、美滿(mǎn)。
稍微懂點(diǎn)醫道的人都明白，毛病都是由細胞病變開(kāi)始的，社會(huì )的健康與家庭的教育有著(zhù)很緊密的關(guān)系，防患于未然，是目前一項主要工作。當今是知識經(jīng)濟時(shí)代，科技、教育的水平，社會(huì )成員素質(zhì)已成為社會(huì )現代化的基礎。社會(huì )通過(guò)教育和輿論力量，使其成員掌握并形成信念、習慣和傳統，以此來(lái)約束個(gè)體行為，調節各種社會(huì )關(guān)系，促進(jìn)社會(huì )的穩定、和諧發(fā)展。
個(gè)體從出生起就在家庭中獲得一席之地，家庭在社會(huì )化中地位又顯赫，作用突出。所以加強家庭美德的教育，就顯得尤為重要了。尊老愛(ài)幼、男女平等、夫妻和睦、勤儉持家、鄰里團結都是家庭美德。家庭中的每個(gè)成員，通過(guò)學(xué)習，不斷提高自身的修養，以此來(lái)影響、教育好子女。個(gè)體的童年時(shí)期是社會(huì )化的關(guān)鍵時(shí)期，家庭中的親子關(guān)系，家長(cháng)的言傳身教，對兒童的語(yǔ)言、情感、角色、經(jīng)驗、知識、技能與規范方面的習慣都起著(zhù)潛移默化的作用。在現代社會(huì )中，大眾傳媒是十分重要的社會(huì )化傳播手段。影視、音像、廣播、報紙、雜志，特別是網(wǎng)絡(luò )，以其高效、快速向人們提供大量各種信息，使人廣開(kāi)視野，學(xué)到新的知識與規范。先進(jìn)的思想能引導人們健康向上，不良信息能沖擊人們的思想，一些不明真相的媒體將信息無(wú)限地放大，使青少年無(wú)法判斷，影響他們世界觀(guān)、人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)的形成。家庭每個(gè)成員都要樹(shù)立正確的生活目標，確定人生理想，社會(huì )也要通過(guò)多種途徑，指導其成員樹(shù)立正確的生活目的和理想，以此達到社會(huì )整合之目的。
家庭教育在家庭美德提高過(guò)程中起著(zhù)重要的'作用，外面的環(huán)境可能是險惡的的，但我們要把家里的小苗根基扎好，培養好，讓他明白做人做事道理，有正確的人生觀(guān)。這可是我們孩子以后能否走好人生道路的基礎和保障！種瓜得瓜種豆得豆，一分耕耘一分收獲，良好的家庭氣氛和教育，會(huì )培養出成功的孩子；為社會(huì )公德的提高作份貢獻；不良的家庭氣氛和教育，在當前社會(huì )復雜的環(huán)境下，是不可能培養出來(lái)優(yōu)秀的人才，只能削弱社會(huì )公德，阻礙社會(huì )文明進(jìn)步。
只要我們每個(gè)家庭的美德都提高了，我相信，健康的細胞匯集在一起，整個(gè)社會(huì )的公德并會(huì )得到相應的提高、完美，我們的社會(huì )就會(huì )更加文明、健康、進(jìn)步。
家庭美德心得體會(huì ) 篇4
近期，我在網(wǎng)上參加了公務(wù)員社會(huì )公德、家庭美德培訓活動(dòng)，此次培訓共分為立德、孝悌、責任、自律四個(gè)部分，四位老師為我們深入淺出的闡明了做為一名公務(wù)員如何踐行德、孝、責、律，四個(gè)字包含了國家對一名合格公務(wù)員的要求，作為一名基層公務(wù)員，我一定按四個(gè)字的要求，約束自己，做一名人民滿(mǎn)意的公務(wù)員。
《求是》雜志副總編夏偉東博士給我們從六個(gè)方面講了立德。在社會(huì )主義市場(chǎng)經(jīng)濟條件下，隨著(zhù)公共生活領(lǐng)域不斷擴大，人們交往日益頻繁，凸顯出社會(huì )公德建設的重要性和緊迫性。因此，社會(huì )公德建設和私德建設應并駕齊驅?zhuān)詡�(gè)人品德促進(jìn)社會(huì )公德建設，社會(huì )公德也為個(gè)人品德提供良好的環(huán)境，二者相輔相成。立德，是社會(huì )的要求，也是時(shí)代的要求。
“百善孝為先”這是中國的傳統文化精髓。孝悌作為一種社會(huì )道德風(fēng)尚，自古以來(lái)就受到人們的重視，這些道德規范已經(jīng)成為中華民族傳統美德的重要部分，我們要汲取傳統文化的精華，結合當今社會(huì )對公務(wù)員的時(shí)代要求，樹(shù)立良好的家庭美德，并將此推廣到工作和生活中去。哲學(xué)博士，中國人民大學(xué)哲學(xué)院教授、博士生導師肖群忠從三個(gè)方面為我們闡明了現代公務(wù)員孝悌的三個(gè)問(wèn)題，第一個(gè)問(wèn)題叫百善孝為先。第二個(gè)問(wèn)題叫治國先齊家。第三個(gè)問(wèn)題叫忠孝公私辯。
責任，在古代先賢身上多有體現�！疤煜屡d亡，匹夫有責”，勇于承擔責任是中華民族的優(yōu)良傳統。大禹治水“三過(guò)家門(mén)而不入”，諸葛任事“鞠躬盡瘁，死而后已”，范仲淹揮寫(xiě)“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè )而樂(lè )”，不怕?tīng)奚�、盡忠職守，是仁人志士相傳的思想標桿，更是公務(wù)員效仿的典范。作為一名公務(wù)員，加強自身的責任意識，既有利于樹(shù)立正確的價(jià)值觀(guān)念，又有利于明確自身的職責和權力，做一個(gè)有責任感、有擔當精神的干部。
當代社會(huì )，紛繁復雜，各種利益關(guān)系縱橫交織，公務(wù)員面臨各種誘惑和考驗,如何規避風(fēng)險，緊把“關(guān)口”、守住“底線(xiàn)”，這就需要公務(wù)員以道德自律和法律、規章制度和紀律來(lái)共同約束、規范自身的言行舉止，始終堅持自重、自省、自警、自勵，做到慎微、慎獨、慎染、慎始、慎終。善自律者自能安。自律，是文明素養之體現，是心智成熟之標志，是安身立命之法寶，是成就偉業(yè)之基石。
家庭美德心得體會(huì ) 篇5
若是留意，便會(huì )發(fā)現路邊的花壇是多么的整潔，里面的植株沒(méi)有冒冒失失的長(cháng)到公路上，而是規規矩矩的在自己的小世界里，絕不逾越花壇的邊緣。而生在荒野中的花花草草，糟亂無(wú)章，讓人難以前進(jìn)半步。家長(cháng)就像是園林工人，孩子就像是這些花草，不經(jīng)修剪，難成人才，而家風(fēng)家訓正是影響孩子的無(wú)形剪刀。
玉不琢，不成器。人不學(xué)，不知義。
學(xué)習與鞭撻是我們家的家訓，就像是小樹(shù)在小的時(shí)候不經(jīng)過(guò)扶持，那么長(cháng)大后可能會(huì )稱(chēng)為一顆沒(méi)有價(jià)值的樹(shù)，只能被用作柴火。一個(gè)人，若是在小時(shí)候不予以鞭撻，走上歪道，那么以后是很難再走回正道的。行為舉止要在小時(shí)候就加以規范和約束，使之成為習慣，長(cháng)大之后才能更好地管教。
百善孝為先，論心不論跡。
孝順是我們家的家風(fēng)，就像一句古言：“百善孝為先，論心不論跡�！北热缯f(shuō)，在家里老一輩的人說(shuō)活，小一輩的都要好好聽(tīng)著(zhù)，就算是說(shuō)錯了，也不可當面指責，可以事后悄聲提醒。不可高聲而語(yǔ)，不可頂撞老人，不可早于老人動(dòng)筷，不可長(cháng)輩站立幼輩坐，家中以老為尊。從小便收到這種風(fēng)氣的熏陶，尊老愛(ài)幼就已經(jīng)形成了習慣，形成了風(fēng)氣，即便出門(mén)在外，也會(huì )牢記這些教誨，良好的習慣帶到社會(huì )，去感染更多的人。孝順重在心，而非行。就像一個(gè)有錢(qián)人，他每月都會(huì )寄錢(qián)給他的父母，雇用的保姆，卻不經(jīng)�；丶铱纯此麄�，那么也不能稱(chēng)之為孝，這是假孝。
家訓是指家庭對子孫立身處世、持家治業(yè)的教誨，它對于個(gè)人的教養、原則都有著(zhù)不可忽視的約束作用。家訓會(huì )隨著(zhù)家族的發(fā)展而不斷流傳，同樣，家訓也可以作為一個(gè)家族的形象，當一個(gè)家族被別人說(shuō)起時(shí)，人們最先想到的會(huì )是這個(gè)家的家訓，它象征著(zhù)這個(gè)家族的品質(zhì)。家訓在祖國的繁榮富強上也發(fā)揮著(zhù)不可忽視的重大作用，國家的昌盛繁榮自然也離不開(kāi)良好的家訓。
家風(fēng)是一個(gè)家族代代相傳沿襲下來(lái)的體現家族成員精神風(fēng)貌、道德品質(zhì)、審美格調和整體氣質(zhì)的家族文化風(fēng)格。家風(fēng)的往往是因為家族中有一位出類(lèi)拔萃之人，他被家族其他成員所宗仰追慕，再經(jīng)過(guò)家族子孫代代的恪守祖訓，漸漸地才形成。
因此，擁有一個(gè)良好的家風(fēng)家訓對于孩子的成長(cháng)是有重大作用的，無(wú)論何時(shí)都不可忽視它的存在價(jià)值。
“家有家規，校有校規”是人人皆知的一句話(huà)，可家風(fēng)是什么呢?家風(fēng)，簡(jiǎn)單的講，就是一個(gè)家庭或家族的傳統風(fēng)尚。家風(fēng)是中華民族傳統美德的現代傳承，我們中華民族5000多年的燦爛文化孕育了許多優(yōu)良的傳統;良好的家風(fēng)家規是我們立身做人的行為準則，家風(fēng)是社會(huì )和諧的基礎。
而我家的家規的一些規矩是一點(diǎn)點(diǎn)形成的，其中有一條就是勤儉持家。
勤儉持家是我們中華民族的傳統美德，無(wú)論家里的收入高低，生活是否富裕，我們都應該勤儉持家。作為青少年的我們要從現在做起，從日常生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴的小事做起，養成勤儉持家的好習慣。
家庭美德心得體會(huì ) 篇6
俗話(huà)說(shuō)的好，沒(méi)有規矩不成方圓。在我們的日常生活中，傳揚好家風(fēng)，才能涵養好的作風(fēng)。在人生的旅途中才能知規矩、守紀律，此謂禮，亦為道。
紀錄片《守望家風(fēng)》由“家國”“儉廉”“善仁”“孝忠”“傳承”五個(gè)部分組成，草灰蛇線(xiàn)、伏脈千里，從浙江鄭義門(mén)《鄭氏規范》如何由“一家之規衍變?yōu)橐粐�，一門(mén)家風(fēng)演變?yōu)橐粐耧L(fēng)”切入，對《顏氏家訓》《誡子書(shū)》《錢(qián)氏家訓》《范氏族譜》等大家家風(fēng)家訓所蘊含的“孝悌忠信禮義廉恥”八德文化基因進(jìn)行解讀，向世人展現中華傳統家訓家規歷久彌新的生命力，揭示了好家風(fēng)既是以德持家的靈魂所在，也是凈化個(gè)人身心的重要力量。就企業(yè)領(lǐng)導干部而言，家風(fēng)看似個(gè)人小事、家庭私事，但卻是直接影響職工士氣和社會(huì )風(fēng)氣的大事。
家風(fēng)是一盞明燈，指引著(zhù)我們人生的方向，家風(fēng)是一條路，伴我走向光明，家風(fēng)是一句名言，時(shí)刻鞭策著(zhù)我，受益匪淺。
作為中鐵二十局的一名普通員工，我認為所謂的家風(fēng)就是自己家里的風(fēng)氣，家里的風(fēng)氣好不好會(huì )直接影響子孫后代。憶起昔日媽媽常言道：我們?yōu)槿颂幨�，與人交往，要言而有信，此謂誠實(shí)守信�！罢\”就是誠實(shí)守信，誠實(shí)做人，誠實(shí)做事，實(shí)事求是�！靶拧奔从行庞�，講信譽(yù)，不虛假。小時(shí)候，對我來(lái)說(shuō)，這一番話(huà)還是一片迷茫。自從我上了學(xué)，走上工作崗位，學(xué)到了很多知識，也從中讓我懂得了媽媽的訓話(huà)，就是我的家風(fēng)。我堅信自己也能做到。
良好的家風(fēng)不但成為個(gè)人前行的動(dòng)力，更應該成為一個(gè)國家、一個(gè)企業(yè)始終秉持的信念，這樣的“家風(fēng)”，將伴隨著(zhù)一個(gè)有夢(mèng)想的國家、一個(gè)有理想的企業(yè)、亦或是一個(gè)有理想的人不斷走向輝煌、走向成功！
家庭美德心得體會(huì ) 篇7
什么是家風(fēng)？家風(fēng)就是一個(gè)家族對修養、氣質(zhì)、智慧、人品的傳承，家風(fēng)是由父母家族長(cháng)輩身體力行言傳身教用以約束和規范家庭成員的一種風(fēng)尚和作風(fēng)，這樣一代代的傳承。家風(fēng)一旦形成就能不斷繼承和發(fā)展，使整個(gè)家族有了一種靈魂和底蘊，家風(fēng)傳承越久家族底蘊越深厚.
首先是修養，一個(gè)好的家風(fēng)會(huì )讓人成為一個(gè)有修養的人。前幾天在公交站臺有一幕很讓我感動(dòng)，有一個(gè)年輕的媽媽帶著(zhù)她幾歲的小女兒在公交站臺等車(chē)，小女孩手里吃著(zhù)零食，然后隨手把垃圾仍在了地上，她媽媽望著(zhù)她對她說(shuō)“媽媽在家里怎么教你的？亂丟垃圾是不對的，趕快撿起來(lái)丟旁邊的垃圾桶里”小女孩彎下腰把垃圾撿起來(lái)丟到了垃圾桶里。年輕媽媽的教育讓小女孩知道了亂丟垃圾是不對的，這是一種個(gè)人的修養，小女孩在媽媽這樣的教育下必然會(huì )成為一個(gè)有良好修養的人。
說(shuō)到氣質(zhì)大家腦海里肯定出現了大家閨秀，紳士風(fēng)度這樣的詞語(yǔ)，對，就是這樣的，良好的家風(fēng)會(huì )有一種良好的氛圍，在這種有氣質(zhì)的家庭的家風(fēng)中潛移默化的影響著(zhù)家庭中的每一個(gè)成員。在小時(shí)候父母就教育不要說(shuō)臟話(huà)，見(jiàn)了長(cháng)輩要行禮打招呼，走路要目視前方腰板挺直等等。這也是培養一個(gè)人的氣質(zhì)的一種表現。
大家都知道愚公移山的故事吧，北山愚公，年近九十。屋前有太行、王屋二山阻礙出入，他決心把它們鏟平。智叟認為這是做不到的事，笑他愚蠢。愚公說(shuō)：我死了有兒子，兒子死后有孫子，子子孫孫永無(wú)窮盡，而山不會(huì )加高，為什么會(huì )做不到呢？因此每天挖山不止。天帝受到感動(dòng)，便派夸娥氏二子把山背走。有人會(huì )想我們是在談家風(fēng)，愚公的故事只是他一個(gè)人的事而已，其實(shí)不然，愚公為什么說(shuō)子子孫孫無(wú)窮匱也？那是因為愚公的家風(fēng)，愚公一個(gè)人的力量是無(wú)法辦到搬走兩座大山的，但是愚公把做事有毅力，有恒心，堅持不懈，不怕困難。迎難而上，不退縮的大智慧留給了后人，后人一代一代傳承這樣的家風(fēng)，相信一定會(huì )搬走太行王屋兩座大山的。
人品在一個(gè)家族的家風(fēng)中也有很大分量，比如在做人方面誠信，正直，勇敢，真誠，坦蕩，寬容。做己方面的自知之明，自制自律，自尊自愛(ài)，自信自強，自覺(jué)自醒等等。
社會(huì )是由家族組成的，好的家風(fēng)會(huì )形成好的社會(huì )風(fēng)氣，一個(gè)民族的的繁榮昌盛離不開(kāi)好的家風(fēng)的傳承，讓我們把好的家風(fēng)傳承起來(lái)為社會(huì )的繁榮昌盛出一份自己的力量。
“家和萬(wàn)事興，只有家里和和氣氣的，我們的大家，我們的國家才會(huì )越來(lái)越昌盛�！�3月22日，呼家樓街道聯(lián)合金色朝陽(yáng)培訓學(xué)校開(kāi)展了一場(chǎng)主題為“家風(fēng)抵萬(wàn)金”的講座，轄區百余居民參加了此次活動(dòng)。
此次活動(dòng)旨在弘揚社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)，弘揚中華傳統美德，傳承好家風(fēng)好家訓，傳遞向上向善正能量，促使大家用自己的實(shí)際行動(dòng)讓社會(huì )變得更加和諧、更加美好。
什么是家風(fēng)?家族一代又一代傳承下來(lái)的好的品德，能夠一直延續下去就成為了我們家族的風(fēng)氣。家風(fēng)好，這個(gè)地區的民風(fēng)就好，國家就好。就像詩(shī)經(jīng)中的《國風(fēng)》和《雅頌》在唱歌的過(guò)程中就把這個(gè)地區的純樸善良的民風(fēng)表現出來(lái)了。講座中，金色朝陽(yáng)培訓學(xué)校的王虹老師首先為大家講解了家風(fēng)的含義。
隨后，她講道：家風(fēng)家訓融于中華民族的傳統文化之中，是每個(gè)家庭教育子孫立身處世、持家治業(yè)的重要教誨。家庭成就孩子的教養，品格來(lái)自家庭的傳承�！皞鹘y文化是寶，我們要一起學(xué)習�！�
“我大家講一個(gè)真實(shí)的例子。我一次我去王府井，看見(jiàn)一個(gè)父親領(lǐng)著(zhù)10歲的左右的孩子玩。正巧，這個(gè)父親接了個(gè)電話(huà)，他馬上說(shuō)，這事我幫不了你，我現在不在北京，在新疆呢�！甭�(tīng)了王虹老師的分享，大家哈哈大笑。王虹老師總結說(shuō)：“教育孩子從小就要讓他學(xué)會(huì )誠實(shí)，家長(cháng)對孩子的影響非常大�！�
王虹老師結合自己成長(cháng)的經(jīng)歷和對家風(fēng)、家訓的感悟，運用生活中鮮活的事例，為大家講解了《庭訓格言》部分內容，列舉了誠以及美國第一任華裔內閣趙小蘭的家教，通俗易懂地教居民們如何培養子女、孫子、孫女，以及如何營(yíng)造良好的家風(fēng)、家訓。有的居民拿出筆記本做著(zhù)記錄，有的居民用手機記錄下講課場(chǎng)景，現場(chǎng)熱情火爆，響起陣陣掌聲。
講座結束后，居民李華感慨頗深，分享了聽(tīng)課后的感受，她說(shuō)，家風(fēng)是一個(gè)家庭的傳統風(fēng)尚，或作風(fēng)，一個(gè)詞，一句話(huà)，一個(gè)家里的故事，一段家庭的記憶，都是家風(fēng)的載體。家庭作為社會(huì )的細胞，家風(fēng)不僅是民風(fēng)、社風(fēng)的組成要素，也是中華民族價(jià)值觀(guān)的重要組成部分，家訓、家規、家教、家風(fēng)，成為社會(huì )風(fēng)氣、公民道德的源頭。家風(fēng)是一種潛在的、無(wú)形的力量，是一種無(wú)聲的動(dòng)力、無(wú)言的激勵，它的影響是深刻的，全面的�！敖值篱_(kāi)展‘好家風(fēng)好家訓’教育活動(dòng)，我們非常喜歡，提醒我們這些老人不要溺愛(ài)孩子，引導我們從自身做起、從家庭做起，樹(shù)立家風(fēng)家規的意識、進(jìn)一步加強社會(huì )和諧建設�！�
家庭美德心得體會(huì ) 篇8
5月22日，項目全體在位人員觀(guān)看了紀錄片《守望家風(fēng)》，進(jìn)一步加強了全體黨員干部職工注重家庭，注重家教，注重家風(fēng)的意識，從中也讓我受益匪淺。
家風(fēng)正、則風(fēng)氣正，家風(fēng)的好壞不僅影響著(zhù)一個(gè)家庭，更影響著(zhù)整個(gè)社會(huì )風(fēng)氣的好壞，社風(fēng)民風(fēng)正，國家則有力量，民族才有希望。
當我看到《守望家風(fēng)》第一集中關(guān)于鄭氏家族簡(jiǎn)介時(shí)，了解到他們家族至今已有1000多年的歷史，我內心為之震撼，是什么讓他們家族一直延續至今？而且一直經(jīng)久不衰并且受世人尊敬。沒(méi)錯，正是他們家風(fēng)家規時(shí)時(shí)刻刻鞭策著(zhù)他們，告訴他們這件事情該不該做？哪又該怎么去做？怎樣做才是最好的？鄭氏族人人人都謹記家風(fēng)家規，嚴于律己，從而形成了良好的家風(fēng)，才得以讓整個(gè)家族長(cháng)久不衰。
此時(shí)，我又想到了孟母為保家風(fēng)純正三擇其鄰，使游手好閑、不思進(jìn)取的孟子刻苦讀書(shū)，成為我國歷史上有名的大思想家。還有片中俞德淵、于成龍的良好作風(fēng)都值得我們學(xué)習，家風(fēng)家規無(wú)不體現了祖輩們對后代的希望與鞭策，同樣也體現了中華民族淳樸的家風(fēng)家規。
通過(guò)觀(guān)看《守望家風(fēng)》，我覺(jué)得小到每一個(gè)家庭的家風(fēng)家規，大到一個(gè)國家的民族精神與氣魄，也需要每位成員去嚴于律己的遵守，才能經(jīng)久不衰，才能成為國家有用之才。
家庭美德心得體會(huì ) 篇9
家風(fēng)是一個(gè)家庭在世代傳承中形成的一種較為穩定的道德規范、傳統習慣、為人之道、生活作風(fēng)和生活方式的總和，從古至今，《誡子書(shū)》、《勉諭兒輩》、《治家格言》、《曾國藩家書(shū)》、《傅雷家書(shū)》等等都在民間廣為流傳，閃爍著(zhù)良好家風(fēng)的思想光芒。好的家風(fēng)不但對自己有利、對子女和家人有利，也逐步影響著(zhù)大眾的道德水平與社會(huì )的風(fēng)氣。
家風(fēng)作為一種無(wú)形的力量一直在潛移默化地影響著(zhù)人們。家風(fēng)好，這個(gè)人就會(huì )茁壯成長(cháng);不重視家風(fēng)建設，這個(gè)人在成長(cháng)中就會(huì )走彎路。好的家風(fēng)會(huì )造就了一個(gè)個(gè)身心健康的人、有作為的人乃至對社會(huì )有突出貢獻的人�？梢哉f(shuō)，好家風(fēng)打造了兒童成長(cháng)的好搖籃。
作為一個(gè)尋常百姓家，我的`家風(fēng)就是“踏實(shí)做事、真誠待人�！鄙钪�，言出必行，做好每一件事，不做有損他人的事。即：做好事，當好人。用自己的言行舉止影響家人，先管好小家才能影響大家。
家風(fēng)建設的關(guān)鍵在家長(cháng)。家長(cháng)首先要成為家風(fēng)建設的有心人，才能有意識地創(chuàng )立自己的好家風(fēng)、延續自己的好家風(fēng)，使整個(gè)家庭與子女受益。家庭建設影響著(zhù)社會(huì )建設，好的家風(fēng)會(huì )帶動(dòng)好的社會(huì )風(fēng)氣。所以，好家風(fēng)就是一種正能量。我們要從每個(gè)家庭做起，讓家家有個(gè)好家風(fēng)、家家培育文明人。如此堅持下去，社會(huì )的正風(fēng)正氣就會(huì )發(fā)揚光大、中華民族的文明程度就會(huì )進(jìn)一步提高。
一個(gè)人的成長(cháng)成材，離不開(kāi)家風(fēng)的潛移默化；而一個(gè)社會(huì )的文明程度，即是千萬(wàn)家庭家教家風(fēng)的總和�！耙皇抑恢�，何以天下家國為？”的古訓仍歷歷在耳，“修身齊家治國平天下”的信條更是千年不殞?zhuān)袊湃藢τ诩绎L(fēng)的重視由此可見(jiàn)一斑。
家風(fēng)是一個(gè)家族世世代代流傳下來(lái)的處世之道，是祖先歷經(jīng)世事之后的經(jīng)驗之言，可以成冊，可以言傳，但無(wú)論是哪種形式，必是對兒孫的諄諄勸誡。好的家風(fēng)淳樸無(wú)華，催人向善，是引導兒孫成人成材的不二法門(mén)，也是約束兒孫行為規范的內心準則；反之，則誤人誤己，誘導兒孫步入歧途。往小看是修身齊家，往大看是治國平天下。優(yōu)良家風(fēng)需要傳承，需要推廣，社會(huì )正氣需要弘揚。
家風(fēng)對個(gè)人的影響是根深蒂固的。家庭是個(gè)人的第一課堂，我們常說(shuō)“龍生龍鳳生鳳，老鼠的兒子會(huì )打洞”，便是對于家風(fēng)的一個(gè)最通俗的理解，也是一個(gè)真實(shí)的寫(xiě)照。父母誠樸，則兒孫向善，父母貪腐，則兒孫效仿，家風(fēng)直接影響個(gè)人的價(jià)值觀(guān)與世界觀(guān)。古來(lái)宗族大家庭，必讓孩子以德高望重者為榜樣，而今家庭變小了，更需要家長(cháng)做好教育的第一任老師，讓優(yōu)良的家風(fēng)傳承下去，為后代茵福。
良好的家風(fēng)能形成廉潔的行政作風(fēng)。近年來(lái)，官員子女家屬腐敗事件頻發(fā)，影響惡劣，不免令人質(zhì)疑其家風(fēng)�！靶�(lái)偷針，長(cháng)大偷金”，不良家風(fēng)追求物質(zhì)、追求欲望、追求攀比，不僅自己鋃鐺入獄，也為兒孫后代埋下禍根。值得慶幸的是，行政廉潔公正的人也大有人在，他們一生奉公執法，淳樸善良，為人民辦實(shí)事，廣受尊敬與愛(ài)戴。家風(fēng)會(huì )蔓延到工作作風(fēng)，優(yōu)良的家風(fēng)則是法制化建設的重要推力，而行政作風(fēng)的廉潔公正則需要家風(fēng)正統來(lái)保證。
家風(fēng)影響社風(fēng)，是精神文明建設的基石。社會(huì )是千萬(wàn)家庭的總和，家風(fēng)匯聚起來(lái)就是社風(fēng)，多數家庭家風(fēng)淳樸，則社風(fēng)淳樸；社風(fēng)的急功近利，則說(shuō)明多數家庭也是急功近利的。近年來(lái)人們對物欲的過(guò)度追求現象越來(lái)越嚴重，拼豪宅、拼豪車(chē)，甚至有結婚彩禮都明碼標價(jià)的奇葩景象。人民向往的美好生活，不僅是人人“倉廩實(shí)衣食足”的物質(zhì)生活，還應該有“知禮節知榮辱”的社會(huì )風(fēng)氣。而改變社會(huì )風(fēng)氣不能一蹴而就，著(zhù)眼點(diǎn)仍需在家風(fēng)。
優(yōu)良家風(fēng)需傳承，社會(huì )正氣需弘揚，這不僅是利己的“小事”，更是利民的“大事”。在全社會(huì )弘揚家風(fēng)的建設，不僅能揚善于小，防惡于微，更能引導人們摒棄浮躁功利，重塑文明榮辱。而家風(fēng)的建設也不是輕而易舉的，需要榜樣力量，社會(huì )的持續關(guān)注和人們的長(cháng)期努力。
家庭美德心得體會(huì ) 篇10
家風(fēng)是一個(gè)家庭、一個(gè)家族相傳沿襲下來(lái)的體現家庭成員精神風(fēng)貌、道德品質(zhì)、審美格調和整體氣質(zhì)的家族文化風(fēng)格。在一個(gè)家庭，老人要宣揚家風(fēng)，結合自己的經(jīng)歷，以過(guò)來(lái)人的身份告訴晚輩，積善之家必有余慶，積惡之家必有余殃。我的父母沒(méi)多少文化，但他們以自己的人生經(jīng)驗一直告訴我，做人要善良厚道。父親常給我講身邊的人不孝的結局。比如附近三個(gè)盜墓賊，沒(méi)一個(gè)善終。如有老人無(wú)疾而終，父親感慨，說(shuō)那是好人，修行好，所以才得善終。從中我明白，道德是天地的本分，本分是個(gè)人的規律，當違背了這一規律，人就有災難。
馬克思與女兒有這樣的問(wèn)答。問(wèn)：你最崇敬的男人的品格是什么？答：剛強。問(wèn)：你最崇敬的女人的品格是什么？答：溫柔。其是，這個(gè)話(huà)題與家風(fēng)有關(guān)。男兒當自強。這里的自強一則是韌性剛強，一則是有理想抱負。男人無(wú)志，家道不興。一個(gè)男人定要有責任有擔當，否則，在家庭中沒(méi)地位。你啃老或吃軟飯，別人能尊重你么？農村人說(shuō)，女人不柔，把財趕走。所謂旺夫相，實(shí)則是慈眉順眼的賢嫻之態(tài)，不是女漢子，更不是河東獅吼。用老人的話(huà)說(shuō)，悍婦不僅不利，而且賤己。
家和萬(wàn)事興。對一個(gè)國家而言，強盛祥和很重要，對一個(gè)家庭而言，和睦和諧更是關(guān)鍵。比如在家庭里，長(cháng)者處事公道，晚輩心服口服。家庭成員之間關(guān)系融洽。有了困難齊心協(xié)力，就沒(méi)有過(guò)不去的坎兒。
有好家風(fēng)才有好家道，才能出好子弟。晚清具有改革思想的名臣不在少數。然而，虎父無(wú)犬子。他們的后人也往往是一時(shí)俊彥，如曾國藩之孫曾紀澤、孫曾廣鈞，左宗堂之子左孝同，張之洞之子張權，李鴻章之子李經(jīng)方、侄李經(jīng)羲，譚繼詢(xún)之子譚嗣同，陳寶箴之子陳三立等等。梁?jiǎn)⒊鍌�(gè)兒子三個(gè)院士，一個(gè)上西典軍校，一個(gè)上南開(kāi)大學(xué)。我以為，他們的兒子沒(méi)有褪化成今天的官二代，這與他們的家風(fēng)家教密切相關(guān)�！对鴩視�(shū)》便是明證。
城市化之前的中國農村是熟人社會(huì )，那時(shí)，家風(fēng)家道很重要。比如男女相親后，雙方都要要打聽(tīng)對方的家道，說(shuō)到張家李家，有時(shí)甚至剖根問(wèn)祖。一般來(lái)說(shuō)寧折十座廟，不拆一家親，大多數人在這個(gè)問(wèn)題上要么不說(shuō)，要么只說(shuō)好。但是，有實(shí)在人說(shuō)實(shí)在話(huà)。有人會(huì )這樣說(shuō)，說(shuō)人家那家人從老到小沒(méi)的說(shuō)。娶媳婦看丈母娘，說(shuō)丫頭她媽是個(gè)好人，賢慧本分，鍋灶好針線(xiàn)好。如果有什么問(wèn)題，比如說(shuō)，有人說(shuō)，娃娃我不了解，但他們爺爺就是個(gè)龜賊、她奶奶作風(fēng)不正等等。往往或許就是這么一句話(huà)一門(mén)親事黃了。農村稱(chēng)這種人是“塞磚頭”的。由此足見(jiàn)家風(fēng)家道的重要性。
國是千萬(wàn)家，家是最小國。試想，如果家家都有好家風(fēng)、好家道，自然就會(huì )有好社會(huì )、好世道。
家庭美德心得體會(huì ) 篇11
“欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身”，家庭是人生的第一所學(xué)校，給予我們很大的支持以及避風(fēng)的港灣。只有注重家庭、注重家教、注重家風(fēng)，才能更好地塑造一個(gè)人。善惡在任何時(shí)候都不如家庭的感染力，家庭的榜樣力量更加強大�！褒R家”是維系“修身”與“治國”的精神紐帶，居家正方能居官正。
通過(guò)查處的一些貪官案件可以看出，很多都是一大家，根本原因正是敗壞的家風(fēng)所致。這些反面的例子都告訴我們，領(lǐng)導干部的家風(fēng)，不僅是個(gè)人小事、家庭私事，更關(guān)系到能否守住一個(gè)人一家人清廉。只有清廉從政，才是給家人最好的饋贈。不能搞“一人得道，雞犬升天”那一套，不能讓親情凌駕于原則之上，這樣不僅是害了自己更是害了家人。
所以我們要重視廉潔家風(fēng)、家庭的建設，只有家庭的熏陶和培養，才更有利于個(gè)人的清廉成長(cháng)，也才有益于國家，家風(fēng)正則作風(fēng)淳，家風(fēng)不正則容易導致為官不廉。
好的家風(fēng)就有好的社會(huì )風(fēng)氣，好的社會(huì )風(fēng)氣才會(huì )有一個(gè)國家的強盛。家風(fēng)至關(guān)重要，它直接關(guān)系著(zhù)國家的存亡問(wèn)題，家風(fēng)正則國風(fēng)正，國風(fēng)正則家風(fēng)亦正。
家庭美德心得體會(huì ) 篇12
最近在看一部電視劇，叫《虎媽貓爸》，講的是教育孩子引發(fā)的家庭紛爭。對待孩子，“虎媽”采取高壓手段，“貓爸”則是百般順從。分歧不僅在年輕父母之間，老一輩也各執己見(jiàn)，各有招式，爺爺奶奶是極度溺愛(ài)，外公則不惜動(dòng)用暴力手段來(lái)管教。
這個(gè)家庭在教育價(jià)值觀(guān)方面太混亂了，一家人根本就不在一個(gè)頻道上，結果家庭不能和諧相處，鬧得雞飛狗跳，甚至不斷制造出家庭悲劇。這種現象，現在也不是孤例。很多家庭教育孩子，也是爺爺奶奶老一套，爸爸媽媽用新招，有的使用土辦法，有的采取洋模式。家庭價(jià)值觀(guān)不同，家風(fēng)也就模糊混沌，家風(fēng)不好，不止影響孩子前途，大人也難有幸福。
再往大處講，家庭是社會(huì )的細胞，家風(fēng)不好了，社會(huì )風(fēng)尚又怎么可能清純醇厚；家庭矛盾多了，自然也不利于社會(huì )和諧穩定。有人說(shuō)，孩子是中國的最大公約數，在教育孩子方面，一個(gè)家庭要形成良好的家風(fēng)，就得找到時(shí)代價(jià)值的公約數。
從古至今，家風(fēng)和國運，也都緊緊聯(lián)系在一起。古人說(shuō)，修身、齊家、治國、平天下，正家風(fēng)就是其中重要的一環(huán)。孟子也說(shuō)過(guò)，“天下之本在國，國之本在家�！爆F在，各地也都在倡導“最美家風(fēng)”，尋找“最美家庭”，就是因為，家與國的命運息息相關(guān)，家風(fēng)關(guān)系社會(huì )風(fēng)尚，影響國家治理。
古代有很多經(jīng)典都涉及家庭教育的內容，人們眾所周知的《弟子規》、《禮記》、《朱子家訓》、《顏氏家訓》等等，就記載了很多家庭教育的細節，有很多家訓警句，現在依然可以作為人生應秉持的原則。去年，我市武隆的楊興明家庭，被全國婦聯(lián)授予“全國最美家庭”榮譽(yù)稱(chēng)號，中宣部、全國婦聯(lián)還將楊興明老人樹(shù)為“全國教子有方先進(jìn)典型”，就是因為這個(gè)家庭傳承一百多年歷史的《黃氏家訓》，教育了黃家一代又一代子孫，形成良好的家風(fēng)，值得更多家庭學(xué)習。
家風(fēng)是傳統文化，涉及到很多道德倫理和禮儀規范，在今天需要進(jìn)行傳承。對待傳統文化，有個(gè)常識判斷，就是不能全盤(pán)照搬，盲目拿來(lái)，而要取其精華，去其糟粕。這就要求，圍繞家風(fēng)，既要繼承傳統的優(yōu)秀的文化倫理，又要積極將時(shí)代先進(jìn)的價(jià)值元素植入進(jìn)來(lái)，來(lái)為每個(gè)家庭提供可以依循的教育價(jià)值觀(guān)，形成新家風(fēng)。
這種教育價(jià)值觀(guān)所要凝聚的，也就是時(shí)代價(jià)值的最大公約數。比如，既要有傳統家風(fēng)崇尚的禮儀、仁愛(ài)、勤勞、樸素等等基本品格，又絕不能缺少現在國家倡導的文明、和諧、自由、平等、法治等等社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)內容。也只有將優(yōu)秀的傳統文化和先進(jìn)的現代文明進(jìn)行有效融合，形成時(shí)代價(jià)值，形成新家風(fēng)，家庭教育才不會(huì )出現那種價(jià)值混亂的現象。
《禮記·學(xué)記》說(shuō)：“建國君民，教學(xué)為先�！碑斍�，應該以更加開(kāi)放包容、兼收并蓄的精神，來(lái)凝聚時(shí)代價(jià)值的最大公約數，形成符合現代社會(huì )文明需要的“最美家風(fēng)”，讓每個(gè)家庭在教育孩子方面形成理性的共識，來(lái)不斷催生符合現代社會(huì )需要的“最美家庭”，讓家庭更加和睦，社會(huì )更加和諧。
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