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初中語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)心得體會(huì )（通用10篇）
在學(xué)習、工作、生活中，大家都接觸過(guò)很多優(yōu)秀的古詩(shī)吧，古詩(shī)是古代詩(shī)歌的泛稱(chēng)。你還在找尋優(yōu)秀經(jīng)典的古詩(shī)嗎？下面是小編幫大家整理的初中語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)心得體會(huì )，歡迎大家分享。
初中語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)心得體會(huì ) 篇1
古詩(shī)詞以其精煉的語(yǔ)言，豐富的想象，真摯的情愫傳唱千年不衰，成為中國文化史上一道靚麗的風(fēng)景線(xiàn)。其感情真摯動(dòng)人，其詞藻耐人琢磨，面對著(zhù)如此優(yōu)秀的文化財產(chǎn)，我們應該怎么引導學(xué)生去學(xué)習呢？筆者經(jīng)過(guò)幾年的中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐的摸索、研究，在品味新課標教學(xué)理念的基礎之上，對于中學(xué)語(yǔ)文的古詩(shī)詞教學(xué)有了一些個(gè)人的見(jiàn)解：
一、注重積累，反復誦讀。
熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì )作詩(shī)也會(huì )吟，學(xué)生現在首要的缺憾就是積累，文化積淀淺薄。古詩(shī)詞作為中國文化財富中最為寶貴、最為精彩的一部分，我們更應無(wú)條件的大量的去積累，內化為我們自身的財富。所以，我首先讓學(xué)生養成獨立自主講詩(shī)的能力，即每節語(yǔ)文課前放手給學(xué)生5分鐘左右的時(shí)間，由學(xué)生輪流講詩(shī)。第一次可由老師為同學(xué)示范，使學(xué)生清楚詩(shī)歌快速講析的步驟：范讀——練讀——作者——詩(shī)意——賞析——背誦。這樣每?jì)哉n本的古詩(shī)詞筆者都要求學(xué)生背誦，詩(shī)詞的內容也會(huì )在最短的時(shí)間里掌握。這樣，學(xué)生度過(guò)三年的初中生活后，將會(huì )有一筆古詩(shī)詞知識財富了。但是，光靠課前的五分鐘學(xué)詩(shī)未免顯得太微不足道了些，為了加強學(xué)生對于詩(shī)歌的掌握，每天的晨讀時(shí)間要求學(xué)生進(jìn)行相互背誦的常規活動(dòng)，隨時(shí)抽查。常言道：“拳不離手，曲不離口”，學(xué)習古詩(shī)詞更要有這番毅力，所以，在晨讀時(shí)間中，每周至少要抽出三天時(shí)間進(jìn)行全體同學(xué)的詩(shī)詞誦讀，讓大家在吸納新詩(shī)之時(shí)鞏固舊詩(shī)，溫故知新，效果良好。
二、講究方法，深入研討。
古典詩(shī)詞文字簡(jiǎn)約，蘊含豐富。傳統的教學(xué)方法往往比較注重教師的講解分析、細嚼后的強行灌輸，此種做法不利于增加學(xué)生的知識積淀，訓練學(xué)生的鑒賞能力，更不利于豐富學(xué)生的語(yǔ)文素養，提高學(xué)生的綜合能力。因此，面對傳統教學(xué)，我采取批判吸收的態(tài)度，再溶于新課標主動(dòng)探究等理念，以期豐富學(xué)生的語(yǔ)文素養，提高他們綜合能力，故在詩(shī)歌教學(xué)中體會(huì )歸納以下幾種方法：
1、了解作者及作品的創(chuàng )作背景。
詩(shī)詞作品常常是作者經(jīng)歷、思想感情的外現。因此，我們賞詩(shī)，須先對作者的人生經(jīng)歷及思想情感有一個(gè)較為細致的了解。如：賞讀中國文學(xué)史上第一個(gè)女詞人——李清照所作《武陵春》，多數同學(xué)賞其詞后并未真正洞悉詞中真意，認為詞中所言之“愁”僅是一個(gè)女?huà)D人獨處之閑愁，缺乏對國家民族命運的思索。這應是一個(gè)理解的誤區，此乃因不詳李清照其人生際遇、情感變化之故所致。李清照（1084—約1151），號易安居士。北宋滅于金、舉朝南渡前生活舒適安定，與丈夫金石考據家趙明誠游于文藝；南渡后，經(jīng)歷國破家亡的苦難，生活顛沛流離。前期詞作主要反映閨中生活、自然風(fēng)光和與丈夫的離別相思。后期詞作主要寫(xiě)亡夫之痛、故國淪喪之悲及傷時(shí)念舊的抑郁情懷。北宋滅亡后，李清照于建炎元年（1127）來(lái)到南方，故鄉青州陷入金人之手，她家中所藏的大批書(shū)籍文物被焚毀。建炎三年（1129）丈夫趙明誠病故之后，金人揮兵南侵，李清照為避兵亂而只身各處流亡。紹興五年（1135）寓居在浙江金華時(shí)寫(xiě)了這首《武陵春》詞。這時(shí)她已經(jīng)53歲了，經(jīng)歷了國家敗亡、文物喪失、丈夫病死等不幸遭遇，處境凄慘，內心極其悲痛。這首詞中所反映的正是她真實(shí)的生活片段和思想感情。學(xué)生了解這些后，定不會(huì )再將詞中之“愁”僅僅理解為一般之“愁”，這愁緒千絲萬(wàn)縷，有國破家亡之愁，亦有只身孤苦之愁，也應是兼有綿綿恨意于其中，詞中最后不是說(shuō)“只恐雙溪舴艋舟，載不動(dòng)許多愁”嗎？所以研賞古詩(shī)詞課前，先讓學(xué)生收集詩(shī)詞作者之人生經(jīng)歷及其作品的創(chuàng )作背景，學(xué)生在預習了解之中不但體會(huì )了此詩(shī)或詞之意，同時(shí)亦豐富他們頭腦中對于詩(shī)詞作者、歷史背景、社會(huì )現象等等的認識了解，成為自身知識的積累，為自己以后再去賞讀該人之作及他人該時(shí)期之作打開(kāi)了方便之門(mén)。
2、品析名句。
寫(xiě)作講究鍛字煉詞，作者將其萬(wàn)千心緒凝于詩(shī)詞等作品中。抓住關(guān)鍵字、詞、句賞析詩(shī)詞，可直接劈文入情，品味作者當時(shí)迸現的情感，體會(huì )煉詞煉字之妙境。師生在研讀過(guò)程中，適當滲透“以詩(shī)解詩(shī)”的方法，學(xué)生既能快速入境，亦能提高鍛字、煉詞、用句等寫(xiě)作能力，更能縱橫聯(lián)系，加強古詩(shī)之間的相互理解。師可示范以其法賞詩(shī)：
李清照的.《武陵春》中一句：“風(fēng)住塵香花已盡，日晚倦梳頭�！边@兩句寫(xiě)當前所見(jiàn)，本是風(fēng)狂花盡，一片凄涼，但卻避免了從正面描寫(xiě)風(fēng)之狂暴、花之狼藉，而只是用“風(fēng)住塵香”四個(gè)字來(lái)表明這一場(chǎng)小小災難的后果，則狂風(fēng)摧花，落紅滿(mǎn)地，均在其中，出筆極為蘊藉。而且在風(fēng)沒(méi)有停息之時(shí)，花片紛飛，落紅如雨，雖極不堪，尚有殘花可見(jiàn)；風(fēng)住之后，花已沾泥，人踐馬踏，化為塵土，所有余痕，但有塵香，則春光竟一掃而空，更無(wú)所有，就更發(fā)為不堪了。
當學(xué)生聽(tīng)至此處時(shí)，陶醉其間，被古人鍛字煉句的功夫所深深折服，這以詩(shī)解詩(shī)的方法更是讓其耳目一新，分成小組各抒己見(jiàn)，高談闊論來(lái)試著(zhù)體會(huì )、品味、解析其它優(yōu)秀詩(shī)詞了。
3、抓住詩(shī)中意象鑒賞詩(shī)歌。
意象就是出現在作品中的主觀(guān)感情的物象。意象在作品中以個(gè)體形式存在，多個(gè)個(gè)體聯(lián)接起來(lái)的整體，便是我們常說(shuō)的意境。閱讀時(shí)應首先抓住意象即物象，品味物象特征及物象中所寄寓的感情，然后作整體理解，體會(huì )意境。
意象大致分類(lèi)及含義：
景觀(guān)類(lèi)：月、流水、斜陽(yáng)、風(fēng)、煙、霜等等。植物類(lèi)：楊柳、落花、松、菊、梅、竹、蓮、梧桐等等。動(dòng)物類(lèi)：鴉、子規、猿、鴻雁、鯉魚(yú)、青鳥(niǎo)、鴛鴦等。行為類(lèi)：登樓、憑欄、吹笛、吹簫、吹蘆管、吹笙、搗砧、飲酒等。
其意象具體含義：
景觀(guān)類(lèi)：如月（明月，殘月、新月）多表達離愁別苦，渲染悲寂氛圍。如：李白的《聞王昌齡左遷龍標遙有此寄》中：“我寄愁心與明月，隨風(fēng)直到夜郎西�！比缧标�(yáng)，多表現昏黃暮色中愁思萬(wàn)千，如：馬致遠《天凈沙
秋思》中“夕陽(yáng)西下，斷腸人在天涯”。又如，溫庭筠《望江南》中“斜暉脈脈水悠悠，腸斷白頻洲”。
植物類(lèi)：楊柳，芳草多含離別之情。如，劉禹錫《竹枝詞》中言：“楊柳依依江水平，聞郎江上唱歌聲�！庇秩纭端蛣e》一句：“春草年年綠，王孫歸不歸？”
行為類(lèi)：憑欄，多為思戀他人、發(fā)瀉心中憂(yōu)悶之意。溫庭筠《望江南》中“梳洗罷，獨倚望江樓�！�。吹奏笛、笙、簫等，多暗含離別之苦、想思之情和內心孤獨之境如范仲淹的《漁家傲
秋思》中“羌管悠悠霜滿(mǎn)地，人不寐，將軍白發(fā)征夫淚�！逼溲允惆l(fā)其對人思戀之情。在了解意象及其大體含義（大體，但不是詩(shī)詩(shī)如此）后，學(xué)生形成一些認識，便能歸納出一些特征，把握意境，更加順暢賞析詩(shī)詞。
4、分析作者的寫(xiě)作手法。
詩(shī)詞寫(xiě)作，有一定之法。對于采用寫(xiě)作手法分析法賞詩(shī)時(shí)，不能一概而論，需“因詩(shī)而異”，根據各詩(shī)不同特點(diǎn)，有的放矢進(jìn)行鑒賞。
�。�1）分析詩(shī)句的修辭手法。
詩(shī)歌中常常用一些修辭之法來(lái)將詩(shī)人的情感形象的外化出來(lái)。常用的手法有：比喻、夸張、擬人等。鑒賞詩(shī)歌時(shí)，通過(guò)分析其一些修辭的運用，更能領(lǐng)會(huì )詩(shī)人蓄積的情感。如：李白《行路難》中有句詩(shī)：“欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿(mǎn)山�！痹�(shī)人將冰塞川及雪滿(mǎn)山來(lái)喻自己面前路途艱險，荊棘叢生，令人容易透析其心境。因此，抓住某些詩(shī)歌中運用一些手法將會(huì )使學(xué)生更容易體會(huì )其詩(shī)歌表露的情感。
�。�2）化虛為實(shí)體會(huì )法。
有時(shí)作者要表達主觀(guān)性很強的內容，往往采用化虛為實(shí)的手法。如李清照的《武陵春》中“只恐雙溪舴艋舟，載不動(dòng)許多愁�！边@兩句化虛為實(shí)，語(yǔ)意新奇，是描摹愁思的絕妙好辭�！俺睢迸c“恨”之類(lèi)，原是一種抽象的情意，看不見(jiàn)，摸不著(zhù)，為增其可感性，詞人通常采用夸張性的比喻。李清照的創(chuàng )新，在于“愁”不僅可以舟載船裝，而且它本身可以因人而異，具有不同的重量，以致一葉輕舟難載山重之愁。目的無(wú)非是渲染己愁之深重，但舟輕載重之喻，意新語(yǔ)奇，夸張奇特，想像驚人，已達到匪夷所思之境了。以實(shí)寫(xiě)虛是古人常用一種方法，更能形象表現主觀(guān)的情感。
5、再現詩(shī)歌的意境。
詩(shī)是語(yǔ)言的藝術(shù)，其善用含蓄、精練的語(yǔ)言表露詩(shī)人的感情。好的詩(shī)詞都具有“言有盡而意無(wú)窮”的特點(diǎn)，故要欣賞詩(shī)歌，必須發(fā)揮想象、聯(lián)想。讓學(xué)生在品讀詩(shī)歌、解析詩(shī)歌時(shí)將精練的詩(shī)歌，以詩(shī)般精美、流暢的語(yǔ)言，加以豐富的聯(lián)想、想象，以多變的形式，去書(shū)寫(xiě)出一篇篇優(yōu)美的文章。整體的提高了學(xué)生的語(yǔ)文素養，培養了分析、寫(xiě)作等多方面的能力，并更能將詩(shī)歌理解的更加透徹。如：賞析蘇軾的《江城子
密州出獵》時(shí)，老師將鑒賞詩(shī)歌的任務(wù)放手給學(xué)生后，引導大家可以從獨特的視角以各種不同方法鑒賞此詩(shī)，稍加討論研究后，學(xué)生們各抒己見(jiàn)，或多或少都談出了自我獨特的感受。有些學(xué)生也采用了再現詩(shī)歌意境的方法，他們中有人寫(xiě)道：“我暫且抒發(fā)一下少年人的狂放氣概，左手牽著(zhù)黃狗，右手托著(zhù)蒼；戴上錦帽，穿上貂皮袍子，千人萬(wàn)馬席卷了平坦的山野。為了回報全城的人緊緊跟隨，我親手射那老虎，大家爭著(zhù)看我這個(gè)今天的孫郎。酒喝到了興頭，胸懷肝膽正在開(kāi)闊昂揚，鬢發(fā)雖然白了一些，可又有什么關(guān)系呢？什么時(shí)候派遣馮唐，手持符節像到云中郡給魏尚復職一樣薦我當重任？到那時(shí)我一定把雕花弓拉得如滿(mǎn)月般，向西北望，對準那貪婪的天狼星射去�！辈浑y看出，把詩(shī)歌凝練的語(yǔ)言轉化成具體的文字，聯(lián)想創(chuàng )造出生動(dòng)的畫(huà)面，這正是學(xué)生語(yǔ)文綜合能力的體現。
古詩(shī)詞，是我們中華民族五千年燦爛文化的重要組成部分，他的內涵極其豐富，讓我們這些語(yǔ)文教師帶領(lǐng)學(xué)生遨游其中吧。
初中語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)心得體會(huì ) 篇2
新版初中語(yǔ)文課本的一個(gè)明顯的改進(jìn)，就是課文中的古詩(shī)文的比例大大增加了，這實(shí)質(zhì)上也是對語(yǔ)言的工具性的深層次的理解和對文言古詩(shī)文中豐富的人文因素的的高度重視的結果，并且課程標準對古詩(shī)文教學(xué)也提出了明確的學(xué)習要求：即“誦讀古代詩(shī)詞，有意識地在積累、感悟和運用中提高自己的欣賞品位和審美情趣；淺易文言文，能借助注釋和工具書(shū)理解基本內容；背誦優(yōu)秀詩(shī)文。
很多學(xué)生認為當今社會(huì )是科技發(fā)達的社會(huì )，文化領(lǐng)域、科技領(lǐng)域大多使用的是白話(huà)文，對古文學(xué)習無(wú)須努力去死記硬背。他們的這種想法是錯誤的�！拌b前世之興衰，考當今之得失�！逼鋵�(shí)古代文化中有許多作品是值得我們去深刻研究、領(lǐng)會(huì )的。有的告訴我們?yōu)槿颂幨乐�，有的文章告訴我們學(xué)習文化知識的方法或見(jiàn)解，有的文章可以讓我們認識政治上的利與弊等等。所以，學(xué)習古詩(shī)文既可以了解中國悠久的政治、經(jīng)濟、文化的歷史，也可以把歷史當成今天或者是明天我們的人生道路的照明燈。為此，在古詩(shī)文的教學(xué)中有必要注意以下幾點(diǎn)：
一、指導學(xué)生自己讀、想、講
教學(xué)古詩(shī)文，應和現代語(yǔ)體文一樣，引導學(xué)生自己閱讀、自己思考、自己講解，以使他們真正理解，并激起閱讀的興趣�，F在有的教師逐字逐句地串講，一字不漏，表面上看起來(lái)似乎很徹底，實(shí)際上由于是灌注式的教學(xué)，可可說(shuō)是教師強加給學(xué)生的，反而是不徹底的。在教師指導下自讀自思自講，雖可能有誤讀和曲解的.地方，但一經(jīng)教師指出，既可得到糾正。再者，也是更為重要的，只有指導學(xué)生自讀、自思，他們才能以自己之力，了解自己生疏的文言，以至進(jìn)入文言所反映的歷史生活中去。
為此，就有必要提出思考題，讓學(xué)生回答討論。這對古文的學(xué)習來(lái)說(shuō)是必不可少的方法。思考討論題可以兼及內容和語(yǔ)言?xún)煞矫�。一般的應側重在內容的一面，可就人物、事件、情景、氣氛、環(huán)境、背景和作者等各個(gè)方面，提出思考課題，讓學(xué)生思索，發(fā)表看法。
古詩(shī)文學(xué)習中，可能爭論的問(wèn)題比學(xué)習現代文多，而且有極不相同的看法。教師要各抒己見(jiàn)，讓學(xué)生不受拘束的發(fā)表見(jiàn)解。這里，教師不要固執先入為主的某些傳統看法，而要留意當代語(yǔ)言學(xué)和文藝理論的新學(xué)說(shuō)，隨時(shí)吸收科學(xué)的新成果，以做出更科學(xué)的解說(shuō)。當然，這種解說(shuō)要嚴格限制在課文及其直接相關(guān)的范圍內。
二、指導學(xué)生誦讀，讀準讀暢
“書(shū)讀百遍，其義自現”。這句話(huà)強調了讀的重要。誦讀是語(yǔ)文教學(xué)的不可缺少的環(huán)節，古詩(shī)文教學(xué)誦讀就更為重要。要通過(guò)誦讀促進(jìn)學(xué)生讀準、讀暢，進(jìn)而增強語(yǔ)感、理解內容、提升品位。對讀的要求可由低到高。如開(kāi)始要求讀準，古詩(shī)文中生僻字較多，古今不同音的字也較多，還有些文言句子不順口，很容易斷錯句。教師可采用示范朗讀對學(xué)生進(jìn)行讀的指導。以此為基礎，注意節奏、重音，在發(fā)展到讀出韻味、讀出感情，具有古人的味道。這樣以讀感染，激發(fā)興趣。讀的方式應多種多樣，如：范讀、自由讀、個(gè)人讀、小組讀、全班齊讀等。有條件的可配樂(lè )朗讀，活躍氣氛，激發(fā)興趣。當然誦讀要根據課文長(cháng)短、難易程度及學(xué)生的讀的情況而掌握好讀的時(shí)間、遍數，以保證課堂的高效。
三、指導學(xué)生熟讀和背誦
現在的大部分學(xué)生朗讀能力差，口頭表達能力差，這不能不說(shuō)是與教師忽視朗讀訓練有關(guān)。因此在教一些名篇的時(shí)候，都要求熟讀和背誦課文，因為熟讀和背誦可幫助學(xué)生理解
詞句。課文中的古詩(shī)文大都是一些淺易的文章，一些較困難的詞句文中的注解都有，而另一些稍難的詞句，學(xué)生可在多讀中理解掌握。熟讀和背誦還可以幫助學(xué)生理解文章內容。作者的思想感情表達意圖，常常體現在段落及句式上，通過(guò)多讀可以加深理解。在讀的過(guò)程中，我引導學(xué)生能夠和作者產(chǎn)生共鳴，能真切感受作者所要表達的思想感情，從而理解文章的內容。另外，熟讀和背誦可以使學(xué)生領(lǐng)會(huì )寫(xiě)作上的特點(diǎn)及語(yǔ)言特點(diǎn)。只要能反復多讀，學(xué)生就能更好的掌握語(yǔ)言的妙處，這是教師滿(mǎn)堂講授所不能代替的。
四、指導學(xué)生口譯和筆譯
在既有課文注釋?zhuān)钟薪處熤笇У那闆r下，讓學(xué)生自己口譯和筆譯不僅是可能的，而且是有效的�？谧g必不可少，筆譯則看課文的長(cháng)短和時(shí)間的多少或譯或不譯，或全譯或譯一部分�？谧g尤其是筆譯中的錯誤或不完全的地方是自然的，不能期望完善的語(yǔ)譯。重要的是，只有學(xué)生自己譯，他們才能深切地體驗到古詩(shī)文的特點(diǎn)和妙處，才更有利于真正掌握閱讀它的能力。
指導語(yǔ)譯時(shí)，一要提出較具體的要求，比如哪里是重點(diǎn)譯部分，哪些詞語(yǔ)句必須明確譯出之類(lèi)。二是只要求譯出詞語(yǔ)句中直接反應出的意思，不要求深入思想內容。
五、讀寫(xiě)結合
在學(xué)完必修課文中的古詩(shī)文后，我們可以要求學(xué)生寫(xiě)讀書(shū)心得和評論，一方面加強了課文的理解，另一方面也提高了思想素質(zhì)；我們還可以建議學(xué)生用自己的眼光去分析歷史人物和事件，提高分析問(wèn)題的能力。這樣，學(xué)生在學(xué)習古文的過(guò)程中，不僅能深入把握與了解課文所涉及的人物、歷史事件以及思想情感，寫(xiě)作能力也得到了提高。
初中語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)心得體會(huì ) 篇3
語(yǔ)言的最深層的功用有時(shí)并不是直接能夠感知到的。雖然文言詩(shī)文不再是現代社會(huì )主要的交流工具，在生活交往中似乎已沒(méi)有必不可少的用途，但它承載著(zhù)從漢文字誕生之日起至近代開(kāi)始前的中國歷史，中國歷代許多偉大思想家、科學(xué)家、文學(xué)藝術(shù)家都使用這種語(yǔ)言，并且給我們留下了浩如煙海的文化典籍。今天我們要繼承這筆遺產(chǎn)，就必須有閱讀古書(shū)的能力�，F代漢語(yǔ)應該是脫胎于古代漢語(yǔ)，且仍然保留了古代漢語(yǔ)的深層語(yǔ)義的語(yǔ)言，與古代漢語(yǔ)失去了聯(lián)系的現代漢語(yǔ)必然由于文化底蘊的不足而顯得淺薄和蒼白。因此，在初中階段加強文言詩(shī)文教學(xué)對提高學(xué)生的語(yǔ)言素質(zhì)和人文素質(zhì)，其意義非常重大，作為語(yǔ)文教師必須高度重視。
一、新課程標準對初中古詩(shī)文教學(xué)的要求
根據新課程標準所編訂的新版初中語(yǔ)文課本的一個(gè)十分明顯的改進(jìn)，就是課文當中的古詩(shī)文的比例大大增加了，這實(shí)質(zhì)上也是對語(yǔ)言的工具性的深層次的理解和對文言詩(shī)文中豐富的人文因素的高度重視的結果。新課程標準對古詩(shī)文教學(xué)也提出了明確的學(xué)習要求，即“誦讀古代詩(shī)詞，有意識地在積累、感悟和運用中提高自己的欣賞品位和審美情趣；淺易文言文，能借助注釋和工具書(shū)理解基本內容；背誦優(yōu)秀詩(shī)文80篇�！�
初中語(yǔ)文教材中富含文學(xué)審美價(jià)值、人文文化因素的古詩(shī)文的篇目的增加，可以讓學(xué)生在課堂上多讀一些中國古代文學(xué)作品，為培養他們的傳統文化素養，提高其文化品位、審美情趣打下扎實(shí)的基礎，并且這對提高初中學(xué)生的現代文閱讀和寫(xiě)作的檔次也有幫助。而強調熟讀尤其是強調背誦，對于改變目前初中古詩(shī)文教學(xué)中的以講代讀的狀況，無(wú)疑是十分有益的，總之，新的課程標準和教材將古詩(shī)文的教學(xué)擺在一個(gè)較之過(guò)去更為重要的地位，針對學(xué)生提出的學(xué)習要求，具有較明確的指向性。
二、初中古詩(shī)文教學(xué)存在的問(wèn)題
作為多年的一線(xiàn)語(yǔ)文教師，筆者深感古詩(shī)詞教學(xué)中還存在著(zhù)若干問(wèn)題：忽視古詩(shī)詞教學(xué)的規律，不重視誦讀教學(xué)，以講代讀的情況普遍；死記硬背，不注重理解，記不熟，記混，錯別字現象嚴重；學(xué)生積累了一些文言詞匯，翻譯理解時(shí)不懂得用，面對句子，下不了手；古詩(shī)詞作者介紹停留于簡(jiǎn)單的知識積累，如作者的字號稱(chēng)謂等，而對作者的寫(xiě)作背景及作者本身的經(jīng)歷創(chuàng )作風(fēng)格等相關(guān)情況涉之甚少；教師要求學(xué)生對文言詞匯進(jìn)行梳理積累，學(xué)生做不到；學(xué)生對古詩(shī)詞只是簡(jiǎn)單的翻譯，字面上的理解，不關(guān)注古詩(shī)詞的鑒賞美讀，忽視古詩(shī)詞對學(xué)生的熏陶感染作用；學(xué)生學(xué)古詩(shī)詞的熱情不高，興趣不濃等。
三、古詩(shī)詞教學(xué)策略
�。ㄒ唬┲匾曊b讀教學(xué)，以讀促學(xué)
一些著(zhù)名的教育家對于誦讀有如下論述：“作品讀得越好，學(xué)生就越能懂得和受它感染�！薄叭苛私庖粋�(gè)作品的最好的方法就是好好地高聲誦讀。作品一被誦讀就成為好懂的了�！薄罢b讀的目的不僅僅在于理解與懂得，而且還在于熟悉�！笨梢哉f(shuō)，學(xué)習古詩(shī)詞，必須尊重和繼承的基本規律就是誦讀。錢(qián)夢(mèng)龍老師就主張：“不妨讓學(xué)生適當學(xué)一點(diǎn)吟詠之法，所謂‘三分詩(shī)，七分吟’，許多意境深邃的詩(shī)句，非吟不足以入其境，得其趣方能領(lǐng)略其韻味�！笨梢�(jiàn)古詩(shī)詞誦讀對加強感悟有著(zhù)不可估量的作用。所以，在古詩(shī)詞教學(xué)中，教師必須把誦讀作為教學(xué)重點(diǎn)，而且要保質(zhì)保量完成。
教師要教會(huì )學(xué)生誦讀，要讀準節奏，正確停頓，讀出語(yǔ)氣，讀出情感，讀出音樂(lè )美，同時(shí)教會(huì )學(xué)生在讀中培養語(yǔ)感，領(lǐng)悟文本內容，在讀中感受古典詩(shī)詞的獨特藝術(shù)魅力。
�。ǘ┳裱洃浺幝�，科學(xué)記誦古詩(shī)詞
古詩(shī)詞是中華民族悠久歷史文化當中的瑰寶，對學(xué)生語(yǔ)文素養的提升和人文底蘊的打造都有著(zhù)重要作用。積累下的古詩(shī)詞是學(xué)生一生的財富，所以古詩(shī)詞記誦一定要拋開(kāi)功利性的目的，而要長(cháng)久記憶，深入內心。這就需要遵循記憶規律，科學(xué)記誦。在教學(xué)古詩(shī)詞時(shí)，首先應該清楚記憶是一個(gè)不斷鞏固的過(guò)程，由瞬時(shí)記憶到短時(shí)記憶，再到長(cháng)期記憶有一個(gè)轉化過(guò)程。也就是說(shuō)，要想記準、記牢、記久古詩(shī)詞，必須不斷“溫故”，“學(xué)而時(shí)習之”。古詩(shī)詞的記誦，理解應貫穿在一段時(shí)間，甚至可以是整個(gè)學(xué)期，讓學(xué)生通過(guò)多層次、多形式的`反復誦讀，在不知不覺(jué)中熟記古詩(shī)詞，并加深對古詩(shī)詞的感知和理解。這樣，所學(xué)古詩(shī)詞也會(huì )在日后真正成為一筆潤澤人生的財富而不是在考試后付諸腦后。
�。ㄈ┓磳λ烙浻脖�，加強理解、閱讀和積累
理解是記憶的第一步，是記憶的前提和基礎。知識在理解的基礎上記憶，則記憶內容更準確，記憶時(shí)間更長(cháng)。在沒(méi)有充分理解句意的情況下，就盲目背誦，一方面機械記憶，不易記；另方面學(xué)生容易在默寫(xiě)時(shí)因不理解而記不準或寫(xiě)錯別字。因此，應在學(xué)生理解詩(shī)歌大意的基礎上要求其背誦默寫(xiě)。
另外，詞義識記和詩(shī)文閱讀應該是一個(gè)互為因果的關(guān)系，學(xué)生掌握的古漢語(yǔ)詞匯太少，必然無(wú)法完成古詩(shī)文閱讀，而記不住古詩(shī)文詞義，根源恐怕在于古詩(shī)文的見(jiàn)識數量太少。古詩(shī)文常見(jiàn)詞語(yǔ)的呈現次數不夠，大腦中烙下的印記不深，就不易記住或想起來(lái)。高中生之所以對古詩(shī)文理解力強些，除年齡大、理解力強些外，見(jiàn)得多應該是重要原因。因此，除課文外，教師選擇一定量的課外古詩(shī)文供學(xué)生閱讀是重要策略。
�。ㄋ模┰敿殨�(shū)寫(xiě)作者簡(jiǎn)介，增強對古詩(shī)詞的感悟
古代詞教學(xué)強調知人論世，這就要求我們介紹作者時(shí)，不應介紹只是空洞的字號稱(chēng)謂生活時(shí)代，更應關(guān)注作品寫(xiě)作的時(shí)代背景以及作者本身的重大經(jīng)歷和創(chuàng )作風(fēng)格等。
在進(jìn)行古詩(shī)詞教學(xué)時(shí)，應更深層次地走近作者，不只見(jiàn)古詩(shī)詞的“骨頭”，更要見(jiàn)其“血肉”。教師在介紹作者時(shí)要能夠高屋建瓴，深入淺出，把一個(gè)充滿(mǎn)立體感的作者呈現在學(xué)生面前。這樣學(xué)生才能真正走近作者，融進(jìn)作者營(yíng)造的情感世界，最終更好地“披文以入情”。
�。ㄎ澹┻M(jìn)行必要的梳理歸納
文言字詞的積累掌握，有一個(gè)從分散到集中，從不自覺(jué)到有意識的梳理歸納過(guò)程，經(jīng)過(guò)這個(gè)過(guò)程，學(xué)生的文言文學(xué)習水平才會(huì )逐步提高。比如“也”字，當我們見(jiàn)識了一定數量的有“也”字的句子后，老師引導學(xué)生集中理解歸納：“我以日始出時(shí)去人近，而日中時(shí)遠也�！薄坝嗦勚簿��！薄翱孜淖雍我灾^之‘文’也？”——“也”是語(yǔ)氣詞，至于表示什么樣的語(yǔ)氣，在句中翻譯不翻譯、怎樣翻譯，則要根據句子的形式及“也”字在句中的位置來(lái)定。文言實(shí)詞意思的確定，盡管可以采用語(yǔ)言環(huán)境推斷法、多音字不同讀音辨析法、詞性變化辨析法、依據通假規律辨析法、從已知到未知推斷詞義法等，但見(jiàn)識到一定量時(shí)的歸納整理，能使學(xué)習變得簡(jiǎn)單容易。如“長(cháng)”讀“chang”時(shí)，可作名詞，意為“長(cháng)度”，例如，“舟首尾長(cháng)約八分有奇，高可二黍許�！笨勺餍稳菰~，其中一個(gè)意思是“兩端之間距離大”。也許，這樣梳理歸納以后，學(xué)生記起來(lái)還會(huì )有些困難，教師還可進(jìn)一步動(dòng)腦筋，比如，把幾個(gè)意思編成一個(gè)故事，編成幾句順口溜等，幫助學(xué)生巧記。
此外，學(xué)會(huì )鑒賞古詩(shī)詞，古詩(shī)詞賞析是古詩(shī)詞教學(xué)的一個(gè)重要環(huán)節，對學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀(guān)、世界觀(guān)以及高尚人格情操的提供了絕佳的教育素材。古詩(shī)詞賞析理應引起每一位初中語(yǔ)文教師的關(guān)注。
總之，古詩(shī)詞是人類(lèi)藝術(shù)寶庫中的瑰寶，執教者一定要重視古詩(shī)詞教學(xué)，給予古詩(shī)詞教學(xué)更多的時(shí)間、空間，并遵循古詩(shī)詞教學(xué)的規律，使古詩(shī)詞教學(xué)真正由低質(zhì)走向高效。
初中語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)心得體會(huì ) 篇4
首先是朗讀。俗話(huà)說(shuō)的好“書(shū)讀百遍，其義自見(jiàn)�！惫旁�(shī)也一樣，讓學(xué)生通過(guò)朗讀來(lái)感受詩(shī)中可意會(huì )不可言傳的意境，每個(gè)人有自己的見(jiàn)解和想法，作為老師只需要在朗讀之前將生字做好解答，讀詩(shī)是怎樣停頓的做好標注。在對古詩(shī)進(jìn)行朗讀之后，讓學(xué)生說(shuō)說(shuō)自己在讀的過(guò)程中感受到了什么，引導學(xué)生對作者的關(guān)注，對當時(shí)作詩(shī)環(huán)境的關(guān)注。
其次是了解詩(shī)的創(chuàng )作過(guò)程。詩(shī)人是怎樣的環(huán)境中發(fā)出什么樣的感嘆，表達了什么樣的想法，都與創(chuàng )作的過(guò)程息息相關(guān)，了解了這些，就基本能夠對一首詩(shī)有了解析，學(xué)生能夠深刻感受古詩(shī)的魅力。
然后是解析詩(shī)的結構。將情感、事件等等要用大段文字描寫(xiě)的語(yǔ)言熔煉在一首詩(shī)之中，同時(shí)還要人能夠從中感受到作者當時(shí)的情感變化，這樣的文字功底是需要我們一起去學(xué)習的。通過(guò)對詩(shī)句的解讀，讓學(xué)生了解到漢字在詩(shī)句中起到什么作用，為什么要這么安排，將簡(jiǎn)單的詞語(yǔ)進(jìn)行顛倒有什么樣的好處。教導學(xué)生在寫(xiě)作當中運用一些這樣的技巧，提升文字表達的能力。
最后是借助多媒體教學(xué)。學(xué)生的閱歷不夠豐富，因此在欣賞詩(shī)詞時(shí)沒(méi)有足夠的想象力，在腦海里沒(méi)有一個(gè)明顯的印象，文字的`表述也不夠學(xué)生去想象得到詩(shī)人所表達的奇幻的世界，所以借助一些工具來(lái)呈現一幅具象的畫(huà)面幫助學(xué)生加深對詩(shī)句意義的理解，同時(shí)將詩(shī)句讓學(xué)生用聯(lián)想以一個(gè)美好的景象記下來(lái)。
在古詩(shī)的教學(xué)過(guò)程中，作為教師不能夠死板的按照書(shū)本去教，根據現在教學(xué)目標，讓學(xué)生對中國的詩(shī)詞文化產(chǎn)生興趣，最終熱愛(ài)我們的文化，所以我們要根據學(xué)生的特點(diǎn)，制定不同的教學(xué)方法，靈活運用我們的知識。
初中語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)心得體會(huì ) 篇5
古詩(shī)是我國燦爛傳統文化中一顆璀璨的明珠。尤其是選編進(jìn)我們小學(xué)語(yǔ)文教材中的優(yōu)秀古詩(shī)，它們大都具有如下特點(diǎn)：語(yǔ)言?xún)?yōu)美精煉、想象豐富新奇、韻律朗朗上口、情感動(dòng)人心魄、哲理深刻入微，它們或豪邁昂揚，或細膩清麗，或發(fā)人深思，給人們留下深刻印象，一輩子都難以忘掉。古詩(shī)在開(kāi)發(fā)培養孩子們審美意識方面有著(zhù)不可估量的作用。
那么，如何讓孩子們領(lǐng)略古詩(shī)的美，讓孩子們通過(guò)古詩(shī)的學(xué)習，進(jìn)而受到傳統文化的熏陶呢?在教學(xué)的實(shí)際操作中，我們的老師往往陷入兩難的境地：講多了，破壞了古詩(shī)的整體意境美;講少了，我們的孩子們又難以逾越理解的障礙。迫于統考的壓力，一個(gè)簡(jiǎn)單省事的辦法出現了：一抄了事——照抄教學(xué)參考書(shū)上的詩(shī)句分析。老師的`教流于程式化、孩子們的練也趨簡(jiǎn)單化，一切都是為了考試，一切圍繞圍繞考試，詩(shī)中的情感、美詞佳句的體驗過(guò)程被一句句抽象的答案所替代，以背誦代替理解，會(huì )背、能默寫(xiě)成為學(xué)習詩(shī)歌的單一目的。下面我談?wù)勛约涸诠旁?shī)審美教學(xué)中的一點(diǎn)心得體會(huì )：
一、反復吟誦，感受形象美。
通過(guò)反復吟誦來(lái)體會(huì )文章的美感，以聲帶情、以形入情，是這一鑒賞方法的最大特點(diǎn)。宋代大家朱熹曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“詩(shī)須沉潛諷誦，玩味義理，咀嚼滋味，方有所益�！敝挥薪�(jīng)過(guò)充分地、反復地誦讀，設身處境地進(jìn)入詩(shī)的境界，仔細體味每個(gè)重點(diǎn)詞句的含義，細致感受其中的形象美，才能深入地領(lǐng)略作品中的情致和趣味，從而獲得審美的愉悅。
二、深入理解，體驗情趣美。
古詩(shī)的語(yǔ)言凝煉含蓄，耐人尋味，經(jīng)常是“言有盡而意無(wú)窮”。近代大家聞一多先生曾說(shuō)：詩(shī)的長(cháng)處在于它有無(wú)限度的彈性，變得出無(wú)窮的花樣，裝得進(jìn)無(wú)限的內容。例如唐朝詩(shī)人王之渙寫(xiě)的《登鸛雀樓》：“白日依山盡，黃河入海流，欲窮千里目，更上一層樓�！比�(shī)只有二十個(gè)字，既有祖國山河的壯麗雄偉，又有詩(shī)人們對現狀的不滿(mǎn)足，亦有詩(shī)人無(wú)限的進(jìn)取和探索精神。
正是因為這樣，這就要求我們老師自己要設身處地窺探詩(shī)人的內心世界，用自己的情感經(jīng)歷去體驗詩(shī)人的情感經(jīng)歷，再來(lái)引導孩子們理解詩(shī)的中心、體驗詩(shī)的情感。要使孩子們具備情感體驗的能力，走進(jìn)詩(shī)人的情感世界，然后再走出來(lái)，做到“自化其身�！惫旁�(shī)時(shí)代背景的提供是必不可少的。
古詩(shī)語(yǔ)言簡(jiǎn)潔所帶來(lái)的一些特點(diǎn)，比如詞序倒置、成分省略、語(yǔ)句濃縮、意思跳躍等，都構成了孩子們學(xué)古詩(shī)的障礙。根據孩子們年齡特征，幫助其疏通理解，教給一些古詩(shī)的常規學(xué)法——分詞連序法：第一步是分詞解義，逐詞逐句理解字面意思及在本詩(shī)中的含義;第二步是按現代漢語(yǔ)規范進(jìn)行連序翻譯。讓孩子們深入理解，古詩(shī)中的情趣美也就不難體會(huì )出來(lái)。
讓孩子們在學(xué)習活動(dòng)中，由“入乎其內”再到“入乎其外”，才能取得產(chǎn)生最佳的審美效果。
初中語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)心得體會(huì ) 篇6
3月10日，我參加了古詩(shī)詞教學(xué)的聽(tīng)課以及培訓活動(dòng)，
聽(tīng)了四位老師的精彩課堂，感觸頗深，下面就來(lái)談?wù)勛约旱囊恍└惺堋?/p>
每一位老師以配樂(lè )、吟唱、朗誦等豐富多彩的形式展示了一堂堂精彩的古詩(shī)詞課，這幾堂課讓我眼前一亮，心頭一震。各位老師雖然授課的風(fēng)格、運用的教學(xué)藝術(shù)各有特色，但每位老師都展示出深刻的文化內涵，豐富的教學(xué)經(jīng)驗和富有魅力的語(yǔ)言藝術(shù)，將我們帶到經(jīng)典詩(shī)文教學(xué)的神圣殿堂，讓我們回味無(wú)窮。每一堂都呈現出老師們精湛獨到的教學(xué)藝術(shù)，每一個(gè)教學(xué)案例都讓我們受益匪淺。高老師執教《水調歌頭﹒丙辰中秋》，讓我印象最深刻。高老師用學(xué)生最熟悉的《靜夜思》導入，再通過(guò)簡(jiǎn)介作者、寫(xiě)作背景等，讓學(xué)生來(lái)整體感知詞，使學(xué)生對詞有更深的理解，更能體會(huì )詞的意境。學(xué)生結合注釋?zhuān)芾斫饩渥拥囊馑�，教學(xué)中高老師融入學(xué)生最熟悉的節日中秋，讓學(xué)生融入具體的場(chǎng)景中，更能體會(huì )出詞人當時(shí)的心情。每個(gè)問(wèn)題都設置得相當好，讓整個(gè)課堂很活躍，學(xué)生學(xué)習的積極性很高，既弄懂詩(shī)句意思，又充分感受到詩(shī)的意境，以及詞人所要表達的思想感情,從而獲得審美的愉悅。
看到各位老師的風(fēng)采以及培訓，我的心中對小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)教學(xué)有了一種新的感受和認識，多了一層深刻的理解。再反思自己的工作，還缺乏更多的思考，以及厚重的文化積淀，因此要想在教學(xué)中不斷推陳出新，就必須要注重充分挖掘文本，提高自己的文化素養，不斷總結，不斷反思。
通過(guò)此次學(xué)習，對我在以后的.古詩(shī)詞教學(xué)有了一定思路，在以前的古詩(shī)詞教學(xué)中，只注重學(xué)生是否懂了句子的意思，而沒(méi)有讓學(xué)生深切體會(huì )作者表達的思想感情。古詩(shī)詞離我們的生活很遙遠，要讀懂詩(shī)句的意思，理解詩(shī)人所表達的思想感情，那就得借助一些相關(guān)資料，如詩(shī)人的生平以及寫(xiě)作背景。通過(guò)這些介紹，學(xué)生才能體會(huì )到詩(shī)人當時(shí)的心情。吟唱教學(xué)法也是一種很有趣的教學(xué)方法，這不僅要求老師要具備詩(shī)詞底蘊，還要具備一定的音樂(lè )知識。通過(guò)各式各樣的教學(xué)方法，使學(xué)生能對古詩(shī)詞感興趣，在快樂(lè )中感受到古詩(shī)詞的魅力。
初中語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)心得體會(huì ) 篇7
12月12日上午，第一協(xié)作區的全體六年級語(yǔ)文教師參加了我校組織的“同課異構”議課活動(dòng)。那一節節精彩的課堂教學(xué)，給我留下了深刻的印象，讓我受益匪淺，授課教師先進(jìn)的教育理念，嶄新的教法、靈活多樣的教學(xué)手段、風(fēng)趣幽默的教學(xué)風(fēng)格，令人贊嘆之余，更多是深深地思考，從中讓我深深地體會(huì )到學(xué)習的重要性與緊迫感，也對語(yǔ)文教學(xué)有了更新的認識。下面我就談?wù)勎业氖斋@：
一、別具一格的導入
課堂教學(xué)的導入部分是一個(gè)重要的環(huán)節。一個(gè)引人入勝的導入，會(huì )吸引學(xué)生的注意力。這次聽(tīng)課，幾位老師的導入都各具特色。如兩位老師不約而同的使用了《高山流水》古箏曲，利用音樂(lè )激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習興趣，同時(shí)也提高學(xué)生的審美能力。
二、挖掘教材，精心備課
聽(tīng)完幾位老師的說(shuō)課后，我認識到他們在課前做了精心的準備，比如搜集大量的資料，制作精美的課件，閱讀有關(guān)的知識、課堂問(wèn)題預設，課后的拓展。對教材的把握有其獨到之處能抓住題眼，一步一步地的深入文本。抓住“人人為我，我為人人”這句話(huà)，反復朗讀，通過(guò)朗讀，來(lái)體會(huì )俞伯牙和鐘子期之間的深厚情誼。
三、注重學(xué)生朗讀訓練。教學(xué)中，通過(guò)教師配樂(lè )朗讀把學(xué)生帶入優(yōu)美的文言文中，去感受伯牙樂(lè )曲的高妙和文言文特有的韻律美。在舒緩的音樂(lè )中，學(xué)生朗讀課文，想象伯牙技藝的高超。通過(guò)聽(tīng)覺(jué)、感覺(jué)、視覺(jué)的貫通，學(xué)生感受到了文言文特有的韻律美。此時(shí)，教師又把學(xué)生引入到文章中，找出四個(gè)“善”。在理解了伯牙和子期之間深厚的情誼后，老師提出這樣的問(wèn)題：如果子期不在了，伯牙會(huì )怎樣？在學(xué)生說(shuō)出自己的想法后再要求學(xué)生讀課題，根據學(xué)生的讀把句號換成了感嘆號。
四、培養學(xué)生的`習慣，教給學(xué)生的方法。
在學(xué)習課文時(shí)，幾位老師緊扣“善”這個(gè)字，引導學(xué)生想象，在此基礎上出示畫(huà)面，讓學(xué)生在欣賞畫(huà)面的同時(shí)入情入境。在品讀這一段文字的時(shí)候，更是充分調動(dòng)學(xué)生的想象，讓學(xué)生在讀中想象，在想象中品讀，在品讀中悟情。教師引導學(xué)生用心感受、用心觸摸，透過(guò)文字背后，仿佛看到了什么、聽(tīng)到了什么、聞到了什么??以及之后的角色體驗，深入讀書(shū)，都在盡力創(chuàng )設情境，引導學(xué)生想象場(chǎng)面情境。此時(shí)，學(xué)生看到的就不僅僅只是黑體方塊字，更是有聲有色、有情有味的畫(huà)面、情境了。
五、親切的評價(jià)
幾位老師評價(jià)學(xué)生的語(yǔ)言是那么到位，如有的老師用了“你真棒！”、“你會(huì )更努力的！”、等來(lái)鼓勵學(xué)生，這些樸實(shí)的語(yǔ)言，對我感觸很深，在以后的課堂教學(xué)中我會(huì )讓我的學(xué)生也會(huì )感受到這些美麗的評價(jià)語(yǔ)言。
六、嶄新的教學(xué)理念
所有的授課老師，有先進(jìn)的教學(xué)理念，緊跟時(shí)代步伐，真正體現語(yǔ)文教學(xué)“以人為本”，聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)訓練在潛移默化中滲透，學(xué)生學(xué)得輕松，教師教得愉快。
通過(guò)參加此次的活動(dòng)，我對語(yǔ)文教學(xué)有了更多的認識，也深深地體會(huì )到學(xué)習的重要性與緊迫感，在以后的教學(xué)中，要努力吃透教材，吃透學(xué)生，不斷學(xué)習，博采眾長(cháng)，充分利用機會(huì )學(xué)習，提高自身業(yè)務(wù)素質(zhì)，努力成為一名學(xué)生愛(ài)戴、家長(cháng)放心、領(lǐng)導滿(mǎn)意的教師。
初中語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)心得體會(huì ) 篇8
這次有幸參加了由教師進(jìn)修學(xué)校組織的為期四天的“小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)”為主題的32學(xué)時(shí)培訓。聆聽(tīng)了z、z、z和z老師的關(guān)于如何更好地進(jìn)行古詩(shī)語(yǔ)教學(xué)的講座及z、z、z、z、z五位老師的精彩課堂，受益匪淺。
古詩(shī)詞是我國燦爛傳統文化之一。它們大都具有語(yǔ)言?xún)?yōu)美精煉、想象豐富新奇、韻律朗朗上口、情感動(dòng)人心魄、哲理深刻入微的特點(diǎn)。在語(yǔ)文教材中小學(xué)、初中都會(huì )滲透到，而且每一個(gè)學(xué)期都會(huì )有�？上攵�，古詩(shī)詞教學(xué)的重要。
那么，如何讓孩子們領(lǐng)略古詩(shī)詞的美，讓孩子們通過(guò)古詩(shī)詞的學(xué)習，進(jìn)而受到傳統文化的`熏陶呢？
我認為，在學(xué)習古詩(shī)詞中，要欣賞詩(shī)詞的意境才能得到精華。而意境具有形象性，在詩(shī)歌的意境中，形象是基礎。所以我們要創(chuàng )設各種各樣的情境，讓學(xué)生全身心地投入其中，才能有所感悟，有所意會(huì )。這也是我在這次學(xué)習后的一點(diǎn)體會(huì )。
怎樣更好地組織教學(xué)，讓孩子們領(lǐng)略古詩(shī)詞的美首先要讓孩子們反復吟誦，感受語(yǔ)言美。古詩(shī)的語(yǔ)言精確、凝煉。每首古詩(shī)的字數有限，因而詩(shī)人十分講究用詞的精當確切、凝煉含蓄，有時(shí)一字一詞，包含極豐富的內容。
在組織學(xué)習的過(guò)程中要指導學(xué)生反復誦讀，讀出古詩(shī)的形，讀出古讀的神，讀出古詩(shī)的味。用z老師的話(huà)講就是設身處地、感同身受地誦讀，就是因聲解義，因聲傳情，因聲求氣的誦讀，就是激昂處還它個(gè)激昂，委婉處還它個(gè)委婉的誦讀，就是眼與口謀，口與耳謀，耳與心謀，心與神謀的誦讀。從這個(gè)意義上講，古詩(shī)的美有50%是吟誦出來(lái)的，是朗讀出來(lái)的。
其次，深入理解，體驗情趣美。古詩(shī)經(jīng)常是“言有盡而意無(wú)窮”。例如《村居》一詩(shī)教師通過(guò)散文詩(shī)似的語(yǔ)言感受到春天，又能讓學(xué)生從教師如詩(shī)的語(yǔ)言中得到熏陶。孩子們的生活經(jīng)歷是再學(xué)習最大的資源庫，教學(xué)中啟發(fā)孩子巧妙聯(lián)系自己的生活記憶，孩子們從教師、學(xué)生的描述中喚醒對春天的記憶。利用以往春天的趣事放風(fēng)箏為依托，奠定起春天真美的情感基礎，順理成章地進(jìn)入春天這個(gè)美好的情境中，在學(xué)習古詩(shī)中感受到生活的樂(lè )趣，從而感悟到詩(shī)中的樂(lè )趣，情趣。
最后，拓展延伸，領(lǐng)悟意趣美。文教學(xué)得法于課內，延伸于課外。古詩(shī)教學(xué)的目的不只是為理解古詩(shī)的意思，體會(huì )情感，更是讓學(xué)生體會(huì )到祖國語(yǔ)言文字的韻律美，意境美，感受到古詩(shī)是我國文化寶庫中的一支瑰寶，培養學(xué)生學(xué)習古詩(shī)的興趣，激發(fā)學(xué)生積極主動(dòng)誦讀古詩(shī)的興趣。這次的五堂課，每一位老師都很好地進(jìn)行了拓展延伸，充分利用課本以外的教育資源，突破教學(xué)內容的單一性。
時(shí)間雖短，收獲頗豐，讓我對古詩(shī)詞吟誦有了全新的認識�！傲粜奶幪幗詫W(xué)問(wèn)”，只要留心做一個(gè)有心人，我的古詩(shī)詞教學(xué)之路會(huì )越走越敞亮。
初中語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)心得體會(huì ) 篇9
這次遠程教育，我認真學(xué)習了必修和選修的各門(mén)課程，受益匪淺。特別是觀(guān)賞了胡慧玲和李麗老師的《套中人》“同課異構”示范課，很受啟發(fā)，認識到要使課堂有效高效，同組的語(yǔ)文老師就要多上這樣的課，使我們語(yǔ)文課更精彩，讓學(xué)生喜歡上語(yǔ)文課。
同課異構”使教師在教學(xué)設計與實(shí)施方面做到“八仙過(guò)海，各顯其能”。真“同課異構”的教研方式，可以引發(fā)參與者智慧的碰撞，可以長(cháng)善救失，取長(cháng)補短，明顯提高教教學(xué)效果，同時(shí)也提高了教師的專(zhuān)業(yè)化發(fā)展。
在賞析兩位老師的示范課后，我不僅能認真去聽(tīng)、去想、去感悟，還反思自己的教學(xué)行為。置身于課堂中，傾聽(tīng)著(zhù)老師們一堂堂精心準備的課，在這里，我親身領(lǐng)略著(zhù)她們對教材的深刻解讀，感受著(zhù)她們對課堂的準確把握，體會(huì )著(zhù)她們對學(xué)生的密切關(guān)注。她們在開(kāi)啟學(xué)生智慧大門(mén)的同時(shí)，也讓我學(xué)到了新的教學(xué)方法和新的.教學(xué)理念，引發(fā)了我對課堂最優(yōu)化的思考。課堂上老師們都能針對學(xué)生的實(shí)際情況采取適合本班學(xué)生的特點(diǎn)，采用學(xué)生自主學(xué)習，主動(dòng)探究交流培養學(xué)生大膽創(chuàng )新，勇于實(shí)踐的能力！
兩位老師的課突出優(yōu)點(diǎn)是：
1．課堂問(wèn)題的設計能夠激發(fā)學(xué)生的思維，難易適度，既不太簡(jiǎn)單讓孩子覺(jué)得沒(méi)意思不愿意作答，也不過(guò)于復雜，使孩子們夠也夠不著(zhù)。
2．在講授離學(xué)生時(shí)代較遠的內容時(shí)，利用視頻使教學(xué)效果提升通過(guò)直觀(guān)的辦法激發(fā)學(xué)生的切實(shí)感受。胡慧玲老師利用多媒體參與教學(xué)就比較直觀(guān)。
3．課堂上老師眼里有每一位學(xué)生，把每一個(gè)孩子都放到重要的位子上，避免講課好像只是給部分學(xué)生講，達到面向全體，真正提高了教學(xué)質(zhì)量。比如兩位老師讓學(xué)生討論時(shí)就關(guān)注到每個(gè)學(xué)生。
4．課堂教學(xué)不拘于形式，不讓教學(xué)流程封鎖自己的思路，對于隨時(shí)出現的狀況完全靈活變通，每一個(gè)教學(xué)環(huán)節都是為實(shí)現某一個(gè)教學(xué)目的而設置。不把時(shí)間局限的太死，遇到比較難懂的問(wèn)題或者是非常值得我們進(jìn)一步挖深使學(xué)生學(xué)的更多的環(huán)節，就多用一些時(shí)間；而對于一些通俗易懂的問(wèn)題就可以一帶而過(guò)。比如李麗老師“拓展的內容”就很深入，讓學(xué)生對“套中人”有更深入地認識。
兩位老師憑借深厚語(yǔ)文功底把《套中人》這一“難上”的課上得如此精彩，給人很多思考。課堂內容豐富而有條不紊，實(shí)在是我們學(xué)習的榜樣。不過(guò)我更喜歡李麗老師沒(méi)用多媒體上的課，“四讀”就把課堂要講的問(wèn)題概括進(jìn)去，課堂內容多而學(xué)生探討的問(wèn)題深入，可見(jiàn)李老師駕馭課堂功底更了得！
下塘中學(xué)盛麗萍
初中語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)心得體會(huì ) 篇10
前天有幸組織了南寧沛鴻民族中學(xué)和靖西縣民族中學(xué)兩所學(xué)校在靖西縣民族中學(xué)進(jìn)行語(yǔ)文學(xué)科“同課異構”的課堂教學(xué)展示課活動(dòng)，聽(tīng)后心情久久不能平靜下來(lái)，想不到語(yǔ)文課堂讓學(xué)生動(dòng)起來(lái)，其實(shí)也是很精彩。特別是沛鴻民族中學(xué)王老師的這節課，整個(gè)教學(xué)過(guò)程學(xué)生一直在動(dòng)，課堂教學(xué)的各個(gè)環(huán)節均由學(xué)生通過(guò)自主、合作、探究來(lái)完成，課堂教學(xué)非常高效，王老師雖然只有短短的幾年教齡，但是她的教學(xué)基本功的確扎實(shí)，駕馭課堂的能力真的是一流。我們都知道，即使是你的課備得再細，考慮得再周到，可是課堂隨機生成的東西還是有的，畢竟我們的學(xué)生有很多，他們的思維都十分活躍，早已經(jīng)不再被老師所束縛了，但是王老師對課堂的突發(fā)情況處理得恰到好處，真是值得我縣前來(lái)觀(guān)摩的教師學(xué)習、思考。
作為一名中學(xué)語(yǔ)文教研員，每年聽(tīng)課評課機會(huì )很多，但參加由兩所學(xué)校教師根據自己的實(shí)際、自己的理解來(lái)上《生于憂(yōu)患，死于安樂(lè )》這篇課文，這種“同課異構”的課堂教學(xué)觀(guān)摩還真是頭一次看到、聽(tīng)到，通過(guò)這次的“同課異構”教學(xué)展示活動(dòng)，使我受益匪淺，作為一名教師我感覺(jué)多教一遍有一遍的收獲，聽(tīng)一遍有一遍的心得。記得蕭伯納說(shuō)過(guò)：“你有一個(gè)蘋(píng)果，我有一個(gè)蘋(píng)果，交換后每人還是一個(gè)蘋(píng)果；你有一種思想，我有一種思想，交換后每人有兩種思想”。特別是觀(guān)摩“同課異構”的課堂教學(xué)，又聽(tīng)了南寧沛鴻民族中學(xué)李老師的精彩評課以及教師的議課之后，我覺(jué)得有必要把這種感受和理解記下來(lái)，對別人對自己都會(huì )有所啟發(fā)。
王老師借班上課，事先沒(méi)有跟學(xué)生見(jiàn)過(guò)面，可以說(shuō)備課是從零備起。但王老師所具備的控制課堂教學(xué)的底氣令人佩服，展示了自己的風(fēng)采，顯示了一個(gè)名師應該具有的扎實(shí)的知識貯備和點(diǎn)評引導的智慧。王老師在這節課所用的課堂教學(xué)模式是“讀—譯—背—練”，她精心設計每一個(gè)教學(xué)環(huán)節，整個(gè)課堂學(xué)生都動(dòng)起來(lái)、課堂活起來(lái)，效果就好起來(lái)了。
首先第一個(gè)環(huán)節——“讀”：這節課王老師先讓個(gè)別學(xué)生朗讀課文，同時(shí)由學(xué)生對讀錯的字進(jìn)行矯正，老師進(jìn)行適當的朗讀的指導，接下來(lái)老師再范讀課文，學(xué)生再讀課文，俗話(huà)說(shuō)“讀書(shū)百遍，其義自現”，這節課就是在反復朗讀中培養了學(xué)生的語(yǔ)感，達到熟讀成誦的目的。
第二個(gè)環(huán)節——“譯”：傳統的課堂教學(xué)中，大量采用“注入式”、“滿(mǎn)堂灌”的教學(xué)方法，過(guò)分強調傳授和接受，忽視探究和體驗。王老師這節課不按傳統教學(xué)方式串講全文，而是在同學(xué)的合作下翻譯了第一句，這個(gè)過(guò)程中老師只做一些難點(diǎn)的`點(diǎn)撥，然后讓學(xué)生按這種方式試譯課文第一段，學(xué)生首先自己譯，然后合作討論，最后達成共識，就這樣學(xué)生很快就把第一段翻譯了。學(xué)生感覺(jué)到其實(shí)這些任務(wù)通過(guò)這樣的方式自己也能完成的，興趣一來(lái)，接下來(lái)的其他段落的翻譯也就很快給解決了。
第三個(gè)環(huán)節——“背”：這節課老師在講課的過(guò)程中做了必要的板書(shū)：六個(gè)人物的姓名以及使動(dòng)用法“苦、老、餓、空乏、拂”等這幾個(gè)詞語(yǔ)，再學(xué)生多次朗讀后，看著(zhù)板書(shū)就能把課文背誦下來(lái)。這節課老師能夠讓學(xué)生自由、快樂(lè )、放松地學(xué)習。在這種學(xué)習狀態(tài)下，學(xué)生在課堂上的智力和情感可以達到峰值，達成最佳的學(xué)習狀態(tài)，從而從內心喜歡語(yǔ)文，課文很快就能背誦下來(lái)了。真想不到一節課學(xué)生能有這么大的能量，能做這么多的事，平時(shí)我們上課，講了滿(mǎn)滿(mǎn)一節課，學(xué)生既不能翻譯課文，也不能當堂背誦課文，要背這樣一篇篇幅短小，有音韻美和節奏感的文章，有時(shí)一個(gè)星期學(xué)生都背不下來(lái)，值得我們深思的地方實(shí)在太多了。
第四個(gè)環(huán)節——“練”：練習設計要靈活多變，注重了習題的開(kāi)放性和發(fā)展性，使學(xué)生能舉一反三，熟練靈活地解決問(wèn)題，開(kāi)發(fā)學(xué)生潛能。老師對一些常見(jiàn)文言實(shí)詞、虛詞本節課有而其他課文意思不一樣的，都能例舉出來(lái)，對文中古今異義、一詞多義、通假字、詞類(lèi)活用等內容幫助學(xué)生進(jìn)行歸納、比較、總結。這節課的練習緊扣教學(xué)內容和目標，精心設計，針對性強、富有實(shí)效。
王老師一步一步的教學(xué)，一環(huán)環(huán)的緊扣，讓我感覺(jué)老師在設計教學(xué)的時(shí)候做了詳細的準備，每一步要做什么，學(xué)生要達到什么效果，都很明確，而且按照學(xué)生的能力范圍，基本都能達到應有的效果，甚至更好。對于組織教學(xué)，王老師也能很好的引導學(xué)生去學(xué)習，因此，我從中學(xué)到了：一是組織教學(xué)的重要性；二是備課應該注意更多的細節；三是對于學(xué)生的教學(xué)，從哪些方面入手能夠使學(xué)生更容易理解和接受。
而參與同課異構課堂展示的靖西縣民族中學(xué)何教師，則基本被預先設計好的教案束縛住了。盡管整個(gè)課堂教學(xué)流程流暢，但是由于有十個(gè)教學(xué)環(huán)節，沒(méi)有敢于讓學(xué)生盡情發(fā)揮，很多在課堂交流中產(chǎn)生的話(huà)題并沒(méi)有得到擴展和有效地升華，令人遺憾。有很多次，到了一個(gè)關(guān)鍵節點(diǎn)，只有教師一引導就可以達到另外一個(gè)高度，但是都噶然而止，我們在下面聽(tīng)課，有種干著(zhù)急使不上勁的感覺(jué)。比如，進(jìn)入課文翻譯這個(gè)環(huán)節，幾個(gè)同學(xué)因“苦、勞、餓、空乏、拂”等詞類(lèi)活用的幾個(gè)詞語(yǔ)翻譯不出來(lái)，卡殼了，這時(shí)，老師沒(méi)有給學(xué)生合作、探究學(xué)習的時(shí)間、空間，也沒(méi)有思考為什么會(huì )出現這樣的情況？在教學(xué)流程的約束下，便在屏幕上把翻譯投出來(lái)了，這直接影響了老師對學(xué)生表現的積極肯定，上課氛圍自然就受到了影響。接下來(lái)的幾個(gè)環(huán)節，因為時(shí)間關(guān)系老師上課推進(jìn)速度很快，師生交流流于形式，只是簡(jiǎn)單的問(wèn)答，效果不是很好。
本次“同課異構”活動(dòng)形成了濃郁的教研氛圍，大家達到共同學(xué)習，共同研究探討，共同提高的目的，最重要的是從異中領(lǐng)悟到許多有價(jià)值的東西。語(yǔ)文課，快節奏、大容量當然也有實(shí)效，但適當多給學(xué)生一點(diǎn)時(shí)間和空間，多給學(xué)生一些動(dòng)手動(dòng)腦的機會(huì )，或許更利于學(xué)生未來(lái)的發(fā)展。該說(shuō)，叫學(xué)生說(shuō)說(shuō)；該寫(xiě)放手讓學(xué)生寫(xiě)；該搜集資料，就讓學(xué)生去搜集；該討論的問(wèn)題，就讓學(xué)生合作探究一番。聽(tīng)完了這兩節課，對語(yǔ)文課堂教學(xué)又有了新的認識，那就是語(yǔ)文課堂教學(xué)真正體現“自主、合作、探究”的教學(xué)理念，這樣才能在語(yǔ)文課堂中讓學(xué)生動(dòng)起來(lái)。
【初中語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)心得體會(huì )】相關(guān)文章：
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