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幸福教師五項修煉讀書(shū)的心得體會(huì )范文（精選6篇）
當我們受到啟發(fā)，對學(xué)習和工作生活有了新的看法時(shí)，可以尋思將其寫(xiě)進(jìn)心得體會(huì )中，這樣就可以通過(guò)不斷總結，豐富我們的思想。到底應如何寫(xiě)心得體會(huì )呢？下面是小編為大家整理的幸福教師五項修煉讀書(shū)的心得體會(huì )范文（精選6篇），歡迎閱讀與收藏。
幸福教師五項修煉讀書(shū)的心得體會(huì )1
《幸福教師五項修煉—禪里的教育》是由謝云所著(zhù)的，他在該書(shū)中提出要“像禪師一樣做教師”，這句話(huà)看起來(lái)對老師的要求很高，但正如他所說(shuō)的：“正因山峰高邁，才需要我們不息攀登；正因道路險遠，才需要我們不斷跋涉；正因教育艱難，才需要我們始終堅持――教育的復雜，決定了教師的尊嚴；教育的艱辛，決定了教師的價(jià)值�！币苍S，正是因為我們很多教師的職業(yè)幸福感不強，所以才需要我們不斷修煉。
泰戈爾曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“不是鐵器的敲打，而是水的.載歌載舞，使粗糙的石塊變成了美麗的鵝卵石�！苯逃缢�。那水，就是教師的柔情，是教師發(fā)自?xún)刃牡摹皭?ài)”。
要使那些有棱角、有缺陷的孩子漸臻完美，教師就要將自己的柔情融入到對學(xué)生深切的關(guān)懷和愛(ài)護中去，這應是每個(gè)教師永遠追求和努力的方向，也恰恰證明我們教師需要不斷地修練，不斷地成長(cháng)，不斷地完善自我。
孩子們就像是一顆脆弱的幼苗，而我們的教育應該像春雨，滋潤心田，又不傷根系。很多時(shí)候，我們教師一句輕描淡寫(xiě)的鼓勵，一次看似隨意的愛(ài)撫，一道包含真情的眼神，一個(gè)不露痕跡的暗示，便會(huì )給孩子留下刻骨銘心的暗示，產(chǎn)生極大的影響。而這種影響，就如春雨潤物，悄無(wú)聲息，但更具成效。由此可見(jiàn)，潤物細無(wú)聲的教育才是最深入人心的，因此，我們每個(gè)教師要時(shí)刻將孩子放在心里，關(guān)注他們的點(diǎn)滴，給予恰如其分地表演或鼓勵。這些事說(shuō)起來(lái)容易，但要真正落到實(shí)處卻不是一件容易的事。所以，我們教師要加強業(yè)務(wù)學(xué)習，提高自身業(yè)務(wù)素質(zhì)和能力，努力擴大知識面，讓自己賴(lài)以教育學(xué)生的一桶水變?yōu)橛性吹幕钏�，常換常新，源源不斷。
“教育是心靈的事業(yè)。讓我們學(xué)會(huì )悅納自己、豐富自己、成全自己，讓自己的心靈始終飽滿(mǎn)、溫潤、寧靜、敞開(kāi)，始終保持精神的愉悅、智慧的明亮，始終保持教書(shū)的睿智、育人的清醒，這既是對教育的責任和擔當，也是對自己的修煉與提升�！敝x云的這段話(huà)讓我明白，教師在教育學(xué)生的同時(shí)就是在不斷地修煉，當有一天我們學(xué)會(huì )“像禪師一樣做教師”時(shí)，才配稱(chēng)為“人類(lèi)靈魂的工程師”。
幸福教師五項修煉讀書(shū)的心得體會(huì )2
讀完“幸福教師五項修煉”，我深深感覺(jué)到書(shū)中把“幸�！狈旁谑孜�，凸顯出為人師者擁有幸福感的重要：正如謝云所說(shuō)“一個(gè)人不可能把自己沒(méi)有的東西交給別人”，缺乏幸福感的教師，也絕對不可能傳遞給學(xué)生以幸福的體驗。
謝云認為：教育就是一場(chǎng)修行，除了技術(shù)與能力層面外，還包括生命狀態(tài)和精神境界，教師應通過(guò)“修正行止”，來(lái)完成生命的成長(cháng)和精神的豐富。為此，他提出了幸福教師的五項修煉，即：修煉一顆柔軟心，修得一雙智慧眼，修煉一腔寬容懷，修煉一手絕活兒，修煉一副擔當肩――這五項，看似簡(jiǎn)單，真要做到，很不容易。
幸福是人生的主題，只有感到幸福的人其人生才是快樂(lè )和陽(yáng)光的。心中有景，處處花香。作為教師，首先要愛(ài)自己從事的職業(yè)，其次要熱愛(ài)自己的服務(wù)對象――學(xué)生，再次要熱愛(ài)你團隊里的人、事、物……沒(méi)有愛(ài)的生活就像是一片荒漠。贈人玫瑰，手留余香，學(xué)會(huì )愛(ài)人最終會(huì )惠已。學(xué)生最佩服的老師是有學(xué)問(wèn)，最喜愛(ài)的.老師是有責任感，而最敬愛(ài)的是有博愛(ài)之心的老師。只要我們熱愛(ài)學(xué)生，走進(jìn)“激情燃燒的歲月”，用心與心交流，真情對話(huà)，學(xué)生定會(huì )親其師，信其道。熱愛(ài)教育事業(yè)的人，要懂得享受課堂，善于營(yíng)造一個(gè)充滿(mǎn)生命活力的課堂，和學(xué)生一起歡樂(lè )與痛苦，這樣焦慮和煩惱定會(huì )從你自邊逃掉，你也不會(huì )偏頭痛。熱愛(ài)教育事業(yè)的人，要懂得享受學(xué)生，學(xué)生的成功與學(xué)生對你的真情回報，可以讓你的清貧生活陡增許多光鮮。熱愛(ài)教育事業(yè)的人，要懂得享受生活，感恩生活。開(kāi)朗豁達的生活態(tài)度，自覺(jué)高雅的生活情趣，大度大氣的為人處事會(huì )讓你的周?chē)錆M(mǎn)殷殷之情，盈盈之愛(ài)，你的天地會(huì )更寬，能量會(huì )更大。作為教師，我們應該招展博大的關(guān)愛(ài)，美麗的心靈，磊落的胸懷。我們的愛(ài)包涵了崇高的使命感和責任感，是高于母愛(ài)、勝于情愛(ài)。作為教師，要有強烈的責任意識。責任講到大，是最基本的職業(yè)精神，從小的講是一個(gè)人做事的基本準則。一個(gè)人工作任務(wù)完成的好壞關(guān)鍵取決于責任感，是否認真對待，履行了責任，可以說(shuō)責任勝于能力。
有人說(shuō)，幸福是種感覺(jué)，與外界無(wú)關(guān)，與內心相連。教師的內心，不是良心的呼喚，而是自身認同與自身完善的吶喊。如果，我們把教書(shū)育人的職業(yè)，當成終生的事業(yè)那樣來(lái)熱愛(ài)和完成。投身其中，傾心相愛(ài)，即便是繁瑣艱辛，困難重重，也會(huì )樂(lè )此不疲的。因為，職業(yè)的最佳內涵，就是體驗到內心深層次的愉悅，這種愉悅，就是這種職業(yè)的幸福感覺(jué)。
謝云所提出的“像禪師一樣做教師”，對于普通教師來(lái)說(shuō)，要求確實(shí)有些高，有些難。但是如他所說(shuō)的：“正因山峰高邁，才需要我們不息攀登；正因道路險遠，才需要我們不斷跋涉；正因教育艱難，才需要我們始終堅持……教育的復雜，決定了教師的尊嚴；教育的艱辛，決定了教師的價(jià)值�！币苍S，正因職業(yè)幸福感不強，才需要我們不斷修煉。
我希望我們所有的教師都能在這五項修煉內容的指導下，好好的修煉自己，在教師的職業(yè)中體會(huì )到幸福、快樂(lè )！
幸福教師五項修煉讀書(shū)的心得體會(huì )3
7月12日上午，我校邀請了道弘教育集團的高放老師給我們上了一堂《幸福教師的五項修煉》講座。在長(cháng)達兩個(gè)半小時(shí)的演講報告中，高老師指出教育的本質(zhì)是“上施下效，長(cháng)善救失”；表示對于施教者“治境不如治心”，因為“境由心生，境隨心轉”；最后強調幸福教師的五項修煉方法：一是負責任盡本分，要求不光是老師還是學(xué)生都要勇于承擔責任；二是自他交換，教師要以學(xué)生之心來(lái)理解和領(lǐng)導學(xué)生；三是結果與導向，工作中我們要以結果為導向思維來(lái)做好教育工作；四是系統思考，持續改進(jìn)，構建學(xué)校持續學(xué)習系統平臺，為成功找方法；五是德行的修煉，百善孝為先，孝道是一切德行培養的根本，孝道是一切教育的源頭。
從講座中，我們不僅學(xué)到了不少知識，精神也得到了洗禮。古人云“聽(tīng)君一席話(huà)，勝讀十年書(shū)”在此有著(zhù)切實(shí)的感受。高老師不僅從教育的本質(zhì)和方法上進(jìn)行闡述，舉例論證，還從生活的幸福指標和人性的本質(zhì)來(lái)解釋教育與生活的相通。他語(yǔ)言諧趣，妙語(yǔ)連珠，行云流水，嬉笑怒罵，于看似無(wú)意中切中要害。
高老師演講的.特點(diǎn)之一就是大量引用古人和中外名家的精辟言論。如：教育的本質(zhì)，上施下效，長(cháng)善救失，就是從古語(yǔ)中提煉出來(lái)的。又如人性可以分為天性秉性和習性，而教育的本質(zhì)就是“去習性，化秉性，圓天性�！边@句話(huà)就綜合了古代三大家之言，又越古穿今，耐人深思，值得為師者借鑒。再如，“夫孝，德之本也，教之所由生也，”這是孔老夫子的話(huà)，闡述了德行的根本。還有馬克思的“一種美好的心情比千副良藥更能解除生理上的疲憊和痛楚，”還有戴明博士的系統與結果言論等。
高老師演講的特點(diǎn)之二就是運用大量名家或平凡的生活實(shí)例。如陶老用四塊糖果來(lái)教育打架的學(xué)生，以此來(lái)證明“找好處，認不是”的教育行為對學(xué)生的尊重和感化的重要性。又用大量的調查數據證明了西點(diǎn)軍校能夠人才輩出，關(guān)鍵在于責任與承擔。還用“拼圖”的例子來(lái)論證一個(gè)道理：一個(gè)人好了，他的世界就好了。這讓我們從不同的角度思考問(wèn)題，從而在教育上找到創(chuàng )新之路。
高老師演講的特點(diǎn)之三是運用公式，圖文結合。如人生的命運方程：“思想—決定—行動(dòng)—結果—習慣—性格—命運”，從公式中可以看出離命運最近的是性格，而思想在最根部，從而得出：命運的改變從改變思想信念開(kāi)始。又如任務(wù)不等于結果，職責不等于結果，從不等式中說(shuō)明教育的方法對于學(xué)生成績(jì)和成長(cháng)的關(guān)鍵性作用，從而讓我們更加明確了自己的教學(xué)方法的重要性。
高老師演講的特點(diǎn)之四是體驗式教學(xué)�！芭氖帧薄皠�(dòng)作傳遞”等游戲，使我們在親身體驗中更加深刻的感受到教學(xué)方法和教學(xué)規則，對于學(xué)生的接受效果的不同。使我們意識到，“后進(jìn)生”不是“天然”的，也不是一成不變的。我們的教學(xué)心態(tài)，我們的教學(xué)方法，我們對于生活的態(tài)度，無(wú)不與學(xué)生的成長(cháng)息息相關(guān)。
整個(gè)演講過(guò)程一直處于高潮。激情的演講，深入的分析讓老師們心潮澎湃。聽(tīng)了這次演講，我們不僅對自己的教學(xué)之路擺正了心態(tài)，也對自己的人生堅定了幸福指標。最后，他以一個(gè)故事來(lái)詮釋行動(dòng)的力量，使我們回味無(wú)窮。激勵著(zhù)，前進(jìn)！
幸福教師五項修煉讀書(shū)的心得體會(huì )4
本月20日下午，中心校組織全鄉中小學(xué)教師在青林小學(xué)舉辦《幸福教師的五項修煉》培訓。長(cháng)達兩個(gè)半小時(shí)的主題演講報告，讓我學(xué)得到了不少知識，精神也得到洗禮。果然，聽(tīng)君一席話(huà)，勝讀十年書(shū)。老師給我提供了一些可供思考的東西。
阮老師告訴我們：作為教師，應該要溫和近人，幽默詼諧，妙語(yǔ)連珠，行云流水，嬉笑怒罵皆文章，于無(wú)意間切中要害，有冬日烈火夏日寒冰之妙，于潛移默化中完成教育，豈不樂(lè )哉！
老師不必成日面青如鐵，與學(xué)生壁壘森嚴。放下架子，與學(xué)生打成一片，其樂(lè )融融，風(fēng)景獨好�！坝H其師，信其道”，面對如此仁厚長(cháng)兄，謙謙師者，焉有不“言者諄諄，聽(tīng)者孜孜”？信息社會(huì )千頭萬(wàn)緒，學(xué)不勝學(xué)，教不勝教，惟有與學(xué)生互學(xué)互教，方能教學(xué)相長(cháng)，教學(xué)事業(yè)的源頭活水亦能滾滾不竭。
老師在育人方法上千差萬(wàn)別各有千秋，但有一點(diǎn)是共同的，那就是愛(ài)心。不但是知識的播種機，也是愛(ài)的播種機。 愛(ài)和感謝”，水既然能感知我的意念，人就更能感知。我應該把這些話(huà)語(yǔ)常常放在心中，修養自己的情緒和心境，也把愛(ài)傳播給周?chē)娜�，包括學(xué)生、同事、親人們。
此外，史沛霖老師還讓我們確定自己的人生定位，人生定位要通過(guò)回答三個(gè)問(wèn)題來(lái)實(shí)現：我是什么樣的人？我應該是什么樣的人？我能夠成為什么樣的人？第一個(gè)問(wèn)題探討的是個(gè)人的資源有哪些，素質(zhì)、修養和能力是怎么樣的；第二個(gè)問(wèn)題是較理想的層面，結合自己的興趣愛(ài)好和社會(huì )要求等來(lái)回答；第三個(gè)問(wèn)題告訴我們要考慮到個(gè)人所處的環(huán)境或個(gè)人所面臨的機遇。只有個(gè)人和環(huán)境的因素都允許時(shí)，那個(gè)定位才是自己真正的定位。
我非常認同老師的這個(gè)觀(guān)點(diǎn)。我也曾結合過(guò)這三個(gè)問(wèn)題考慮過(guò)我自己的`人生定位，不過(guò)目前還不是十分明確，但我相信這是切實(shí)有效的實(shí)施方法，我相信最終一定能有一個(gè)清晰、正確的定位。
阮老師演講的語(yǔ)言極富親和力和感染力，他是用心靈與現場(chǎng)的教師溝通，有幸參與了老師主持的玩游戲環(huán)節，讓我重新當了一次“學(xué)生”，換位思考讓我對教育的方式做了一次反思。老師用他的真誠贏(yíng)得了觀(guān)眾一陣陣掌聲，激情的演講、深入的分析讓老師們心潮澎湃，最后，他以一個(gè)故事來(lái)詮釋行動(dòng)的力量，也帶來(lái)了全場(chǎng)的高潮。故事結束時(shí)我們爆發(fā)出熱烈的掌聲，久久不能平息。這個(gè)講座震撼了全場(chǎng)，我被感動(dòng)的一塌糊涂。不只是我，別的老師們也紛紛感動(dòng)得潸然淚下。淚水和激情緊緊撥動(dòng)著(zhù)大家的心弦。
對于這次阮老師的演講，讓我感觸甚深。老師的課件我下載了回去，不時(shí)看看，每次看都會(huì )有不同的感悟。，但無(wú)奈我文筆甚陋，難以表達我的全部感想，只能說(shuō)我的心中有了一些觀(guān)念正在逐漸改變，我明白了良師的責任，我決心想著(zhù)良師的目標前進(jìn)！
幸福教師五項修煉讀書(shū)的心得體會(huì )5
蘇霍姆林斯基說(shuō)：“如果你想讓教師的勞動(dòng)能夠給教師帶來(lái)樂(lè )趣，使天天上課不至于變成一種單調乏味的義務(wù)，那你就應當引導每一位教師走上從事研究這條幸福的道路上來(lái)�！�
讀這段話(huà)，我還想到了這樣一句話(huà)：假如你不愛(ài)你的職業(yè)，你將一輩子不幸福。是呀，既然選擇了教育，你就只顧風(fēng)雨兼程……既然選擇了教育，你就必須有職業(yè)幸福感。這樣才能微笑面對純真的孩子；才能無(wú)愧于教師職業(yè)；才會(huì )甘為人梯，做鋪路人才能用自己的快樂(lè )影響孩子的快樂(lè )。試想，當一個(gè)教師愁眉苦臉地面對孩子，他的痛苦、憤怒將潛移默化的影響孩子的整個(gè)人生觀(guān)，那誤的將是孩子的整個(gè)人生呀！學(xué)會(huì )做人才是當代教育的第一要義呀！其次才是知識的學(xué)習。教師無(wú)了教育幸福感，就不會(huì )去認真鉆研教材，就不會(huì )去仔細地去發(fā)現和思考教學(xué)過(guò)程中出現的這樣那樣的問(wèn)題，并且像尊敬的老前輩們那樣，做好記錄，認真分析，反復思考，找到問(wèn)題的癥結所在。教師的教學(xué)也將如沒(méi)有分量的紙風(fēng)箏輕飄飄，經(jīng)不起時(shí)間的打磨。所以我們一定要努力尋找教育的'幸福與快樂(lè )。
時(shí)間轉順即逝，我已在小學(xué)教師這一崗位上奮斗了15年了。幸福在哪里？在孩子們豁然開(kāi)朗的眼神里；幸福在哪里？在孩子們爽朗清脆的笑聲里；幸福在哪里？在孩子們異想天開(kāi)的腦袋里。我慶幸走進(jìn)了教育領(lǐng)域，使曾被功利所迷惑的心靈覺(jué)醒了，從而更注重孩子健康的人格和品質(zhì)的和諧發(fā)展，自己注定要為孩子的生命成長(cháng)打下堅實(shí)的基礎。
給予孩子幸福，自己也得到了更多的回報。我們要去洞悉教育的規律，試著(zhù)從整個(gè)教育生涯這個(gè)宏觀(guān)的角度來(lái)俯視我們今天的一言一行，看看，哪些是我該捧的西瓜，哪些是我該丟的芝麻，真正找到自己在教育生涯中的坐標。
所謂靜水深流，寧靜而致遠。
希望，教育的路上，少一份壓抑，多一份幸福。
幸福教師五項修煉讀書(shū)的心得體會(huì )6
近讀《幸福教師五項修煉—禪里的教育》一書(shū)，立刻被其深深吸引，書(shū)中借助大量的佛門(mén)公案從禪的角度來(lái)闡釋我們的教育，讀來(lái)耳目一新，直抵心靈，令人頓悟。文中提出幸福教師五項修煉即修煉一顆柔軟心，修煉一雙智慧眼，修煉一腔寬容懷，修煉一手絕活，修煉一副擔當肩，對我們教師是何等的重要。掩卷深思之余，不禁被深深震撼，反復研讀，不忍釋手，遂執筆寫(xiě)下自己的感悟，希望有朝一日自己也能修煉出一雙指月手。
1、教育如水
印度哲學(xué)家?jiàn)W修說(shuō)：“當鞋合腳時(shí)，腳就被忘記了�！闭嬲慕逃龖撌恰鞍到逃�、“潛教育”，即最好的教育方式，應該就像春雨，滋潤心田，又不傷根系。很多時(shí)候，我們教師一句輕描淡寫(xiě)的鼓勵，一次看似隨意的愛(ài)撫，一道包含真情的眼神，一個(gè)不露痕跡的暗示，便會(huì )給孩子留下刻骨銘心的暗示，產(chǎn)生極大的影響。而這種影響，如春雨潤物，悄無(wú)聲息，但更具成效。
印度詩(shī)人泰戈爾曾經(jīng)說(shuō)：“不是鐵器的敲打，而是水的載歌載舞，使粗糙的石塊變成了美麗的鵝卵石�！边@句話(huà)，道出了教育的純美境界。鐵器的敲打，會(huì )使石塊破碎，或是使其棱角更為分明，鋒芒更為逼人；看似柔弱的水，卻能在悄無(wú)聲息的流淌中，在載歌載舞的行進(jìn)里，在溫婉細膩的琢蝕下，讓石頭變得光潔圓潤。
而那水就應該是教師的柔情，是教師發(fā)自?xún)刃牡膼?ài)。只有深切的關(guān)懷和愛(ài)護，才能使教育成為載歌載舞的水。而成熟的教育工作者，就是那高明的水上舞者，在載歌載舞的歡快行進(jìn)里，使那些有棱角、有缺陷的石塊漸臻完美。
2、沒(méi)有寬容就沒(méi)有教育
人非圣賢，孰能無(wú)錯？我們教師面對的是成長(cháng)和發(fā)展中的學(xué)生，他們的是非觀(guān)念正在形成，行為意識尚不穩定，出狀況、犯錯誤是他們的權利。做教師的，面對學(xué)生的種種狀況，批評、訓責或懲罰是一種方式，寬容的提醒和諒解也是一種方式——但無(wú)論哪種方式，都是為了教育，為了讓他們變得更美好。我們做教師的應該像醫生一樣，要選擇適當的方式和藥物。真正有效的教育，不是電閃雷鳴，疾風(fēng)暴雨，而是和顏悅色，柔風(fēng)細雨。柔風(fēng)細雨才能潤物無(wú)聲，浸入孩子心底，發(fā)揮長(cháng)久功效。
不禁想起蘇霍姆林斯基所說(shuō)的“要像對待荷葉上的露珠一樣，小心翼翼地保護學(xué)生幼小的心靈�！焙扇~上的露珠，晶瑩、圓潤，多么美麗、可愛(ài)，又多么敏感、脆弱，一絲微風(fēng)或鳥(niǎo)兒的振翅，都可能讓他滾落、破碎——孩子幼小的心靈不正像這晶瑩的露珠嗎？教師要學(xué)會(huì )欣賞這露珠，用寬容的方式對待那些孩子露珠般的心靈。
3、退步原來(lái)是向前
談到教師的專(zhuān)業(yè)成長(cháng)，我們一直強調反思，就是讓教師總結教學(xué)經(jīng)驗。美國心理學(xué)家波斯納說(shuō)：“沒(méi)有反思的經(jīng)驗是狹隘的經(jīng)驗，至多只能成為膚淺的知識�！庇纱怂岢鼋處煶砷L(cháng)的著(zhù)名公式：經(jīng)驗+反思=成長(cháng)。葉瀾教授曾經(jīng)有一句名言：“一個(gè)教師寫(xiě)一輩子教案，也不一定能成為一名名師，但是寫(xiě)三年反思就有可能成為名師�！贝罅渴聦�(shí)表明，那些優(yōu)秀教師都是在“實(shí)踐—反思—再實(shí)踐”這個(gè)鏈條上成長(cháng)起來(lái)的，如果我們的兩只眼睛死死盯著(zhù)工作，每天處于備課、上課、批改、輔導的無(wú)限循環(huán)中，始終忙忙碌碌，而不能”留一只眼睛看自己”，不能為自己騰出一點(diǎn)反思的時(shí)間，所謂進(jìn)步和成長(cháng)只能成為一句空話(huà)，最終的結果只能是看似忙忙碌碌，實(shí)則原地踏步。
德國哲學(xué)家雅斯貝爾斯說(shuō)：“教育是靈魂的回頭，是頓悟的藝術(shù)�！膘`魂回頭正是反思，唯有反思，才能成長(cháng)，或許我們就像一個(gè)農人，在“教育的水田”里不斷地插下秧苗，不斷的退步反思——“退步原來(lái)是向前�！�
4、用一輩子去寫(xiě)一首詩(shī)
教育是科學(xué)更是藝術(shù)。要想教好書(shū)，教師必須在詩(shī)外下功夫，這樣才能寫(xiě)出好的教育詩(shī)篇。誠如《紅樓夢(mèng)》中描述的香菱學(xué)詩(shī)一樣。香菱苦志學(xué)習寫(xiě)詩(shī)，以至于達到廢寢忘食的地步，坐臥行走、睡里夢(mèng)里都在作詩(shī)，以至于精誠所至金石為開(kāi)，終于于夢(mèng)中得詩(shī)一首。香菱的苦心學(xué)詩(shī)，猶如我們覺(jué)醒教師迫切的想專(zhuān)業(yè)成長(cháng)一樣，我始終堅信，課堂教學(xué)的廣度，取決于教師教學(xué)視野的廣度；課堂教學(xué)的深度，取決于教師教育思想的深度；課堂教學(xué)的高度，取決于教師道德情操的高度；課堂教學(xué)的厚度，取決于教師文化積淀的厚度，這就要求我們不斷的吸納，拼命的積累，這樣才能使自己不斷的'提升。只有豐滿(mǎn)的教師，才能培養出全面的學(xué)生。只有教師的素養達到一定高度，我們的教育才能像心靈的旅行，才能向師生的輕盈共舞。每一個(gè)教師，既有既做好詩(shī)內的功課，又下足詩(shī)外的功夫，才能真正寫(xiě)好意境高遠的教育詩(shī)篇。
生活處處有禪理，關(guān)鍵是要有善于發(fā)現和領(lǐng)悟的心靈。教育生活又何嘗不是如此？本書(shū)的每一篇，每一則，都從禪故事引申開(kāi)來(lái)，剖析，詮釋?zhuān)倥e例說(shuō)明、懇求，不遺余力地訴說(shuō)柔軟的溫度，智慧的力量，寬容的成全，絕活兒的魅力，擔當的重要性。謝云認為：教育就是一場(chǎng)修行，除了技術(shù)與能力層面外，還包括生命狀態(tài)和精神境界，教師應通過(guò)“修正行止”，來(lái)完成生命的成長(cháng)和精神的豐富。在他看來(lái)，教師應該是溫潤的、柔軟的、寬仁的，如禪師一樣淡泊寧靜，智慧超然；學(xué)生是嬌嫩的花朵，不染塵埃的天使，充滿(mǎn)生命張力的雛鷹。教育，就是教師用超強的人格魅力和溫潤的精神光輝去感染和點(diǎn)亮學(xué)生，讓他們慢慢地覺(jué)醒，成長(cháng)，找到自己。
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